Бездомные

02.11.2011 10:33 Александр Коган

Согласно данным исследовательского отдела Кнессета, 70% бездомных в Израиле являются репатриантами, 95% бомжей страдают от алкоголизма и наркомании, а 44% закончили школу или имеют академическое образование. Сколько их всего – исследователи сказать не могут.

ТЕГИ: АЛИЯ, БЕЗДОМНЫЕ

Исследовательский отдел Кнессета опубликует на этой неделе данные о бездомных в Израиле.

Проверка была проведена по заказу комиссии по борьбе с наркоманией, отмечает газета "Едиот Ахронот",

приводя ряд данных, которые фигурируют в отчете, составленном доктором Гиладом Натаном.

Согласно ему, по данным на 2009 год,

70% бомжей не являются уроженцами Израиля – это репатрианты из других государств.

95% бездомных страдают от алкоголизма или наркомании,

44% обладают или аттестатом зрелости или академической степенью.

В документе утверждается, что в 2009 году в стране насчитывалось 2.052 бездомных.

30% бомжей страдают от психических заболеваний,

всем - без исключения - требуется та или иная психологическая помощь или поддержка.

При этом они игнорируются Минздравом, что является нарушение закона, отмечает издание.

Причина состоит в том, что помощь можно оказывать лишь тем,

кто в течение полугода был "чист" от наркотиков и алкоголя,

а без курса реабилитации избавить от зависимости крайне сложно.

Бездомные же редко выказывают желание "очиститься" от пагубной зависимости.

Отметим, что данные из отчета, которые публикует газета "Едиот Ахронот", вызывают определенные сомнения,

которые, в первую очередь связаны с количеством бомжей.

О том, что в стране насчитывается около 3.000 бездомных,

сообщали уже не раз за последние годы различные организации и госструктуры.

Кроме того, в прошлом министр абсорбции Софа Ландвер заявляла,

что 80% израильских бездомных - репатрианты.

Такой разброс цифр наводит на мысли, что очередное исследование, как и все предыдущие,

представляет нам лишь примерные данные, ценность которых весьма сомнительна.

90% бомжей Ашкелона и Ашдода – "русские"

Сколько в Израиле "русских" бомжей?

http://izrus.co.il/obshina/article/2011-11-02/16002.html

===========================================

Люди улицы

На вопрос о том, сколько бездомных в Израиле, точного ответа вам не даст никто. Единой государственной службы, занимающейся данной проблемой, нет,

но это вовсе не значит, что общество безразлично к судьбам людей,

по тем или иным причинам оказавшихся без крыши над головой.

Добавлено 23.09.2009 в 15:43 | Просмотров: 1576 | Ян Смилянский

Просто в каждом городе ими занимается определенный отдел социальной службы.

В том же направлении работают многие общественные организации,

как правило, специализирующиеся на какой-то определенной группе бездомных

– подростках и молодежи, наркоманах, уличных проститутках и т.д.

Если сложить данные всех этих организаций,

выйдет, что речь идет примерно о 3,5-4 тысячах человек.

Не так уж много, но не так уж и мало для такого государства как Израиль.

Однако и соцработники, и активисты общественных организаций считают,

что цифры статистики учитывают далеко не всех:

многие бомжи научились мастерски избегать любых контактов с теми, кто хочет им помочь.

- Да пошел ты! – сказал мне один из обитателей улицы в ответ на предложение поговорить.

Мне что журналюги, что менты – все едино! Все вы сволочи!

Каким же образом эти люди оказываются на улице, что они собой представляют,

как живут и почему при наличии такого количества соответствующих служб и организаций

их так трудно вернуть к нормальной жизни?

Этот очерк написан на основе целого ряда исследований,

посвященных данной проблеме в Израиле, бесед с соцработниками

и, конечно, с самими бездомными.

Каждому городу – свои бомжи

Летом в Израиле о бомжах говорить не принято. Обычно о них вспоминают зимой, когда наутро после холодной и дождливой ночи в Иерусалиме или Тель-Авиве находят на улице очередной труп человека, не имеющего постоянного места жительства. А сейчас, когда нет ни дождей, ни холодов, прохожие, как правило, не обращают на них никакого внимания.

