Обновлено 21 апр. 2010 г., 19:06

83-летняя жительница Иерусалима Рина Рабинович, доктор психологии и бывший адвокат, добилась запрета религиозно мотивированной гендерной дискриминации на рейсах авиакомпании «Эль-Аль». В среду, 21 июня, иерусалимский суд постановил, что национальный авиаперевозчик Израиля «ни при каких обстоятельствах не имеет права просить пассажира пересесть со своего места из-за того, что сосед не желает сидеть рядом с ними из-за их пола».

Судья Дана Коэн-Леках обязала «Эль-Аль» выплатить Рине Рабинович компенсацию за унижение, пережитое ею в декабре 2015 года во время полета из Ньюарка в Тель-Авив.

В интервью New York Times Рабинович рассказала, что уже успела удобно расположиться в своем кресле в салоне бизнес-класса, когда явился «представительный мужчина лет пятидесяти в одежде хасида или ортодокса». К ней тут же подошла стюардесса и предложила пересесть на «лучшее место» рядом с первым классом. Интеллигентная женщина не стала скандалить, взяла свою палку (у Рабинович больные ноги) и перешла на предложенное место, хотя и чувствовала себя униженной.

«Для меня это не личное, — объяснила она журналистам. — Это вопрос разума, идеологии и права. Я пожилая образованная женщина, езжу по миру, с какой стати вдруг какой-то парень решает, что я не должна сидеть рядом с ним?». После рейса пассажирка задала этот вопрос капитану воздушного судна, и тот ответил, что персонал выполняет требования совета директоров «Эль-Аль».

Рабинович решила постоять за себя в суде и подала иск против «Эль-Аль» с помощью правозащитной группы «Центр религиозного действия» (Religious Action Center), юридического подразделения израильской реформистской общины. Суд признал полную правоту истцов и постановил, что персонал «Эль-Аль» не имеет права обращаться к пассажирам с просьбами сменить место ради гендерных предрассудков других пассажиров, — даже если эти просьбы делаются с максимальной вежливостью, и пассажиркам сообщают, что они вправе отказаться.

Из-за принципа «устрожения», побуждающего ультра-ортодоксальных иудеев все более ужесточать налагаемые на себя религиозные ограничения, их поведение в общественных местах становится все более конфликтным. В последние годы не раз бывали случаи задержки авиарейсов из-за претензий пассажиров-ультраортодоксов. Иногда женщины не желают уступать свои места ради душевного комфорта благочестивых иудеев; был случай, когда пассажир устроил скандал на борту рейса «Эль-Аль», требуя прекратить демонстрацию «нескромного» фильма.

http://news.israelinfo.co.il/law/67388

-----------

Еще немного

о "социальной справедливости" в Израиле,

узаконенной Правительством!

<<Секретные>> маршруты <<Эгед>> за полцены

31 марта 2010.

Далеко не все израильтяне, пользующиеся общественным транспортом, знают,

что стоимость проезда в междугородних автобусах компании «Эгед»

зависит не только от расстояния между населенными пунктами, но и от типа маршрута.

Например, от Иерусалима до Хайфы билет обычно стоит 44 шекеля — но можно доехать и за 28.

Дешевые маршруты на сайте «Эгеда» найдет лишь тот, кто знает об их существовании:

если искать варианты проезда так, как это обычно делают неискушенные пассажиры,

— то есть от центральной авостанции — вам будут предложены лишь более дорогие варианты.

В частности, пассажир, едущий из Иерусалима в Хайфу,

найдет на сайте лишь маршруты №№ 940 и 947, билет на которые стоит 44 шекеля,

— но не увидит маршрута № 972, который довезет вас до той же Хайфы за 28 шекелей.

Дело в том, что дешевые маршруты, в отличие от остальных,

отправляются не с центральных автостанций, а из ультраортодоксальных кварталов,

— и конечные пункты их назначения также находятся в районах компактного проживания ультраортодоксов.

