الرزق

الحمد لله الذى جعل الأرزاق بيده رحمة بعباده ، وجعل الرزق ليستعينوا به على عبادته ، فأغنى وأفقر من يشاء من عباده ، وخلق الخلق وتكفل برزقهم وأقواتهم، فآواهم وأعطاهم وأمدهم ، وتعهد لمن اتقاه أن يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب ،قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (إن روح القدس نفث في روعي أن نفساً لن تموت حتى تستكمل رزقها وأجلها ، فاتقوا اللّه وأجملوا في الطلب) "الألباني( صحيح ) رقم 2085 صحيح الجامع" فلتطمئن قلوبكم فلن تموت نفس حتى تستكمل رزقها فتقوى الله أساس كل سعادة وراحة فى هذه الدنيا والجنة في الآخرة.

وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك الله وأن سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم عبده ورسوله وصفيه من خلقه وخليله بلغ الرسالة وأدى الأمانة ونصح الأمة فكشف الله به الغمة وجاهد في الله حق جهاده حتى آتاه اليقين وتركنا على المحجة البيضاء ليلها كنهارها لا يزيغ عنها إلا هالك فاللهم اجزه عنا خير ما جازيت نبياً عن أمته، ورسولاً عن دعوته ورسالته، اللهم صل وسلم وزد وبارك عليه وعلى آلة وأصحابه وأحبابه وأتباعه، وعلى كل من اهتدى بهديه، واستن بسنته، واقتفى أثره إلى يوم الدين، ثم أما بعد فإن أصدق الحديث كتاب الله وخير الهدى هدى نبيكم محمد صلى الله عليه وسلم وأن شر الأمور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار:

أما موضوع اليوم بإذن الله تعالى عن قضية خطيرة وأمر مهم يشغل بال جميع الناس ليل نهار؛ ألا وهى قضية الرزق فإن همَّ الرزقِ قد أكل قلوبَ الخلق، وسيطر على عقولهم، وعطلوا من أجله ما كُلفوا به، والله كفاهم إياه، فأنت أيها العبد مسخر لعبادة الله وكل شئ في الدنيا مسخر لك فانظر إلى كل من حولك تجده مسخر لك السماء بكواكبها وقمرها وشمسها ومطرها والأرض وما فيها من حيوان ونبات وجماد والبحار وما فيها كل ذلك مسخر لك في خدمتك ،فانشغلت بما سُخر لك في الدنيا وعبدت المال ونسيت ما خُلقت من أجله وهو عبادة الله وحده قال تعالى في سورة الذاريات: {وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ مَا أُرِيدُ مِنْهُم مِّن رِّزْقٍ وَمَا أُرِيدُ أَن يُطْعِمُونِ * إِنَّ اللَّهَ هُوَ الرَّزَّاقُ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُ}فتراهم يلهثون وراء المال لا يهمهم من حرام أو من حلال فالمهم جمع المال فالغاية تبرر الوسيلة.

أيها الإخوة المؤمنون إن الإنسان مفْطورٌ على حُبّ نفسه وسلامته واستمرار وُجوده ، ففي حياته شيئان يُعطيهما أهميّةً كبيرة ، هما أجلُه ورزْقُهُ ، وكلّ ما يفعلُه الإنسان من انحرافات ، ومجاوزات ، وتعدِّياتٍ ، إنّما ينطلقُ من فكرة حفاظه على حياته و على رزقه ، فحُبّ الحياة والحِرْصُ على الرِّزْق وراء كلّ المعاصي والانحرافات ، ولكنّ المؤمن إذا أيْقن أنّ أمْر حياته بيَدِ الله عز وجل ، وأنّ أحدًا على وجه الأرض لا يستطيعُ أن يُنهي حياته ، ولا أن يمدّ في حياته ، وأنّ رزقه بيد الله وحده وأنّ أحدًا لا يستطيع أن يزيده ، ولا أن ينقصهُ ، إذا آمن الإنسان هذا الإيمان انقطَعت علاقاتهُ مع بني البشر ، وارتبط مع خالق البشر.

