SAN AGUSTIN
Signo es una realidad material que evoca en el entendimiento una realidad ajena.
Unión intrínseca de sonido y significación
Vis o fuerza del signo (significado + formas en las que afecta al auditorio)
Aprendizaje por ostensión.
Plano exterior e interior. Las palabras pertenecientes a este lenguaje interior son comunes a todas las lenguas. Las palabras exteriores son signos de las palabras interiores.
Verbum, dictio, dicibile, res
Imposición e intención, primarias y secundarias. Significatio y suppositio (sintáctica o semántica; propia o impropia, material o formal, personal o simple)
MODISTAE
Gramática especulativa: tienen como objeto el lenguaje, no las lenguas particulares.
Supuesto aristotélico de unicidad de la mente humana.
Modus essendi determina el modus intelligendi, y éste el modus significandi.
La realidad es ontológicamente autónoma.
Aristotelismo vestido del realismo moderado de Santo Tomás de Aquino.Thomas de Erfurt: nombre -> substancia y cualidad (junto con adjetivo y adverbio)
8 categrías tradicionales, 4 principales (sust,verbo, participio y pronombre) y 4 secundarias indeclinables (adv, conj, prep, interj.)
La palabra (dictio) es un conjunto de sonidos (vox) y una doble relación semiótica: tiene un significado y un modo de significar (p.ej con "bueno" y "bondad".
OCKHAM
Nominalismo. Suppositio y clases de suppositio. El problema de los universales.
LA MINERVA DE FCO SANCHEZ DE LAS BROZAS
Rechazo de gramáticas previas por dogmáticas. Actitud decididamente anti-descriptiva y teórica
Sólo admite autoridad de la razón.
El uso lingüístico no es arbitrario.
Gramática y lógica estrechamente relacionadas, pero diferentes.
La oración tiene una estructura lógica fija que no siempre se hace patente. Elipsis.
PORT ROYAL
Máximo exponente: Grammaire generale de Lancelot y Arnauld (A. escribió Loguique con Nicole)
Consituye la gramática cartesiana por excelencia.
Cuatro partes OPAS:ortografía, prosodia, analogía y sintaxis.
Estrecha vinculación entre lenguaje y pensamiento.
Gramática:arte del habla; Lógica: arte del pensar.
La gramática de Port Royal rompe los modistae: no hace referencia a la realidad. Lo esencial de la palabra es lo que ocurre en el espíritu.
Signos naturales (no dependen de la fantasía de los hombres) y signos de institución (por convenio).
* Lenguaje como un sistema de representación antes que un sistema de comunicación. Déficit explicativo de otros aspectos.
* La relación semiótica se traslada de plano: desde el plano de la realidad al plano de las ideas.
* Desplazamiento del interés intelectual de la realidad al sujeto
Giro cartesiano: puntos parcados con *
La relación semiótica se traslada de plano: desde el plano de la realidad al plano de las ideas.
LOCKE
Idea como concepto central en Locke. No hay ideas innatas.
Palabras como signos de ideas, y éstas como signos de cosas.
Función del lenguaje: exteriorización y comunicación de un mundo individual
Cómo es posible la función comunicativa y la significativa. Ejemplo del oro. Unicidad de la realidad y de la humanidad
Proceso de abstracción a partir de particulares (Leibniz contra esto). El significado del término general es pues la idea general que permite agrupar a las cosas en clases
Esencias nominales y esencias reales: El significado no se corresponde con la esencia real, sino con la esencia nominal.
LEIBNIZ
Matizando a Locke, insite en doble función del lenguaje: comunicación y naturaleza racional que nos separa del animal.
Nombres comunes y abstracción: enfrentado a Locke.
Leibniz concede primacía a los términos generales, epistemológicamente y desde el lenguaje (realismo radical de Leibniz )
Leibniz identifica lo real con lo posible
Lingua universalis no para reresentar el conocimiento, sino para alcanzarlo.
