إجابة أسئلة المعهد العلمي لتدريس علوم القرآن والسنة

الحمد لله وكفى وصلاة وسلاما على عباده الذين اصطفى ، وبعد ..

فقد دعاني مشرفوا المعهد العلمي لتدريس علوم القرآن والسسنة للقاء أسبوعي عبر قناة الزيللو للإجابة على أسئلتهم التي يتعرضون لها في حياتهم العملية والعلمية أحيانا 

فاجبتهم لذلك فكانت هذه اللقاءات وكانت أولا مسجلة ثم استحسنا أن تكون مكتوبة وإليكم ما ورد من هذه الأسئلة وإجابتي عليها .

والله المستعان وعليه البلاغ ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم..

المجموعة الأولى الصوتية:

https://t.me/c/1380308845/2

الحلقة الثانية صوت:

https://t.me/c/1380308845/4

الحلقة الثالثة صوت:

https://t.me/c/1380308845/6

الرابعة صوت:

https://t.me/c/1380308845/8

الخامسة صوت:

https://t.me/c/1380308845/10

السادسة صوت:

https://t.me/c/1380308845/13

السابعة صوت:

https://t.me/c/1380308845/15

الثامنة صوت:

https://t.me/c/1380308845/17

التاسعة صوت:

https://t.me/c/1380308845/19

العاشرة صوت:

https://t.me/c/1380308845/21

الحادية عشر صوت:

https://t.me/c/1380308845/23

الثانية عشر صوت:

https://t.me/c/1380308845/25

الثالثة عشر صوت:

https://t.me/c/1380308845/27

الرابعة عشر صوت:

https://t.me/c/1380308845/29

 فتاوى, [١٥.٠٥.١٩ ٠٧:٣٤]

الاسئلة السابقة 

👇👇👇👇

السؤال الاول 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته 

ظاهرة في أوروبا و خصوصا  في هذا الشهر الكريم ، هي ان بعد صلاة المغرب بعد الافطار يوصلون الناس صلاة العشاء و التراويح .

مع العلم أنهم  لا يصلون صلاة العشاء في وقته المحدد

والسبب ان وقت أذان المغرب يكون متاخر ( 9:30 ) و العشاء الساعة (11:30)  

لما سالت ما السبب قالوا لأن أكثر الناس يذهبون إلى الشغل مبكرا و منهم من يذهب إلى الشغل بعد صلاة الفجر

سؤالي 

هل يجوز هذا في الشرع؟

و جزاكم الله عنا كل خير

👇

الاجابة 

لا يجوز صلاة التراويح بعد المغرب ولابد من صلاتها بعد العشاء ويمكنهم تخفيفها على قدر طاقتهم

👇

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته 

جزاكم الله عنا كل خير شيخنا 

السؤال كان كما يلي

يصلون صلاة العشاء ليس في وقته المحدد بل قبل ذالك بساعة و نصف

👇

الاجابة 

لو كانوا مسافرين جميعا فيجوز لهم الجمع بين المغرب والعشاء وبالتااي صلتة التراويح بعد العشاء المجموعة مع المغرب

واما المقيمين فلا يجوز صلاة الغشاء قبل موعدها ولا التراويح بعد المغرب بل بعد العشاء في موعدها ويمكنهم تخفيفها حسب طاقتهم

فتاوى, [١٥.٠٥.١٩ ٠٧:٣٦]

الاسئلة السابقة 

السؤال الثانى 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته 

اب وابنه توفاهم الله فى حادث الأول مات قبل الآخر بساعات قليله ودفنا فى آن واحد

هل يتم دفنهم فى قبر واحد

وهل يرث الابن والده وبالتالى ينتقل الإرث لزوجته وأولاده

وهل الأم ترث فى الزوج والابن 

معا

👇

الاجابة 

الأصل عدم التعدد للموتى في القبر الواحد إلا عند الضيق أو كثرة القتلي كالحروب ونحوها

نعم الابن يرث والده وينتقل نصيبه لزوجته واولاده والأم ترث فيهما معا

فتاوى, [١٥.٠٥.١٩ ٠٧:٤٢]

الاسئلة السابقة 

السؤال الثالث

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

س١: ماحكم تناول المرأة أقراص منع الحمل في رمضان من أجل إتمام صيام الشهر كاملا

س٢: ماكفارة من لم تقضي صيام الأيام التي أفطرتها في رمضان عدة سنوات تهاونا

س٣: هل يجوز في العقيقة أو النسيكة لم ولد له توأم من الذكور أن يعق عنهما بشاتين استنادا  لما روى ابن عباس رضي الله عنه قال: (عق رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الحسن والحسين عليهما السلام كبشا كبشاً) أو الواجب أن يعق على كل ذكر بشاتين

س٤: هل يجوز الجمع بين أضحية العيد والعقيقة معا أي أن يذبح الرجل عن ابنته شاة واحدة بنية الأضحية ونية العقيقة أو النسيكة

👇

الاجابة 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

س١ يجوز تناول هذه الحبوب بشروط ألا تكون فيعا ضرر وألا تكون فاعلة ذلك معرضة عن الرخصة وتحاول التشبه بالرجال

س2 عليها فدية مع القضاء وهي إطعام مسكين عن كل يوم مقدار حوالي 1.350 جم أرز

ويعطي هذا المقدار نبئا لفقير واحد

س3 هذه رواية شاذة يعني ضعيفة فعليه أربع شياه ولا يجزيء غير ذلك فلا يحزي عنهم مثلا بقرة واحدة أو جمل واحد

س4 فيها خلاف والأولى ألا يفعل لكل كل منهما دمها مقصود وتقدم العقيقة لوجوبها

فتاوى, [١٥.٠٥.١٩ ٠٧:٤٣]

الاسئلة السابقة 

السؤال الرابع 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

هل يجوز إقتراض المال للذهاب للعمرة لمن تاقت نفسه لزيارة بيت الله وكانت حالته المادية صعبة

👇

الاجابة 

يجوز إن ملك سدادا بعد ذلك

فتاوى, [١٥.٠٥.١٩ ٠٧:٤٦]

الاسئلة السابقة 

السؤال الخامس 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته 

لو أن انسان يسعى للعلم بحضور الدورات ومجالس العلم ويحصل على الاجازات فى العلوم التى يدرسها ولكنه يدرس بغرض المعرفه وزيادة العلم ولا يستطيع تدريس ذلك العلم المجاز فيه لأى سبب ولكنه لا يتأخر عن مساعده الغير فى توصيل هذا العلم اذا احتاجه 

فهل عليه اثم

👇

الاجابة 

زكاة العلم بذله فيأثم إن تعين عليه البلاغ كألا يوجد غيره أو غيره ولكنه مبتدع ونحو ذلك فيتعين عليه البلاغ والدعوة الفردية لا تنقطع ابدا عنه

فتاوى, [١٥.٠٥.١٩ ٠٧:٤٩]

الاسئلة السابقة 

السؤال السادس 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.. رجل رزقه الله بطفل ذكر . ذبح له عقيقة واحدة هذا قبل عدة سنوات . هل الان يتم ذبح له العقيقة الثانية . علما ان والد الطفل ميسور الحال

👇

الاجابة 

نعم يعق الثانية ويعذر بعدم علمه ويحاول أن يجعلها مثل الأولى فإن ذبح كبشا يذبح مثله

فتاوى, [١٥.٠٥.١٩ ٠٧:٥٠]

الاسئلة السابقة 

السؤال السابع 

بالنسبة للمريض الذي لا يستطيع الصيام ويفدي هل يجوز له اخراج مقدار الفدية في غير البلد  الذي يقطن وان كانت الدولة واحدة

👇

الاجابة 

الأصل ان يخرج طعاما لا نقودا وفي بلدك إلا أن لم يكن هناك فقراء

أو كان فقير قريب لك في بلدك أخرى فتنقل لعلة

فتاوى, [١٨.٠٥.١٩ ٠٩:٤٥]

الاسئلة السابقة

السؤال الثامن 

هل فى الدعاء اثناء الصلاة فى السجود ويذكر اللهم اغفر لفلان واسميه بأسمه هل لا حرج فى ذلك سواء بالفرض او النفل ام يوجد ما يخص الفرض دون النفل او العكس

👇

الاجابة 

الراجح انه يجوز بلا فرق بين النفل والفرض في ذلك

فتاوى, [١٨.٠٥.١٩ ٠٩:٤٦]

الاسئلة السابقة 

السؤال التاسع

رجل يعمل عمره ويريد ان يعمل عمرة اخرى فى نفس اليوم فهل يصح ام ينتظر لليوم الثانى

👇

الاجابة

الراجح أنه يجوز ولكن يشترط أن يكون لديه شعر يتحلل به من العمرة الثانية فة حلق كل شعره فينظر وقت انبات شعر له والأولى لمن يريد تكرار العمرة في السفر الواحد أن بقصر في كل مرة وبحلق في آخر مرة

فتاوى, [١٨.٠٥.١٩ ٠٩:٤٧]

السؤال العاشر

مضمضمة الاسنان لتسكين الالم فى الصيام ما حكمها

👇

الاجابة

جائزة بشرط ألا يبتاع أي شيء من طعمها مختارا فبعد أن ينتهي يمضمض بماء فقط حتى يضيع طعم المضمضة من فمه

فتاوى, [٢٠.٠٥.١٩ ١٦:٢٦]

فتاوى:

السؤال ١١

هل لو مرت المرأة امام من يصلى تبطل صلاته 

وهل لهذا سن معين من النساء 

وهل سواء المصلى  مأموم  من خلف امام لا تبطل 

وتبطل لو كان منفردا 

ام تبطل على السواء

👇

الاجابة

قال صلى الله عليه وسلم  (يقطع صلاة الرجل إذا لم يكن بين يديه كآخرة الرحل: المرأة [الحائض] والحمار والكلب الأسود) قال أبو ذر: قلت: يا رسول الله ما بال الأسود من الأحمر فقال: (الكلب الأسود شيطان)

وعليه فالمرأة البالغة إذا مرت بين يدي المصلى الإمام او المنفرد وكان متخذا سترة فتبطل صلاته

فتاوى, [٢٠.٠٥.١٩ ١٦:٢٨]

السؤال ١٢

مريض افطر يوما فى رمضان فهل يصوم مكانه ام يطعم مكانه

مع العلم ان هذا المريض يحتاج الى الماء وبعض الادويه ويصوم بصعوبه

👇

الاجابة

 هذا المريض إذا كان يرجي برؤه يعني مرضه غير مزمن فيقضي مكانه يوم آخر ولا يطعم

 وأما إن كان مرضه مزمن فيطعم عن كل يوم 1.350 جم أزر

فتاوى, [٢٠.٠٥.١٩ ١٦:٣١]

السؤال ١٣

مريض فشل كلوى كان يغسل مرتين فى الاسبوع وتعليمات الدكتور له الإفطار ولكنه كان يجد راحته فى الصيام لأنه لا يعمل بسبب المرض ويأخذ راحته فى النوم ويجد أنها فرصه لراحة جسده من اى أكل أو شرب يضر به فهل صيامه يصح

وهل عملية الغسيل هذه تفطر

حيث أن الدم يتم غسيله من خلال أنابيب وفلتر ودائما يتم حقن الأنابيب الموصله للدم بالجلوكوز والصوديوم والبوتاسيوم وما أشبه بالمواد التي تعوض الجسم عن ما يفقده أثناء عملية الغسيل

واذا كانت عملية الغسيل الكلوى مفطرة فكيف يقضى عنه أهله هذه الأيام وخاصة أنها حوالى 11 سنه  قبل أن يتوفاه الله

👇

الاجابة

بالنسبة للسؤال الأول فيوم الغسيل يكون إفطار إجباري لأن الدم الداخل يكون محملا بمواد معذية فتفطر

وأما باقي الأيام الأخرى ففقد يكون الفطر واجب إن كان معرضا عن الرخصة أو يتضررب الصوم وتتأخر حالته

ويكون الفكر أفضل إن كان يشق عليه الصيام

ويجوز كلاهما والصوم أفضل إن خلا الصيام مما سبق والمرجع في تحديد ذلك للطبيب المسلم الثقة

الفشل الكلوي من الأمراض المزمنة فعلى وليه الإطعام عنه عن كل ما سبق سواء أفطر أم صامها أيام الغسيل وأما الأيام التي تحمل وصامها فتجزئ عنه بإذن الله .

وموضوع زوجته فهي بإذن الله لا تأثم لأنها متاوله لا تعرف هذه الأحكام الفقهية

فتاوى, [٠٢.٠٦.١٩ ١٣:١٤]

السؤال رقم ١٥

س. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

 رجل ذهب إلى العمرة كي يعتمر لنفسه . هل يجوز أن يعتمر لعدة أشخاص بالإضافة إلى عمرته ].

👇

الاجابة  

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته: 

نعم يجوز على الراجح تكرار العمرة في السفر الواحد كما جمع النبي صلى الله عليه وسلم لعائشة بين نسكين في سفر واحد فيخرج لأدنى الحل كالتنعيم مثلا ويبدأ عمرة جديدة لمن يريد على ان يكون لدية شعر يستطيع حلقه أو تقصيره في كل مرة

فتاوى, [٠٢.٠٦.١٩ ١٣:١٦]

السؤال ١٦

س [. هل يجوز لاحد اذا دعا لاخيه بالخير ان يختم بقول ان شاء الله افيدونا جزاكم الله خير الجزاء ].

👇

الاجابة  

ج : لا يجوز بل يجزم بالدعاء ولا يعلقه بالمشيئة فإنه لا مستكره لله كما صح الحديث بذلك.

فتاوى, [٠٢.٠٦.١٩ ١٣:١٩]

السؤال ١٧

س [. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته 

سؤالى ياشيخ  

تقام جماعة للنساء تأمهم واحدة فى بيتنا للصلاة التراويح لعدم وجود مساجد للنساء قريبة فى هذا المكان وهن يصلين بآيات قصار ليست ختمة وانا افضل الصلاة وحدى للإلتزامى بورد لاتمه 

هل اصلى معهن افضل للجماعة ام اصلى وحدى كما افعل  

جزاك الله خيرا ].

👇

الاجابة  

 وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته: 

الصلاة معهم في القيام أفضل لقول النبي صلى الله عليه وسلم من صلى مع الأمام حتى ينصرف كتب له أجر قيام ليله" واما التهجد الذي يكون آخر الليل بعد نوم فممكن منفردة.

فتاوى, [٠٢.٠٦.١٩ ١٣:٢٢]

السؤال ١٨

س[. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شيخنا الفاضل اريد ان اسال عن موضوع يفعلوا بعض النساء في رمضان وهو شرب حبوب تمنع الدورة الشهرية من النزول  من اجل صيام رمضان كله سؤال هنا هل يجب عليها قضاء بعد رمضان رغم عدم نزول الدم الحيض وجزاااكم الله خيرا]

👇

الاجابة  

ج وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته: 

هل يختلف تبعا لأمور وهي وجود الضرر من تناول مثل هذه الحبوب والنية عند أخذها فإن كان هناك ضرر فلا يجوز وإن كانت النية الإعراض عن الرخصة أو التساوي بالرجال فلا يجوز . 

وأما إن لم يكن هناك ضرر بعرفة الطبيب أو بالخبرة ولكانت النية مثلا تيسير الصيام مع الجماعة بدلا من صعوبة القضاء منفردة فلا مانع من أخذها . 

وفي حالة أخذها وعدم نزول الحيض فلا تقضى هذه الأيام لعدم الفطر

فتاوى, [٠٢.٠٦.١٩ ١٣:٢٤]

السؤال ١٩ 

س[.السلام عليكم ورحمة الله  

حياك الله وبياك شيخنا  

انا  بفضل الله مريضة ربو  

واول (12 )يوم من رمضان كانت عندى ازمه ربو وكنت بأخذ البخاخة  اثناء الصيام على اساس فتوى كنت سمعها من شيخ  

الان ظهرت فتوى جديدة بان بخاخة الربو تفطر اخذ بإى الاراء؟؟ 

جزاكم الله عنا خيرا].

👇

الاجابة  

ج وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته: 

الراجح أنها تفطر وعليكي قضاء هذه الأيام.

فتاوى, [٠٢.٠٦.١٩ ١٣:٢٨]

السؤال ٢٠ 

س[.السلام عليكم ورحمة الله وبركاته  

السوال احيانا يوذن الفجر وانا لم اصلي الوتر بعد  واحيانا اصلي الفجر وبعدها اتذكر اني لم اصلي الوتر فماذ افعل بارك الله فيكم]

👇

الاجابة  

ج وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته: 

تكملين الوتر في الحالة الأولى وتقضيه في الثانية طالما إنك صليت الفجر فيقضى من الضحى شفعا يعني تصلين الوتر ركعة تقضيه ركعتين وإن كان الوتر ثلاثا تصلين أربع ركعات من الضحى وهكذا

فتاوى, [٠٢.٠٦.١٩ ١٣:٣٢]

السؤال ٢١

س[. فيه زوجه طلقها زوجها هي تقول طلقني ثلاثه مرات وهو يحلف ويقول لم اطلقها  الا مرتان  وبعدها قال لها ابقي معي وفي رقبتي الى يوم القيامه فماذ تفعل . جزاكم الله خيرا]

👇

الاجابة  

ج إن كان عند الزوجة بينة كشهود مثلا أو تستطيع تذكيره بالثلاث فتمتنع منه ولا تمكنه من نفسها. 

وإن لم يكن عندها بينه فهنا خلاف بين العلماء فالبعض يقول أن القول قول الزوج مع يمينه   والبعض الآخر يقول أنها طالما انها متيقنة لا تمكنه من نفسها وهذا أولى لك طالما أنك متيقنة من وقوع الطلاق ثلاث مرات.

فتاوى, [٠٢.٠٦.١٩ ١٣:٣٦]

السؤال ٢٢

س [.السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.  سؤالي . رجل كان في المسجد وخرج لمحلات الوضوء عند عودته هل يصلي تحية المسجد ؟ جزاكم الله خيرا ]

👇

الاجابة 

ج وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته: 

إن كانت متصلة بالمسجد وداخل سوره فلا يعد هذا خروجا من المسجد وأما إن كان في مكان منفصل بعيد عن سور المسجد فيصلى تحية المسجد عند عودته

فتاوى, [٠٢.٠٦.١٩ ١٣:٣٨]

فتاوى:

السؤال ٢٣

س[ . هناك في مواقع التواصل الاجتماعي اشخاص رافضة ويهود وأهل شرك هل يجوز متابعتهم ؟ 

جزاكم الله خيرا ]

👇

الاجابة  

ج : الأصل أن يبتعد المسلم عن مواطن الشبهات فلا يتابع أمثال هؤلاء

فتاوى, [٠٢.٠٦.١٩ ١٣:٤١]

السؤال ٢٤

س [.ان كان من ضمن العمل الخاص بالرجل أشخاص اهل شرك كيفية ان نحتاط منهم وما حكم مخالطتهم؟  

جزاكم الله خيرا ]

👇

الاجابة  

ج يجوز التعامل مع أهل الشرك في الأمور الظاهرية الدنيوية وأما الأمور القلبية كالمحبة والولاء والبراء والنصرة فلا تجوز. 

ولا يسلم عليهم بتحية الإسلام وإن بدأوكم فقولوا وعليكم كما صح احدي الروايات بذلك ويراجع كتاب الولاء والبراء في الإسلام

فتاوى, [٠٢.٠٦.١٩ ١٣:٤٤]

فتاوى:

السؤال ٢٥

س[.في بعض المساجد نجد حجارة أو مجموعه حجر يستخدمها الروافض في صلاتهم.  ما حكم الصلاة في هذا المسجد ؟ 

جزاكم الله خيرا] 

👇

الاجابة  

ج لا يصلى خلف الشيعة ولا في مساجدهم وأما إن لم يكن إلا هذا المكان وكان الإمام سنيا فيجوز والأولى عدم الاقتراب مع هذه الماكن لدفع الشبهه.

فتاوى, [٠٢.٠٦.١٩ ١٣:٤٥]

السؤال ٢٦

س[.شخص يقاطع شخص آخر لاسباب منها الافتراء وافتعال المشاكل وعدم الالتزام العهد والتقليل من شأن الاخرين . هل يجوز مقاطعته ام لا ؟ بارك الله بكم شيخنا الفاضل]

👇

الاجابة  

ج هذا يرجع لنيته في الهجر فإن كان من أجل المعاصي وتقويمه فيجوز وإن زاد على ثلاثة أيام بشرط أن يكون بذل معه جهدا في نصحه أولا. 

واما إن كان الهجر لأجل الدنيا فلا يجوز أكثر من ثلاثة أيام.

فتاوى, [٠٢.٠٦.١٩ ١٣:٤٧]

السؤال ٢٧

س[السلام عليكم ورحمة الله وبركاته  

ماذا على المصلي إذا تأكد بعد صلاته أنه أخطأ في حفظه؟]

👇

الاجابة  

ج إن كان يقصد قراءة الفاتحة فصلاته باطلة وإن كان غيرها فصحيحة

فتاوى, [٠٢.٠٦.١٩ ١٣:٤٨]

السؤال ٢٨

س  السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. 

شخص أعطاه مسؤوله في العمل جزء من مال كمكافئة لعمل قام به الموظف لمصلحة المؤسسه . الموظف يعلم بان مصدر هذا المال حرام ! ما حكم أخذ هذا المال ؟ جزاكم الله خيرا]

👇

الاجابة  

ج إن كان العمل مباح فيجوز له أخذه على فتوى الشيخ العثيمين . ولكن عليك أن تبحث عن عمل آخر ولا تعامل مثل هذا الشخص الذي ماله حرام.

