أفراحنا بين الحلال والحرام

الحمد للِه الذى خلق الناسَ من ذكرا وأنثى وجعل بينهما نسبا وصهرا لتسرى بينهم المودة والرحمة أحمده وأشكره أن يسر لنا من أنفسنا أزواجا لنسكن إليهم فالزواج سنة من سنن الله الكونية لا يشذ عنها إنسان أو حيوان أو نبات قال تعالى فى سورة الذاريات (وَمِن كُلِّ شَيْءٍ خَلَقْنَا زَوْجَيْنِ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ) ولكن الله كرم الإنسان ولم يجعله كغيره من العوالم كالحيوانات مثلا تشتهى ما تشاء بلا ستر ولا حياء بل جعل له الزواج والستر والعفاف ليحفظ شرفه ويصون كرامته وليتق الله ربه .

ولهذا رغبنا الإسلام فى الزواج فقال تعالى فى سورة الروم (وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِّتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ ) بل وعد الله من أراد الزواج ليعف نفسه بما لا يُخالف شرع الله من المنكرات والمحظورات أن يعينه فعن أبو هريرة رضى الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (ثلاثةٌ حقٌ على الله عونهم المجاهد فى سبيل الله ،والمكاتب يريد الأداء ،والناكح يريد العفاف) "رواه الترمذى وحسنه" وكذلك حضنا رسول الله صلى الله عليه وسلم على الزواج فقال( يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج فإنه أغض للبصر أحصن للفرج فمن لم يستطع فعليه بالصوم فإنه له وجاء)"أخرجه البخارى" ، بل أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يكون خيارنا الأول فى أزواج بناتنا ذا الدين فقال (إذا جاءكم من ترضونه دينه وخلقه فزوجوه إلا تفعلوا تكون فتنة فى الأرض وفساد كبير)" "الألباني( حسن ) رقم 207 صحيح الجامع" فالحديث يحثنا على ذات الدين وهذا لا يمنع التكافؤ بين الرجل والمرأة ، وكذلك أمر الأزواج أن يكون خيارهم ذات الدين فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم (تُنكح المرأة لأربع لمالها وحسبها وجمالها ودينها فاظفر بذات الدين تربت يداك)"الألباني( صحيح ) رقم 3003 صحيح الجامع" ومعنى تربت يداك أى جعلت يدك فى التراب دليل على الفوز لأن كل شى خلق من تراب حتى أنت .

وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك الله وأن سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم عبده ورسوله وصفيه من خلقه وخليله بلغ الرسالة وأدى الأمانة ونصح الأمة فكشف الله به الغمة وجاهد في الله حق جهاده حتى آتاه اليقين وتركنا على المحجة البيضاء ليلها كنهارها لا يزيغ عنها إلا هالك فاللهم اجزه عنا خير ما جازيت نبياً عن أمته، ورسولاً عن دعوته ورسالته، اللهم صل وسلم وزد وبارك عليه وعلى آله وأصحابه وأحبابه وأتباعه، وعلى كل من اهتدى بهديه، واستن بسنته، واقتفى أثره إلى يوم الدين، ثم أما بعد فإن أصدق الحديث كتاب الله وخير الهدى هدى نبيكم محمد صلى الله عليه وسلم وأن شر الأمور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار:

أما حديث اليوم إليكم عن موضوع نشارك جميعا فى كرههٍ ويشارك بعضنا بعضا فى بقائه نعترف فيه بخطئنا وتغلبنا عليه عادتنا وشهواتنا ، يُمارس الخطأ فيه من قِبل الرجال والنساء والكبار والصغار والفقراء والأغنياء وتسرى آثاره الضارة فى الريف قبل المدن ،نزاوله ونحن له كارهون وننتقده ونحن له فاعلون ، ينهى عنه ديننا وتعج به دنيانا، نحمل أثقاله على كواهلنا ونظل بعده فى حيرة مما صنعنا، تراكمت على الديون بسببه وخلفنا شرع الله بفعله ... ومشكلتنا فيه أننا لم نعد نفرق بين بين ما أمر به الإسلام وما نهى عنه وتختلط الأمور علينا فلا نكاد نفرق بين كرم الضيافة والرياء وبين أخذ الزينة والخيلاء وبين الاعتدال والإسراف ، إنها قضية لابد أن نصارح أنفسنا بها ولا بد أن نتعاون جميعا فى علاجها إنها قضية الأفراح وما فيها من محرمات ومنكرات ومعصية لله ورسوله ونقارن فى هذا الموضوع بين ما أمر به الله ورسوله وما فعلته أيدينا من حرام ومنكرات يندى له الجبين الموضوع( أفراحنا بين الحلال والحرام) .