Другое дело, если группа бездомных поселяется в сквере возле какого-либо жилого дома. Раздраженные появлением неприятных соседей, жильцы дома "сигнализируют" в ирию, после чего в сквере появляются инспекторы муниципалитета и предлагают бомжам убраться из этого места. Те же инспекторы сообщают о них

в Управление по бездомным,

в социальную службу города,

и соцработники предлагают бомжам переехать в хостель,

подключиться к той или иной программе реабилитации,

оставляют номер своего телефона и уходят из сквера с чувством выполненного долга.

Если бомжи в течение недели не выполнили требование инспекторов, их выселяют насильно.

При этом нередко имеющиеся при них документы и пожитки отбирают,

угрожая полицией и тюрьмой,

на прощание сообщают, что свои вещи те потом смогут получить на складе ирии, и уезжают.

Если вы думаете, что у бомжа взять нечего, то вы ошибаетесь.

Почти у каждого из них есть состояние, умещающееся в 2-3 большие картонные коробки или в украденную из супермаркета тележку. Имущество бездомного – это, как правило, матрац или спальный мешок, сменная одежда, чайник, предметы личной гигиены типа зубной щетки, мыла и тазика для стирки, ну и какие-то реликвии, оставшиеся от прежней жизни. Потеря личного имущества для бомжа - настоящая трагедия. Мало кто из них потом обращается на склад за своими вещами; большинство просто начинают собирать все сначала, а это не так уж легко, как кажется.

Кстати, вопреки распространенному представлению, далеко не все израильские бомжи – вконец опустившиеся люди в грязной, неприятно пахнущей одежде, забывшие, когда они в последний раз мылись. Многие из них, особенно молодые, неплохо овладели искусством жизни на улице.

Им известно местонахождение всех бесплатных туалетов в округе – в библиотеках, домах культуры, торговых центрах, и они отлично знают, в какое время эти туалеты практически пустуют, так что там можно не только справить естественную нужду, но и побриться, а при желании даже искупаться и постирать вещи. На купание или на стирку они, как правило, ходят вдвоем или втроем, чтобы было кому постоять на стреме. Ну а высушить постиранное белье на израильском солнце вообще не проблема, как и достать какую-нибудь еду – за деньги или без них.

- Конечно, все зависит от того, где какой человек стоит, - объяснил мне один из бездомных, обретающийся в районе рамат-ганского торгового центра. – Иногда охранники ведут себя просто, как звери, тогда лучше к ним не подходить. Но в целом израэлиты – люди добрые. Я вот как-то прошлой зимой у одного музея пристроился. Так когда пошел дождь, мне один мужик зонт принес и два одеяла. А знаешь, кем он оказался? Самим директором музея! Нет, что ни говори, а здесь можно жить.

Должен сказать, что большинство израильских бездомных

составляют вовсе не "русские".

Да, выходцев из СССР-СНГ среди местных бомжей немало,

но все-таки не большинство,

а в Иерусалиме - во всяком случае, по официальным данным

- они в явном меньшинстве.

Значительную часть столичных бездомных

составляет молодежь в возрасте 16-24 лет,

в отличие от Тель-Авива,

где заметная часть бомжей перешагнула 40-летний рубеж.

По словам Шаби Амеди, начальника

Управления по проблемам молодежи, действующего при иерусалимской мэрии, многие молодые люди и подростки из разных концов страны, решившие порвать со своей семьей и уйти из дома, в итоге оказываются именно в столице. Причины, толкающие их на этот шаг, самые разные. Некоторые бегут из так называемых проблемных семей, спасаясь от издевательств и насилия, в том числе и сексуального. Однако немало среди них и тех, кто вырос во вполне благополучных семьях, но в какой-то момент между детьми и родителями вдруг возникла стена непонимания и отчуждения.

В последнее время ряды молодых иерусалимских бомжей

в значительной степени пополняются выходцами из среды ультраортодоксов.

Немало среди них "американцев" - молодых людей, которых родители прислали сюда в иешивы-интернаты в надежде, что их дети смогут получить там хорошее еврейское образование и окажутся подальше от «развращенного» американского общества. Однако условия жизни в таких интернатах подходят далеко не всем подросткам, и в результате некоторые из них убегают куда глаза глядят и вскоре оказываются в стайках себе подобных молодых людей, тусующихся в парке "Ган-Ацмаут" или возле площадей Кикар-Цион и Кикар-Хатулим.

