Embedded Files
Добавлено: 12 Январь, Понедельник, 2009 14:15
Соколин Хаим, профессор геологии, Израиль
Анамнез
Редактор представляет:
Цитата:
Статья проф. Х. Соколина по существу является выступлением в обсуждении статьи проф. Л.Чернина.
Таким, как его же выступление в ответ проф. М.Амусья .
Вместе с тем, статья имеет и самостоятельное значение.
Она возвращает дискуссию от неплодотворного, на мой взгляд,
обсуждения действительных и мнимых недостатков «алии 90-х»
в русло обсуждения поставленных Л. Зив-Ами и д-ром Я. Хисдаем
значительно более важных для Израиля проблем.
Электрон Добрускин.
Редактор
------------------------------------------------------------------------------------------------
"Болезни, в том числе болезни общества, бывают подлинные и мнимые.
Болезнь, описанная проф. Леонидом Черниным, мнимая.
Я хочу повернуть разговор в сторону болезни (или болезней) подлинных,
действительно угрожающих существованию государства.
Прежде чем говорить о самой болезни, следует установить её анамнез и характерные симптомы.
Только после этого можно поставить диагноз и определить способы лечения,
а также сказать, возможно ли оно в принципе.
Речь, разумеется, идёт о моральных, нравственных и психологических особенностях «больного»,
некоторые из которых хорошо видны и достаточно известны,
а некоторые носят латентный характер.
Но сначала, по примеру проф. Чернина (и в таком же стиле), разрешите представиться.
Родился в 1932 году в Москве, в нерелигиозной семье инженера-строителя.
В те годы еврейские мальчики получали такие прекрасные современные имена, как Володя, Юра, Леонид.
И … о ужас, не были обрезаны.
Меня обрезали, не спросив согласия. И дали имя Хаим, что могло бы осложнить жизнь. Но не осложнило.
Родившихся позже сестёр назвали не Светлана или Надежда, а Рахиль и Лея.
Ничем особенно не гордился, национальностью тоже.
Имя Хаим стоит в аттестате зрелости, во всех дипломах (инженерном, кандидатском, докторском),
научных публикациях и патентах.
Не могу сказать, что носил его с гордостью. Просто носил, как носят очки.
За выезд не боролся. Просто уехал в 1977 году. И просто приехал в Израиль.
Пожалуй стоит отметить одну подробность:
из всех еврейских семей, летевших с нами в самолёте Москва – Вена,
только наша семья (жена, дочь и я) прибыла на историческую родину.
Путь остальных лежал в Италию, далее везде.
И потом тоже все было просто.
Сначала сильно очаровался, что в значительной мере было инерционным продолжением чувств,
возникших задолго до отъезда.
Потом столь же сильно разочаровался.
«Ну, и что - скажет искушённый читатель, - ещё один несостоявшийся,
страдающий иммигрантским синдромом (по Чернину).
Ещё одному Израиль не в жилу (лексикон его же), сейчас начнёт скулить (опять его же)».
Скулить не буду.
Скулёж, как и восторги – жанр резко субъективный,
интересный для чтения только самому пишущему.
Я предлагаю обратиться к мнениям и оценкам тех, кто хорошо состоялся,
о которых не скажешь, что они «живут, под ногами не чуя страны».
Они очень хорошо её чуют.
Некоторые из них родились в Израиле, другие репатриировались,
а один вообще не еврей и никогда в Израиле не жил.
Их объединяет то, что все они хорошо знают, о чём пишут.
Придётся прибегнуть к цитатам.
Утверждать что-либо с их помощью – дело неблагодарное.
Всегда найдутся оппоненты, которые скажут, что слова вырваны из контекста
и что можно найти цитаты, противоположные по смыслу.
Не буду спорить.
Желающим предоставляется возможность сделать это
или вступить в полемику с «моим» коллективом авторов.
Итак, начнём.
Современная израильская элита.
Проф. Хава Эциони-Халеви, автор книги
«Место на вершине – элита и элитарность в Израиле», 1999:
Цитата:
Члены элиты не являются самыми лучшими, или самыми способными, или самыми избранными.
Это просто люди, проникшие туда, где принимаются решения, и хорошо закрепившиеся там.
Связи – вот ключевое слово, позволяющее принадлежать к элите.
Израильская элита состоит из одной – двух тысяч человек.
Их главная сила – в тех ресурсах, которые они контролируют.