ـ المخالفة الأولى فى الخطبة:ـ

سبق وأن تكلمنا فى صدر الموضوع عن كيفية اختيار الزوج أو الزوجة وأن يكون الاختيار أولا على أساس الدين ،وبقى لنا أن نعرف كيف عالجة السنة المطهرة موضوع الخِطبة ، فمن حق الخاطب أن يرى مخطوبته فقد أقر رسول الله صلى الله عليه وسلم ذلك بأن قال للمغير بن شعبة حين خطب امرأة ( أنظرت إليها قال لا قال: انظر إليها فإنه أحري أن يؤدما بينكما)"صححه الألبانى" أى أن ذلك أولى لدوام الوفاق بينكما فقد أقر رسول الله صلى الله عليه وسلم الرؤيا ،وحدد العلماء مجال الرؤيا وهو أن ينظر الخاطب إلى مخطوبته إلى وجهها وكفيها فقط لأن الوجه للجمال واليدين للنضارة ويكون ذلك فى حضور المحارم كأبيها أو جدها أو أخيها إن كان بالغا أما المرأة فليست بمحرم لابنتها.

أما ما فعلته أيدينا فأصبحنا نتعامل مع الخاطب كأنها زوجها يخرج بها ويسافر بها وقد نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال( لا تسافر المرأة إلا ومعها ذو محرم) "الألباني( صحيح ) رقم 7301 صحيح الجامع"، وكذلك يختلى بها بالساعات فى بيت أبيها على مرأى ومسمع من رب العائلة فى غرفة من غرف البيت وفى الأغلب تكون مغلقة عليهم وإذا أراد أحدٌ أن يدخل عليهم فليطرق الباب وكأنها مع زوجها وقد نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك فقال( لا يخلون رجل بامرأة إلا وكان الشيطان ثالثهما) "الألباني( صحيح ) رقم 2546 صحيح الجامع" فقد يرد بعض البلهاء ويقول لك هو خطيبها آه الغلط فى هذا؟ والجواب أن الخطوبة ليست زواج بل هى وعد بالزواج ولم يعقد عليها وهى بذلك أجنبية عنه وقد يقع المحظور ويتركها بعد أن رأى منها ما رأى وأخذ منها ما أخذ وقد رأى أنها مفرطة فى كرامتها وحياءها ودينها فيقول لا تصح لى هذه زوجة .

ـ المخالفة الثانية فى تجهيز بيت الزوجية والمطبخ:ـ

ننظر أولا كيف عالج الله ورسوله هذا الأمر فقال تعالى فى سورة النساء (الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاء بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَبِمَا أَنفَقُواْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ) فجعل الله الإنفاق درجة من درجة القوامة وقال فى آية أخرى فى نفس السورة(وَآتُواْ النَّسَاء صَدُقَاتِهِنَّ نِحْلَةً) أى أعطوا النساء مهرهن واجب عليكم وقال فى نفس السورة أيضا(وَآتَيْتُمْ إِحْدَاهُنَّ قِنطَارًا)فالشاهد من هذه الآيات السابقة أن تجهيز بيت الزوجية من كل صغيرة وكبيرة حتى المطبخ على الرجال لأن هذا كله فى بيتك مع إعطاء الزوجة مهرا يبقى معا، هذا ما أمر به الله ورسوله.