ولما كانت أكثرُ جموع المسلمين على هذه الحالة من الجزع على الرزق، والخوف من الأجل كانوا غثاءً كغثاء السيل، وما حسب لهم أعداؤهم حسابًا؛ فلا مهابةَ لهم في قلوبهم. فليعلم المسلم أن الآجال والأرزاق بيد الله تعالى وحده وقضية الرزق جزءٌ لا يتجزأُ من إيمان المسلم، فليس المال فقط هو الرزق كما قد يظن البعض فالصحة رزق وأهم من المال لأنك بالصحة قد تحصل على المال ،والمال وحده قد لا يُشفيك من مرضك فقد مرض أمير المؤمنين هارون الرشيد فجاءوا له بالطبيب فقال الطبيب أحضروا لى كوبا من الماء ثم قال للأمير: إن منع منك هذا الكوب ماذا تدفع فيه قال الأمير: نصف ملكى فقال الطبيب :لو شربته ولم تستطع أن تُخرجه ماذا تدفع حتى تُخرجه قال الأمير: نصف ملكى الآخر قال الطبيب بئس الملك الذى لا يساوى كوبا من الماء فلا تحسبن المال فقط في الرزق فالمال والصحة والأولاد وراحة البال وصلاح الزوجة والجار الصالح والعلم والأمثلة كثيرة لا تُحصى ولا تُعد قال تعالى في سورة إبراهيم(وَإِن تَعُدُّواْ نِعْمَةَ اللَّهِ لاَ تُحْصُوهَا إِنَّ الإِنسَانَ لَظَلُومٌ كَفَّارٌ) ، فلا تحصر الرزق في المال فقط فإن رزقك الله الصحة فقد يمنعك المال وبالعكس .

اعلموا عباد الله أن الله تعالى سمى نفسه الرزاق: أي كثير الرزق فقال في سورة الزاريات (إن الله هو الرزاق ذو القوة المتين) .

فما هو الرزق: كل ما ينتفع به من المال أو الجاه أو السلطان أو الصحة أو الملبس أو المسكن أو الذرية أو العلم. ويشمل العطاء الدنيوى والأخروى.

أنواع الرزق :

الرزق ثلاثة أنواع رزق مكفول . ورزق مقسوم . ورزق موعود

الرزق المكفول : هو الرزق الذى يطلب العبد حيثما كان ‏كالميراث والهبة والهدايا لا يحصله الوارث بكده ولا باختياره .

الرزق المقسوم :هو الرزق الذي تطلبه بالسعي والجهد والكد والتعب قال تعالى في سورة الملك (هُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ ذَلُولاً فَامْشُوا فِي مَنَاكِبِهَا وَكُلُوا مِن رِّزْقِهِ)

الرزق الموعود :هو الذي وعد الله به عباده بشرط الإيمان والتقوى(وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مَخْرَجاً وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ )

والرزق قد يكون حلالا أو حراما هذا قول أهل السنة ، أما المعتزلة فيقولون أن الحرام ليس برزق فهذا ليس بصحيح فقد رد عليهم القرطبى في تفسيره فقال : َلَوْ نَشَأَ صَبِيٌّ مَعَ اللُّصُوصِ وَلَمْ يَأْكُلْ شَيْئًا إِلَّا مَا أَطْعَمَهُ اللُّصُوصُ إِلَى أَنْ بَلَغَ وَقَوِيَ وَصَارَ لِصًّا، ثُمَّ لَمْ يَزَلْ يسرق وَيَأْكُلُ مَا يسرقه إِلَى أَنْ مَاتَ، فَإِنَّ اللَّهَ لَمْ يَرْزُقْهُ شَيْئًا وَإِنَّهُ يَمُوتُ وَلَمْ يَأْكُلْ مِنْ رِزْقِ اللَّهِ شَيْئًا. وَهَذَا قول خطأ قال تعالى في سورة فاطر(هَلْ مِنْ خالِقٍ غَيْرُ اللَّهِ يَرْزُقُكُمْ * مِنَ السَّماءِ وَالْأَرْضِ) فالحرام رزق وهو آتيك بالحلال ولكن استعجلت أنت وأخذتَه بالحرام فمن استعجل الرزقَ بالحرام مُنِع الحلالَ، رُوِي عن علي رضي الله عنه أنه دخل مسجد الكوفة فأعطى غلامًا دابته حتى يصلي، فلما فرغ من صلاته أخرج دينارًا ليعطيه الغلام، فوجده قد أخذ خطام الدابة وانصرف، فأرسل رجلا ليشتري له خطامًا بدينار، فاشترى له نفس الخطام، ثم أتى فلما رآه علي رضي الله عنه، قال سبحان الله! إنه خطام دابتي، فقال الرجل: اشتريته من غلام بدينار، فقال علي رضي الله عنه: سبحان الله! أردت أن أعطه إياه حلالا، فأبى إلا أن يأخذه حراما!.