فتاوى, [٠٢.٠٦.١٩ ١٣:٥٠]

السؤال ٢٩

س (في سيد الإستغفار (وفي غيره من الأدعية المأثورة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم):  

...خلقتني وأنا "عبدك"...  

فهل للمرأة أن تقول:  

 ...وأنا "أمتك"... ؟]

👇

الاجابة  

ج الأمر في ذلك واسع بإذن الله فلها ان تقول عبدك ولها مخرج في العربية ولها أن تقول امتك كما ذكر ابن تيمية وغيره

فتاوى, [٠٢.٠٦.١٩ ١٣:٥٢]

السؤال ٣٠ 

س[ قراءة القران برمضان مع مراعاة أحكام التجويد ولكنها بدون تدبر  

الهم فقط الاكثار. من الختمات  

هل أفضل أم الافضل قراءة قليلة بالتدبر حتى لو ختمة واحده]

👇

الاجابة  

ج في رمضان والأيام الفاضلة الأولى كثرة القراءة واما التدبر ففي غير ذلك من الأيام كما قال ابن رجب في لطائف المعارف

فتاوى, [٠٢.٠٦.١٩ ١٣:٥٣]

السؤال ٣١

س[ انسداد الفم للإصابة بالبرد فجعله يستخرج البلغم ولكنه طرده بعدها ولم يبلعه فى نهار رمضان  

هل هذا يضر صيامه].

👇

الاجابة  

ج لا ضرر في ذلك وبلعه مكروه لا يفطر.

فتاوى, [٠٢.٠٦.١٩ ١٣:٥٥]

السؤال ٣٢

س[التكبير الصوتى للنساء تكبيرات العيد فى جروبات مختلطة بالانترنت هل يجوز]

👇

الاجابة  

ج لا ترفع المرأة صوتها بالقرآن ولا الأذكار في حضرة الأجانب للفتنة

فتاوى, [٠٢.٠٦.١٩ ١٣:٥٧]

السؤال ٣٣

س[فى الدعاء للميت  

وأبدله زوجا خير من زوجه  

هل تقال فى حق الرجل المتوفى والمرأة على السواء  

ام هذا خاص بالرجل دون المرأة 

لان المرأة زوجها بالجنة زوجها بالدنيا].

👇

الاجابة  

ج يجوز ان تقال ويكون المراد الخيرية في الصفات لا الذوات فلا يتدب المرأة بغير زوجها ولكن تبدل صفات هذه الزوج للأفضل. هذا رأي وله وجه. 

والرأي الثاني ان هذا خاص بالرجال . فمن قاله يكون بالاعتبار الأول

فتاوى, [٠٢.٠٦.١٩ ١٣:٥٩]

السؤال ٣٤

س[ هل تخرج زكاة الفطر مال ام طعام  

وماذا نقول لمن يقول ان الفقير الان يحتاج مال 

او ان الفقير يجمع الطعام ثم يبيعه بنصف الثمن]

👇

الاجابة  

ج : تخرج طعاما كما قال النبي صلى الله عليه وسلم في زكاة الفطر: "طعمة للمساكين" وهذه وظيفتها واما المال فوظيفة زكاة المال . وإن أخذها وباعها بنصف الثمن فقد أجزئتك بخلاف المال فعلى كلام الجهور لا يجزئ.

فتاوى, [٠٢.٠٦.١٩ ١٤:٠٠]

السؤال ٣٥

س[ من زوجة الرجل بالجنة  

ومن زوج المرأة بالجنة]

👇

الاجابة  

ج المرأة مع آخر ازواجها في الجنة والرجل مع نسائه ومع الحور العين

فتاوى, [٠٢.٠٦.١٩ ١٤:٠٣]

السؤال ٣٦

س [ عندنا بالمدافن  

مكان كبير لدفن الموتى جماعى دون اللحد او الشق  

فهل يجوز فيه دفن الرجال والنساء مع بعضهم البعض ام يجعل لهذا مكان ولهذا مكان سواء داخل المنامة الواحده ام يجعل منامتين  

المنامة اى مدخل للقبر يوضع به الميت].

👇

الاجابة  

ج هذه الفساقي غير شرعية والأصل الدفن في القبر الواحد إلا لعلة شرعية والأفضل جعل مكان للرجال والنساء ويجوز دفن المرأة مع محارمها ومع الإجانب بوضع ساتر تراب بينهما للحاجة.

فتاوى, [٠٢.٠٦.١٩ ١٤:٠٥]

السؤال ٣٧

س[بعد فترة من الفترات داخل القبر يمتلأ ويقومون اشخاص بالدخول له ووضع الموتى بجانب بعضهم البعض او ماتبقى من اجسادهم من أجل تفريغ مكان للدفن الجديد فهل هذا يصح وما ضوابطه]

👇

الاجابة  

ج يقول النبي صلى الله عليه وسلم : كسر عظام الميت ككسر عظام الحي. يعني في الإثم والضابط يجوز ذلك إن أصبحوا ترابا ورفاتا أما الهيكل العظمي الذي يستدعي نقله كسر العظام فحرام

فتاوى, [٠٢.٠٦.١٩ ١٤:٠٦]

السؤال ٣٨

س [هل يشعر الميت بالحى  

من اقاربه ويستبشر بعملهم الصالح ويحزن لعملهم الغير صالح].

👇

الاجابة  

ج هذه مسألة غيبية ولا يوجد فيها دليل إلا حديث تزاور أهل القبور والسؤال عن الأحياء

فتاوى, [٠٢.٠٦.١٩ ١٤:٠٨]

السؤال ٣٩

س[هل يأتى الميت للحى بالمنام  

وان جاء له وأخبره بفعل شئ هل يستجيب الحى لطلبه ام ماذا]

👇

الاجابة  

ج هذه الرؤيا تقص على عالم بالرؤيا يعبرها ويعرف مدلولها

فتاوى, [٠٢.٠٦.١٩ ١٤:٠٩]

السؤال ٤٠

س[زكاة الفطر التى يجمعها المسجد كوكيل عن صاحب المال لاخراجها طعام  

هل ما يجمع من ارز او مكرونه المسجد مجبر ان يخرجه جميعا قبل العيد  

ام ما يتبقى يخرج بعد العيد  

ولا حرج  

وهل لو المسجد مجبر على اخراجها قبل العيد فماذا يفعل فيما تبقى لديه ولا يوجد لدى المسجد اشخاص يعطيهم هل يعطيهم لمسجد اخر 

وايضا ماذا يفعل المسجد لو جاءت له زكاة قبل العيد بساعة او ساعتين عباره عن مال وهو يوزعها طعام ولكن الوقت ضاق فماذا يفعل هل يرفض من صاحب الزكاة استلام زكاته ام ماذا].

👇

الاجابة  

ج نعم تصل للفقير قبل صلاة العيد وله أن يمتنع من القبول عند ضيق الوقت.

فتاوى, [٠٢.٠٦.١٩ ١٤:١١]

السؤال ٤١

س[ افيدونا جزاكم الله خيرا نحن في بلادنا نخرجها نقدا فمالعمل هل ناثم علي ذلك]

👇

الاجابة  

ج نعم تأثم على قول جمهور العلماء وهو ما دلت عليه الأدلة.

فتاوى, [٠٢.٠٦.١٩ ١٤:١٢]

السؤال ٤٢

س[السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شيخنا، هل يجوز لمن يسكن بلاد الغرب أن يبعث زكاة الفطر إلى المحتاجين في بلاد المسلمين؟  اي يبعثها نقداً و الأقارب يشترون هناك طعام و يوزعوه؟ بارك الله بكم و تقبل الله  منا ومنكم صالح الاعمال]

👇

الاجابة  

ج الأصل أن تخرج في البلد الذي حل عليك العيد وأنت فيه لأنها زكاة الأبدان ويجوز نقلها لبلد آخر لعلة مثل عدم وجود فقراء أو كان في البلد الاخر فقراء أقارب فيوكل من يخرج طعاما في الوقت

فتاوى, [٠٢.٠٦.١٩ ١٤:١٤]

السؤال ٤٣

س[السلآم عليكم ورحمة الله وبركاته

 سمعت من يقول انه لا يجوز دفن الميت فى صلاة الفجر او بعده حتى الصباح فما الصحيح]

👇

الاجابة  

ج نعم ثلات أوقات منهي عن الدفن فيهن ومنهن بعد الفجر حتى ترتفع الشمس. 

ولكن يجوز من خشي على الميت التغير من التأخير

فتاوى, [٠٢.٠٦.١٩ ١٤:١٦]

السؤال ٤٤

س[ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته 

ماحكم التبني يتيم ولكن دون نسبه لشخص الذي يريد ان يتبناه]

👇

الاجابة  

التبني أن يتكفل بكل متطلباته ولكن أخذه معه في بيته يترتب عليه بعد ذلك خلوة محرمة ولكن إن كان المتبنى صغيرا فلها ان ترضعه أو تجعل أختها ترضعه ليجوز محرما من الرضاع. 

واما موضوع الاسم فهو محرم على كل حال

فتاوى, [٠٢.٠٦.١٩ ١٤:١٧]

السؤال ٤٥

س[ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته  

هل يجوز للمرأه ان تغسل امها المتوفيه وهي حائض]

👇

الاجابة  

ج نعم يجوز

فتاوى, [٠٢.٠٦.١٩ ١٤:٢٠]

السؤال ٤٦

س [السؤال هل يحوز اخراج زكاة الفطر - دقيق ( طحين) وكذلك السكر او زيت او خبز جاهز او العسل هل يجوز إخراجه بدلا من الأرز و أكم علي الفرد من كيلو 

 او حلوي و سمن و حليب 

هل يجوز اخراجها لحما او بيض او سمك]

👇

الاجابة  

ج : يجوز الدقيق عند الحنابلة واما بقي ما ذكر فلا يجوز ويشترط أن يكون قوتا ويكال ويدخر. 

واما العسل فلا أعلم وظاهر كلام ابن القيم الجواز إن كان غالب قوت البلد.

فتاوى, [٠٢.٠٦.١٩ ١٤:٢٣]

السؤال ٤٧

س [والله ياشيخ نحن في حيرة من امرنا في بلدنا وزارة الشؤون الدينية تقدر المبلغ وتنزل الاعلان في التلفزيون وأيمة المساجد يعلنونها على الملأ ولا يذكرون هذه الاحاديث با)  زكاة الفطر تخرج طعاما لا نقدا ولا حول ولا قوة الا بالله وحتى الفقراء الذين تعطى لهم الزكاة يفضلون ان تكون نقدا لان هناك من يحتاجها مثلا لشراء ملابس العيد لاطفالهم اوقضاء ديونهم]

👇

الاجابة  

ج لا يجوز النقود ولي فتوى مفصلة في هذا فلتراجع

فتاوى, [٠٢.٠٦.١٩ ١٤:٢٥]

السؤال ٤٨

هل الصدقه الجاريه تكون من الشخص فى حياته  

ام يجوز اخراجها بعد الوفاة  

ارجو الافاده]

👇

الاجابة  

ج ممكن بعد وفاته من ماله او غيره من الولي أو أجنبي المهم النية

فتاوى, [٠٢.٠٦.١٩ ١٤:٢٦]

السؤال ٤٩

ما حكم من جامع زوجته بعد الفجر اثناء رمضان

👇

الاجابة  

ج: عليه الكفارة المغلظة والقضاء والتوبة إن لم يكن بعذر شرعي ككونه مفطرا للمرض أو السفر.

فتاوى, [٠٢.٠٦.١٩ ١٤:٢٨]

السؤال ٥٠

س [هل يجوز للابن إخراج الزكاة عن والدته وهى مقتدرة وفى عيشة مستقلة عنه]

👇

الاجابة  

ج طالا انها مستقله تخرجها عن نفسها وإن أراد إخراجها فبإذنها

فتاوى, [٠٢.٠٦.١٩ ١٤:٢٩]

السؤال ٥١

س ( أحيانا فى صلاة التراويح أو التهجد نظرا للاطاله فيها نجد أناس يشربون الماء أثناء قراءة الامام القرآن فى الصلاة  

فما حكم ذلك]

👇

الاجابة  

ج: نقل عن بعض السلف الارتشاف من الماء في النفل والأولى عدم فعله

فتاوى, [٠٢.٠٦.١٩ ١٤:٣٢]

السؤال ٥٢

س[في روسيا لحمه و البيض رخيص جدا ولكن العدس و الفول غالي جدا 

[ السؤال هنا عندنا اكل محبوب في روسيا اكثر من الأرز لا اعرف بالعربي ما اسمه لهذا ابعد اليكم الصورة 

 [ هل يجوز إخراجه بدلا من الأرز و أكم علي الفرد من كيلو.

👇

الاجابة  

 ج: اللحم والبيض لا يجوز ولكن ممكن أي طعام يكال ويدخر . 

وممكن نعرف مقدار الزكاة بالتقريب وهي الصاع بأربع حفن متوسطة . 

وبالضبط هي سعة 3100 جم ماء فنأتي بإناء فارغ ونزنه جيدا ونضع به 3100 جم ماء ونضع علامة على مكان وصول الماء ونملأه بأي طعام يكال ويدخر ونزنه فالوزن يختلف تبعا للحجم. 

وتقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال.

فتاوى, [٠٤.٠٦.١٩ ١٨:١٦]

السؤال ٥٣

السلام عليكم 

شيخنا والدى متوفى من 12سنة وامرات حكومة البلد بهدم المدافن 

ما هى الشروط الشرعية لنقل العظام الى مقابر اخرى وهل يجب ان نكون جميعا متوجدون اثناء النقل ولو نظر احدنا الى العظام هل يأثم

👇

الاجابة

وعليكم السلام الضابط الشرعي العمل على عدم كسر العظام ولا شترط تواجدكم جميعا ولا يحرم النظر للعظام

فتاوى, [٠٤.٠٦.١٩ ١٨:١٧]

السؤال ٥٤

السلام عليكم شيخنا ولدتي متوفيه هل يجوز لنا نحن بناتهازيارتها من حين الى اخر

هناك من يقول المرآه لا تزور  

بارك الله فيكم

👇

الاجابة

وعليكم السلام لامانع من الزيارة مع مراعاة الضوابط الشرعية من الحجاب الشرعي وعدم شد الرحال وعدم الاختلاط ونقل الدنيا هناك كالأكل والشرب ونحوهما فالغرض الاتعاظ وتذكر الموت واللعن غنما ورد للمكثرات من الزيارة

فتاوى, [٠٤.٠٦.١٩ ١٨:١٨]

السؤال ٥٥

فتاوى, [٠٤.٠٦.١٩ ١٨:١٨]

[Forwarded from فتاوى]

[ Photo ]

‏صورة من Ahmed Shaban

فتاوى, [٠٤.٠٦.١٩ ١٨:١٩]

الاجابة 

إن خرجت طعاما وكان قبل العيد بيوم أو يومين فيجوز

فتاوى, [٠٤.٠٦.١٩ ٢٢:٥٥]

السؤال ٥٦

ظهر هلال شوال بالسعوديه ولم يظهر بمصر

فهل نصوم ام نفطر 

👇

الاجابة 

تقبل الله منا ومنكم    .. 

غدا  أول أيام عيد الفطر المبارك    ..  

ويحرُم صومُ يوم العيد   .. 

ويُسرُّ بالفطر .. 

والصلاة مع الناس اليوم التالى    ..

.

* والهلال يتولد من الغرب بخلاف الشمس فإنها تتولد من الشرق  كما هو معروف فلكيا   .. 

فرؤية الشمس في مصر يعني أنها أشرقت في السعودية  .. 

ورؤية الهلال في السعودية يعني وجوده في مصر وكل بلد تقع غربها   ..

.

* والبلد لمن يقول لكل أهل بلد  رؤية - وهو قول معتبر  -  ليس هو البلد الجغرافي السياسي  بل بمسافة القصر كما قال النووي  أو السهل والجبل (اختلاف الجهتين)  أو اختلاف الأقاليم  أو اختلاف المطالع كما قال العراقيون أو ما ليتصور خفاؤه عنهم   .. 

ذكر هذه الأقوال الحافظ في "الفتح " (4/ 147)   ..

.

* وبلوغ الرجل الإفتاء ليس بالتعيين بل بشهادة اثنين من أهل الفتوى ببلوغه الإفتاء  أو بشيوع هذا بين أهل العلم والفتوى من غير نكير  .. كما في مقدمة المجموع للنووي رحمه الله  .. 

.

* الصيام  منوط بالرؤية  وليس بتولد الهلال  (صوموا لرؤيته)   .. 

وقد زعم المألفون أن هناك رؤية شرعية في مصر .  

فالهلال يتولد بعد غروب الشمس مباشرة ويظهر في السماء خمس دقائق إلى إحدى عشر دقيقة  .. 

  .. 

.

والسعودية أولى بالاعتبار مع ما وقع فيه أكثر علمائها من فتن  .. 

لأن مراصد الرؤية قديمة وطريقة ظهور الهلال معروفة لديهم   .. ويبلغوا أقرب قسم شرطة وبدوره يحيل الرائي على قاضي البلدة فإن ثبت عنده صحة الرؤيا تم استجوابه من قاضي المنطقة حتى المحكمة العليا فإن قبل خبره وصح عند أعلن الديوان الملكي دخول الشهر وثبوت رؤية الهلال    .. 

سمعت هذا من أحد الأخوة السعوديين وهو مفتش قضائي   ..   

فالأمر هناك جد وليس بهزل   ..  

وقد تم رصد الهلال في مرصد تمير من خمسة أفراد قبلت شهادتهم  وكذلك في مرصد حوطة سدير   .. 

.

. 

.

.

هذا جزء يسير من بحث   

ومع كل هذا نرى أن المسألة اجتهادية  .. 

والله أعلم   ..

.

.

.

فتاوى, [٠٨.٠٦.١٩ ١٤:٢٤]

السؤال ٥٧ 

السلام عليكم

هل على الخياطة اثم عندما تطلب منها زبونة فستان شبه ضيق من جهة الصدر والخصر يعني حتى لو وسعت ترجع الزبونة وتقول لها ضيقيه.

👇

الاجابة

وعليكم السلام نعم تأثم ولا تشترك فيما يغضب الله

فتاوى, [٠٨.٠٦.١٩ ١٤:٢٦]

السؤال ٥٨

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته 

ماذا يجب على المقيم في السعوديه أو أى بلد كان عندها اليوم عيد ورجعت حكومة البلد وقالت حدث خطأ فى رؤية الهلال وكان يجب اليوم صيام

👇

الاجابة

عليه قضاء ذلك اليوم إن أفطره وأريد التنبيه إلى خطا ما يتردد عن دفع حكومة السعودية فدية فهذا لا أساس له من الصحة ولعله كان في عام 2011 وليس هذا العام ورؤيتهم هي الصواب والحساب الفكري يحرم إتباعه ولي بحث في هذا الشأن وهو موجود في كتابي تذكير الخلان

فتاوى, [٠٨.٠٦.١٩ ١٤:٢٩]

السؤال ٥٩

السلام عليكم شيخنا الفاضل  هل نبد في صيام سته شوال ثالث يوم

👇

الاجابة 

وعليكم السلام 

يجوز صيامها من ثاني او ثالث شوال ولا بأس بالتفريق أو التتبايع والمرأة التي عليها أيام قضاء تبدأ بالقضاء فإن تعذر تبدأ بست شوال

فتاوى, [٠٨.٠٦.١٩ ١٤:٣١]

السؤال ٦٠

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

من عليه دين مبلغ مالي معتبر هل الأولى له أن يسدد ديونه أو أن يشتري أضحية عيد الأضحى

👇

الاجابة 

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته إن كانت مؤجلة ولم يحل أجلها فيمكنه ذبح الأضحية أما إن كانت حالة فيبدأ بسداد الديون

فتاوى, [٠٨.٠٦.١٩ ١٤:٣٢]

السؤال ٦١

شخص يشارك آخرين على مشروع ويريد أن يخرج زكاه ماله عن نفسه لكنه لايملك مقدار زكاه المال عن نصيبه في الشركه. هل له أن يقترض من الشركه مقدار زكاه ماله ثم يقوم بتسديد المبلغ للشركه عندما يكون لديه المبلغ أو حين توزيع الارباح

👇

الاجابة 

نعم له ذلك ولا يؤخرها لحين توزيع الأرباح بل يأخذ من حصته ويخرج الزكاة

فتاوى, [٠٨.٠٦.١٩ ١٤:٣٤]

السؤال ٦٢

 هل يجوز جمع النيه فى صيام الست من شوال مع الاثنين والخميس والايام البيض

👇

الاجابة 

 نعم يجوز

فتاوى, [٠٨.٠٦.١٩ ١٤:٣٥]

السؤال ٦٣

 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته 

هل ورد صلاة تسمى *الشفع* وهي التي تسبق الوتر فينوي المصلي صلاة الشفع ثم يوتر؟

👇

الاجابة 

 عليكم السلام ورحمة الله وبركاته 

يوجد سنة العشاء ثم قيام الليل مثنى مثني ثم يوتر بركعة أو ثلاث او خمس وهكذا

فتاوى, [١٠.٠٦.١٩ ١٣:٥٠]

السؤال ٦٤

السلام عليكم ورحمة الله

ماالحكم عند قسم شخص وهو غاضب على الا يستخدم شئ معين مثلا واضطر لاستخدامه لاحقا ؟؟

👇

الاجابة 

الغضب ثلاثة أقسام غضب شديد جدا يستغلق معه العقل وهو شبيه بحالة الجنون لا يدرك معه الإنسان ما يقول أو يفعل وينكر ما فعل بعدما يهدأ فهذا الحالة لا يؤاخذ الإنسان فيها بما يقول أو يعمل 

والحالة الثانية الغضب الطبيعي ويؤاخذ فيها الإنسان

 الحالة الثالثة الغضب الشديد ولكنه لم يصل للحالة الأولى وهنا اختلف العلماء والأقوى محاسبته على ما يقول ويفعل

فتاوى, [١٠.٠٦.١٩ ١٣:٥١]

السؤال ٦٥

سؤال 

يجرى على لسانى الحلف بالله وخاصة مع الأولاد والله لن تفعل والله لتأكل وهكذا وأكون ساعتها غاضبة ولكن القسم هذا للاسف عند الغضب 

ما الحكم علمًا بأن هذا يصدر منى كثيرًا ومن سنوات طويلة وأجاهد على تركه

👇

الاجابة 

لو كان يجري رغما عنك بدون عقد النية على الحلف يعني تتسرعين وتحلفين بدون نية القسم فهو لغو لا كفارة فيه ولكن لو كنتي متعمدة للقسم فعليكي بكل قسم تحنثين فيه كفارة

فتاوى, [١٠.٠٦.١٩ ١٣:٥٦]

فتاوى ٦٦

 السلام عليكم .....