Внутри элиты существует замкнутая система передачи денег,
назначений, бюджетов, политическая поддержка.
Основная цель – получение для себя и своих близких высоких зарплат и многочисленных льгот.
Делается это за счёт тех, кто не входит в элиту.
Вся система функционирует на грани коррупции.
Элита возникла ещё в период ишува, до создания государства.
Правящая партия МАПАЙ установила контроль над деньгами,
поступавшими от евреев галута через Гистадрут,
и выделяла их, как и ставки в учреждениях, тем людям, в которых была заинтересована.
После создания государства передача общественных денег партийным организациям продолжается.
Деньги используются, чтобы отблагодарить своих сторонников
– предоставлением высокооплачиваемой работы, льгот и т.д.
Теперь посмотрим, как эта элита управляет государством.
Вот что говорит по этому поводу известный израильский журналист.
Йосеф Гоэлл, газета «Джерузалем пост», 1992:
Цитата:
Во время моей учёбы в университете курс политологии преподавал гостивший американский профессор.
После нескольких месяцев изучения израильской политической системы
он следующим образом сформулировал свои выводы для студентов:
«Чтобы понять, как работает израильская политическая система,
необходимо хорошее представление о том, как управлялась типичная синагога в Восточной Европе.
Типичная синагога ухитрялась каким-то образом функционировать,
несмотря на вечные ссоры между габбаями и раввинами.
Эти ссоры часто приводили к полной анархии и кромешному аду.
Нередко они достигали карикатурных пропорций.
Но это была единственная форма политической культуры,
которую евреи усвоили за две тысячи лет.
Критики сионизма понимали это
и выражали серьёзные сомнения в способности еврейского народа,
склонного к анархии и индивидуализму, создать эффективную систему самоуправления.
Такие же сомнения и опасения высказывали и многие лидеры сионизма,
в том числе первый президент Израиля Хаим Вейцман».
После этого познакомимся со свидетельствами знающих людей о том,
какие конкретные формы принимает такая система управления.
Юрий Штерн, депутат Кнессета, 1998:
Цитата:
Общая причина всех наших позорных явлений и провалов – балаган.
Культура поведения, при которой всё, что можно и нужно сделать заранее, делается в последний момент.
Система, при которой невозможно найти виновного за провал,
а если таковой находится, то сам он ни за что не уйдёт в отставку
и даже, как правило, не будет уволен.
Отсутствие координации, возведённое в норму.
Ситуация, при которой контролёры и контролируемые из одной и той же компании,
или, как говорят у нас, «бранжи»,
по вечерам вместе пьют кофе и обсуждают общие интересы,
а утром как бы друг друга проверяют.
Принцип «положись на меня» («смох алай»), ставший
самым ярким проявлением удивительной черты израильского национального характера
– оптимизма, замешанного на безответственности и самонадеянности.
Нисим Звили, депутат Кнессета, генеральный секретарь партии «Авода», 1995:
Цитата:
За два года, которые я провёл на посту генерального секретаря партии,
я окунулся в атмосферу лжи и обмана.
Предательство и подсиживания на каждом шагу.
Система, которая душит.
Роман Бронфман, депутат Кнессета, 1998:
Цитата:
Общее впечатление о том, как функционирует Кнессет, прямо скажем, нелестное.
Главная забота депутатов – самосохранение.
Мы живём в обстановке, когда эпидемия абсурда захватывает всех.
Нас не интересует талантлив ли человек, честен ли, способен ли принести пользу обществу.
Важно одно – свой он или не свой.
Наше особое качество – пестовать обиды, у которых нет срока давности.
А сейчас кое-что об израильской национальной ментальности глазами иностранца.
Алан Тинсет, американский инструктор группы израильских артиллеристов
на полигоне в штате Аризона, 1989:
Цитата:
Израильтяне осваивают на нашем полигоне новую самоходную гаубицу М – 109.
Мы были поражены тем, как они пытаются устранять неполадки.
Когда что-то выходит из строя,
каждый из них бросается в свой «угол» и начинает быстро и бессистемно работать,
как они привыкли это делать в Израиле.
Потребовалось время, чтобы научить их пользоваться технической инструкцией
и действовать последовательно, систематически, шаг за шагом.
В противном случае вся работа идёт насмарку.
Использование инструкции было для израильтян частью новой ментальности,
которую они освоили в США.
И в заключение – квинтэссенция всех этих прелестных качеств.