اعلم أخى المسلم أن الرزق يلاحقك في أى مكان: فعن جابر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ( لو أن ابن آدم هرب من رزقه كما يهرب من الموت لأدركه رزقُه كما يدركه الموت ) الألباني حسن رقم5240 صحيح الجامع.

تيقن أخى المسلم الكريم أن رزقك لن يأخذه غيرك فليطمئن قلبك فقد سئل الإمام الحسن البصري: ما سر زهدك في الدنيا؟ فقال: علمتُ بأن رزقي لن يأخذه غيري فأطمأن قلبي له. وعلمت بأن عملي لا يقوم به غيري فاشتغلتُ به . وعلمت أن الله مطلع علي فاستحييتُ أن أقابله بمعصية. وعلمتُ أن الموت ينتظرني فأعددتُ الزاد للقاء الله. قال الشاعر :

يا من بدنياه أشتغل * * * قد غره طولُ الأمل أولم يزل في غفلة* * * حتى دنا منه الأجل

الموت يأتي بغتة* * * والقبرُ صندوق العمل اصبر على أهوالها * * * لا موت إلا بالأجل

إذا فلما الجزع والخوف من قلة الرزق: مر إبراهيم بن أدهم على رجل ينطق وجهه بالهم والحزن فقال له إبراهيم : يا هذا إني أسالك عن ثلاثة فأجبني : فقال له الرجل نعم فقال له إبراهيم : أيجري في هذا الكون شئ لا يريده الله ؟ فقال : لا قال : أينقص من أجلك لحظة كتبها الله لك في الحياة ؟ قال لا قال : أينقص من رزقك شئ قدره الله. قال لا ، قال إبراهيم : فعلام الهم إذن ؟؟؟ .

دع المقادير تجرى في أعنتها * * * ولا تبيتنّ إلا خالي البال

ما بين غمضــة عين وانتبــــــاهِتها* * * يغير الله من حال إلى حال

ماهى عقيدة المسلم الرزق؟

1. أن تعلم أن الله سبحانه وتعالى وحده هو الرزاق فلا تطلب الرزق من غيره ولا تخافن من ذي سلطان ما دام سلطاني الله باقيا وسلطانه لا ينفذ ابدا، قال الله تعالى في سورة يونس(قُلْ مَن يَرْزُقُكُم مِّنَ السَّمَاء وَالأَرْضِ أَمَّن يَمْلِكُ السَّمْعَ والأَبْصَارَ وَمَن يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَيُخْرِجُ الْمَيَّتَ مِنَ الْحَيِّ وَمَن يُدَبِّرُ الأَمْرَ فَسَيَقُولُونَ اللَّهُ فَقُلْ أَفَلاَ تَتَّقُونَ ).

2. رزق الخلق في الدنيا من صفات الله الدالة على كمال ربوبيته ، انظر إلى ما خلق الله في هذا الكون، تجده كله مرزوقاً متقلباً في رزق فلا تطلب الرزق من غير الله فان طلبته وجدته , وان فائك الله فقد فاتك الخير كله الله قال تعالى في سورة هود(وَمَا مِن دَآبَّةٍ فِي الأَرْضِ إِلاَّ عَلَى اللَّهِ رِزْقُهَا وَيَعْلَمُ مُسْتَقَرَّهَا وَمُسْتَوْدَعَهَا كُلٌّ فِي كِتَابٍ مُّبِينٍ).

3. الإيمان بالرزق هو أساس عقيدة المسلم فمن قواعد الإيمان ،الإيمان بالقدر خيره وشره فالرزق من قدر الله وأن كل خير وكل رزق يقدره الله للعبد، لا يمكن أن يخطئه ويستحيل أن يصيب غيره، فلا تخشى من ضيق الرزق و خزائن الله ملآنة وخزائنه لا تنفذ ابدا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( ما أصابك لم يكن ليُخطئك، وما أخطأك لم يكن ليُصيبُك) "الألباني( ضعيف) رقم 1243 ضعيف الجامع" .