هل اضحية عيد الاضحى فرض ام سنة وإن كانت فرض هل تسقط عن الفقير

👇

الاجابة 

 وعليكم السلام الراجح فيها أنها سنة مؤكدة في حق القادر والفقير لا يطالب بها

فتاوى, [١٠.٠٦.١٩ ١٣:٥٨]

السؤال ٦٧

كيفية صلاة العشاء مع اخ يصل الوتر ثلاثة من غير تشهد في  المنتصف

👇

الاجابة 

يصلى معه وعند سلامه يقوم يأتي بالرابعة ويسجد للسهو لتركه التشهد الأوسط قبل التسليم

فتاوى, [١٠.٠٦.١٩ ١٤:٠٣]

السؤال ٦٨

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته 

هناك من يفتى بجواز صيام ست شوال والتعويض بنيه واحده فما القول ارجوا الرد

👇

الاجابة 

 وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

 لا يجوز جمع الفرض هنا مع ست من شوال لآن كل منهما مقصود بنية منفصلة والذي يجوز جمعه هو النوايا غير المقصودة كثلاث أيام من كل شهر والاثنين والخميس مثلا

فتاوى, [١٠.٠٦.١٩ ١٤:٠٩]

السؤال ٦٩

لسلام عليكم ورحمة الله

 شيخ هل يجب قراءة القراءن الكريم على وضوء بالرغم من انى لا يوجد عذر

👇

الاجابة 

 وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

 القراءة غير المس فالقراءة لا يشترط لها الطهارة الصغرى ولكن المس الفتوى انه يشترط ولكن يرخص للمشقة كمعلم القرآن ونحوه

فتاوى, [١٠.٠٦.١٩ ١٤:١١]

السؤال ٧٠

يجرى على لسانى الحلف بالله وخاصة مع الأولاد والله لن تفعل والله لتأكل وهكذا وأكون ساعتها غاضبة ولكن القسم هذا للاسف عند الغضب 

ما الحكم علمًا بأن هذا يصدر منى كثيرًا ومن سنوات طويلة وأجاهد على تركه

👇

الاجابة 

لو كان يجري رغما عنك بدون عقد النية على الحلف يعني تتسرعين وتحلفين بدون نية القسم فهو لغو لا كفارة فيه ولكن لو كنتي متعمدة للقسم فعليكي بكل قسم تحنثين فيه كفارة

ولو حنث الإنسان فعليه كفارة يمين ولكن لو فعل مضطرا يعني مكرها اكراها ملجئا يعني حقيقي أو ناسيا فلا كفارة عليه وعليه الحفاظ على يمينه مستقبلا

فتاوى, [١٠.٠٦.١٩ ١٤:١٣]

السؤال ٧١

 السلام عليكم هل صلاة التراويح نصليها رمضان كامل او لغاية يوم السابع والعشرين  افيدونا اثابكم الله

👇

الاجابة 

 وعليكم السلام تصلى رمضان كاملا

فتاوى, [١٠.٠٦.١٩ ١٤:١٥]

السؤال ٧٢

هل الا حتفال بليلة السابع والعشرين  بالقاء المحاضرات وتكريم  حفظة القران وتقسيم الجوائز في هذه الليلة من البدع افيدوني جزاكم الله خير الجزاء

👇

الاجابة 

نعم من البدع فالصحيح أن ليلة القدر تتنقل في العشر وإحياؤها يكون بقيامها والتخصيص يحتاج لدليل

فتاوى, [١٠.٠٦.١٩ ١٤:٢٠]

السؤال ٧٣

  ماالكفارة الواجبة  عند الحنث باليمين وبما تقدر 

بارك الله فيكم

👇

الاجابة 

 الكفارة هي إطعام عشرة مساكين كل مسكين يعطي حوالي 1350 جم أرز ولا يجزي النقود بدلا من ذلك فإن كان فقيرا ولا يملك ثمن الأرز يصوم 3 أيام متتالية

فتاوى, [١٧.٠٦.١٩ ١٣:٤٦]

السؤال ٧٤

السلام عليكم 

اخر ٣ ركعات  فى التهجد وتر ام شفع ووتر

👇

الاجابة 

اسمهم وتر

فتاوى, [١٧.٠٦.١٩ ١٣:٤٧]

السؤال ٧٥

 السلام عليكم ورحمة الله 

هل القصر فى الصلاة وأنا على سفرٍ، مُحدد بـ وقت ؟؟؟

أعنى هل له مدة أيام مُعينة أم لا ؟؟؟

جزاكم الله خيرا ..

👇

الاجابة 

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته القصر غير محدد بوقت على الراجح فطالما أنه مسافر فله الأخذ بالرخصة

فتاوى, [١٧.٠٦.١٩ ١٣:٤٩]

السؤال ٧٦

فضيلة الشيخ 

يقطع الصلاة المرأة والكلب 

ما المقصود بالقطع 

هل قطع الخشوع 

ام قطع بمعنى بطلان الصلاة 

وان كان القطع هو البطلان فكيف وكان النبى صلى الله عليه وسلم يصلى وامامه امنا عائشة رضى الله عنها

👇

الاجابة 

 القطع هنا بمعني البطلان وذلك للإمام والمنفرد لا المأموم بشرط أن يكونا قد اتخذا سترة ومر الكلب أو الحمار أو المرأة البالغة بين يدي المصلي وسترته وحديث عائشة كانت مضطجعة بين يدية وليس ذلك بمرور

فتاوى, [١٧.٠٦.١٩ ١٣:٥٨]

السؤال ٧٧

السلام عليكم شيخنا..هل يجوز صباغة الشعر بالاحمر اوالاشقر يعني الوان غير الاسود.لاخفاء الشيب مثلا ماحكم الشرع في ذالك!

👇

الاجابة 

وعليكم السلام يجوز للمرأة صبغ الشعر بإي لون ما عدا السواد للشيب وغيره ولكن الرجل لايجوز إلا للشيب فقط بغير الاسود

و الصبغ والسواد فهو محرم على الرجال ايضا

إلا في حالة الجهاد فقط

فتاوى, [١٧.٠٦.١٩ ١٣:٥٨]

السؤال ٧٨

كيفية صلاة الاستخاره

👇

الاجابة 

تصلي ركعتين وليستا بفريضة وتقول الدعاء بعد الانتهاء من التشهد وقبل التسليم أو بعد التلسيم مباشرة وعلامة الصرف انقباض في الصدر أو عدم تذليل الأمر وإلا فلك أن تقدم وإن لك فيه خير يسره الله لك

فتاوى, [٢٦.٠٦.١٩ ١٢:٥٠]

السؤال ٧٩

السلآم عليكم ورحمة الله وبركاته  

ما حكم قنوت صلاة الفجر

👇

الاجابة  

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

 القنوات قسمان في الفرائض وفي الوتر 

وقنوت الوتر سنة قبل الركوع أو بعده ويلتزم الدعاء الوارد (اللهم اهدني فيمن هديت ...) 

القنوت في الفرائض خاص بالنوازل فيقنت في جميع الصلوات بما يتناسب مع النازلة ولا يقول دعاء قنوت الوتر . 

أما تخصيص الفجر فقط بالقنوت من غير نازلة والدعاء فيه بقنوت الوتر فبدعة وحديث مازال صلى الله عليه وسلم يقنت في الفجر حتى فارق الدنيا فضعيف . 

ولكن من قنت في الفجر متأولا فلا أقول ببطلان صلاته سواء سرا أو جهرا.

فتاوى, [٢٦.٠٦.١٩ ١٢:٥٩]

السؤال ٨٠

 هل يجوز جمع الظهر مع العصر بدون قصر إذا سافرت مثلا بعد الظهر وسيتعذر علي أثناء السفر وجود مكان أصلي فيه.. 

وما الحل في صلاة العصر ؟؟؟ 

وهل يجوز إذا تعذر عليا وجود مكان للصلاة أصلي أمام الرجال وأوطي وأركع وأسجد ؟؟؟ 

القيام ممكن وركن  لكن الركوع والسجود أمام الرجال ماحكمه ؟؟ 

خاصة في ناس ممكن لبسها مبيكنش شرعي ومظبوط شوية وإذا وطت فعلا مينفعش قدام رجل أو مثلا واحدة مليانة شوية ؟؟؟ 

هل ينفع أقوم وقت القيام لكن وقت الركوع والسجود أقعد وحتي أبقي أعيد الصلاة لما أرجع بس عشان الفريضة متفتنيش.

👇

الاجابة  

مقدمات لابد منها: 

الجمع بالنسبة للمسافر يكون بعد الشروع في السفر لا قبله. 

الجمع ليس عذرا للرجال في ترك الجماعة فممكن يجمع وهو في السفر ويتم خلف مقيم. 

يقصر المسافر إن صلى منفردا أو إماما وكذا المرأة لآنها غير مطالبة بالامامة وجوبا كالرجل. 

إخراج الصلاة عن وقتها بلا عذر كبيرة من الكبائر على أقل تقدير فيصل المرء قبل خروج الوقت على حاله. 

بالنسبة للمرأة عليها أن تصلى وهي قائمة وتركع وتسجد ولكنها تنضم في السجود حتى لا تنكشف أمام الرجال وحبذا لو اصطحبت معها ملابس خاصة بالصلاة أثناء السفر . 

من أدى الصلاة في وقتها بحاله كيفما تيسر له فلا يعيدها مرة أخرى

فتاوى, [٢٦.٠٦.١٩ ١٣:٠٥]

السؤال ٨١

 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.. 

انا زوجه لأكثر من عشر سنوات وزوجي عصبي جدا وكنت أعلم هذا من قبل الزواج ولكن توقعت اني أستطيع السيطرة علي العصبيه بسبب طبعي الهادئ .. في أول الزواج كنت أستطيع فعل هذا بفضل الله وكنا زوجين متفاهمين متحابين تكاد تكون المشاكل بيننا معدومه.. ولكن بعد ما رزقنا بالأولاد زادت عصبيته بشكل لا استطيع احتماله وبدأ يؤثر تأثيرا سلبيا علي نفسية الاولاد وانا أيضا لأني اريد أن اربي أولادي التربية الإيجابية .. وهو دائما يراها تربية خاطئه ويريد تعنيف الأطفال دائما علي كل خطأ والعقاب المستمر وفي بعض الأحيان الضرب.. 

وبدأت الخلافات اليوميه بيننا التي لا تنتهي .. 

أشهد الله اني حاولت بكل الطرق الممكنة في إقناعه بتغير أسلوبه وصبرت كثيرا ودعوت له الله كثيرا .. ولكني للأسف اتغير للاسوء( أكون عصبيه مثله في الرد واغضبه مني وأنا بفضل الله دائما مطيعه له واتقي الله فيه) والاولاد ايضا دائما تحت الضغط والخوف والتوتر.. 

بدأت العلاقه تسوء بيننا نحن مختلفين دائما وفي أوقات الاتفاق حتي يكون كل منا مشحون من الآخر .. هل يجوز في هذه الحاله أن اطلب الطلاق لأني أكره كفر العشير  في الاسلام .. وجزاكم الله خيرا

👇

الاجابة  

 وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. 

أسوق لك قصتين قبل الجواب: 

الأولى لما أراد 

زين العابدين أن يعقد على امرأة ، فقال لها في مجلس العقد: إني رجل سئ الخلق .. دقيق الملاحظة .. شديد المؤاخذة .. سريع الغضبة .. بطىء الفيئة . 

فنظرت إليه وقالت : أسوأ منك خلقاً تلك التى تُحوجك إلى سوء خلق. 

الثانية : امرأة صينية كانت بينها وبين ام زوجها مشادات كثيرة فذهبت لعطار وقالت له أريد سما اقتل به أم زوجي فقال لها سوف أعطيك سما يقتلها ببطء حتى لا يشك فيكي أحد ولكن حتى تتقبله منك ضعيه لها في الطعام وعامليها برفق ومر على ذلك شهر وبدأت أم الزوج تقابل الرفق برفق مثله ومع توالي الشهور حسنت العلاقة بينهما فهرولت للعطار وقالت لا أريدها أن تموت لقد تحسنت العلاقة بيننا فقال لها هذه كانت أعشاب مهدئة . 

الشاهد أن العصبية لابد لها من سبب ابدأي بنفسك وعامليه معاملة الزوج في الإسلام بالسمع والطاعة وحسن الجواب والرد . 

فال صلى الله عليه وسلم : "نساؤكم من أهل الجنة العؤود الودود الولود التي إذا أغضبها زوجها جاءت إليه ووضعت يدها في يده وقالت والله لا أذوق غمضا حتى ترضى". 

قالت نساء السلف : ما كنا نكلم أزواجنا إلا كما تكلمون أمراءكم . قولي له يا سيدي واقرئ حوله موضوع حقوق الزوج في الإسلام ادي ما عليك أولا فلا شك فستأخذين ما لك منه ومع الدعاء المستمر له فهو أولى الناس بحسن صحبتك ودعائك له ان يصلح الله حاله ويرزقه الحلم وحسن العمل.

فتاوى, [٢٦.٠٦.١٩ ١٣:٠٨]

السؤال ٨٢

 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.  

بالنسبة لتثليث غسل الاعضاء في الوضوء نرى ان هناك من يقوم بالتثليث في سائر الاعضاء ويستثني القدمين من تثليثهما في غسلهما هل هذا يجوز .

👇

الاجابة  

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. 

الأصل في الوضوء أن المرة الواحدة فرض والثانية والثالثة مستحبتان. 

وثبت عنه صلى الله عليه وسلم أن غسل القدمين ثلاثا .  

والأولى بالاستثناء من التثليث الرأس فلا تمسح إلا مرة واحدة وهو مذهب جمهور العلماء مع أنه ثبت في ذلك أحاديث صححها الشيخ الألباني والبعض يضعفها. 

فالخلاصة أنه ثبت عنه صلى الله عليه وسلو انه توضأ مرة مرة ومرتين مرتين وثلاثا ثلاثا . والكل سنة يتنقل المسلم بينها ويمكن أن يغسل بعض الأعضاء مرة وبعضها اثنين أو ثلاثا.

فتاوى, [٢٦.٠٦.١٩ ١٣:١٣]

السؤال ٨٣

هل غلق الاذان بالموبايل اثناء خطبة الجمعة يجعل الجمعة تبطل ام لا.

👇

الاجابة  

على من نسي إغلاق جواله أثناء خطبة الجمعة : أن يغلقه إذا رنَّ؛ لأن في إبقائه تشويشاً على الخطيب والمصلين ، وإشغالاً لهم عن واجب الاستماع للخطبة .ونرجو أن لا يكون إغلاقه للجوال داخلاً في اللغو المنهي عنه أثناء خطبة الجمعة

فتاوى, [٢٦.٠٦.١٩ ١٣:١٧]

السؤال ٨٤

 ومن يقنت منكن وتعمل صالحا نؤتها اجرها مرتين  

هل هذا الفضل خاص بنساء النبى محمد.صلى الله عليه وسلم ام لجميع النساء

👇

الاجابة  

 الظاهر والله أعلم من سياق الآيات الخصوصية بزوجات النبي وهذا لا يمنع من دخول غيرهن في بعض الأحكام وخاصة آيات الحجاب بالأولى

فتاوى, [٢٦.٠٦.١٩ ١٣:٣٦]

السؤال٨٥

من هم المعنيون بصلة الرحم ؟

👇

الاجابة  

لي خطبة تفصيلية عن صلة الرحم ولها معان عامة وخاصة وكل له صلة بحسبه فيمكن مراجعة هذه الخطية على موقعي . 

https://sites.google.com/site/goabomonzer/study/khtb-aljmte/silat-alrahim

فتاوى, [٠٢.٠٦.١٩ ١٣:٤٥]

السؤال ٢٦

س[.شخص يقاطع شخص آخر لاسباب منها الافتراء وافتعال المشاكل وعدم الالتزام العهد والتقليل من شأن الاخرين . هل يجوز مقاطعته ام لا ؟ بارك الله بكم شيخنا الفاضل]

👇

الاجابة  

ج هذا يرجع لنيته في الهجر فإن كان من أجل المعاصي وتقويمه فيجوز وإن زاد على ثلاثة أيام بشرط أن يكون بذل معه جهدا في نصحه أولا. 

واما إن كان الهجر لأجل الدنيا فلا يجوز أكثر من ثلاثة أيام.

فتاوى, [٠٢.٠٦.١٩ ١٣:٤٧]

السؤال ٢٧

س[السلام عليكم ورحمة الله وبركاته  

ماذا على المصلي إذا تأكد بعد صلاته أنه أخطأ في حفظه؟]

👇

الاجابة  

ج إن كان يقصد قراءة الفاتحة فصلاته باطلة وإن كان غيرها فصحيحة

فتاوى, [٠٢.٠٦.١٩ ١٣:٤٨]

السؤال ٢٨

س  السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. 

شخص أعطاه مسؤوله في العمل جزء من مال كمكافئة لعمل قام به الموظف لمصلحة المؤسسه . الموظف يعلم بان مصدر هذا المال حرام ! ما حكم أخذ هذا المال ؟ جزاكم الله خيرا]

👇

الاجابة  

ج إن كان العمل مباح فيجوز له أخذه على فتوى الشيخ العثيمين . ولكن عليك أن تبحث عن عمل آخر ولا تعامل مثل هذا الشخص الذي ماله حرام.

فتاوى, [٠٢.٠٦.١٩ ١٣:٥٠]

السؤال ٢٩

س (في سيد الإستغفار (وفي غيره من الأدعية المأثورة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم):  

...خلقتني وأنا "عبدك"...  

فهل للمرأة أن تقول:  

 ...وأنا "أمتك"... ؟]

👇

الاجابة  

ج الأمر في ذلك واسع بإذن الله فلها ان تقول عبدك ولها مخرج في العربية ولها أن تقول امتك كما ذكر ابن تيمية وغيره

فتاوى, [٠٢.٠٦.١٩ ١٣:٥٢]

السؤال ٣٠ 

س[ قراءة القران برمضان مع مراعاة أحكام التجويد ولكنها بدون تدبر  

الهم فقط الاكثار. من الختمات  

هل أفضل أم الافضل قراءة قليلة بالتدبر حتى لو ختمة واحده]

👇

الاجابة  

ج في رمضان والأيام الفاضلة الأولى كثرة القراءة واما التدبر ففي غير ذلك من الأيام كما قال ابن رجب في لطائف المعارف

فتاوى, [٠٢.٠٦.١٩ ١٣:٥٣]

السؤال ٣١

س[ انسداد الفم للإصابة بالبرد فجعله يستخرج البلغم ولكنه طرده بعدها ولم يبلعه فى نهار رمضان  

هل هذا يضر صيامه].

👇

الاجابة  

ج لا ضرر في ذلك وبلعه مكروه لا يفطر.

فتاوى, [٠٢.٠٦.١٩ ١٣:٥٥]

السؤال ٣٢

س[التكبير الصوتى للنساء تكبيرات العيد فى جروبات مختلطة بالانترنت هل يجوز]

👇

الاجابة  

ج لا ترفع المرأة صوتها بالقرآن ولا الأذكار في حضرة الأجانب للفتنة

فتاوى, [٠٢.٠٦.١٩ ١٣:٥٧]

السؤال ٣٣

س[فى الدعاء للميت  

وأبدله زوجا خير من زوجه  

هل تقال فى حق الرجل المتوفى والمرأة على السواء  

ام هذا خاص بالرجل دون المرأة 

لان المرأة زوجها بالجنة زوجها بالدنيا].

👇

الاجابة  

ج يجوز ان تقال ويكون المراد الخيرية في الصفات لا الذوات فلا يتدب المرأة بغير زوجها ولكن تبدل صفات هذه الزوج للأفضل. هذا رأي وله وجه. 

والرأي الثاني ان هذا خاص بالرجال . فمن قاله يكون بالاعتبار الأول

فتاوى, [٠٢.٠٦.١٩ ١٣:٥٩]

السؤال ٣٤

س[ هل تخرج زكاة الفطر مال ام طعام  

وماذا نقول لمن يقول ان الفقير الان يحتاج مال 

او ان الفقير يجمع الطعام ثم يبيعه بنصف الثمن]

👇

الاجابة  

ج : تخرج طعاما كما قال النبي صلى الله عليه وسلم في زكاة الفطر: "طعمة للمساكين" وهذه وظيفتها واما المال فوظيفة زكاة المال . وإن أخذها وباعها بنصف الثمن فقد أجزئتك بخلاف المال فعلى كلام الجهور لا يجزئ.