Соответственно, автобусы по этим маршрутам ходят «кошерные»,

с разделением мест на мужские и женские.

Стоимость проезда на таких маршрутах намного дешевле, чем на всех остальных.

Поездка из Цфата в Бней-Брак, например, стоит всего 36 шекелей — на 2.5 шекеля дешевле,

чем поездка из того же Цфата до гораздо более близкой Хайфы на «обычном» автобусе 361 маршрута.

Эту «маленькую хитрость» обнаружил студент Еврейского университета Галь Меир,

встретив на пути автобус № 984, на котором можно доехать из Цфата в Ашдод за 44 шекеля.

Меир рассказал о своем открытии корреспонденту NRG-Maariv,

чтобы распространить информацию как можно шире.

Зачастую между населенными пунктами, связанными «кошерными» линиями,

вообще нет других прямых маршрутов «Эгеда».

Например, чтобы добраться из Арада в Ашдод, вам предложат сделать пересадку

и заплатить в общей сложности 47 шекелей,

тогда как на «кошерном» 552 автобусе можно доехать без пересадок всего за 24 шекеля.

Автобусная компания «Эгед» заявляет, что пользоваться «кошерными» маршрутами могут все желающие.

При условии, что женщины согласны входить в них через заднюю дверь и сидеть в задней части салона

— и, конечно, при условии соблюдения должной скромности в одежде.

Пресс-служба компании утверждает,

что о случаях дискриминации светских пассажиров на этих маршрутах ей не известно.

Что касается тарифов — их контролирует министерство транспорта.

http://news.israelinfo.ru/kaleidoscope/32659

---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

"Секретные" маршруты Эгеда совершенно не являются секретными.

Набрав No. информац. службы Эгеда (03 694 88 88),

а затем её русский отдел (2), вы уже во второй фразе русского автоответчика

услышите предложение набрать цифру 7,

чтобы получить полную информацию о маршрутах религиозного сектора:

No.No. маршрутов, станции отправления и назначения, цены итп.

И из того обстоятельства, что некий г-н Г.Меир случайно сделал для себя некое открытие,

вовсе не вытекает - на мой непросвещенный взгляд -

необходимость общего нехорошего тона заметки

и такие подколы как "секретные маршруты", "маленькие хитрости",

а главное - термин "социальная справедливость", в отношении Израиля взятый, конечно же, в кавычки.

А из того естественного факта, что автобусные тарифы определяет мин-во транспорта (а кто же ещё?!),

делается язвительный вывод, что закавыченная соц. справедливость в Израиле "узаконена Правительством".

Логика, конечно, железная: лишь бы охаять.

Когда-то в Союзе был старый куплет:

"Факты, факты - верти их так ты, сяк ты."

Что же касается ряда правил в религиозном секторе, то хотелось бы высказать два соображения.

Я не хариди и не ханжа.

Но условие определенной скромности в одежде, честное слово, распространила бы на весь Эгед.

Девушка, одетая по современной моде, производит впечатление,

что она, бедная, заблудилась:

она-то собиралась на пляж, а по ошибке попала в автобус.

А уж если девушка или парень наклоняются,

то вид сзади говорит, что они перепутали автобус не с пляжем, а с туалетом, точнее с горшком.

Коли мы так одеваемся, так что же удивляться всем безобразиям и насилию на сексуальной почве...

Второе соображение более общего плана.

Когда я заканчивала курсы гидов для сопровождения русскоязычных групп за рубеж,

то в каждой лекции по различным странам не просто был обязательный раздел

"Местные обычаи, традиции и нормы в поведении, одежде, питании",

но непременно подчеркивалось, что уважение и соблюдение этих норм

- главное условие успешной турпоездки.

И практика это безусловно подтверждает.

Так почему же у себя дома, у себя в Стране

мы не только пренебрегаем этим золотым правилом общечеловеческого поведения,

но, более того, пытаемся всячески обострить межсекторальные отношения

в рамках единого израильского общества?!

Е.Биргауз