4. إن رزقك يا عبد الله كُتب لك حتى وأنت في بطن أمك، فقد روى ابن مسعود مرفوعا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم:(إن أحدكم يجمع خلقه في بطن أمه أربعين يوما ثم يكون في ذلك علقة مثل ذلك ثم يكون في ذلك مضغة مثل ذلك ثم يرسل الملك فينفخ فيه الروح ويؤمر بأربع كلمات يكتب رزقه وأجله وعمله وشقي أو سعيد فوالذي لا إله غيره إن أحدكم ليعمل بعمل أهل الجنة حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل النار فيدخلها وإن أحدكم ليعمل بعمل أهل النار حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل الجنة فيدخلها )

5. وأيضاً من جوانب الاعتقاد في الرزق، أن تقسيم الأرزاق بين الناس، لا علاقة له، بالحسب و بالنسب، ولا بالعقل والذكاء، ولا بالوجاهة ولا بالفهلوة ولا بالمكانة ولا بالطاعة والعصيان، وإنما يوزع جل جلاله رزقه على عباده، لحكمة هو يعلمها، فقد يعطي المجنون، ويحرم العاقل، وقد يعطي الوضيع، ويمنع الحسيب ثم يقول البعض مثلاَ من أمثالنا التى قد تدخله النار "يعطى الحلق للى بلا آذان" ويتهم ربه بأنه لا يبصر فيعطى من لا يستحق.

6. إن الرزق يُجرىَ للعبد، ليستعين به على طاعة ربه، قال شيخ الإسلام ابن تيمة رحمه الله: "إنما خلق الله الخلق، ليعبدوه، وإنما خلق الرزق لهم، ليستعينوا به على عبادته". وقد روى في الأثر أن الله خلقك للعبادة فلا تلعب ( أى لاتلهو في الدنيا وتترك ما خلقك الله من أجله) وقسم لك رزقك فلا تتعب (ليس المقصود بالتعب في العمل والبحث عنه ولكن المقصود هو تعب بدنك وعقلك في التفكير في الرزق ) فان انت رضيت بما قسمه الله لك ارحت قلبك وبدنك وكنت عند الله محمودا وان لم ترض بما قسمه الله لك فليسلطن عليك الدنيا تركض فيها ركض الوحوش في البرية ثم لا يكون لك منها الا ما قسمه لك وكنت عنده مذموما.

7. ومن عقيدة المسلم في الرزق، أن الله جل وعز، فضل بعض الناس على بعض في الرزق، فأعطى هذا وبسط له الكثير، وأعطى ذاك أقل منه، وحرم الثالث فلم يعطهِ شيئاً. قال الله تعالى في سورة النحل( واللَّهُ فَضَّلَ بَعْضَكُمْ عَلَى بَعْضٍ فِى ٱلْرّزْقِ)، فإن ضاق عليك الرزق فلا تقنط وإن وسع عليه فاحمد قال تعالى فى سورة الفجر( فَأَمَّا الإِنسَانُ إِذَا مَا ابْتَلاهُ رَبُّهُ فَأَكْرَمَهُ وَنَعَّمَهُ فَيَقُولُ رَبِّي أَكْرَمَنِ * وَأَمَّا إِذَا مَا ابْتَلاهُ فَقَدَرَ عَلَيْهِ رِزْقَهُ فَيَقُولُ رَبِّي أَهَانَنِ).

8. ومن العقائد المهمة في باب الرزق، أنه لا يُطلب إلا من الله، ولا يُسأل إلا وجهه الكريم، إذا سألت فاسألِ الله، وإذا استعنت فاستعِنْ بالله، فأمر جل وتعالى عباده المؤمنين بطلب الرزق عنده فقال في سورة العنكبوت (فَابْتَغُوا عِندَ اللَّهِ الرِّزْقَ وَاعْبُدُوهُ وَاشْكُرُوا لَهُ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ)