فتاوى, [٠٢.٠٦.١٩ ١٤:٠٠]

السؤال ٣٥

س[ من زوجة الرجل بالجنة  

ومن زوج المرأة بالجنة]

👇

الاجابة  

ج المرأة مع آخر ازواجها في الجنة والرجل مع نسائه ومع الحور العين

فتاوى, [٠٢.٠٦.١٩ ١٤:٠٣]

السؤال ٣٦

س [ عندنا بالمدافن  

مكان كبير لدفن الموتى جماعى دون اللحد او الشق  

فهل يجوز فيه دفن الرجال والنساء مع بعضهم البعض ام يجعل لهذا مكان ولهذا مكان سواء داخل المنامة الواحده ام يجعل منامتين  

المنامة اى مدخل للقبر يوضع به الميت].

👇

الاجابة  

ج هذه الفساقي غير شرعية والأصل الدفن في القبر الواحد إلا لعلة شرعية والأفضل جعل مكان للرجال والنساء ويجوز دفن المرأة مع محارمها ومع الإجانب بوضع ساتر تراب بينهما للحاجة.

فتاوى, [٠٢.٠٦.١٩ ١٤:٠٥]

السؤال ٣٧

س[بعد فترة من الفترات داخل القبر يمتلأ ويقومون اشخاص بالدخول له ووضع الموتى بجانب بعضهم البعض او ماتبقى من اجسادهم من أجل تفريغ مكان للدفن الجديد فهل هذا يصح وما ضوابطه]

👇

الاجابة  

ج يقول النبي صلى الله عليه وسلم : كسر عظام الميت ككسر عظام الحي. يعني في الإثم والضابط يجوز ذلك إن أصبحوا ترابا ورفاتا أما الهيكل العظمي الذي يستدعي نقله كسر العظام فحرام

فتاوى, [٠٢.٠٦.١٩ ١٤:٠٦]

السؤال ٣٨

س [هل يشعر الميت بالحى  

من اقاربه ويستبشر بعملهم الصالح ويحزن لعملهم الغير صالح].

👇

الاجابة  

ج هذه مسألة غيبية ولا يوجد فيها دليل إلا حديث تزاور أهل القبور والسؤال عن الأحياء

فتاوى, [٠٢.٠٦.١٩ ١٤:٠٨]

السؤال ٣٩

س[هل يأتى الميت للحى بالمنام  

وان جاء له وأخبره بفعل شئ هل يستجيب الحى لطلبه ام ماذا]

👇

الاجابة  

ج هذه الرؤيا تقص على عالم بالرؤيا يعبرها ويعرف مدلولها

فتاوى, [٠٢.٠٦.١٩ ١٤:٠٩]

السؤال ٤٠

س[زكاة الفطر التى يجمعها المسجد كوكيل عن صاحب المال لاخراجها طعام  

هل ما يجمع من ارز او مكرونه المسجد مجبر ان يخرجه جميعا قبل العيد  

ام ما يتبقى يخرج بعد العيد  

ولا حرج  

وهل لو المسجد مجبر على اخراجها قبل العيد فماذا يفعل فيما تبقى لديه ولا يوجد لدى المسجد اشخاص يعطيهم هل يعطيهم لمسجد اخر 

وايضا ماذا يفعل المسجد لو جاءت له زكاة قبل العيد بساعة او ساعتين عباره عن مال وهو يوزعها طعام ولكن الوقت ضاق فماذا يفعل هل يرفض من صاحب الزكاة استلام زكاته ام ماذا].

👇

الاجابة  

ج نعم تصل للفقير قبل صلاة العيد وله أن يمتنع من القبول عند ضيق الوقت.

فتاوى, [٠٢.٠٦.١٩ ١٤:١١]

السؤال ٤١

س[ افيدونا جزاكم الله خيرا نحن في بلادنا نخرجها نقدا فمالعمل هل ناثم علي ذلك]

👇

الاجابة  

ج نعم تأثم على قول جمهور العلماء وهو ما دلت عليه الأدلة.

فتاوى, [٠٢.٠٦.١٩ ١٤:١٢]

السؤال ٤٢

س[السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شيخنا، هل يجوز لمن يسكن بلاد الغرب أن يبعث زكاة الفطر إلى المحتاجين في بلاد المسلمين؟  اي يبعثها نقداً و الأقارب يشترون هناك طعام و يوزعوه؟ بارك الله بكم و تقبل الله  منا ومنكم صالح الاعمال]

👇

الاجابة  

ج الأصل أن تخرج في البلد الذي حل عليك العيد وأنت فيه لأنها زكاة الأبدان ويجوز نقلها لبلد آخر لعلة مثل عدم وجود فقراء أو كان في البلد الاخر فقراء أقارب فيوكل من يخرج طعاما في الوقت

فتاوى, [٠٢.٠٦.١٩ ١٤:١٤]

السؤال ٤٣

س[السلآم عليكم ورحمة الله وبركاته

 سمعت من يقول انه لا يجوز دفن الميت فى صلاة الفجر او بعده حتى الصباح فما الصحيح]

👇

الاجابة  

ج نعم ثلات أوقات منهي عن الدفن فيهن ومنهن بعد الفجر حتى ترتفع الشمس. 

ولكن يجوز من خشي على الميت التغير من التأخير

فتاوى, [٠٢.٠٦.١٩ ١٤:١٦]

السؤال ٤٤

س[ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته 

ماحكم التبني يتيم ولكن دون نسبه لشخص الذي يريد ان يتبناه]

👇

الاجابة  

التبني أن يتكفل بكل متطلباته ولكن أخذه معه في بيته يترتب عليه بعد ذلك خلوة محرمة ولكن إن كان المتبنى صغيرا فلها ان ترضعه أو تجعل أختها ترضعه ليجوز محرما من الرضاع. 

واما موضوع الاسم فهو محرم على كل حال

فتاوى, [٠٢.٠٦.١٩ ١٤:١٧]

السؤال ٤٥

س[ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته  

هل يجوز للمرأه ان تغسل امها المتوفيه وهي حائض]

👇

الاجابة  

ج نعم يجوز

فتاوى, [٠٢.٠٦.١٩ ١٤:٢٠]

السؤال ٤٦

س [السؤال هل يحوز اخراج زكاة الفطر - دقيق ( طحين) وكذلك السكر او زيت او خبز جاهز او العسل هل يجوز إخراجه بدلا من الأرز و أكم علي الفرد من كيلو 

 او حلوي و سمن و حليب 

هل يجوز اخراجها لحما او بيض او سمك]

👇

الاجابة  

ج : يجوز الدقيق عند الحنابلة واما بقي ما ذكر فلا يجوز ويشترط أن يكون قوتا ويكال ويدخر. 

واما العسل فلا أعلم وظاهر كلام ابن القيم الجواز إن كان غالب قوت البلد.

فتاوى, [٠٢.٠٦.١٩ ١٤:٢٣]

السؤال ٤٧

س [والله ياشيخ نحن في حيرة من امرنا في بلدنا وزارة الشؤون الدينية تقدر المبلغ وتنزل الاعلان في التلفزيون وأيمة المساجد يعلنونها على الملأ ولا يذكرون هذه الاحاديث با)  زكاة الفطر تخرج طعاما لا نقدا ولا حول ولا قوة الا بالله وحتى الفقراء الذين تعطى لهم الزكاة يفضلون ان تكون نقدا لان هناك من يحتاجها مثلا لشراء ملابس العيد لاطفالهم اوقضاء ديونهم]

👇

الاجابة  

ج لا يجوز النقود ولي فتوى مفصلة في هذا فلتراجع

فتاوى, [٠٢.٠٦.١٩ ١٤:٢٥]

السؤال ٤٨

هل الصدقه الجاريه تكون من الشخص فى حياته  

ام يجوز اخراجها بعد الوفاة  

ارجو الافاده]

👇

الاجابة  

ج ممكن بعد وفاته من ماله او غيره من الولي أو أجنبي المهم النية

فتاوى, [٠٢.٠٦.١٩ ١٤:٢٦]

السؤال ٤٩

ما حكم من جامع زوجته بعد الفجر اثناء رمضان

👇

الاجابة  

ج: عليه الكفارة المغلظة والقضاء والتوبة إن لم يكن بعذر شرعي ككونه مفطرا للمرض أو السفر.

فتاوى, [٠٢.٠٦.١٩ ١٤:٢٨]

السؤال ٥٠

س [هل يجوز للابن إخراج الزكاة عن والدته وهى مقتدرة وفى عيشة مستقلة عنه]

👇

الاجابة  

ج طالا انها مستقله تخرجها عن نفسها وإن أراد إخراجها فبإذنها

فتاوى, [٠٢.٠٦.١٩ ١٤:٢٩]

السؤال ٥١

س ( أحيانا فى صلاة التراويح أو التهجد نظرا للاطاله فيها نجد أناس يشربون الماء أثناء قراءة الامام القرآن فى الصلاة  

فما حكم ذلك]

👇

الاجابة  

ج: نقل عن بعض السلف الارتشاف من الماء في النفل والأولى عدم فعله

فتاوى, [٠٢.٠٦.١٩ ١٤:٣٢]

السؤال ٥٢

س[في روسيا لحمه و البيض رخيص جدا ولكن العدس و الفول غالي جدا 

[ السؤال هنا عندنا اكل محبوب في روسيا اكثر من الأرز لا اعرف بالعربي ما اسمه لهذا ابعد اليكم الصورة 

 [ هل يجوز إخراجه بدلا من الأرز و أكم علي الفرد من كيلو.

👇

الاجابة  

 ج: اللحم والبيض لا يجوز ولكن ممكن أي طعام يكال ويدخر . 

وممكن نعرف مقدار الزكاة بالتقريب وهي الصاع بأربع حفن متوسطة . 

وبالضبط هي سعة 3100 جم ماء فنأتي بإناء فارغ ونزنه جيدا ونضع به 3100 جم ماء ونضع علامة على مكان وصول الماء ونملأه بأي طعام يكال ويدخر ونزنه فالوزن يختلف تبعا للحجم. 

وتقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال.

فتاوى, [٠٤.٠٦.١٩ ١٨:١٦]

السؤال ٥٣

السلام عليكم 

شيخنا والدى متوفى من 12سنة وامرات حكومة البلد بهدم المدافن 

ما هى الشروط الشرعية لنقل العظام الى مقابر اخرى وهل يجب ان نكون جميعا متوجدون اثناء النقل ولو نظر احدنا الى العظام هل يأثم

👇

الاجابة

وعليكم السلام الضابط الشرعي العمل على عدم كسر العظام ولا شترط تواجدكم جميعا ولا يحرم النظر للعظام

فتاوى, [٠٤.٠٦.١٩ ١٨:١٧]

السؤال ٥٤

السلام عليكم شيخنا ولدتي متوفيه هل يجوز لنا نحن بناتهازيارتها من حين الى اخر

هناك من يقول المرآه لا تزور  

بارك الله فيكم

👇

الاجابة

وعليكم السلام لامانع من الزيارة مع مراعاة الضوابط الشرعية من الحجاب الشرعي وعدم شد الرحال وعدم الاختلاط ونقل الدنيا هناك كالأكل والشرب ونحوهما فالغرض الاتعاظ وتذكر الموت واللعن غنما ورد للمكثرات من الزيارة

فتاوى, [٠٤.٠٦.١٩ ١٨:١٨]

السؤال ٥٥

فتاوى, [٠٤.٠٦.١٩ ١٨:١٨]

[Forwarded from فتاوى]

[ Photo ]

‏صورة من Ahmed Shaban

فتاوى, [٠٤.٠٦.١٩ ١٨:١٩]

الاجابة 

إن خرجت طعاما وكان قبل العيد بيوم أو يومين فيجوز

فتاوى, [٠٤.٠٦.١٩ ٢٢:٥٥]

السؤال ٥٦

ظهر هلال شوال بالسعوديه ولم يظهر بمصر

فهل نصوم ام نفطر 

👇

الاجابة 

تقبل الله منا ومنكم    .. 

غدا  أول أيام عيد الفطر المبارك    ..  

ويحرُم صومُ يوم العيد   .. 

ويُسرُّ بالفطر .. 

والصلاة مع الناس اليوم التالى    ..

.

* والهلال يتولد من الغرب بخلاف الشمس فإنها تتولد من الشرق  كما هو معروف فلكيا   .. 

فرؤية الشمس في مصر يعني أنها أشرقت في السعودية  .. 

ورؤية الهلال في السعودية يعني وجوده في مصر وكل بلد تقع غربها   ..

.

* والبلد لمن يقول لكل أهل بلد  رؤية - وهو قول معتبر  -  ليس هو البلد الجغرافي السياسي  بل بمسافة القصر كما قال النووي  أو السهل والجبل (اختلاف الجهتين)  أو اختلاف الأقاليم  أو اختلاف المطالع كما قال العراقيون أو ما ليتصور خفاؤه عنهم   .. 

ذكر هذه الأقوال الحافظ في "الفتح " (4/ 147)   ..

.

* وبلوغ الرجل الإفتاء ليس بالتعيين بل بشهادة اثنين من أهل الفتوى ببلوغه الإفتاء  أو بشيوع هذا بين أهل العلم والفتوى من غير نكير  .. كما في مقدمة المجموع للنووي رحمه الله  .. 

.

* الصيام  منوط بالرؤية  وليس بتولد الهلال  (صوموا لرؤيته)   .. 

وقد زعم المألفون أن هناك رؤية شرعية في مصر .  

فالهلال يتولد بعد غروب الشمس مباشرة ويظهر في السماء خمس دقائق إلى إحدى عشر دقيقة  .. 

  .. 

.

والسعودية أولى بالاعتبار مع ما وقع فيه أكثر علمائها من فتن  .. 

لأن مراصد الرؤية قديمة وطريقة ظهور الهلال معروفة لديهم   .. ويبلغوا أقرب قسم شرطة وبدوره يحيل الرائي على قاضي البلدة فإن ثبت عنده صحة الرؤيا تم استجوابه من قاضي المنطقة حتى المحكمة العليا فإن قبل خبره وصح عند أعلن الديوان الملكي دخول الشهر وثبوت رؤية الهلال    .. 

سمعت هذا من أحد الأخوة السعوديين وهو مفتش قضائي   ..   

فالأمر هناك جد وليس بهزل   ..  

وقد تم رصد الهلال في مرصد تمير من خمسة أفراد قبلت شهادتهم  وكذلك في مرصد حوطة سدير   .. 

.

. 

.

.

هذا جزء يسير من بحث   

ومع كل هذا نرى أن المسألة اجتهادية  .. 

والله أعلم   ..

.

.

.

فتاوى, [٠٨.٠٦.١٩ ١٤:٢٤]

السؤال ٥٧ 

السلام عليكم

هل على الخياطة اثم عندما تطلب منها زبونة فستان شبه ضيق من جهة الصدر والخصر يعني حتى لو وسعت ترجع الزبونة وتقول لها ضيقيه.

👇

الاجابة

وعليكم السلام نعم تأثم ولا تشترك فيما يغضب الله

فتاوى, [٠٨.٠٦.١٩ ١٤:٢٦]

السؤال ٥٨

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته 

ماذا يجب على المقيم في السعوديه أو أى بلد كان عندها اليوم عيد ورجعت حكومة البلد وقالت حدث خطأ فى رؤية الهلال وكان يجب اليوم صيام

👇

الاجابة

عليه قضاء ذلك اليوم إن أفطره وأريد التنبيه إلى خطا ما يتردد عن دفع حكومة السعودية فدية فهذا لا أساس له من الصحة ولعله كان في عام 2011 وليس هذا العام ورؤيتهم هي الصواب والحساب الفكري يحرم إتباعه ولي بحث في هذا الشأن وهو موجود في كتابي تذكير الخلان

فتاوى, [٠٨.٠٦.١٩ ١٤:٢٩]

السؤال ٥٩

السلام عليكم شيخنا الفاضل  هل نبد في صيام سته شوال ثالث يوم

👇

الاجابة 

وعليكم السلام 

يجوز صيامها من ثاني او ثالث شوال ولا بأس بالتفريق أو التتبايع والمرأة التي عليها أيام قضاء تبدأ بالقضاء فإن تعذر تبدأ بست شوال

فتاوى, [٠٨.٠٦.١٩ ١٤:٣١]

السؤال ٦٠

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

من عليه دين مبلغ مالي معتبر هل الأولى له أن يسدد ديونه أو أن يشتري أضحية عيد الأضحى

👇

الاجابة 

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته إن كانت مؤجلة ولم يحل أجلها فيمكنه ذبح الأضحية أما إن كانت حالة فيبدأ بسداد الديون

فتاوى, [٠٨.٠٦.١٩ ١٤:٣٢]

السؤال ٦١

شخص يشارك آخرين على مشروع ويريد أن يخرج زكاه ماله عن نفسه لكنه لايملك مقدار زكاه المال عن نصيبه في الشركه. هل له أن يقترض من الشركه مقدار زكاه ماله ثم يقوم بتسديد المبلغ للشركه عندما يكون لديه المبلغ أو حين توزيع الارباح

👇

الاجابة 

نعم له ذلك ولا يؤخرها لحين توزيع الأرباح بل يأخذ من حصته ويخرج الزكاة

فتاوى, [٠٨.٠٦.١٩ ١٤:٣٤]

السؤال ٦٢

 هل يجوز جمع النيه فى صيام الست من شوال مع الاثنين والخميس والايام البيض

👇

الاجابة 

 نعم يجوز

فتاوى, [٠٨.٠٦.١٩ ١٤:٣٥]

السؤال ٦٣

 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته 

هل ورد صلاة تسمى *الشفع* وهي التي تسبق الوتر فينوي المصلي صلاة الشفع ثم يوتر؟

👇

الاجابة 

 عليكم السلام ورحمة الله وبركاته 

يوجد سنة العشاء ثم قيام الليل مثنى مثني ثم يوتر بركعة أو ثلاث او خمس وهكذا

فتاوى, [١٠.٠٦.١٩ ١٣:٥٠]

السؤال ٦٤

السلام عليكم ورحمة الله

ماالحكم عند قسم شخص وهو غاضب على الا يستخدم شئ معين مثلا واضطر لاستخدامه لاحقا ؟؟

👇

الاجابة 

الغضب ثلاثة أقسام غضب شديد جدا يستغلق معه العقل وهو شبيه بحالة الجنون لا يدرك معه الإنسان ما يقول أو يفعل وينكر ما فعل بعدما يهدأ فهذا الحالة لا يؤاخذ الإنسان فيها بما يقول أو يعمل 

والحالة الثانية الغضب الطبيعي ويؤاخذ فيها الإنسان

 الحالة الثالثة الغضب الشديد ولكنه لم يصل للحالة الأولى وهنا اختلف العلماء والأقوى محاسبته على ما يقول ويفعل

فتاوى, [١٠.٠٦.١٩ ١٣:٥١]

السؤال ٦٥

سؤال 

يجرى على لسانى الحلف بالله وخاصة مع الأولاد والله لن تفعل والله لتأكل وهكذا وأكون ساعتها غاضبة ولكن القسم هذا للاسف عند الغضب 

ما الحكم علمًا بأن هذا يصدر منى كثيرًا ومن سنوات طويلة وأجاهد على تركه

👇

الاجابة 

لو كان يجري رغما عنك بدون عقد النية على الحلف يعني تتسرعين وتحلفين بدون نية القسم فهو لغو لا كفارة فيه ولكن لو كنتي متعمدة للقسم فعليكي بكل قسم تحنثين فيه كفارة

فتاوى, [١٠.٠٦.١٩ ١٣:٥٦]

فتاوى ٦٦

 السلام عليكم .....