Ночуют они в тех же парках или в брошенных домах, хозяева которых большую часть времени проводят за границей. Что касается питания, то умереть с голоду в Иерусалиме довольно трудно: если прохожий откажется откликнуться на просьбу дать пару шекелей, хозяин той или иной пекарни всегда протянет из жалости булочку или бублик, ну а сколько вполне съедобного добра выкидывается на рынке "Махане Иегуда" и через задние двери супермаркетов, даже представить трудно…

Для того чтобы понять, какие масштабы приняло это явление в Иерусалиме,

достаточно сказать, что

120 штатных сотрудников возглавляемого Амеди управления

и 80 волонтеров, помогающих им,

сегодня опекают около 8 тысяч молодых людей

– новых репатриантов из СНГ и Эфиопии, коренных израильтян,

как светских, так и религиозных, арабов из Восточного Иерусалима,

"туристов" из США и других стран.

Большинство из них, по словам Амеди, выходцы из внешне вполне нормативных семей, оказавшихся на улице по воле случая. Многие оставили позади вполне обеспеченную жизнь с родителями, которые делали для них все, что могли, даже обращались к психологам, чтобы наладить отношения с детьми.

А улица остается улицей – и очень многие молодые бездомные, если им не протянуть вовремя руку помощи, в итоге превращаются в наркоманов и алкоголиков и опускаются все ниже и ниже.

Сотни, а может, и тысячи бездомных молодых людей и подростков обретаются в Тель-Авиве.

95 % из них - наркоманы, клянчащие у прохожих деньги на "дозу".

Подавляющая часть бездомных девиц занимается проституцией;

много предлагающих сексуальные услуги и среди юношей.

- Простите, вы говорите по-русски? – чрезвычайно вежливо обращается ко мне молодой, довольно симпатичный парень на тель-авивской центральной автостанции.

Я уже прекрасно знаю, что будет дальше. Дальше последует жалостливый рассказ о том, что он потерял все деньги и не может добраться до дома, и просьба подать "на билет". Но на самом деле деньги нужны ему на наркотики.

Известна мне и история парня: приехал в Израиль по программе НААЛЕ, в кибуце не сложились отношения с воспитателем, в результате его оттуда выгнали. Точнее, велели ехать в Иерусалим, в министерство просвещения и там искать новое место учебы. До Иерусалима он не доехал, так и застрял здесь, в Тель-Авиве. Пока он выглядит еще вполне по-человечески, но еще год, полтора, максимум два – и наркотики сделают свое дело, превратив его в грязного, распространяющего зловоние старика…

Правда, в массе своей "русские" бомжи все-таки постарше. Они, как правило, хронические алкоголики, а коренные израильтяне – наркоманы. Однако, повторю, далеко не все – среди бомжей нередко встречаются и те, кто оказался на улице отнюдь не в силу своего пагубного пристрастия к спиртному или наркотикам, а волею обстоятельств.

Пытаясь изо всех сил сохранить человеческий облик и достоинство,

эти люди нередко озлоблены на Израиль и на весь мир;

они никому не доверяют, держатся крайне обособленно

и потому нередко отталкивают протягиваемую им руку помощи.

Наша крыша – небо голубое…

Чрезвычайно показательна история семьи Кирилловых, оказавшаяся в центре внимания израильского общества после того как 22-летний Александр Кириллов убил свою мать Маргариту

Дмитрий и Маргарита Кирилловы поженились в середине 80-х. Он был одним из ведущих архитекторов Минска, она – инженер-химик. В принципе, семья была очень неплохо устроена и более-менее сносно пережила начало 90-х годов – самое тяжелое время постсоветского периода. Однако после того как Катя, дочь Маргариты от первого брака, уехала в Израиль по программе НААЛЕ, супруги решили последовать за ней. Обосновались они поначалу в Хайфе, где Дмитрий приступил к работе электриком на каком-то предприятии. Александр пошел в школу, Катя тем временем поступила в университет. Словом, все было нормально. По окончании университета Катя вышла замуж за своего однокурсника, религиозного французского еврея, и вместе с ним уехала в Лион.