Идо Натаниягу (младший брат Биби Натаниягу), автор романа «Итамар К.»
(израильский эквивалент Йозефа К. из романа Кафки «Процесс»), 1998:
Цитата:
В моём романе показан хорошо отработанный в Израиле психологический приём дискредитации личности,
придерживающейся взглядов, отличных от общепринятых.
И это касается любой области – искусства, науки, экономики, военного дела и т.д. (курсив мой – Х.С.).
Основа приёма состоит в том, что личность «разоблачается», перечёркивается,
выводится за рамки «хорошего общества» и тем самым реальному обществу
не позволяется вступать с автором иных взглядов в дискуссию по существу вопроса.
В такой компактной стране, как наша,
последствия псевдоразоблачений подобны эффекту разорвавшейся бомбы.
Индустрия поточного производства псевдофактов достигла в Израиле настоящих вершин.
Еженедельно и даже ежедневно у нас взрываются такие бомбы,
и взрывная волна разносит по стране их осколки.
Иногда осколок попадает прямо в грудь ушедшему на пенсию армейскому офицеру:
он узнаёт из газеты о том, что натворил тридцать лет назад
и о чём ему стало известно только сейчас.
Иногда удар приходится по рядовому гражданину,
согласившемуся участвовать в телевизионном обсуждении морального состояния армии.
Этот человек вдруг узнаёт из газет о своей затянувшейся тяжбе с владельцем квартиры,
купленной под ключ, и о том, что сам он имеет привычку разбрасывать мусор на лестничной клетке.
Если некий профессор математики случайно выскажется о значении в еврейской истории той или иной поры
и этим затронет чьи-то интересы,
то через некоторое время он узнает из газет, что сам он едва постиг элементарную алгебру,
не говоря уже о высшей математике
(автор не называет имён, но имеет в виду конкретные случаи – Х.С.)
А теперь уместно дополнить эти безымянные примеры историей из собственной жизни.
Моя специальность – поиски и разведка нефтяных месторождений.
О том, как обстоит с этим дело в Израиле хорошо известно.
В 1990 году я пришёл к выводу, что настало время привлечь к этой проблеме
внимание общественности и заинтересованных государственных учреждений,
в т.ч. ведомства Госконтролёра, и опубликовал книгу на иврите «Есть ли нефть в Израиле?».
В ней была не только обоснованная критика многолетних ошибок и непрофессиональных решений в этой области,
но и предлагался план их исправления с учётом мирового опыта поисков нефти.
Через некоторое время я узнал из газеты «Маарив»,
что все мои предыдущие исследования и проекты в профессиональном отношении безграмотны;
что в западной стране, где я несколько лет работал, я провалился как специалист;
что я занимаюсь очернением израильских коллег;
что по своим политическим взглядам я не сионист; что мой иврит очень плохой;
и, наконец, вершина научной полемики – по своему психическому состоянию я нуждаюсь в госпитализации.
При этом по существу поднятой проблемы не было сказано ни слова.
Поэтому, когда я прочитал роман «Итамар К.», то был приятно удивлён.
Оказывается, подобная мелкотравчатая клевета не является чем-то из ряда вон выходящим,
это обычная практика реагирования на критику и сведения счётов в Израиле.
Даже был польщён тем, что ко мне был применён психологический приём,
используемый, согласно Идо Натаниягу, для дискредитации своих.
Возможно, это знак зачисления в «бранжу», о которой говорил Ю.Штерн.
Если дело обстоит действительно так, как пишет Идо,
то мы можем зайти (если уже не зашли) на этом пути столь далеко,
что возврат из кафкианского абсурда в нормальный конструктивный мир,
в котором допускаются критика и исправление ошибок, станет крайне проблематичным.
Таковы, по моему скромному мнению, подлинная болезнь израильского общества,
её анамнез и разнообразные симптомы.
Как видим, в этом анамнезе нет места таким словам
как левые, правые, поселенцы, переселенцы, сионизм, постсионизм, патриотизм, политкорректность,
Осло, ответственность репатриантов, коды общения и многим другим,
на которых строит свою концепцию проф. Чернин.
Они только отвлекают наше внимание от главного недуга (или недугов)
и маскируют их."
Поступило от автора 10 января 2009 г.
http://elektron2000.com/sokolin_0115.html
============================================
http://forum.israelinfo.ru/viewtopic.php?t=31060&postdays=0&postorder=asc&start=15
Page updated
Google Sites
Report abuse