هل اضحية عيد الاضحى فرض ام سنة وإن كانت فرض هل تسقط عن الفقير

👇

الاجابة 

 وعليكم السلام الراجح فيها أنها سنة مؤكدة في حق القادر والفقير لا يطالب بها

فتاوى, [١٠.٠٦.١٩ ١٣:٥٨]

السؤال ٦٧

كيفية صلاة العشاء مع اخ يصل الوتر ثلاثة من غير تشهد في  المنتصف

👇

الاجابة 

يصلى معه وعند سلامه يقوم يأتي بالرابعة ويسجد للسهو لتركه التشهد الأوسط قبل التسليم

فتاوى, [١٠.٠٦.١٩ ١٤:٠٣]

السؤال ٦٨

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته 

هناك من يفتى بجواز صيام ست شوال والتعويض بنيه واحده فما القول ارجوا الرد

👇

الاجابة 

 وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

 لا يجوز جمع الفرض هنا مع ست من شوال لآن كل منهما مقصود بنية منفصلة والذي يجوز جمعه هو النوايا غير المقصودة كثلاث أيام من كل شهر والاثنين والخميس مثلا

فتاوى, [١٠.٠٦.١٩ ١٤:٠٩]

السؤال ٦٩

لسلام عليكم ورحمة الله

 شيخ هل يجب قراءة القراءن الكريم على وضوء بالرغم من انى لا يوجد عذر

👇

الاجابة 

 وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

 القراءة غير المس فالقراءة لا يشترط لها الطهارة الصغرى ولكن المس الفتوى انه يشترط ولكن يرخص للمشقة كمعلم القرآن ونحوه

فتاوى, [١٠.٠٦.١٩ ١٤:١١]

السؤال ٧٠

يجرى على لسانى الحلف بالله وخاصة مع الأولاد والله لن تفعل والله لتأكل وهكذا وأكون ساعتها غاضبة ولكن القسم هذا للاسف عند الغضب 

ما الحكم علمًا بأن هذا يصدر منى كثيرًا ومن سنوات طويلة وأجاهد على تركه

👇

الاجابة 

لو كان يجري رغما عنك بدون عقد النية على الحلف يعني تتسرعين وتحلفين بدون نية القسم فهو لغو لا كفارة فيه ولكن لو كنتي متعمدة للقسم فعليكي بكل قسم تحنثين فيه كفارة

ولو حنث الإنسان فعليه كفارة يمين ولكن لو فعل مضطرا يعني مكرها اكراها ملجئا يعني حقيقي أو ناسيا فلا كفارة عليه وعليه الحفاظ على يمينه مستقبلا

فتاوى, [١٠.٠٦.١٩ ١٤:١٣]

السؤال ٧١

 السلام عليكم هل صلاة التراويح نصليها رمضان كامل او لغاية يوم السابع والعشرين  افيدونا اثابكم الله

👇

الاجابة 

 وعليكم السلام تصلى رمضان كاملا

فتاوى, [١٠.٠٦.١٩ ١٤:١٥]

السؤال ٧٢

هل الا حتفال بليلة السابع والعشرين  بالقاء المحاضرات وتكريم  حفظة القران وتقسيم الجوائز في هذه الليلة من البدع افيدوني جزاكم الله خير الجزاء

👇

الاجابة 

نعم من البدع فالصحيح أن ليلة القدر تتنقل في العشر وإحياؤها يكون بقيامها والتخصيص يحتاج لدليل

فتاوى, [١٠.٠٦.١٩ ١٤:٢٠]

السؤال ٧٣

  ماالكفارة الواجبة  عند الحنث باليمين وبما تقدر 

بارك الله فيكم

👇

الاجابة 

 الكفارة هي إطعام عشرة مساكين كل مسكين يعطي حوالي 1350 جم أرز ولا يجزي النقود بدلا من ذلك فإن كان فقيرا ولا يملك ثمن الأرز يصوم 3 أيام متتالية

فتاوى, [١٧.٠٦.١٩ ١٣:٤٦]

السؤال ٧٤

السلام عليكم 

اخر ٣ ركعات  فى التهجد وتر ام شفع ووتر

👇

الاجابة 

اسمهم وتر

فتاوى, [١٧.٠٦.١٩ ١٣:٤٧]

السؤال ٧٥

 السلام عليكم ورحمة الله 

هل القصر فى الصلاة وأنا على سفرٍ، مُحدد بـ وقت ؟؟؟

أعنى هل له مدة أيام مُعينة أم لا ؟؟؟

جزاكم الله خيرا ..

👇

الاجابة 

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته القصر غير محدد بوقت على الراجح فطالما أنه مسافر فله الأخذ بالرخصة

فتاوى, [١٧.٠٦.١٩ ١٣:٤٩]

السؤال ٧٦

فضيلة الشيخ 

يقطع الصلاة المرأة والكلب 

ما المقصود بالقطع 

هل قطع الخشوع 

ام قطع بمعنى بطلان الصلاة 

وان كان القطع هو البطلان فكيف وكان النبى صلى الله عليه وسلم يصلى وامامه امنا عائشة رضى الله عنها

👇

الاجابة 

 القطع هنا بمعني البطلان وذلك للإمام والمنفرد لا المأموم بشرط أن يكونا قد اتخذا سترة ومر الكلب أو الحمار أو المرأة البالغة بين يدي المصلي وسترته وحديث عائشة كانت مضطجعة بين يدية وليس ذلك بمرور

فتاوى, [١٧.٠٦.١٩ ١٣:٥٨]

السؤال ٧٧

السلام عليكم شيخنا..هل يجوز صباغة الشعر بالاحمر اوالاشقر يعني الوان غير الاسود.لاخفاء الشيب مثلا ماحكم الشرع في ذالك!

👇

الاجابة 

وعليكم السلام يجوز للمرأة صبغ الشعر بإي لون ما عدا السواد للشيب وغيره ولكن الرجل لايجوز إلا للشيب فقط بغير الاسود

و الصبغ والسواد فهو محرم على الرجال ايضا

إلا في حالة الجهاد فقط

فتاوى, [١٧.٠٦.١٩ ١٣:٥٨]

السؤال ٧٨

كيفية صلاة الاستخاره

👇

الاجابة 

تصلي ركعتين وليستا بفريضة وتقول الدعاء بعد الانتهاء من التشهد وقبل التسليم أو بعد التلسيم مباشرة وعلامة الصرف انقباض في الصدر أو عدم تذليل الأمر وإلا فلك أن تقدم وإن لك فيه خير يسره الله لك

فتاوى, [٢٦.٠٦.١٩ ١٢:٥٠]

السؤال ٧٩

السلآم عليكم ورحمة الله وبركاته  

ما حكم قنوت صلاة الفجر

👇

الاجابة  

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

 القنوات قسمان في الفرائض وفي الوتر 

وقنوت الوتر سنة قبل الركوع أو بعده ويلتزم الدعاء الوارد (اللهم اهدني فيمن هديت ...) 

القنوت في الفرائض خاص بالنوازل فيقنت في جميع الصلوات بما يتناسب مع النازلة ولا يقول دعاء قنوت الوتر . 

أما تخصيص الفجر فقط بالقنوت من غير نازلة والدعاء فيه بقنوت الوتر فبدعة وحديث مازال صلى الله عليه وسلم يقنت في الفجر حتى فارق الدنيا فضعيف . 

ولكن من قنت في الفجر متأولا فلا أقول ببطلان صلاته سواء سرا أو جهرا.

فتاوى, [٢٦.٠٦.١٩ ١٢:٥٩]

السؤال ٨٠

 هل يجوز جمع الظهر مع العصر بدون قصر إذا سافرت مثلا بعد الظهر وسيتعذر علي أثناء السفر وجود مكان أصلي فيه.. 

وما الحل في صلاة العصر ؟؟؟ 

وهل يجوز إذا تعذر عليا وجود مكان للصلاة أصلي أمام الرجال وأوطي وأركع وأسجد ؟؟؟ 

القيام ممكن وركن  لكن الركوع والسجود أمام الرجال ماحكمه ؟؟ 

خاصة في ناس ممكن لبسها مبيكنش شرعي ومظبوط شوية وإذا وطت فعلا مينفعش قدام رجل أو مثلا واحدة مليانة شوية ؟؟؟ 

هل ينفع أقوم وقت القيام لكن وقت الركوع والسجود أقعد وحتي أبقي أعيد الصلاة لما أرجع بس عشان الفريضة متفتنيش.

👇

الاجابة  

مقدمات لابد منها: 

الجمع بالنسبة للمسافر يكون بعد الشروع في السفر لا قبله. 

الجمع ليس عذرا للرجال في ترك الجماعة فممكن يجمع وهو في السفر ويتم خلف مقيم. 

يقصر المسافر إن صلى منفردا أو إماما وكذا المرأة لآنها غير مطالبة بالامامة وجوبا كالرجل. 

إخراج الصلاة عن وقتها بلا عذر كبيرة من الكبائر على أقل تقدير فيصل المرء قبل خروج الوقت على حاله. 

بالنسبة للمرأة عليها أن تصلى وهي قائمة وتركع وتسجد ولكنها تنضم في السجود حتى لا تنكشف أمام الرجال وحبذا لو اصطحبت معها ملابس خاصة بالصلاة أثناء السفر . 

من أدى الصلاة في وقتها بحاله كيفما تيسر له فلا يعيدها مرة أخرى

فتاوى, [٢٦.٠٦.١٩ ١٣:٠٥]

السؤال ٨١

 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.. 

انا زوجه لأكثر من عشر سنوات وزوجي عصبي جدا وكنت أعلم هذا من قبل الزواج ولكن توقعت اني أستطيع السيطرة علي العصبيه بسبب طبعي الهادئ .. في أول الزواج كنت أستطيع فعل هذا بفضل الله وكنا زوجين متفاهمين متحابين تكاد تكون المشاكل بيننا معدومه.. ولكن بعد ما رزقنا بالأولاد زادت عصبيته بشكل لا استطيع احتماله وبدأ يؤثر تأثيرا سلبيا علي نفسية الاولاد وانا أيضا لأني اريد أن اربي أولادي التربية الإيجابية .. وهو دائما يراها تربية خاطئه ويريد تعنيف الأطفال دائما علي كل خطأ والعقاب المستمر وفي بعض الأحيان الضرب.. 

وبدأت الخلافات اليوميه بيننا التي لا تنتهي .. 

أشهد الله اني حاولت بكل الطرق الممكنة في إقناعه بتغير أسلوبه وصبرت كثيرا ودعوت له الله كثيرا .. ولكني للأسف اتغير للاسوء( أكون عصبيه مثله في الرد واغضبه مني وأنا بفضل الله دائما مطيعه له واتقي الله فيه) والاولاد ايضا دائما تحت الضغط والخوف والتوتر.. 

بدأت العلاقه تسوء بيننا نحن مختلفين دائما وفي أوقات الاتفاق حتي يكون كل منا مشحون من الآخر .. هل يجوز في هذه الحاله أن اطلب الطلاق لأني أكره كفر العشير  في الاسلام .. وجزاكم الله خيرا

👇

الاجابة  

 وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. 

أسوق لك قصتين قبل الجواب: 

الأولى لما أراد 

زين العابدين أن يعقد على امرأة ، فقال لها في مجلس العقد: إني رجل سئ الخلق .. دقيق الملاحظة .. شديد المؤاخذة .. سريع الغضبة .. بطىء الفيئة . 

فنظرت إليه وقالت : أسوأ منك خلقاً تلك التى تُحوجك إلى سوء خلق. 

الثانية : امرأة صينية كانت بينها وبين ام زوجها مشادات كثيرة فذهبت لعطار وقالت له أريد سما اقتل به أم زوجي فقال لها سوف أعطيك سما يقتلها ببطء حتى لا يشك فيكي أحد ولكن حتى تتقبله منك ضعيه لها في الطعام وعامليها برفق ومر على ذلك شهر وبدأت أم الزوج تقابل الرفق برفق مثله ومع توالي الشهور حسنت العلاقة بينهما فهرولت للعطار وقالت لا أريدها أن تموت لقد تحسنت العلاقة بيننا فقال لها هذه كانت أعشاب مهدئة . 

الشاهد أن العصبية لابد لها من سبب ابدأي بنفسك وعامليه معاملة الزوج في الإسلام بالسمع والطاعة وحسن الجواب والرد . 

فال صلى الله عليه وسلم : "نساؤكم من أهل الجنة العؤود الودود الولود التي إذا أغضبها زوجها جاءت إليه ووضعت يدها في يده وقالت والله لا أذوق غمضا حتى ترضى". 

قالت نساء السلف : ما كنا نكلم أزواجنا إلا كما تكلمون أمراءكم . قولي له يا سيدي واقرئ حوله موضوع حقوق الزوج في الإسلام ادي ما عليك أولا فلا شك فستأخذين ما لك منه ومع الدعاء المستمر له فهو أولى الناس بحسن صحبتك ودعائك له ان يصلح الله حاله ويرزقه الحلم وحسن العمل.

فتاوى, [٢٦.٠٦.١٩ ١٣:٠٨]

السؤال ٨٢

 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.  

بالنسبة لتثليث غسل الاعضاء في الوضوء نرى ان هناك من يقوم بالتثليث في سائر الاعضاء ويستثني القدمين من تثليثهما في غسلهما هل هذا يجوز .

👇

الاجابة  

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. 

الأصل في الوضوء أن المرة الواحدة فرض والثانية والثالثة مستحبتان. 

وثبت عنه صلى الله عليه وسلم أن غسل القدمين ثلاثا .  

والأولى بالاستثناء من التثليث الرأس فلا تمسح إلا مرة واحدة وهو مذهب جمهور العلماء مع أنه ثبت في ذلك أحاديث صححها الشيخ الألباني والبعض يضعفها. 

فالخلاصة أنه ثبت عنه صلى الله عليه وسلو انه توضأ مرة مرة ومرتين مرتين وثلاثا ثلاثا . والكل سنة يتنقل المسلم بينها ويمكن أن يغسل بعض الأعضاء مرة وبعضها اثنين أو ثلاثا.

فتاوى, [٢٦.٠٦.١٩ ١٣:١٣]

السؤال ٨٣

هل غلق الاذان بالموبايل اثناء خطبة الجمعة يجعل الجمعة تبطل ام لا.

👇

الاجابة  

على من نسي إغلاق جواله أثناء خطبة الجمعة : أن يغلقه إذا رنَّ؛ لأن في إبقائه تشويشاً على الخطيب والمصلين ، وإشغالاً لهم عن واجب الاستماع للخطبة .ونرجو أن لا يكون إغلاقه للجوال داخلاً في اللغو المنهي عنه أثناء خطبة الجمعة

فتاوى, [٢٦.٠٦.١٩ ١٣:١٧]

السؤال ٨٤

 ومن يقنت منكن وتعمل صالحا نؤتها اجرها مرتين  

هل هذا الفضل خاص بنساء النبى محمد.صلى الله عليه وسلم ام لجميع النساء

👇

الاجابة  

 الظاهر والله أعلم من سياق الآيات الخصوصية بزوجات النبي وهذا لا يمنع من دخول غيرهن في بعض الأحكام وخاصة آيات الحجاب بالأولى

فتاوى, [٢٦.٠٦.١٩ ١٣:٣٦]

السؤال٨٥

من هم المعنيون بصلة الرحم ؟

👇

الاجابة  

لي خطبة تفصيلية عن صلة الرحم ولها معان عامة وخاصة وكل له صلة بحسبه فيمكن مراجعة هذه الخطية على موقعي . 

https://sites.google.com/site/goabomonzer/study/khtb-aljmte/silat-alrahim

فتاوى, [١٩.٠٧.١٩ ٠٥:٥٦]

س ١٣٨

 ومن يقنت منكن وتعمل صالحا نؤتها اجرها مرتين  

ما المقصود بالقنوت

👇 

ج : الطاعة والاستجابة لله ولرسوله. 

@@@ @@@@@ 

س ١٣٩: 

صحة هذه المقولة المنتشرة (لا تظن أنك تارك للصلاة برغبتك, لكن الحقيقة أن الله لم يعد يحب لقاءك(.

👇 

ج: يجوز ذكرها على سبيل الترهيب العام ولا ننزلها على شخص معين لخطأ الجزم بذلك إلا لدليل خاص  

ويدل عليها قوله تعالى : {وَلَوْ أَرَادُوا الْخُرُوجَ لَأَعَدُّوا لَهُ عُدَّةً وَلَكِنْ كَرِهَ اللَّهُ انْبِعَاثَهُمْ فَثَبَّطَهُمْ وَقِيلَ اقْعُدُوا مَعَ الْقَاعِدِينَ} [التوبة: 46]. 

@@@@@@@@@ 

س١٤٠:

 الشك أثناء الركعة الاخيرة هل أتيت بالسجدة الثانية ام لا فهل يجبر هذا سجدتين سهو قبل التسليم ام ماذا؟

👇 

ج: من شك فى ركن يبني على التحري فإن ترجح له شيء عمل به ويسجد للسهو قبل التسليم ومن لم يترجح له شيء لغى الزيادة المشكوك فيها وبنى على اليقين ويسجد للسهو بعد . 

@@@@@@@@ 

س١٤١:

 رجل يشترى دكان يجعله مكتبة وبجانب هذا الدكان مكتبة فهل يجوز لصاحب الدكان الجديد ان يجعله فى نفس نشاط الدكان اللى بجانبه وهل يجوز ان يضارب فى الاسعار حتى يجعل له زبائن اكثر من السابق ام هذا حرام

👇 

ج: لا مانع من ذلك بشرط ألا يكذب فيصف بضاعته بأوصاف ليست فيها. 

@@@@@@@@@@@ 

س١٤٢: 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته  

السهو فى الإتيان بالتشهد الأول وتذكرها فى الركعه المواليه هل ناتى بها  ونعيد الركعه  ولو سهوا أتينا بالتشهد الأول فى الركعة الأولى فهل نعيد الركعه.

👇 

ج: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته من نسي التشهد الأول والجلوس له في مكانه ثم تذكره بعد قيامه للثالثة فلا يرجع ولو رجع عالما ذاكرا بطلت صلاته ولكن يستمر ويسجد للسهو قبل التسليم. 

ومن أتى به بعد الركعة الأولى ناسيا فيكمل صلاته عادي وياتي بالتشهد مرة أخرى في مكانه الصحيح ويسجد للسهو بعد التسليم. 

@@@@@@@@@@@@ 

س١٤٣: 

السلام عليكم ورحمة الله  

مشكله اخت معى بالبيت  

جوزها يسمع لابيه فى كل شئ 

اضربها يضرب وحارمها من اهلها تشوفهم حتى لو خصل وفاه تود وتصل عائلته انما اهلها لا  

هل تطلب الطلاق ام لا

👇 

ج : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته 

لا تطلب الطلاق وطاعة زوجها مقدمة على طاعة والديها ولها ان تتلطف معه وتعرف سبب منعها وترضيه عنهم . 

@@@@@@@@@@@ 

س١٤٤:

 السلام عليكم..ما هو الراجح في امر اللحية( فرض ام سنة) ،وهل يجوز تخفيفها او إزالة بعض الشعر منها لتحسين مظهرها

👇 

ج: وعليكم السلام اللحية فرض وحالقها متشبه بالنساء ومغير لخلق الله ومخالف لأمر النبي صلى الله عليه وسلم. 

@@@@@@@@@@@@ 

س١٤٥:

 السلام عليكم لو جنين توفي في بطن امه في الشهر الثامن وسيتم تولدها هل يتم الصلاه علي الجنين وهل له غسل قبل الدفن 

شكرا

👇 

ج: وعليكم السلام نعم يغسل ويكفن ويصلى عليه ويدفن  

@@@@@@@@@@@ 

س١٤٦:

 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته حياكم الله  

سمعت أحد يقول لا يجوز الدفن فى الفجر وفعلا عمرى مارءيت أحد دفن فجرا ممكن توضيح

👇 

ج: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته 

لا يجوز الدفن بعد الفجر حتى طلوع الشمس مرتفعة وقبل الظهر بثلث ساعة وقبل المغرب إلا لضرورة. 

@@@@@@@@@@@@ 

س١٤٧:

 هل رسم المخلوقات الحية او تصويرها حرام ؟

👇 

ج: نعم حرام طالما ان فيها روح وعليك بالمناظر الطبيعية وما لا روح فيه . 

@@@@@@@@@@ 

س١٤٨: 

ما حكم  سب الزوجة لزوجها و اهله ؟ وجزاكم الله خيرا

👇 

ج: حرام ولا يجوز ولو قلنا كبيرة من الكبائر لكان له وجه.

فتاوى, [٢٠.٠٧.١٩ ٠٥:٢٥]

س ١٤٩

السلام عليكم جميعاً ورحمة الله وبركاته 

اريد تبيين طريقة المسح على الخفين 

أحسن الله اليكم

👇

الاجابة 

المسح بكون على ظاهر الخف أو النعل أو الجورب ونحو ذلك مما هو ملبوس في القدمين

 يبل يدية بالماء ثم يضع أصابع يده اليمني على ظهر الخف الأيمن واليسرى على ظاهر الخف الأيسر مفرقة ويردهما إلى ناحية الساق تصيب ما تصيب وتخطئ ما تخطئ ولو مسح اليمنى ثم اليسرى جاز .  قال موفق الدين في "المغني" (1/ 218): (قال أحمد: كيفما فعله فهو جائز، باليد الواحدة أو باليدين) فكل ما يطلق عليه مسح يجزئ سواء بدأ من الأسفل إلى الأعلى، أو من الأعلى إلي الأسفل، وسواء مسح الخفين باليد الواحدة أو باليدين فكل ذلك جائز.  وعلي ذلك فمسح ظاهر الخف هو الأكمل لفعل النبي صلى الله عليه وسلم  وإن مسح على باطنه مع الظاهر فلا بأس لفعل ابن عمر وسعد رضي الله عنهما.

@@@@@@@@@@@@@@@@

س السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

سؤال لو سمحتم

ماالفرق بين الحرام والمكروه ؟؟

ج: الأصل في النهي التحريم إلا لصارف ومن الصوارف أن يُفعل المنهي عنه في وجود النبي صلى الله عليه وسلم ولا يعاقب أو يكون النهي في أمور الدنيا ويسمى النهي الارشادي كالنهي عن الانتعال من قيام مثلا فإن كان هناك صارفا كان النهي للكراهة بمعنى جواز فعله والأولى تركه بخلاف الحرام فلا يجوز فعله ويعاقب فاعله.

@@@@@@@@

س: لدى شقه أشترتها من دهبى من زوجى الاول ولديه منه بنتان وتزوجت بزوج آخر ولديه منه بنت هل يرث فى هذه الشقه وبنتى من زوجى الثانى

ج: هذه الشقة أصبحت ملكا لك لأنك اشتريتها من مالك الخاص وهي كسائر أملاكك تورث عنك بعد موتك للورثة الشرعيين والثلاث بنات كلهن بناتك على درجة واحدة سواء من جهتك والزوج له الربع لوجود أولاد ويرث فيك أيضا أخوتك لعدم وجود ولد ذكر.