· أما ما فعلته أيدينا أن المرأة لا تأخذ مهرها بل أصبحت تشارك الزوج فى تجهيز بيت الزوجية وقد تزيد عن الرجل أحيانا بل إن قصرت فى شئ يُطلب منها وكأنه فرض عليها وقد تُعاير به من قِبل حماتها وسلفاتها، فالرجل ماذا يُجهز الخشب فقط أما المرأة فعليها كل شئ من المطبخ وفرش السرائر والأجهزة الكهربائية ولا بد من كل صنف ثلاثة وحدث ولا حرج من عشرات طواقم الأوانى والزجاجيات والبلاستيك والسجاد والنجف فالأَسِرة تأن من الذى تحتها بل امتدت الأشياء خارج ما يسمى بالمطبخ فما دخل التلفزيون والريسيفر والكمبيوتر والمرواح بالمطبخ فاصبح سباقا بين الحموات فقد صعبنا بأفعالنا الزواج على الشباب بل وأصبحنا وكأننا فى عصر الجاهلية فكانوا يكرهون البنات بل ويقتلونهم وهم صغار قال تعالى فى سورة التكوير(وَإِذَا الْمْؤُدَةُ سُئِلَتْ * بِأَيِّ ذَنبٍ قُتِلَتْ)فالبعض منا أصبح يكره البنات فحين تولد له بنت فيقول ياه مطبخ ومواسم وترى على وجه الحزن ونسينا قول رسول الله صلى الله عليه وسلم (إن أعظم النكاح بركة أيسره مؤنة)"رواه البيهقى" فالوسط هو أفضل الأشياء والإسلام لا يمنع والد الزوجة أن يساعد زوج ابنته ولا كن لا يكون فرضا عليه وبلا سلف ودين والمشكلة الكبرى لابد من نقل هذا المطبخ على ما يزيد على 20 سيارة أو مقطورة كل سيارة تحمل صنف معين وأحيانا يُحملون الثلاجة على سيارة وكرتونتها الفارغة على سيارة أخرى من أجل المباهاة وانظر إلى هذا الإسراف فالمطبخ يُنقل من محل المطابخ فى سيارتين فانقله إلى بيت الزوج كما أتيت به حتى لا تكسر قلوب الفقراء وحتى لا يقلدوك .

ـ المخالفة الثالثة عقد الزواج:ـ

فأصبحنا نستر عقد الزواج بحيث لا يعلم به أحد خوفا كما يقولون ربط الزوجين انظر كيف خفنا من العبد ولم نخف من رب العباد والأصل فيه الإعلان بل قد يُعلن به فى المساجد وكروت الأفراح وما فيها من مباهاة وإسراف وفى النهاية فهى إلى مقلب الزبالة والمعصية الكبرى أن بعض كروت الأفراح يكون فيها شئ من القرآن فإدا أردت أن تتخلص من هذه الكروت التى فيها قرآن فاحرقها كما فعل السلف الصالح ولا تلقها فى أكياس الزبالة.

ـ الوليمة:

وهى طعام الأفراح وهو سنة من سنن الزواج للقادر المستطاع دون سلف أو دين لا يُكلف اللُه نفسا إلا وسعها ، وعلى من دُعىَ إلى طعام فليُجب لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم ( من دُعى إلى طعام فليُجب فإن كان مفطرا فليأكل وإن كان صائما فليصل) "الألباني( صحيح ) رقم 6236 صحيح الجامع" أى فليدعو له لأن الصلاة دعاء ، ولاكن لو وجد فى هذا الفرح منكرات من غناء ورقص ونحو ذلك فلا تجب إلا ذا كنت ستنهاه عن ذلك لأن هذا من التعاون على البر والتقوى وقال الشيخ الشعراوى صاحب المنكرات يُهجر فلا يُشترى منه ولا يباع له وإذا دعاك لا تُجب دعوته يُعزل فى المجتمع فكما أن المجرمين يسجنوا فالعاصون يُسجنوا فى سجن الدنيا حتى يرجعوا لله وعلى صاحب الوليمة أن يدعو الفقراء والمساكين وخاصة ذوى القربى ولا تجعلها وليمة شر فلقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (شر الطعام طعام الوليمة يُدعى إليها الأغنياء ويُمنعها الفقراء)"الألباني( صحيح ) رقم 3706 صحيح الجامع" وأن يكون المدعوين أهل التقوى والصلاح لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم(لا تُصاحب إلا مؤمنا ولا يأكل طعامك إلا تقى) "الألباني( حسن ) رقم 7341 صحيح الجامع" هذا ما أمر به الله ورسوله.

*أما المخالفة فى ذلك فتجد صاحب الوليمة يستعد لتجهيز أفضل ما عنده وهذا لا يمنع ولكن بدون استدانة ويكون معظم المدعوين من الأغنياء وجهاء القوم ولا يوجد بينهم فقير أو مساكين إلا إذا كان من الأقارب استحياء منه وحدث ولا حرج من التبذير والإسراف وتجد المدعوين يطلبون الأكل وزيادة دون حياء وتجد أن الأكل ليس فيه بركة لأنهم لا يسمون على الأكل من فرط استعجالهم نسو التسمية ومهما أكلوا لا تجد أحد يشكر بل بعد ما يأكلوا ينتقدون صاحب الفرح والأكل .

ـ الكوافير ولباس العروس:

فالإسلام لا يمنع تزين المرأة لزوجها والرجل لزوجته دون مخالفة ومعصية لله قال تعالى فى سورة الأعراف(يا بنى آدم خذوا زينتكم) والله جميل يُحب الجمال.