Тем временем случилось несчастье – во время работы Дмитрий Кириллов упал с довольно большой высоты, сломал обе руки и несколько пальцев и превратился в инвалида. Работать дальше он больше не мог, и Кирилловы вместе с 15-летним сыном Александром отправились к дочери и зятю. Они были уверены, что тот, будучи весьма обеспеченным человеком, с удовольствием примет их в своем доме. Во Франции Александр окончил школу и поступил на юридический факультет престижного Лионского университета.

Прошло несколько лет, когда зять Кирилловых вдруг заявил, что не желает терпеть в своем доме тестя-гоя. Кирилловы попытались задержаться во Франции хотя бы до тех пор, пока Александр окончит университет, однако власти отказались им предоставлять вид на жительство, не говоря уже о гражданстве. Демонстрации у президентского дворца не помогли - Кирилловы были депортированы в Израиль. Никакой "корзины абсорбции" им уже не полагалось, отстоять без знания языка свои права (и, прежде всего, право Дмитрия Кириллова на инвалидность и полагающиеся инвалидам льготы) в "Битуах леуми" они не смогли, в социальном жилье им отказали, и в итоге Кирилловы стали жить на улице. Поначалу они, помня о французском периоде своей жизни, пикетировали с плакатами различные учреждения, требуя помощи, но затем оставили это занятие и стали просто жить, виня во всех своих бедах Израиль и израильтян. По словам работников тель-авивской мэрии, недоверие к израильскому обществу в итоге приняло у Кирилловых характер психоза. Теперь они демонстративно отвергали любую предлагаемую им помощь, отказывались от нее и тогда, когда подобные предложения исходили даже от простых израильтян, обвиняя их в том, что они тоже "часть системы". В итоге все это привело к появлению патологических изменений в психике их сына и закончилось трагедией.

Кирилловы не одиноки – среди тель-авивских бомжей немало тех, кто лишился крыши над головой, не имея возможности выплачивать машканту, прогорел в бизнесе, "покатился по наклонной плоскости" после полученной на работе травмы, тяжелого заболевания, смерти жены и т.п. У всех этих людей, по словам соцработников, имеются определенные нарушения психики, все они, как и Кирилловы, крайне озлоблены, считают, что стали жертвами некого затеянного специально против них заговора и т.д. Все они, так же, как Кирилловы, отвергают любую помощь со стороны государства, подозревая, что с ними в очередной раз хотят сыграть злую шутку. Многие из них откровенно ненавидят Израиль и желают ему всяческих бедствий, считая – и возможно, не без оснований, - что если бы они остались жить там, где родились и выросли, то все у них было бы хорошо…

Наше счастье – жить такой судьбою?

Шаби Амеди чрезвычайно гордится разработанной его управлением системой реабилитации оказавшихся в проблемной ситуации молодых людей, и то и дело подчеркивает, что аналога такой системы нет ни в одном другом городе Израиля.

Суть системы в том, что оказавшимся на улице молодым людям предлагается пожить целый год бесплатно, за счет ирии, в одной из иерусалимских гостиниц, но при одном условии: девушка или юноша должны заявить о своем желании вернуться к нормальной жизни, отказаться от наркотиков, если они их употребляют, и приступить к учебе ли работе, причем помощь в трудоустройстве управление берет на себя. При этом администрация гостиницы заводит на каждого такого молодого человека особую тетрадь, в которой отмечается время его ухода на работу, время возвращения и т.д. В течение года управление оказывает своему подопечному психологическую поддержку, его учат рационально распоряжаться зарабатываемыми им деньгами, откладывают из его зарплаты определенную сумму, чтобы в будущем он смог снять квартиру, и т.д.