@@@@@@@@@

س: افيدونا جزاكم الله خيرا - الالباني رحمه الله يقول ممنوع صوم يوم السبت و حتي لو كان يوم عرفة ؟ مستدل بحديث عن النبي - ارجو اريد جواب كافي و شافي و جزاكم الله خيرا

ج: الحديث في النهي عن صيام السبت لا يصح ويجوز صيام السبت ويحمل النهي إن صح على الكراهة لإن أفرد أو خصص بمعنى أنه إن لم يخصص بالصيام أي لم يقصد بل جاء إفراده عارضا ككونه يوم عرفة فلا كراهة في صومه . ولم أقف على أحد قال بقول الشيخ الألباني رحمه الله بالتحريم.

@@@@@@@@@@

س: ما حكم العطور الكحوليه

التى تعطى هديه من السعوديه او دول الخليج وايضا العطور المركبه فى محلات العطور

ج : الكحول وقع الخلاف في طهارته ونجاسته بين العلماء والأقوى أنه نجس حسيا ومعنويا وقد رجح ذلك الشيخ الشنقيطي في "أضواء البيان" وعليه فالعطور المشتملة على كحول نجسة ويستعاض عنها بالعطور الزيتية.

 @@@@@@@

س: ماحكم الاخذ من اللحيه ما زاد عن القبضة

ج : بعض الشيخ الألباني إلى وجوب الأخذ ما زاد عن القبضة من اللحية ورد عليه أخ في رسالة بعنوان شمس الضحى في حكم أخذ ما زاد عن القبضة من اللحى ورجح الاستحباب وهذا أقوى.

 @@@@@@@@@@@@@

س: شيخنا

 اعلم ان زكاة المال لها ٨ مصارف

منها الفقير والمسكين

ولكن فى هذه الايام

نرى من يشتكى ضيق الرزق وفعلا عندهم ضيق رزق

ولكن يشترو موبيلات لكل واحد فى الاسرة

وكل فرد له باقة ويقولون هذا اصبح من الاساسيات

ويصرف على الاكسسورات  والمكياج بحجة الزوج يريد ذلك

فهل فقير ومسكين  هذاالزمان حكمه غير فقير ومسكين العهود السابقة

ج: الفقير هو من يكون دخله أقل بكثير من احتياجاته الأساسية والمسكين أحسن حالا من الفقير إلا أن دخله لا يكفيه أيضا وكلاهما يمكن أن تعطيه كفايته من الزكاة ومسألة الحكم عليه بأنه فقير أو مسكين مسألة تقديريه فإن رأيت أنه يتوسع في بعض التحسينات والأشياء غير الضرورية فلا تعطه من زكاة المال.

 @@@@@@@@@@@@@@@

س: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته حياكم الله شيخى ام مريضه فطرت رمضان ولا تستطيع تعويضه ولها بن محتاج هل تعطيه حق الايام اللى فطرتها وكم  عليها  من المال؟

ج : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته لو كانت هذه الأم مرضها مزمن فعليها الفدية وهي نصف صاع من طعام يكال ويدخر كالأرز والعدس والفاصوليا واللوبيا ونحو ذلك وهي تقدر في الأزر بحوالي 1.350 جم مثلا فتعطي هذه الكمية لفقير واحد ولا يجزيء دفع نقود بدلا من الطعام وأما إن كانت مريضة مرض غير مزمن فلا تطعم وعليها القضاء بعد الشفاء.

والابن لا يعطى من الزكاة ولا الصدقات الواجبة؛ لأنه فرع .

 @@@@@@@@@@@@@@@@@@

س: السلام عليكم

هل يجوز للمرأة ان تضحى هى ان كان زوجها عير قادر ماديا

ج: نعم تعطي زوجها المال الذي يشترى به أضحية على سبيل القرض أو الهبة ويضحي هو؛ لأنه هو ولي الأسرة وهو المطالب بذلك فلا تضحي المرأة عنه إلا بإذنه فتصبح كوكيلة عنه.

 @@@@@@

س: هل الاضحيه تتحسب لها اجرها انها ضحت

ولا ايه

ولا تتحسب انها ساعدته مثلا على طاعه

مع العلم انها وهبته المال

ج: لها أجر الصلة والتعاون على البر والتقوي بإذن الله.

 @@@@@@@@@@@@@

س: دخول مكة بدون تصريح لاداء الحج

فمتى يكون الاحرام للحج

وما فدية عدم احرامه من الميقات لانه سيدخل مكة بملابس عادية

ومتى يقصر شعره

 ج: عليه ان يحرم من الميقات ولا يجاوز الميقات بدون احرام وعليه فدية لبس المخيط ذبح شاة او صيام ثلاثة ايام او اطعام ستة مساكين من مساكين الحرم كل واحد نصف صاع

ولو جاوز الميقات بدون احرام يرجع له ويحرم منه والا عليه شاة بخلاف كفارة لبس المخيط

واما متي يحل فمثل اي حاج بعد أن يفعل اثنين من هذه الثلاثة يوم العيد: رمي جمرة العقبة الكبرى ، الحلق أو التقصير، طواف الإفاضة. فهذا هو التحلل الأصغر فيحل له كل شيء إلا النساء.

 @@@@@@@@@@

س: هل ينتهى التكبير المطلق عند ابتداء التكبير المقيد ام يستمران معا

ج: يستمران معا وينتهيان حتى عصر ثالث أيام التشريق.

س: *هل الذي ﻻ يصلي من الاخوات وارادت بنفسها الذبح هل  جائز لها *

ج: أن تركت الصلاة تكاسلا فللعلماء فيها قولان وهما أنها كافرة كفر أكبر فلا تحل ذبيحتها والثانية كفر أصغر فتحل ذبيحتها والثاني هو الأقوى.

 @@@@@@@@@@

س: هل القرنين شرط فى الاضحيه

ج: لا ليسا شرطا في الأضحية.

 @@@@@@@

س: هل الاضحيه شرط ان تكون ذكر

ج : لا فيجوز التضحية بالأنثى من البقر أو الجاموس وبالأنثى من الإبل وبالأنثى من الضأن ، وبالأنثى من الماعز كما يجوز بالذكران منهم.

 @@@@@@@@

س: هل لبس الحزام فوق ملابس الاحرام فى الوسط جائز

ج: نعم يجوز .

س: أيهما اولى فى توزيع الاضحية القريب ام الغريب الفقير  مع العلم ان من القريب فقير وغنى

ج: القريب الفقير أولى بثلث الصدقة من الغريب الفقير فهي صدقة وصلة والقريب الغني أولى بثلث الإهداء من الغريب الغني فهي هدية وصلة.

 @@@@@@@@@@@@@@@@@

س: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

سؤال من أحد الأخوات :

هل المسافر من مكان إلى مكان ووصل من السفر والمكان الي هو وصل فية يعتبر مكانة بس هو بيسافر لانة عايش في مكان آخر من حقة يجمع بين المغرب والعشاء

ج: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

السؤال غير واضح المهم أن الجمع والقصر إنما يكونان في حق المسافر فمن سافر في مكان ولم ينو الاستيطان فيه يعني يجلس فيه لمدة طالت أو قصرت لعلة أو سبب فله القصر والجمع وأما من نوى أن هذه بلدته ولا يجلس فيها لمصلحة معينة فهذا ليس مسافرا.

 @@@@@@@

س: هل دم الذبيحه اذا اصاب الثوب لم يصح الصلاة فيه

ج: نعم الدم نجس على الراجح من أقوال العلماء ومن صلي فيه عامدا ذاكرا فصلاته باطلة وأما من لم يجد غيره أو كان ناسيا أو لا يعلم أن الدم نجس أو لم يكن يعلم بوجود الدم فصلاته صحيحة ولو تذكر في أثناء الصلاة واستطاع خلعه بدون حركة كثيرة وانكشاف عورته وجب عليه خلعه.

 @@@@@@@@@

س: هل لو فوضت زوجه زوجها للرمى عنها مع عدم وجود سبب لذلك من ضرورة كمرض او عدم استطاعه هل بذلك عليها دم

ج: عليها إعادة الرمي وإلا فعليها دم إن لم ترمي وخرج وقت الرمي المعتبر شرعا.

 @@@@@@@

س: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

هل يجوز إعطاء زكاة المال للأهل؟؟

ج: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

لو تقصد بالأهل الأقارب فنعم إن كانوا من مصارف الزكاة فهي صدقة وصلة والزكاة لا تعطى للأصول ولا للفروع من الأقارب يعني الأب وإن علا كالجد وأبي الجد .. والابن وإن نزل كابن الابن وابن ابن الابن و...

ولا تعطي لمن ترثه إن مات يعني تفترض موت هذا القريب فلو ورثته وكان لك من سهم في الإرث فيه فلا تعطه من زكا مالك وإلا فيعطي.

 @@@@@@@@@@

س: هل الام مفضلة عن الاب.

ج: نعم مفضلة عن الأب في الصلة لحديث أمك ثم أم ثم أمك ثم أباك.

 @@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@

السلام عليكم 

زوجة تريد شراء شقة وستبيع شبكتها ويكمل الزوج 

فمن منهم تكتب الشقة بإسمه

ج : وعليكم السلام تكتب بإسميهما تبعا لنصيب كل واحد منهما.

@@@@@@@@@@@

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته 

مامعنى صلاة الحاجة وهل هي صلاة صحيح واردة عن النبي صلى الله عليه وسلم ؟

ج: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته كل أحاديث صلاة الحاجة ضعيفة

@@@@@@@@@@@

السلام عليكم 

اسافر الى القاهرة 

وعندما يحضرنى الظهر اقوم بتأخيره الى أءان العصر فأدخل المسجد واصلى الظهر قصر ثم اصلى العصر معهم فى جماعه هل هكذا صحيح

ج: وعليكم السلام الأصل أن تصلي كلاهما في جماعة فإن وجدت الجماعة تصلي صلي معهم بنية العصر ثم تعيد الظهر مع جماعة أخرى ولا تعيد العصر فيسقط عنك الترتيب للعذر . وممكن تصلي معهم بنية الظهر ثم تصلي العصر مع جماعة ثانية.

وإن كان الإمام مقيم تصلي خلفة أربعا ولو مسافر تسلم معه وكذا إن كنت أنت الإمام تسلم سرا وتقول لهم أتموا صلاتكم فإنا قوم سفر.

@@@@@@@@@@@@@@@@@

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته  سألتني ابنتي فحيرتني شيخي قالت  كم من ملك الموت موجود حيث يموتون كثير من الناس  في نفس الوقت اجبني شيخي حتى اقنعها جزاكم الله خيرا

ج: قال ابن بطة: في "الشرح والإبانة" (ص 222): "الإيمان بملك الموت أنه يقبض الأرواح، ثم تُرَدُّ في الأجساد في القبور، وهو يتَّصف بصفات من القدرة والسلطان وعِظَم الخَلق، وغيرهما من الصفات التي جعلتْه قادرًا على قبض أرواح كثيرة في أماكن مختلفة بعيدة الأطراف في لحظة واحدة".

@@@@@@@@@@@@@

السلام عليكم  الوقتى انا بطلع حاجه كل شهر ينفع اديها لاختى هى ف الكلية ف مصر ع الرغم انى انا اصلا بديها وبتدفع جزء من مصاريف الكلية وبديها جزء من مصاريفها

 ولا اطلعها لله لحد تانى

ج: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. إن كانت من باب الصدقة وليست من باب الزكاة فلا مانع بشرط ألا تؤثر على المبلغ الأساسي الذي تساعديها به.

@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@

س: السلام عليكم ورحمة الله حي الله الجمع الطيب عندي سؤال

 جارتي زوجة اب لربيب مريض طريح الفراش مصاب بشلل كلى لا يد تتحرك ولا رجل ولا لسان يتكلم فقط عيناه مفتوحتان وتقوم هذه السيدة بتنظيفه وغسله ووضع حفاظات لربيبها هذا ماالحكم في ذلك لانها لم تجد من يقوم بهذا العمل

افيدونا جزاكم الله حتى ارد لها الجواب في اقرب وقت ممكن

ج: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

الأصل أن رؤية عورته محرمة فهو وإن كان محرم لك فعورنه بالنسبة لك ما بين السرة والركبة وعليه فلا يجوز القيام بهذا الأمر سدا للذرائع وعلى روجك أن يقوم هو بهذا أو أحد الرجال .

@@@@@@@@

س: السلام عليكم شيخنا

اذا كان الإنسان متعب وصلى قاعدا رغم انه لو جاهد شويه يصلى واقف  هل تجوز صلاته

ج: وعليكم السلام

بالنسبة للفرض المشقة الشديدة التي لا يحتمل معها القيام ويتمنى أن يركع الإمام ليستريح تبيح له الجلوس وما دون ذلك فلا يجوز.

وأما النفل فالأمر فيه واسع .

@@@@@@@@@@@@

س: السلام عليكم

توضأت وبعد ساعه اريد ألبس الجورب وانا مازلت على وضوء فهل ينفع ألبسه

ج: وعليكم السلام

نعم يجوز طالما أنك على وضوء.

@@@@@@@@@@@

س: السلام عليكم

لو الواحد اشترى حاجه بالقسط يا ترى ده يعتبر ربا

 لان هو بسعر وبيزودوا عليه القسط مثلا علي الالف ثلاثمائة وهكذا

ده ربا ولا عادي

ج: وعليكم السلام

طالما أنه بينك وبين مالك السلعة بدون طرف ثالث وافترقتما على اتفاق فلا يعتبر ربا

@@@@@@@@@@@@

س: السلام عليكم

هل قراءة الفاتحة عند الخطبة والزواج من البدع

ج: وعليكم السلام

نعم من البدع

@@@@@@@@@@@@@

س: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

هل يجوز الدعاء بالرحمة لمن مات من المسلمين وقد كان تاركا للصلاة؟

جزاكم الله خيرا

ج: وعليكم السلام

نعم يجوز ومذهب أهل الحديث أنه ليس بكافر وهو في مشيئة الله مع أنه ارتكب كبيرة من أكبر الكبائر وهو على شفى هلكة ويكفي تارك الصلاة اختلاف العلماء في حكمه هل هو كافر كفر أكبر أم لا.

@@@@@@@@@@@@

س: أنا صيمه اليوم قبل الاذان بنصف ساعه نسيت ووضعت بفمي لب هل كده فطرت كان سهو مني

ج: لا شيء في ذلم فقد أطعمك الله وسقاك والنفل كالفرض في ذلك.

@@@@@@@@@@@

س: السلام عليكم حياكم الله

عندي سؤال فضلا

ماحكم امامة المرأة للنساء؟كنا في مصلى النساء في المسجد درس قرءان

ثم اذن العصر وانتظرنا الاقامة وقت طويل حتى تنبهنا ان مكبرات الصوت غير مفعلة في مصلى النساء فكان الامام قد بدأ

ثم قامت اخت بإمامة الاخوات لكني تنحيت جانبا ولم اصلي معهم ....صليت لوحدي هل صلاتي صحيحة

لاني قرات حول إختلاف العلماء في امامة المرأة للنساء مع العلم ان مذهب البلد المالكية من عنده علم بهذا يخبرني وجزاه الله خيرا

ج: وعليكم السلام

يجوز إمامة المرأة للنساء على أن تقف معهن في الصف ولا تتقدم عليهن.

وكان الأولى لك الصلاة معهن وطالما أنك متأولة فلا شيء عليك وصلاتك صحيحة على كل حال. والله أعلم

@@@@@@@@@@@@

فتاوى للشيخ أبى المنذر المنياوى, [١٣.٠٤.٢١ ٠٨:٥٠]

السؤال ٨٩

السلام عليكم 

انا صايمه اليوم قبل الآذان بنصف ساعه نسيت ووضعت بفمي لب هل كده فطرت كان سهو مني

الاجابة  

 لا شيء في ذلك فقد أطعمك الله وسقاك والنفل كالفرض في ذلك

فتاوى للشيخ أبى المنذر المنياوى, [١٣.٠٤.٢١ ٠٨:٥٢]

السؤال ٩٠

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته  

هل يجوز الدعاء بالرحمة لمن مات من المسلمين وقد كان تاركا للصلاة؟  

جزاكم الله خيرا

👇

الاجابة  

وعليكم السلام 

نعم يجوز ومذهب أهل الحديث أنه ليس بكافر وهو في مشيئة الله مع أنه ارتكب كبيرة من أكبر الكبائر وهو على شفى هلكة ويكفي تارك الصلاة إختلاف العلماء في حكمه هل هو كافر كفر أكبر أم لا.

فتاوى للشيخ أبى المنذر المنياوى, [١٥.٠٤.٢١ ٠٦:٠٨]

السؤال ٩١

السلام عليكم 

هل قراءة الفاتحة عند الخطبة والزواج من البدع

الاجابة  

وعليكم السلام  

نعم من البدع

فتاوى للشيخ أبى المنذر المنياوى, [١٥.٠٤.٢١ ٠٦:٠٩]

السؤال ٩٢

السلام عليكم  

لو الواحد اشترى حاجه بالقسط يا ترى ده يعتبر ربا ولا لأ

 لان هو بسعر وبيزودوا عليه القسط مثلا علي الالف ثلاثمائة وهكذا  

ده ربا ولا عادي

الاجابة  

وعليكم السلام 

طالما أنه بينك وبين مالك السلعة بدون طرف ثالث وافترقتما على اتفاق فلا يعتبر ربا

فتاوى للشيخ أبى المنذر المنياوى, [١٥.٠٤.٢١ ٠٦:٢٧]

السؤال ٩٣

السلام عليكم 

توضأت وبعد ساعه اريد ألبس الجورب وانا مازلت على وضوء فهل ينفع ألبسه

الاجابة  

وعليكم السلام 

نعم يجوز طالما أنك على وضوء

فتاوى للشيخ أبى المنذر المنياوى, [١٥.٠٤.٢١ ١٥:٠٣]

السؤال ٩٤

السلام عليكم شيخنا  

اذا كان الإنسان متعب وصلى قاعدا رغم أنه لو جاهد نفسه يصلى واقف  هل تجوز صلاته

الاجابة 

وعليكم السلام 

بالنسبة للفرض المشقة الشديدة التي لا يحتمل معها القيام ويتمنى أن يركع الإمام ليستريح تبيح له الجلوس وما دون ذلك فلا يجوز. 

وأما النفل فالأمر فيه واسع

فتاوى للشيخ أبى المنذر المنياوى, [١٦.٠٤.٢١ ١٥:٢٢]

السؤال ٩٥

السلام عليكم ورحمة الله حي الله الجمع الطيب عندي سؤال 

 جارتي زوجة أب لربيب مريض طريح الفراش مصاب بشلل كلى يديه لا تتحرك ولا رجله ولا لسان يتكلم فقط عيناه مفتوحتان وتقوم هذه السيدة بتنظيفه وغسله ووضع حفاظات لربيبها هذا ماالحكم في ذلك لانها لم تجد من يقوم بهذا العمل

الاجابة 

 وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.                   

الأصل أن رؤية عورته محرمة فهو وإن كان محرم لك فعورته بالنسبة لك ما بين السرة والركبة وعليه فلا يجوز القيام بهذا الأمر سدا للذرائع وعلى زوجك أن يقوم هو بهذا أو أحد الرجال

فتاوى للشيخ أبى المنذر المنياوى, [١٦.٠٤.٢١ ١٥:٢٣]

السؤال ٩٦

السلام عليكم 

زوجة تريد شراء شقة وستبيع شبكتها ويكمل الزوج 

فمن منهم تكتب الشقة بإسمه

👇

الاجابة

وعليكم السلام تكتب بإسميهما تبعا لنصيب كل واحد منهما

فتاوى للشيخ أبى المنذر المنياوى, [١٦.٠٤.٢١ ١٥:٢٦]

السؤال ٩٧

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته 

مامعنى صلاة الحاجة وهل هيا صلاة صحيحة واردة عن النبي صلى الله عليه وسلم ؟

👇

الاجابة

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته كل أحاديث صلاة الحاجة ضعيفة

فتاوى للشيخ أبى المنذر المنياوى, [١٦.٠٤.٢١ ١٥:٣٠]

السؤال ٩٨

السلام عليكم 

اسافر الى القاهرة 

وعندما يحضرنى الظهر أقوم بتأخيره الى أذان العصر فأدخل المسجد وأصلى الظهر قصر ثم أصلى العصر معهم فى جماعه هل هكذا صحيح

👇

الاجابة 

وعليكم السلام الأصل أن تصلي كلاهما في جماعة فإن وجدت الجماعة تصلي صلي معهم بنية العصر ثم تعيد الظهر مع جماعة أخرى ولا تعيد العصر فيسقط عنك الترتيب للعذر

وممكن تصلي معهم بنية الظهر ثم تصلي العصر مع جماعة ثانية

وإن كان الإمام مقيم تصلي خلفة أربعا ولو مسافر تسلم معه وكذا إن كنت أنت الإمام تسلم سرا وتقول لهم أتموا صلاتكم فإنا قوم سفر

فتاوى للشيخ أبى المنذر المنياوى, [١٦.٠٤.٢١ ١٥:٣٤]

السؤال ٩٩

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته  

سألتني ابنتي فحيرتني شيخي قالت  كم من ملك الموت موجود حيث يموتون كثير من الناس  في نفس الوقت اجبني شيخي حتى اقنعها جزاكم الله خيرا

👇

الاجابة

قال ابن بطة: في "الشرح والإبانة" (ص 222):

"الإيمان بملك الموت أنه يقبض الأرواح، ثم تُرَدُّ في الأجساد في القبور، وهو يتَّصف بصفات من القدرة والسلطان وعِظَم الخَلق، وغيرهما من الصفات التي جعلتْه قادرًا على قبض أرواح كثيرة في أماكن مختلفة بعيدة الأطراف في لحظة واحدة

رابط الموضوع: https://www.alukah.net/sharia/0/56000/#ixzz6287Ad7cu

فتاوى للشيخ أبى المنذر المنياوى, [١٦.٠٤.٢١ ١٥:٣٧]

السؤال ١٠٠

السلام عليكم  الوقتى انا بطلع حاجه كل شهر ينفع اديها لاختى هى فى الكلية فى مصر على الرغم انى انا اصلا بديها وبتدفع جزء من مصاريف الكلية وبديها جزء من مصاريفها

ولا الافضل اطلعها لله لحد تانى

👇

الاجابة

إن كانت من باب الصدقة وليست من باب الزكاة فلا مانع بشرط ألا تؤثر على المبلغ الأساسي الذي تساعديها به

فتاوى للشيخ أبى المنذر المنياوى, [١٧.٠٤.٢١ ١١:٣٣]

السؤال ١٠١

هل الام مفضلة عن الاب.