CONDILLAC
Interdependiencia leng/pensamiento (contra Locke: leng = reflejo de actividad mental)
Leng. toma parte activa en el desarrollo del pens.
Dimensión evolutiva de las ideas.
Razón no como algo dado de antemano.
Lenguaje en el centro de esa evolución
Elemento epistem. último: la sensación. Condillac es un sensualista (esto rompe con el racionalismo dualista).
Signos accidentales, naturales y de institución. Evolución de ls nat. a los de inst. según el principio de analogía.
El hombre comienza a hablar en cuanto experimetna algún sentimiento, sin propósito de comunicar.
Lingua universalis como el álgebra para las matemáticas.
No hay diferencia entre percepción y conciencia de ella.
Estructura tripartita del signo (planos fonético, psicológico y ontológico) frente a la cuatripartita de Por Royal y Du Marais.
ENCICLOPEDISTAS
Aceptan dos acepciones de signo: la tripartita de Condillac y la:
Cuatripartita de Du Marais (netamente dualista cartesiana). Signo entre dos ideas, la que produce el sonido y la que produce el objeto.
Comunicación como doble proceso de traducción.
Significación a nivel de palabra, pero unicidad de la mente humana.
Sistemas semánticos como inventarios de términos con sus significados.
Dos funciones de la lengua: expresiva (asociación palabra/idea) y referencial
Lengua no como sistema sino como complejo discontinuo.
LOS IDEOLOGOS
Destut de Tracy:dentro de los Ilustrados. La ideología sustituye a la metafísica.
Orientación racional que lega incluso a la política.
Interpretación radical del sensualismo de Condillac.
No a las substancias.
Inperpretación de la palabra en el seno del enunicado.
Gramáticac como instrumento de la ideología para estudiar el entendimiento humano.
HUMBOLDT
Relatividad ling.como idea central, apuntada ya por Condillac y Locke.
Dimensión psicológica primaria y social secundaria
Lenguaje necesario en el pensamiento del individuo aislado, (acuerdo con los ideólogos)
Doble articulación (nivel fónico y nivel mental). Pensamiento prearticulado y articulado.
Carácter activo de la mente humana. En entendimiento no es un mero receptor.
La palabra no es un mero signo. El concepto sólo alcanza su lpenitud en virtud de la palabra.
Función cognitiva del lenguaje, y luego comunicativa.
H. es un racionalista, pero más cercano a Locke y condillac que a Kant o Leibniz.
Teoría semántica: Caracter relacional del enunicado, simbolismo fónico, doblre designación ling: (categoremática y sinact.).
Doble proceso nominativo, pero con casi igualdad entre palabra y concepto.
Dos tesis de su relativismo: 1: el lenguaje conforma el pensamiento (autocenciencia) 2: el carácter ling. está en relación con el nacional.
Romanticismo en H: hincapié en la diversidad sobre la unicidad.
Consecuencias en sapir y Whorf
PEIRCE
Inclinación hacia el psicologismo.
División tripartita de las ciencias: fenomenológicas, metafísicas y normativas.
Representamen, interpretante y objeto. Triángulo de Peirce.
En relación a los objetos: iconos,índices y símbolos
En relación al representamen: cualisigno, sinsigno, legisigno
En relación con el interpretante: rema, decisigno o argumento
Gramática: estudio de las condiciones formales de posibilidad de los signos para que puedan funcionar como tales.
Lógica: estudio de lo que es cuasinecesariamente verdadero de los representámenes, ciencia formal de las condiciones de verdad de las representaciones
Retórica: leyes por las cuales un signo da lgar a otro en una inteligencia científica.
Objetos e interpretantes inmediatos y dinámicos.
MORRIS
Ver aparte.
FREGE
No al psicologismo de Peirce
La unidad mínima de significación es la proposición, no la palabra. A nivel mental, es el juicio, no el concepto
El signiifcado es bidimiensional: tiene referencia y sentido.
Los signos expresan su sentido y designan su referencia.
Predicados: funciones no saturadas, dependientes de algún argumento.
Sujetos: argumentos de los predicados, completos.