9. إن عطاء الله، وإغداقه سبحانه في الرزق على العبد، لا يدل على محبة الله لهذا العبد، فالله قد يعطي الفجار أكثر من الأبرار، وقد يرزق الكافرين أضعاف أضعاف المسلمين، فلا تحسبن هذا إهمال ولا كن إمهال حتى اذا أخذه لم يًفلته قال تعالى في سورة الأسراء (كُلاًّ نُّمِدُّ هَؤُلاء وَهَؤُلاء مِنْ عَطَاء رَبِّكَ وَمَا كَانَ عَطَاء رَبِّكَ مَحْظُورًا (20) انظُرْ كَيْفَ فَضَّلْنَا بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَلَلآخِرَةُ أَكْبَرُ دَرَجَاتٍ وَأَكْبَرُ تَفْضِيلاً) واستمع إلى قول رسول الله صلى الله عليه وسلم "اذا رأيت الله يعطى العبد ما يًحب وهو قائم على معصيه إنما هو استدراج حتى إذا أخذه لم يفلته)"مسند أحمد" واستمع لقول الله تعالى في سورة الأنعام(فَلَمَّا نَسُوا مَا ذُكِّرُوا بِهِ فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ أَبْوَابَ كُلِّ شَيْءٍ حَتَّى إِذَا فَرِحُوا بِمَا أُوتُوا أَخَذْنَاهُمْ بَغْتَةً فَإِذَا هُمْ مُبْلِسُونَ ـ فَقُطِعَ دَابِرُ الْقَوْمِ الَّذِينَ ظَلَمُوا وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ).

مذاهبُ الناس في التعامل مع رزق الله: والناس مع الرزق خمسة مذاهب:

1ـ فمن الناس قَلِقٌ مُتوجِّسٌ، لا يهنأُ بنومٍ ولو أغمض عينيه، ويتجرَّع طعامَه ولا يكاد يسيغه ويشرب ولا يرتوى ؛ لأن هاجِس الرزق مُستولٍ عليه، وجاثمٌ على قلبه، فهو لا يثِقُ بوعدٍ، ولا يؤمن بقدر الله بل تستوي عنده وسائل التحصيل حلالاً كانت أم حرامًا فالغاية تُبرِّرُ الوسيلة! يقول الله تعالى في سورة الليل(إِنَّ سَعْيَكُمْ لَشَتَّى) ومثلُ هذا صدُقَ عليه قول المصطفى - صلى الله عليه وسلم -: (لو كان لابن آدم واديان من ذهبٍ لابتغَى ثالثًا، ولا يملأُ جوفَ ابن آدم إلا التراب، ويتوب الله على من تاب)"رواه البخارى ومسلم" .

2ـ وحالة أخرى يستبدُّ به الجشع والشراهة، فيجعلانه لا يكتفي بقليل، ولا يشبعُ من كثير! ، لا يكفيه ما عنده فيمتد إلى ما عند غيره، فيُصيبُه سَعَارُ الكانِـز، وإذا كان النبي - صلى الله عليه وسلم - قد نهى عن منعٍ وهات، فإن شعارَه هو: هاتِ وهاتِ !!.

3ـ وحالة أخرى من هو عكس ذلك تمامًا؛ قد أخلدَت نفسُه إلى الراحة، وجلسَ فى بيته، لا يهُشُّ ولا ينُشُّ، ينتظر السماء أن تُمطِر ذهبًا أو فضة، يرى أن القاعد كالساعي أو خيرٌ منه؛ بل يرى أن السعي لطلب الرزق جُهدٌ مُهدَر، والواقع - عباد الله - أنه قـنـاعٌ وتـواكـــُل، وليس قناعةً وتوكُّلاً، ألم تسمع قول النبي - صلى الله عليه وسلم -:(لو أنكم تتوكَّلون على الله حقَّ توكُّلِه لرزقكم كما يرزق الطير؛ تغدو خِماصًا وتروحُ بِطانًا)"رواه أحمد والترمذي وصححه الألبانى". فانظروا - رعاكم الله - إلى استدلال كيف أخذوا من الحديث توكُّل الطير، ولم يأخذوا منه غُدوَّها ورواحها !!

4ـ وحالة أخرى من الناسِ من ظلم القناعةَ، فحسِبوها الرضا بالدُّون أى الرضا بأى شئ دون السعى والأخذ بالأسباب فضعُفَت الهِمَم عن طلب معالي الأمور، وعَلَت هِمَّة تمجيد الفقر والجوع!. وهؤلاء وإن كان هم القِلَّة في المجتمعات في سائر العصور، فإنهم يعتبرون أنفسهم من الزهاد بل هم من المتواكلين وليس المتوكلين على الله.