👇

الاجابة  

نعم مفضلة عن الأب في الصلة لحديث أمك ثم أم ثم أمك ثم أباك.

فتاوى للشيخ أبى المنذر المنياوى, [١٧.٠٤.٢١ ١١:٣٥]

السؤال ١٠٢

 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته 

هل يجوز إعطاء زكاة المال للأهل؟؟

👇

الاجابة  

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته 

لو تقصد بالأهل الأقارب فنعم إن كانوا من مصارف الزكاة فهي صدقة وصلة والزكاة لا تعطى للأصول ولا للفروع من الأقارب يعني الأب وإن علا كالجد وأبي الجد .. والابن وإن نزل كابن الابن وابن ابن الابن و... 

ولا تعطي لمن ترثه إن مات يعني تفترض موت هذا القريب فلو ورثته وكان لك من سهم في الإرث فيه فلا تعطه من زكاة مالك وإلا فيعطي

فتاوى للشيخ أبى المنذر المنياوى, [١٧.٠٤.٢١ ١١:٣٦]

السؤال ١٠٣

هل لو فوضت زوجه زوجها للرمى عنها مع عدم وجود سبب لذلك من ضرورة كمرض أو عدم إستطاعه هل بذلك عليها دم

👇

الاجابة  

عليها إعادة الرمي وإلا فعليها دم إن لم ترمي وخرج وقت الرمي المعتبر شرعا

فتاوى للشيخ أبى المنذر المنياوى, [١٧.٠٤.٢١ ١١:٥٠]

السؤال ١٠٤

هل دم الذبيحه إذا أصاب الثوب لم يصح الصلاة فيه

👇

الاجابة  

 نعم الدم نجس على الراجح من أقوال العلماء ومن صلي فيه عامدا ذاكرا فصلاته باطلة وأما من لم يجد غيره أو كان ناسيا أو لا يعلم أن الدم نجس أو لم يكن يعلم بوجود الدم فصلاته صحيحة ولو تذكر في أثناء الصلاة واستطاع خلعه بدون حركة كثيرة وانكشاف عورته وجب عليه خلعه.

فتاوى للشيخ أبى المنذر المنياوى, [١٧.٠٤.٢١ ٢١:١٢]

السؤال ١٠٥

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته 

هل المسافر من مكان إلى مكان ووصل من السفر والمكان اللى وصل فية يعتبر مكانة بس هو بيسافر لانة عايش في مكان آخر من حقة يجمع بين المغرب والعشاء

👇

الاجابة  

 وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته 

السؤال غير واضح المهم أن الجمع والقصر إنما يكونان في حق المسافر فمن سافر في مكان ولم ينو الإستيطان فيه يعني يجلس فيه لمدة طالت أو قصرت لعلة أو سبب فله القصر والجمع وأما من نوى أن هذه بلدته ولا يجلس فيها لمصلحة معينة فهذا ليس مسافرا.

فتاوى للشيخ أبى المنذر المنياوى, [١٧.٠٤.٢١ ٢١:١٣]

السؤال ١٠٦

أيهما اولى فى توزيع الاضحية القريب أم 

الغريب الفقير  مع العلم ان من القريب فقير وغنى

👇

الاجابة  

 القريب الفقير أولى بثلث الصدقة من الغريب الفقير فهي صدقة وصلة والقريب الغني أولى بثلث الإهداء من الغريب الغني فهي هدية وصلة

فتاوى للشيخ أبى المنذر المنياوى, [١٧.٠٤.٢١ ٢١:١٤]

السؤال ١٠٧

هل لبس الحزام فوق ملابس الإحرام فى الوسط جائز

👇

الاجابة  

نعم يجوز .

فتاوى للشيخ أبى المنذر المنياوى, [١٧.٠٤.٢١ ٢١:١٥]

السؤال ١٠٨

 هل الاضحيه شرط ان تكون ذكر

👇

الاجابة  

لا فيجوز التضحية بالأنثى من البقر أو الجاموس وبالأنثى من الإبل وبالأنثى من الضأن ، وبالأنثى من الماعز كما يجوز بالذكران منهم.

فتاوى للشيخ أبى المنذر المنياوى, [١٧.٠٤.٢١ ٢٢:٠١]

السؤال ١٠٩

هل القرنين شرط فى الاضحيه

👇

الاجابة  

لا ليسا شرطا في الأضحية

فتاوى للشيخ أبى المنذر المنياوى, [١٧.٠٤.٢١ ٢٢:٠٣]

السؤال ١١٠

 هل الذي ﻻ يصلي من الاخوات وارادت بنفسها الذبح هل  جائز لها *

👇

الاجابة  

 إن تركت الصلاة تكاسلا فالعلماء لهم فيها قولان وهما أنها كافرة كفر أكبر فلا تحل ذبيحتها والثانية كفر أصغر فتحل ذبيحتها والثاني هو الأقوى

فتاوى للشيخ أبى المنذر المنياوى, [١٨.٠٤.٢١ ٠٦:٠١]

السؤال ١١١

 هل ينتهى التكبير المطلق عند إبتداء التكبير المقيد أم يستمران معا

👇

الاجابة  

يستمران معا وينتهيان حتى عصر ثالث أيام التشريق.

فتاوى للشيخ أبى المنذر المنياوى, [١٩.٠٤.٢١ ١٥:١٦]

السؤال ١١٢

 دخول مكة بدون تصريح لإداء الحج 

فمتى يكون الإحرام للحج وما فدية عدم إحرامه من الميقات لأنه سيدخل مكة بملابس عادية ومتى يقصر شعره

👇

الاجابة  

 عليه ان يحرم من الميقات ولا يجاوز الميقات بدون إحرام 

وعليه فدية لبس المخيط ذبح شاة أو صيام ثلاثة أيام أو إطعام ستة مساكين من مساكين الحرم كل واحد نصف صاع 

ولو جاوز الميقات بدون إحرام يرجع له ويحرم منه والا عليه شاة بخلاف كفارة لبس المخيط 

وأما متي يحل فمثل أي حاج بعد أن يفعل إثنين من هذه الثلاثة يوم العيد: رمي جمرة العقبة الكبرى ، الحلق أو التقصير، طواف الإفاضة. فهذا هو التحلل الأصغر فيحل له كل شيء إلا النساء

فتاوى للشيخ أبى المنذر المنياوى, [١٩.٠٤.٢١ ١٥:١٩]

السؤال ١١٣

هل الاضحيه تتحسب للزوجة اجرها انها ضحت هيا  

أم  تتحسب انها ساعدت زوجها مثلا على طاعه 

مع العلم أنها وهبت زوجها المال لكى يضحى لأنه لا يستطيع 

👇 

الاجابة

لها أجر الصلة والتعاون على البر والتقوي بإذن الله.

فتاوى للشيخ أبى المنذر المنياوى, [١٩.٠٤.٢١ ١٥:١٩]

السؤال ١١٤

السلام عليكم 

هل يجوز للمرأة ان تضحى هى إن كان زوجها غير قادر ماديا

👇 

الاجابة 

نعم تعطي زوجها المال الذي يشترى به أضحية على سبيل القرض أو الهبة ويضحي هو؛ لأنه هو ولي الأسرة وهو المطالب بذلك فلا تضحي المرأة عنه إلا بإذنه فتصبح كوكيلة عنه

فتاوى للشيخ أبى المنذر المنياوى, [٢١.٠٤.٢١ ٠١:١٠]

السؤال ١١٥

 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته حياكم الله شيخى ام مريضه فطرت رمضان ولا تستطيع تعويضه ولها بن محتاج هل تعطيه حق الايام اللى فطرتها وكم  عليها  من المال؟

👇

الاجابة  

 وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته لو كانت هذه الأم مرضها مزمن فعليها الفدية وهي نصف صاع من طعام يكال ويدخر كالأرز والعدس والفاصوليا واللوبيا ونحو ذلك وهي تقدر في الأزر بحوالي 1.350 جم مثلا فتعطي هذه الكمية لفقير واحد ولا يجزيء دفع نقود بدلا من الطعام

 وأما إن كانت مريضة مرض غير مزمن فلا تطعم وعليها القضاء بعد الشفاء. 

والابن لا يعطى من الزكاة ولا الصدقات الواجبة؛ لأنه فرع

فتاوى للشيخ أبى المنذر المنياوى, [٢١.٠٤.٢١ ٠١:٢٠]

السؤال ١١٦

 شيخنا 

 اعلم ان زكاة المال لها ٨ مصارف 

منها الفقير والمسكين 

ولكن فى هذه الايام 

نرى من يشتكى ضيق الرزق وفعلا عندهم ضيق رزق 

ولكن يشتروا موبيلات لكل واحد فى الاسرة 

وكل فرد له باقة ويقولون هذا أصبح من الأساسيات 

ويصرف على الاكسسورات  والمكياج بحجة الزوج يريد ذلك 

فهل فقير ومسكين  هذا الزمان حكمه غير فقير ومسكين العهود السابقة

👇

الاجابة  

 الفقير هو من يكون دخله أقل بكثير من احتياجاته الأساسية 

والمسكين أحسن حالا من الفقير إلا أن دخله لا يكفيه أيضا 

وكلاهما يمكن أن تعطيه كفايته من الزكاة

 ومسألة الحكم عليه بأنه فقير أو مسكين مسألة تقديريه فإن رأيت أنه يتوسع في بعض التحسينات والأشياء غير الضرورية فلا تعطه من زكاة المال

فتاوى للشيخ أبى المنذر المنياوى, [٢١.٠٤.٢١ ٠١:٢٣]

السؤال ١١٧

 ماحكم الاخذ من اللحيه ما زاد عن القبضة

👇

الاجابة  

 ذهب الشيخ الألباني إلى وجوب الأخذ ما زاد عن القبضة من اللحية ورد عليه أخ في رسالة بعنوان شمس الضحى في حكم أخذ ما زاد عن القبضة من اللحى ورجح الاستحباب وهذا أقوى.

فتاوى للشيخ أبى المنذر المنياوى, [٢٣.٠٤.٢١ ٠٦:٠٣]

السؤال ١١٨

ما حكم العطور الكحوليه 

التى تعطى هديه من السعوديه او دول الخليج وايضا العطور المركبه فى محلات العطور

👇

الاجابة  

ج : الكحول وقع الخلاف في طهارته ونجاسته بين العلماء والأقوى أنه نجس حسيا ومعنويا وقد رجح ذلك الشيخ الشنقيطي في "أضواء البيان" وعليه فالعطور المشتملة على كحول نجسة ويستعاض عنها بالعطور الزيتية

فتاوى للشيخ أبى المنذر المنياوى, [٢٣.٠٤.٢١ ٠٦:٠٥]

السؤال ١١٩

السلام عليكم

هل يجوز للمرأة ان تضحى هى إن كان زوجها غير قادر ماديا

👇

الإجابة 

وعليكم السلام تعطيه المال ليضحي إما على سبيل القرض أو الهبة غير المردودة

فتاوى للشيخ أبى المنذر المنياوى, [٢٣.٠٤.٢١ ٠٦:١٣]

السؤال ١٢٠

افيدونا جزاكم الله خيرا - الامام الالباني رحمه الله يقول ممنوع صوم يوم السبت وحتي لو كان يوم عرفة ؟ مستدل بحديث عن النبي - أرجو وأريد جواب كاف و شاف و جزاكم الله خيرا

👇

الاجابة

الحديث في النهي عن صيام السبت لا يصح ويجوز صيام السبت 

ويحمل النهي إن صح على الكراهة إن أُفرد أو خُصص

 بمعنى أنه إن لم يُخصص بالصيام أي لم يقصد بل جاء إفراده عارضا كونه يوم عرفة فلا كراهة في صومه . 

ولم أقف على أحد قال بقول الشيخ الألباني رحمه الله بالتحريم

فتاوى للشيخ أبى المنذر المنياوى, [٢٣.٠٤.٢١ ٠٦:١٥]

السؤال ١٢١

لدى شقه إشترتها من ذهبى من زوجى الأول ولديه منه بنتان وتزوجت بزوج آخر ولديه منه بنت

 هل يرث فى هذه الشقه وبنتى من زوجى الثانى؟

👇

الاجابة

هذه الشقة أصبحت ملكا لك لأنك اشتريتها من مالك الخاص وهي كسائر أملاكك تورث عنك بعد موتك 

للورثة الشرعيين والثلاث بنات كلهن بناتك على درجة واحدة سواء من جهتك

 والزوج له الربع لوجود أولاد

 ويرث فيك أيضا أخوتك لعدم وجود ولد ذكر لك.

فتاوى للشيخ أبى المنذر المنياوى, [٢٣.٠٤.٢١ ٠٦:١٨]

السؤال ١٢٢

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته 

سؤال لو سمحتم 

ماالفرق بين الحرام والمكروه ؟؟

👇

الاجابة

الأصل في النهي التحريم إلا لصارف ومن الصوارف أن يفعل المنهي عنه في وجود النبي صلى الله عليه وسلم ولا يعاقب

 أو بكون النهي في أمور الدنيا ويسمى النهي الإرشادي كالنهي عن الإنتعال من قيام مثلا فإن كان هناك صارفا كان النهي للكراهة بمعنى جواز فعله والأولى تركه

 بخلاف الحرام فلا يجوز فعله ويعاقب فاعله.

فتاوى للشيخ أبى المنذر المنياوى, [٢٣.٠٤.٢١ ٠٦:٥٢]

السؤال ١٢٣

السلام عليكم جميعاً ورحمة الله وبركاته 

اريد تبيين طريقة المسح على الخفين 

أحسن الله اليكم

👇

الاجابة 

المسح بكون على ظاهر الخف أو النعل أو الجورب ونحو ذلك مما هو ملبوس في القدمين

 يبل يديه بالماء ثم يضع أصابع يده اليمني على ظهر الخف الأيمن واليسرى على ظاهر الخف الأيسر مفرقة ويردهما إلى ناحية الساق تصيب ما تصيب وتخطئ ما تخطئ ولو مسح اليمنى ثم اليسرى جاز .  قال موفق الدين في "المغني" (1/ 218): (قال أحمد: كيفما فعله فهو جائز، باليد الواحدة أو باليدين) فكل ما يطلق عليه مسح يجزئ سواء بدأ من الأسفل إلى الأعلى، أو من الأعلى إلي الأسفل، وسواء مسح الخفين باليد الواحدة أو باليدين فكل ذلك جائز.  وعلي ذلك فمسح ظاهر الخف هو الأكمل لفعل النبي صلى الله عليه وسلم  وإن مسح على باطنه مع الظاهر فلا بأس لفعل ابن عمر وسعد رضي الله عنهما.

فتاوى للشيخ أبى المنذر المنياوى, [٢٩.٠٤.٢١ ١٢:٠١]

السؤال ١٢٤

ما حكم  سب الزوجة لزوجها و أهله ؟ وجزاكم الله خيرا

👇 

الاجابة

ج: حرام ولا يجوز ولو قلنا كبيرة من الكبائر لكان له وجه.

فتاوى للشيخ أبى المنذر المنياوى, [٢٩.٠٤.٢١ ١٢:٠٣]

السؤال ١٢٥

 هل رسم المخلوقات الحية أو تصويرها حرام ؟

👇 

الاجابة 

ج: نعم حرام طالما ان فيها روح وعليك بالمناظر الطبيعية وما لا روح فيه .

فتاوى للشيخ أبى المنذر المنياوى, [٢٩.٠٤.٢١ ١٢:٠٤]

السؤال ١٢٦

 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته حياكم الله  

سمعت أحد يقول بأنه لا يجوز الدفن فى الفجر وفعلا عمرى مارءيت أحد دفن فجرا ممكن توضيح

👇 

الاجابة 

 وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته 

لا يجوز الدفن بعد الفجر حتى طلوع الشمس مرتفعة وقبل الظهر بثلث ساعة وقبل المغرب إلا لضرورة.

فتاوى للشيخ أبى المنذر المنياوى, [٢٩.٠٤.٢١ ١٢:٠٧]

السؤال ١٢٧

 السلام عليكم لو جنين توفي في بطن امه في الشهر الثامن وسيتم ولادته هل يتم الصلاه علي الجنين وهل له غسل قبل الدفن 

شكرا

👇 

الاجابة 

 وعليكم السلام نعم يغسل ويكفن ويصلى عليه ويدفن

فتاوى للشيخ أبى المنذر المنياوى, [٢٩.٠٤.٢١ ١٢:١٠]

السؤال ١٢٨

 السلام عليكم..ما هو الراجح في امر اللحية( فرض ام سنة) ،وهل يجوز تخفيفها او إزالة بعض الشعر منها لتحسين مظهرها

👇 

الاجابة 

وعليكم السلام اللحية فرض وحالقها متشبه بالنساء ومغير لخلق الله ومخالف لأمر النبي صلى الله عليه وسلم.

فتاوى للشيخ أبى المنذر المنياوى, [٢٩.٠٤.٢١ ١٢:٣٥]

السؤال ١٢٩

السلام عليكم ورحمة الله  

مشكله اخت معى بالبيت جوزها يسمع لإبيه فى كل شئ 

اضربها يضربها وحارمها من أهلها تشوفهم حتى لو حصل وفاة   

هل تطلب الطلاق أم لا

👇 

الاجابة

 وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته 

لا تطلب الطلاق وطاعة زوجها مقدمة على طاعة والديها ولها ان تتلطف معه وتعرف سبب منعها وترضيه عنهم .

فتاوى للشيخ أبى المنذر المنياوى, [٢٩.٠٤.٢١ ١٢:٣٧]

السؤال ١٣٠

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته  

السهو فى الإتيان بالتشهد الأول وتذكرها فى الركعه المواليه هل نأتى بها  ونعيد الركعه  

ولو سهوا أتينا بالتشهد الأول فى الركعة الأولى فهل نعيد الركعه.

👇 

الاجابة

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

 من نسي التشهد الأول والجلوس له في مكانه ثم تذكره بعد قيامه للثالثة فلا يرجع ولو رجع عالما ذاكرا بطلت صلاته ولكن يستمر ويسجد للسهو قبل التسليم. 

ومن أتى به بعد الركعة الأولى ناسيا فيكمل صلاته عادي وياتي بالتشهد مرة أخرى في مكانه الصحيح ويسجد للسهو بعد التسليم.

فتاوى للشيخ أبى المنذر المنياوى, [٢٩.٠٤.٢١ ١٢:٣٩]

السؤال ١٣١

 رجل يشترى دكان يجعله مكتبة وبجانب هذا الدكان مكتبة فهل يجوز لصاحب الدكان الجديد ان يجعله فى نفس نشاط الدكان اللى بجانبه وهل يجوز ان يضارب فى الأسعار حتى يجعل له زبائن أكثر من السابق أم هذا حرام

👇 

الاجابة

لا مانع من ذلك بشرط ألا يكذب فيصف بضاعته بأوصاف ليست فيها.

فتاوى للشيخ أبى المنذر المنياوى, [٢٩.٠٤.٢١ ١٢:٤١]

السؤال ١٣٢

 الشك أثناء الركعة الاخيرة هل أتيت بالسجدة الثانية أم لا فهل يجبر هذا سجدتين سهو قبل التسليم أم ماذا؟

👇 

الاجابة 

 من شك فى ركن يبني على التحري فإن ترجح له شيء عمل به ويسجد للسهو قبل التسليم ومن لم يترجح له شيء لغى الزيادة المشكوك فيها وبنى على اليقين ويسجد للسهو بعد .

فتاوى للشيخ أبى المنذر المنياوى, [٢٩.٠٤.٢١ ١٢:٤٣]

السؤال ١٣٣

صحة هذه المقولة المنتشرة (لا تظن أنك تارك للصلاة برغبتك, لكن الحقيقة أن الله لم يعد يحب لقاءك(.

👇 

الاجابة

 يجوز ذكرها على سبيل الترهيب العام ولا ننزلها على شخص معين لخطأ الجزم بذلك إلا لدليل خاص  

ويدل عليها قوله تعالى : {وَلَوْ أَرَادُوا الْخُرُوجَ لَأَعَدُّوا لَهُ عُدَّةً وَلَكِنْ كَرِهَ اللَّهُ انْبِعَاثَهُمْ فَثَبَّطَهُمْ وَقِيلَ اقْعُدُوا مَعَ الْقَاعِدِينَ} [التوبة: 46].

فتاوى للشيخ أبى المنذر المنياوى, [٢٩.٠٤.٢١ ١٢:٤٤]

السؤال ١٣٤

 ومن يقنت منكن وتعمل صالحا نؤتها اجرها مرتين  

ما المقصود بالقنوت

👇

الاجابة 

ج : الطاعة والاستجابة لله ولرسوله.