Expresión nominal (EN): las que designan un objeto definido.
Las EN pueden ser nombres propios ("auténticos nombres propios") o sintagmas nominales (" nombres propios")
Concepto: función predicativa, de un argumento.
Los objetos caen bajo los conceptos. Los conceptos no son objetos.
La referencia de una EN es un objeto, la de una expresión predicativa es un concepto y la de un enunciado, es un objeto del conjunto {V,F]
El sentido de un enunciado es el pensamiento expresado en la oración.
Un enunciado puede tener sentido careciendo de referencia. (Contra RUSSELL)
La referencia (valor de verdad) de una oración compleja de con "y" o "pero", es la composición lógica de los valores de verdad de las componentes.
En subordinadas sustantivas dependientes de verbos creer, pensar, opinar, decir, el sentido de la subordinada no es su valor de verdad, sino que coincide con su referencia, por eso no se puede sustituir por otra con el mismo valor de verdad.
RUSSELL
Contra Frege, significado es igual a referencia.
Saber el significado de una expresión implica concoer la realidad, la entidad a la que sustituyen
Lo importante de la proposición es la forma lógica, haciendo abstracción de los significados de sus componentes.
Una proposición atómica no tiene conectivas, sino uno o más argumentos junto un predicado que los une.
La diferencia con Frege de lo anterior es que Russell no admite como argumentos todas las EN que admitía Frege. Sólo los nombres lógicamente propios (NLP)
Los NLP son las únicas palabras aptas para referirse a un particular.
El único conocimiento de los particulares es directo, por familiarización.
De la entidad simple no sabemos nada.
Las únicas palabras que son auténticos nombres propios son "esto", "aquello"
Los nombres propios ordinarios son descripciones abreviadas.
Si un enunciado tiene sentido, entonces tiene referencia: es verdadero o falso (contra Frege)
Forma lógica de una proposición como "El actual rey de Francia es calvo"
Admitir, como Frege, que todas las expresiones descriptivas funcionan como nombres, es un error.
STRAWSON
Interés por la función de las EN en el lengua (frente a Russel, con interés en la forma lógica)
Conclusión de Strawson: no existe una lógica exacta en el lenguaje: no puede asignarse una forma lógica inalterable en todo contextto
Hay proposiciones que siendo significativas no tienen vaor de verdad
Alegación de Strawson a Russell: los nombres lógicos (NLP) no existen
La proposición no asegura la existencia del sujeto (contra Russell)
Distingue entre oración, uso de la oración y una proferencia de la oración.
La misma oración puede usarse para hacer una afirmación verdadera o falsa.
Una misma EN puede denotar objetos diferentes
El significado de una EN no puede ser un objeto o particular
Una EN puede ser sujeto de una oración significativa aunque no tenga una referencia en ese momento
Hay oraciones con sentido cuyo valor de verdad no se plantea.
verdad y sentido están a diferente nivel
WITTGENSTEIN
El mundo es un conjunto de hechos, no de objetos
Pensable = posible
Todas las figuras de un mismo hecho tienen en común la misma forma lógica
Una proposición no es sino una figura de un estado de cosas que puede o no darse
El sentido de una proposición es representar un estado de cosas.
La proposición es la figura de la realidad.
La proposición es un modelo de la realidad, tal y como lo pensamos.
Una proposición será verdadera si se da ese estado de cosas
El mundo es un subconjunto de la realidad.
La realidad es todo mundo posible, y equivale al pensamiento
El objeto en sí es asignificativo
Objetivo del Tractatus: fijar los límites de sentido; lo que tiene sentido pensar, hablar, conocer
El lenguaje determina a todo mundo posible y a todo pensamiento posible.
El lenguaje es el vestido del pensamiento, y puede ocultarlo
Conocer un objeto es conocer todas sus posibilidades de entrar en los estados de cosas o hechos
El pensamiento coincide con la realidad, no con el mundo.
El nombre sólo tiene sentido en el seno de la proposición, como el objeto en el seno del hecho