5 ـ والحالة الأخيرة وهى المطلوبة هو من رضى بقضاء الله وقدره فإن وسع عليه أو ضُيق عليه فهو شاكرا لله لا يأكل إلا من حلال قال تعالى في سورة التحريم (وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مَخْرَجًا * وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لا يَحْتَسِبُ)

ما هى الأسباب شرعية التى تستجلب الرزق وتزيده؟

أولاً الاستغفار والتوبة: جاء رجل إلى الحسن فشكا إليه الجَدْب، فقال: استغفر الله، وجاء آخر فشكا الفقر، فقال له: استغفر الله، وجاء آخر فقال: ادع الله أن يرزقني ولداً، فقال: استغفر الله، فقال أصحاب الحسن: سألوك مسائل شتى وأجبتَهم بجواب واحد وهو الاستغفار، فقال رحمه الله: ما قلت من عندي شيئاً، قال تعالى في سورة نوح(فَقُلْتُ ٱسْتَغْفِرُواْ رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّاراً يُرْسِلِ ٱلسَّمَاء عَلَيْكُمْ مُّدْرَاراً وَيُمْدِدْكُمْ بِأَمْوالٍ وَبَنِينَ وَيَجْعَل لَّكُمْ جَنَّـٰتٍ وَيَجْعَل لَّكُمْ أَنْهَاراً قال القرطبي رحمه الله: "هذه الآية دليل على أن الاستغفار يُستنزل به الرزق والأمطار.

ثانياً التوكل على الله: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (لو أنكم توكلون على الله حق توكله لرزقكم كما يرزق الطير، تغدو خماصاً وتروح بطاناً) "روى الإمام أحمد والترمذي بسند صحيح" قال الله تعالى: وَمَن يَتَوَكَّلْ عَلَى ٱللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ إِنَّ ٱللَّهَ بَـٰلِغُ أَمْرِهِ قَدْ جَعَلَ ٱللَّهُ لِكُلّ شَىْء قَدْراً [الطلاق].

ثالثاً عبادة الله، والتفرغ لها، والاعتناء بها: فعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إن الله يقول: يا ابن آدم تفرَّغ لعبادتي أملأ صدرك غنى، وأَسُد فقرك، وإن لا تفعل ملأت يديك شغلاً، ولم أَسُد فقرك)"أخرج الترمذي وابن ماجه وابن حبان بسند صحيح"

رابعاً المتابعة بين الحج والعمرة: عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (تابعوا بين الحج والعمرة، فإنهما ينفيان الفقر والذنوب، كما ينفي الكير خبث الحديد)"رواه النسائي وصححه الألبانى"

خامساً صلة الرحم: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (من أحب أن يبسط له في رزقه ويُنْسَأ له في أثره، فليصل رحمه) "رواه البخاري".

سادساً الإنفاق في سبيل الله: قال الله تعالى في سورة سبأ (وَمَا أَنفَقْتُمْ مّن شَىْء فَهُوَ يُخْلِفُهُ وَهُوَ خَيْرُ ٱلرَّازِقِينَ) وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( ما نقص مال من صدقة) "الألباني( صحيح ) رقم 3025 صحيح الجامع"

وفى النهاية:

فنذكر إخواننا المسلمين على اختلاف طبقاتهم من غني وفقير ورئيس ومرؤوس، نذكرهم جميعاً بأنهم لن يصلهم من الدنيا إلا ما قدّر الله لهم، فإن كان الله كتب رزقك يا ابن آدم وأنت في بطن أمك فقد كتب الله مقادير الخلائق كلها قبل أن يخلق السماوات والأرض فعن عبد الله بن عمرو قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " كتب الله مقادير الخلائق قبل أن يخلق السموات والأرض بخمسين ألف سنة وكان عرشه على الماء " . رواه مسلم

وفى الخاتمة:

أقول لابن آدم أن الرّزق الحقيقى أيها الاحبة هو ما انتفعْتَ به بعد الموت ، بل إنّ اهم واحسن أنواع الرّزق هو الذي ينفعك بعد الموت، هذا هو الرّزق ، العمل الصالح من أجل أنواع الرّزق فاحرصوا عباد الله على الرزق الحلال لأنه زادُك في الدنيا والآخرة قال تعالى في سورة البقرة (وَتَزَوَّدُواْ فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى وَاتَّقُونِ يَا أُوْلِي الأَلْبَابِ)

"اللهم إنا نعوذ بك من الفقر إلا إليك، ومن الخوف إلا منك، ومن الذل إلا لك، ومن التوكل إلا عليك". فارزقنا رزقاَ حلالاَ طيبا وبارك لنا فيه .