*أما المخالفة فى ذلك تذهب المرأة إلى الكوافير وما تفعله فى وجهها من النمص وهو الأخذ من شعر الحواجب وقد لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم من فعل ذلك فقال(لعن الله النامصة والمتنمصة) )"الألباني( صحيح ) رقم 5049 صحيح الجامع" وقد تكشف عن مفاتنها أما النساء الأجانب وأحيانا يكون هذا الكوافير رجل ويأمرها بعدم غسل شعرها لمدة ثلاثة وقد تكون جُنبا وهى بذلك لا تصلى ويكون فستانها شفاف فيصف وضيق فيحجم وقد يكون مكشوف الصدر فانظر إلى هذا الانحلال وكيف تولد المعاصى.

ـ ليلية الزفاف:

أمر الإسلام أن نعلن هذا الزواج بالدف والغناء المباح النساء مع النساء والرجال مع الرجال دون اختلاط ودون موسيقى ودون كلام بذئ أو فاحش وبدون مكبرات صوت خارجية تؤذى الجيران وبما لا يشغلنا عن وقت الصلاة.

*والمخالفة فى ذلك: فليلة الزواج هذه التى سماها الله آية جعلناها ليلة شياطين ونقلنا ما يحدث فى الكباريهات وصالة الرقص إلى أفراحنا فتجد العروس تجلس على منصة عالية حتى يراه الجميع والوان الطيف فى وجهها والجميع ينظر إليها وكأنها سلعه وقد نهى الله ورسوله عن ذلك فقال فى سورة النور( قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم) وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم (العين تزنى وزناها النظر) "ضعفه الألبانى" والزوج جالس بجانب زوجته وقد نزعت منه الغيرة فى أول ليلة التى سماها الله آية ، ثم يأتى بعد ذلك الغناء والمزامير والرقص نساء عاريات وترقص الأم والأخوات وأحيانا الزوجة وأصوات منكرة وكلام خبيث وما يصاحب ذلك من شرب المسكرات والمواد المخدرة واختلاط بين الرجال والنساء والإضاءة العالية التى تُظهر جميع مفاتن الراقصات ولا تحزن أيها المشاهد فإن كنت قريب فسترى كل شئ على الطبيعة وإن كنت بعيد فقد وفر لك صاحب الفرح الكاميرات والشاشات وإن لم تحضر فستجد ذلك مسجل فيديو أو على أسطوانات وكذلك والأصوات العالية مما يؤثر ذلك على الطلاب والمرضى فى البيوت فهذه ليلة المنكرات ولا حياة لمن تنادى.

ـتذكرة :

وفى النهاية أقدم تذكرة بسيطة وأتوجه أولا إلى ولى الأمر وأقول له اتق الله فإنك موقوف يوم القيامة بين يد الله تعالى فهل أعدت للسؤال جواب فستسأل عن مالك فيما أنفته واعلم أيها الزوج ووالد الزوج أنك ستحمل أوزار كل من شاهد هذه المنكرات وكل من قلدك إلى يوم القيامة دون أن ينقص من أوزارهم شيئا لحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم (من سنه سنة حسنة فى الإسلام فله أجرها وأجر من عملها بها إلى يوم القيامة دون أن ينقص من أجورهم شيئا، ومن سنة سنة سيئة أخذ وزرها ووزر من عملها إلى يوم القيامة دون أن ينقص من أوزارهم شيئا)صححه الألبانى".

الخاتمة

نكتفى بهذا القدر من المخالفات فالمخالفات كثيرة ولقد آتينا بالكبائر دون الصغائر وحدث ولا حرج من الصغائر فهى لا تُحصى ... ولاكن أقول لابد من وقفة ومعالجة لهذا الأمر ونرجع بالذاكرة الى السنين الماضية وسأل والديك كيف تزوجوا وكيف كانوا يفرحون ويجهزون أفراحهم بأشياء بسيطة ليس فيها إسراف ولا معصية لله وقد بارك الله فى زواجهم ، وانظر إلى حالنا رغم كل ذلك الإسراف والتكلف إلا أن معظم الزيجات فاشلة لأننا عصينا الله فى السر والعلانية وكثر الطلاق وفى إحسائية لمركز المعلومات المصرى أن نسبة الطلاق بلغت 40% فى المائة منها الثلثان فى السنة الأولى للزواج وأن هناك حالة طلاق كل 6 دقائق وهذا يُشكل ناقوس خطر فلابد أن نرجع إلى الله ورسوله ونقيم أفراحنا على النهج الصحيح أقول قولى هذا وأستغفر لله لى ولكم