На второй год программы молодой человек переезжает на съемную квартиру, которую оплачивает сам, но все еще находится под постоянной опекой сотрудников управления. На третий год за ним уже просто присматривают, и хотя значительная часть молодых людей, прошедших такую программу, действительно начинает новую жизнь, какая-то часть из них спустя некоторое время снова оказывается на улице…

При этом стоит учесть, что бюджет Управления по проблемам молодежи крайне ограничен, и предложить вот такое бесплатное проживание в гостинице оно может в лучшем случае 60 юношам и девушкам в год – это из 8 тысяч! Поэтому, чтобы попасть в эту программу, молодые люди должны доказать, что они соответствуют всем ее критериям. Прежде всего - что им действительно негде жить, что они не поддерживают никаких отношений с родителями и не получают от них никакой материальной помощи. Так что шансов получить реальную помощь от ирии у молодых иерусалимских бомжей не так уж и много.

В Тель-Авиве для помощи бомжам тоже вроде бы действуют несколько целевых, то есть направленных на какую-либо конкретную группу бездомных, проектов. Один из них, "Слаит", ставит своей целью вырвать из лап улицы и вернуть к нормальной жизни уличных проституток. Как утверждают опекающие этот проект соцработницы, биографии большинства этих женщин похожи: в 8-9 лет они становятся жертвами сексуального насилия со стороны отца или кого-либо из близких родственников; в 14-15 убегают из дома и очень быстро оказываются в поле зрения местных сутенеров, которые, чтобы привязать их к себе, специально подсаживают девочек на наркотики, а к 25-30 годам они уже "выходят в тираж". Увидев такую девушку, сотрудники мэрии подходят к ней и дают телефон хостеля, где те могут найти не только крышу, но и реальную помощь в излечении от наркомании, получении профессии, обретении навыков нормальной жизни и т.д.

Главное условие обитания в хостеле все то же – эти девушки должны ХОТЕТЬ жить той самой нормальной жизнью, которой у них по сути никогда не было. Здесь их учат всему с нуля, даже умению прилично одеваться и нормально разговаривать с людьми. Однако процесс этот трудный и болезненный, и время от времени кто-то из обитателей хостеля срывается, вновь начинает употреблять наркотики или алкоголь и снова выходит на улицу.

По словам соцработников, это одна из главных проблем работы с бездомными всех категорий: большинство из них не желают ничего менять в своей жизни. Всем выявленным тель-авивской мэрией бомжам предлагают поселиться в хостеле, однако далеко не все соглашаются, да и те, кто соглашается, проводят там в лучшем случае зиму, а летом снова перебираются на улицу. "Ну как помочь тем, кто не хочет принимать помощь?!", - разводят руками социальные работники

Что ж, наверное, это правда, но далеко не вся. Вопрос ведь заключается еще и в том, насколько заманчиво предложение о помощи, насколько эта помощь учитывает психологию бомжей. И здесь опять-таки нельзя не вспомнить поучительную историю семьи Кирилловых. Как выяснилось, соцработники тель-авивской ирии не раз предлагали им поселиться в хостеле. Но так как все хостели в городе представляют собой общежития, отдельные для мужчин, отдельные для женщин, Маргарита должна была поселиться в одном хостеле, а Дмитрий с сыном Александром - в другом. Но в том-то и дело, что Дмитрий и Маргарита не представляли жизни друг без друга, и потому предложение соцработников звучало для них не то что неприемлемо, а издевательски.

В аналогичной ситуации оказываются и другие бездомные, не подпадающие под общепринятые стереотипы. Получив предложение поселиться в хостеле для бомжей, они продолжают жить на улице, потому что для них это предпочтительнее, чем оказаться под одной крышей с алкоголиками и наркоманами.

В целом же приходится констатировать,

что все существующие программы оказания помощи бездомным

недостаточно эффективны и продуманны.

Конечно, можно решить эту проблему так,

как ее попытались решить эйлатские бизнесмены.

Местные бомжи так мозолили им глаза,

что они просто собрали их всех в два автобуса и отвезли в Беэр-Шеву.

Но разве это помощь?

И куда в таком случае везти всех израильских бомжей – в Газу, в Египет, в Иорданию?

Не пришло ли время задуматься о создании общегосударственной системы помощи людям,

по тем или иным причинам выброшенным на обочину жизни?

Ведь, в конце концов, именно отношением к тем, кто оказался на самом дне жизни,

и определяется нравственное и социальное здоровье любого общества.

http://mnenia.zahav.ru/ArticlePage.aspx?articleID=11124&categoryID=26