فتاوى للشيخ أبى المنذر المنياوى, [٠٢.٠٥.٢١ ٠٤:٥٢]

السؤال ١٣٥

 هل يجوز أخذ الأجرة على تعليم القرأن ؟

👇

الاجابة 

هذه المسألة اختلف فيها العلماء بين حاظر ومبيح .

واستدل الحاظر بالنسبة بحديث : " من أخذ على تعليم القرآن قوسا ، قلده الله قوسا من نار يوم القيامة " (انظر : "السلسة الصحيحة" (256)) .

وبحديث : " من قرأ القرآن فليسأل الله به ، فإنه سيجيء أقوام يقرءون القران يسألون به الناس " . (انظر : "السلسة الصحيحة" (257))

وحديث : " تعلموا القرآن ، و سلوا الله به الجنة ، قبل أن يتعلمه قوم ، يسألون به الدنيا ، فإن القرآن يتعلمه ثلاثة : رجل يباهي به ، و رجل يستأكل به ، و رجل يقرأه لله " . (انظر : "السلسة الصحيحة" (258))

ونحو ذلك من الأحاديث .

أما المبيح فاستدل بعموم حديث : "إن أحق ما أخذتم عليه أجرا كتاب الله "

وتأوله الحاظر على الرقية جمعا بين أحاديث الحظر والإباحة ، وهذا هو الأقوى .

وقد ذهب شيخ الإسلام إلى جوازه للحاجة :

قال في "مجموع الفتاوى" (24 / 315) : (العلماء إنما تنازعوا فى جواز أخذ الأجرة على تعليم القرآن والأذان والإمامة والحج عن الغير لأن المستأجر يستوفى المنفعة فقيل يصح لذلك كما هو المشهور من مذهب مالك والشافعى وقيل لا يجوز لأن هذه الأعمال يختص فاعلها أن يكون من أهل القربة فإنها إنما تصح من المسلم دون الكافر فلا يجوز إيقاعها إلا على وجه التقرب إلى الله تعالى وإذا فعلت بعروض لم يكن فيها أجر بالاتفاق لأن الله إنما يقبل من العمل ما أريد به وجهه لا ما فعل لأجل عروض الدنيا وقيل يجوز أخذ الأجرة عليها للفقير دون الغنى وهو القول الثالث فى مذهب أحمد كما أذن الله لولي اليتيم أن يأكل مع الفقر ويستغنى مع الغنى وهذا القول أقوى من غيره على هذا فإذا فعلها الفقير لله وإنما أخذ الأجرة لحاجته إلى ذلك وليستعين بذلك على طاعة الله فالله يأجره على نيته فيكون قد أكل طيبا وعمل صالحا وأما إذا كان لا يقرأ القرآن الا لأجل العروض فلا ثواب لهم على ذلك ) .

وانظر : نيل الأوطار وأضواء البيان ، والسلسة الصحيحة .

فتاوى للشيخ أبى المنذر المنياوى, [٠٤.٠٥.٢١ ٠١:٥٠]

السؤال ١٣٧

- هل يقضي الصلاة من زال عقله بسكر أو إغماء؟

👇

الاجابة 

عبارة صاحب الزاد واضحة وصريحة في أنه يلزمه القضاء مطلقا: قال في الزاد : (ويقضي من زال عقله بنوم أو إغماء أو سكر أو نحوه) .

الإغماء : واستدلوا بالقياس على النائم وأثر عمار أنه أغمي عليه في الظهر والعصر والمغرب والعشاء فأفاق نصف الليل فصلى الظهر والعصر والمغرب والعشاء .

والقياس مع الفارق ، وأثر عمار ضعفه ابن حجر في الدراية .

والجمهور على أنه لا يقض استدلا بأثر ابن عمر أغمي عليه ثم أفاق فلم يقض الصلاة ، ولأنه لا يوجد أمر جديد للقضاء .

والشيخ الحمد ترجيحه واضح وصريح حيث قال : (الراجح أنه لا يجب القضاء إلا على من نام أو نسي أما المغمى عليه أو من ذهب عقله بدواء مباح أو بسكر فإنه لا يجب عليه القضاء ) .

وقال ابن قاسم في حاشيته : "إجماعا في النوم، وكذا في الإغماء ما لم تطل مدته، فإن مذهب مالك والشافعي لايلزمه قضاء الصلاة إلا أن يفيق في جزء منها، وأبو حنيفة لا يراه بعد خمس صلوات، وعندنا يلزم القضاء مطلقا، لأنه لا تطول مدته غالبا، أشبه النوم المتفق على القضاء في حالته، وأما السكر فبطريق الأولى ..." .

وقال الشيخ العثيمين في الشرح الممتع : (الرَّاجح قول من يقول: لا يقضي مطلقاً؛ لأنَّ قياسه على النَّائم ليس بصحيح، فالنَّائم يستيقظ إذا أُوقِظَ، وأمَّا المُغمى عليه فإنَّه لا يشعر.

وأيضاً: النَّوم كثير ومعتاد، فلو قلنا: إنَّه لا يقضي سقط عنه كثير من الفروض. لكن الإغماء قد يمضي على الإنسان طولُ عمره ولا يُغمى عليه، وقد يسقط من شيء عالٍ فيُغمى عليه، وقد يُصاب بمرضٍ فيُغمى عليه.

وأما قضاء عمَّار ـ إن صحَّ عنه ـ فإنَّه يُحمل على الاستحباب، أو التَّورُّعِ، وما أشبه ذلك ) .

قلت : والذي تقتضيه القواعد أنه إن أفاق داخل الوقت ومضى عليه وقت يتسع لفعل العبادة قضى وإلا لم يقض ، وعليه يحمل حديث ابن عمر ويؤيده أنه في بعض الروايات أغمى عليه ثلاثة أيام بلياليهن .

أما من زال عقله بسكر ونحوه :

قال الشيخ العثيمين في الشرح الممتع : (قوله: «أو سُكْرٍ» ، أي: يقضي من زال عقله بسُكْر، فإذا كان آثماً بسُكْره فلا شكَّ في وجوب القضاء عليه؛ لأنَّه حصل باختياره، ولأنَّه غير مأذون له بذلك، ولأنَّنا لو أسقطنا عنه قضاء الصَّلاة، وهو من أهل شُرب الخمر، فإنَّه كلَّما أراد ألاَّ يُصلِّي شرب مسكراً، فحصل على جنايتين: على شرب المُسكر، وعلى ترك الصَّلاة.

وإن كان غير آثم بسُكْره كما لو شرب شراباً جاهلاً أنَّه مسكر، فإنَّه يقضي أيضاً؛ لأنَّ هذا حصل باختياره، لكن لا إثم عليه؛ لأنَّه جاهلٌ بكونه مُسْكراً.

وأما قياسه على المُغمى عليه ففيه نظر.

فإن قلت: «أليس الله يقول: {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لاَ تَقْرَبُوا الصَّلاَةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَى حَتَّى تَعْلَمُوا مَا تَقُولُونَ} [النساء: 43] ، فكيف يُلزم بقضاء ما نُهي عن قِرْبَانه؟ فالجواب: أنَّه ليس في الآية نهي عن قِرْبان الصَّلاة مطلقاً؛ وإنَّما نُهي عن قِرْبَانها حال السُّكْرِ حتى يعلم السَّكران ما يقول، فإذا علم ما يقول لزمته الصَّلاة أداءً إن كان في وقتها، أو قضاءً إن كان بعد الوقت، ولهذا كان الأئمة الأربعة متَّفقين على أنَّ مَنْ زال عقلُهُ بسُكْرٍ فإنَّه يَقضي .

قوله: «أو نحوه» ، أي: نحو ما ذُكِرَ مثل البَنْج والدَّواء، وهذا محلُّ خِلاف ، فمن أهل العلم من قال: إن زالَ عقلُهُ بشيء مباح فلا قضاء عليه؛ لأنَّه معذور.

والذي يترجَّحُ عندي: أنه إن زال عقلُهُ باختياره فعليه القضاء مطلقاً، وإن كان بغير اختياره فلا قضاء عليه ) انتهى كلام الشيخ .

فتاوى للشيخ أبى المنذر المنياوى, [٠٤.٠٥.٢١ ١٥:١٧]

السؤال ١٣٨

هل اخذ مصل كرونا اثناء الصيام يفطر 

👇

الاجابة

لا يفطر

فتاوى للشيخ أبى المنذر المنياوى, [٠٤.٠٥.٢١ ١٥:١٨]

السؤال ١٣٩

-هل يقضى الصلاة من تركها بغير عذر

👇

الاجابة 

مسألة ترك الصلاة بغير عذر مع الاعتراف بوجوبها ، مسألة خلافيه ناقشها الشنقيطي في أضواء البيان (4/356 : 360) ورجح القضاء لعموم حديث (فدين الله أحق أن يقضى).

فتاوى للشيخ أبى المنذر المنياوى, [٠٤.٠٥.٢١ ٢٣:٥٦]

السؤال ١٤٠

- هل تحبط الأعمال بالردة مثل الحج؟

👇

الاجابة 

الراجح أن العمل لا يحبط إلا بالموت على الردة ؛ لقوله تعالى : { ومن يرتد منكم عن دينه فيمت وهو كافر فأولئك حبطت أعمالهم }

وعليه فمن حج ثم ارتد ،ثم عاد للإسلام ومات عليه فحجة غير محبط ، وفي المسألة أقوال أخر ، والله أعلم .

فتاوى للشيخ أبى المنذر المنياوى, [٠٥.٠٥.٢١ ١٤:١٨]

السؤال ١٤١

- ما حكم من ترك الصلاة تهاوناً أو تكاسلاً؟

👇

الاجابة 

هذه المسألة خلافيه والخلاف فيها معتبر بين أهل السنة ، ولا يصح رمي من اجتهد فترجَّح عنده تكفيره بأنه خارجي أو فيه خارجية ونحوه من الألفاظ ، ولا رمي من اجتهد فترجح عنده عدم تكفيره بأنه مرجئ ، أو فيه إرجاء ، حتَّى يوافق أصل الخوارج في التكفير ، أو أصل المرجئة في عدم التكفير .

والذي يترجح عندي عدم تكفيره ، والمسألة فيها أبحاث مطولة ليس هذا محل عرضها وانظر الجموع البهية (1/ 31 : 47) .

فتاوى للشيخ أبى المنذر المنياوى, [٠٦.٠٥.٢١ ١٥:٢٧]

السؤال  ١٤٢

- ما حكم الأذان للنساء؟

👇

الاجابة 

" النساء شقائق الرجال" فتؤذن المرأة وتقيم بحيث ألا يخرج صوتها إلى الرجال .

وأنبه إلى أن صوت المرأة الأصل فيه أنه ليس بعورة إلا إن كان فيه خضوعا وتزيينا لما يخشى من الفتنة به ، وعليه فلما كان الأذان يحتاج لصوت نادي وتمديد للحروف فكان صوت المرأة به عورة ، وكذا قراءة القرآن لما يحتاج القرآن من تزيين للصوت ونحو ذلك ، فلا يصح أن يسمعه الرجال .

فتاوى للشيخ أبى المنذر المنياوى, [٠٦.٠٥.٢١ ١٧:٢٠]

السؤال ١٤٣

- ما حكم إقامة الصلاة في مكبر الصوت؟

👇

الاجابة 

استعمال مكبرات الصوت من المصالح المرسلة فإن احتيج لها للإسماع فنعم ، وإلا فلا داعي منها ، ولا تدخل في البدع لأنها ليست من المقاصد .

وسؤالك هذا ذكرني بمسألة مكان الإقامة فالمذهب أنه في المنارة كالأذان ، واختار الشيخ الحمد أنه داخل المسجد ، والمسألة تحتاج لبسط ومناقشة للأدلة لا يتسع لها هذا المقام ، ولعلى – بإذن الله - أطرحها وأناقشها في غير هذا الموطن ، والله المستعان .

فتاوى للشيخ أبى المنذر المنياوى, [٠٧.٠٥.٢١ ٢٠:٣٠]

السؤال ١٤٤

- ما حكم قول الصلاة خير من النوم في الأذان الثاني؟

👇

الاجابة 

هذه المسألة خلافية والراجح أنها في الأذان الأول الذي كان يؤذنه بلال ، وأما ابن أم مكتوم فكان رجل أعمي لا يؤذن حتى يقال له أصبحت ، وبلال هو الذي أمره النبي صلى الله عليه وسلم بالتثويب .

فتاوى للشيخ أبى المنذر المنياوى, [٠٧.٠٥.٢١ ٢٠:٣٢]

السؤال ١٤٥

هل يجوز زياره زميلى المسيحى فى العمل فى بيته لمرضه

👇

الاجابة 

نعم يجوز بشرط الدعوة  للإسلام او تنوي اظهار محاسن الاسلام وهي نوع دعوة

فتاوى للشيخ أبى المنذر المنياوى, [٠٨.٠٥.٢١ ٠٥:١٤]

السؤال ١٤٦

- هل ستر العورة من شروط صحة الصلاة أم من واجباتها؟

👇

الاجابة 

أقوى ما نقل من أدلة الشرطية الإجماع الذي نقله ابن عبدالبر ، وحديث : ( لا يقبل الله صلاة حائض إلا بخمار) .

وأجيب عن الإجماع بأن بعض المالكية خالفوا في ذلك :

قال القرافي في "الذخيرة" (2 / 101) : (وهل هو شرط في الصلاة يجب فيها ولها ؟ قال ابن بشير المذهب على قول واحد في الوجوب وإنما الخلاف في وجوب إعادة الصلاة وهو مذهب الشافعي وأبي حنيفة قال صاحب القبس المشهور أنه ليس من شروط الصلاة وهذا محكي في الجواهر عن ابن بكير والقاضي ...) .

قال النووي: (وقال بعض أصحاب مالك: ستر العورة واجب وليس بشرط فإن صلى مشكوفها صحت صلاته سواء تعمد أو سها).

وقال ان عبد البر في "التمهيد " وهو ناقل الإجماع (6 / 379) بعد أن ذكر الإجماع : (وقال آخرون ستر العورة فرض عن أعين المخلوقين لا من أجل الصلاة وستر العورة سنة مؤكدة من سنن الصلاة ومن ترك الاستتار وهو قادر على ذلك وصلى عريانا فسدت صلاته كما تفسد صلاة من ترك الجلسة الوسطى عامدا وإن كانت مسنونة ) .

وأما الحديث فتعقب الاستدلال به بأنه موقوف عند بعض العلماء بل أومأ ابن رجب إلى اضطرابه في الفتح .

وقال الشوكاني : نفي القبول لا يدل على الشرطية مطلقا .

وعلى فرض صحة الاستدلال به على الشرطيه فهو خاص بالمرأة ، وقياس عورة الرجل على عورة المرأة في الصلاة قياس فاسد .

ورجح الشيخ الألباني في الثمر المستطاب تبعا للشوكاني في النيل أن ستر العورة للرجل في الصلاة واجب وليس بشرط ، واستدلا على الوجوب بقوله تعالى : (يَا بَنِي آدَمَ خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ) .

وعلى عدم الشرطية بأدلة كثيرة منها :

حديث سهل بن سعد عند الشيخين وأبي داود والنسائي بلفظ : كان الرجال يصلون مع النبي صلى الله عليه وسلم عاقدين أزرهم على أعتاقهم كهيئة الصبيان ويقال للنساء: لا ترفعن رؤوسكن حتى تستوي الرجال جلوسا. زاد أبو داود: من ضيق الأزر. وهذا يدل على عدم وجوب الستر فضلا عن شرطيته.

وبحديث عمرو بن سلمة وفيه: فكنت أؤمهم وعلي بردة مفتوقة فكنت إذا سجدت تقلصت عني وفي رواية: خرجت استي فقالت امرأة من الحي: ألا تغطوا عنا است قارئكم... الحديث أخرجه البخاري وأبو داود والنسائي.

والذي أراه راجحا أن ستر العورة للرجال في الصلاة واجب ، ومن تركها عمدا مع القدرة على ما يستر به عورته بطلت صلاته .

تنبيه هام :

ليعلم كل من يقرأ جوابي هذا أنني لست ممن يرى أن الإجماع ليس بحجة ، وأنني وإن وافقت الشيخ الألباني والشوكاني ، فإنني لا أتابعهم في قولهم : بأنه لا إجماع إلا إجماع الصحابة ، وإنني قد تتبعت الخلاف فوجدت أن الخلاف عند المالكية قبل ابن عبد البر ناقل الإجماع ، وأن القول بالشرطية هو قول جمهور العلماء . وعليه فإن صح الإجماع فبه أقول ، وأوجه أدلة عدم الشرطية على حالة العذر وعدم القدرة على تغطية العورة كصلاة فاقد الطهورين .

وإنما ذكرت هذا التنبيه تقعيدا لمسالين :

الأولى - بيان حجية الإجماع مطلقا ، وأنه غير مقيد بالصحابة ، وسوف أعرض لهذه المسألة بإذن الله في دروس الأصول ، .

الثانية - عدم الأخذ بشواذ الأقوال والتريث عند مخالفة قول جمهور العلماء .

والله أعلم ، وهو الهادي إلى سواء السبيل . ،

فتاوى للشيخ أبى المنذر المنياوى, [٠٨.٠٥.٢١ ٠٥:١٦]

السؤال ١٤٧

السلام عليكم ورحمة الله 

احسن الله إليكم ما هو الراجح في حكم مس المصحف من غير وضوء ؟

👇

الاجابة

الراجح المنع من المس لمن ليس على طهارة مع جواز القراءة لغير الجنب

فتاوى للشيخ أبى المنذر المنياوى, [٠٨.٠٥.٢١ ٠٥:١٨]

السؤال ١٤٨

السلام عليكم شيخنا 

شخص جامع زوجته في نهار رمضان ولم يستطع ان يكفر بصيام ستين يوم 

فسيكفر باطعام ستين مسكينا 

فهل يجوز 

👇

الاجابة 

لا يجوز أن بنتقل للإطعام بدون عذر شرعي يمنعه من الصيام

فتاوى للشيخ أبى المنذر المنياوى, [٢٤.٠٥.٢١ ١٣:٥١]

السؤال ١٥٩

ما المراد من قول الحنابله فى تعريف الطهاره وما فى معنى رفع الحدث ؟

👇

الاجابة 

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

وضح الشيخ الحمد في شرح الزاد معنى (ما في معنى رفع الحدث) بعبارة جيدة ، وهذا كلامه :

قال : يدخل في لفظة ( وما في معناه ) صورتان :

1ـ الصورة الأولى : أن يكون الحدث ليس بمرتفع بل هو باق ، ومع ذلك يسمى طهارة.

2ـ ألا يكون محدثاً لكنه فَعَلَ فِعْل الطهارة.

أما الصورة الأولى : فمثالها من لديه سلس بول والمرأة المستحاضة ونحو ذلك ، فإنهم عندما يتوضؤون الوضوء الشرعي حدثهم باقٍ غير ذاهب ؛ لأن الحدث عندهم متجدد ولكنهم قد تطهروا طهارة شرعية صحيحة ، فهي على صورة الوضوء الشرعي الصحيح ، ولكن مع ذلك الحدث باقٍ ، فهذه تسمى طهارة شرعية لكنها ليست ارتفاعاً للحدث. فالحدث باق وإنما هي في معنى ارتفاع الحدث.

ـ وأما إذا كان الحدث غير موجود ، فمثال ذلك : الوضوء المستحب أو الغسل المستحب كغسل الجمعة ؛ فإنه يسمى طهارة ، والشخص عندما يغتسل غسل الجمعة ليس عليه حدث ، فهو في معنى ارتفاع الحدث ؛ لأنه شابهه في الصورة فغسل الجمعة كغسل الجنابة تماماً.

وكذلك: الوضوء المستحب: وهو ما يسمى بتجديد الوضوء ، فعندما يجدد وضوءه فإنه عليه طهارة وليس بمحدث ومع هذا فإن الفعل يسمى تطهراً وما فعله فهو طهارة.

كذلك الغسلات التي بعد الغسلة الأولى ؛ فإن الشخص عندما يتوضأ ، الواجب عليه أن يغسل كل عضو مرة مرة ، فالتكرار لا يرد على الحدث ؛ لأن الوارد على الحدث إنما هو غسل واحد ، فعندما يغسل يديه ثلاثاً فالغسلة الأولى تزيل الحدث المتعلق بيديه ، وأما الغسلتان الأخريان فإنهما لا تردان على حدث فهما في معنى ارتفاع الحدث...

فتاوى للشيخ أبى المنذر المنياوى, [٢٤.٠٥.٢١ ١٤:٠٥]

السؤال ١٦٠

كيفية الجمع بين حديث النهى عن الوضوء بفضل المرأه وقوله صلى الله عليه وسلم لميمونه رضى الله عنها " الماء ليس عليه جنابه " ؟

👇

الاجابة 

ليس معنى حديث ميمونة أن الماء فيه جنابة ، والراجح أن النهي للكراهة

فتاوى للشيخ أبى المنذر المنياوى, [٢٤.٠٥.٢١ ١٤:١٠]

س ١٦١

ما حكم الوضؤ بالماء المغصوب ؟ وهل هذه المسأله عائده للخلاف فى مسأله الأمر بالشئ هل هو عين النهى عن الضد ام مستلزم أم أنه ليس هو عين النهى عن الضد ؟ وما الراجح فى ذلك ؟

👇

الاجابة 

هنا النهي عائد إلى شرط لا ينفك ، فالوضوء لا يصح يعني باطل .

وهذه المسألة هي مسالة النهي يستلزم الفساد أم البطلان .

والراجح أن الأمر بالشيء مستلزم للنهي عن ضده .

وقد فصل الشنقيطي في المذكرة في هذه المسألة ونقلت كلامه في شرح مختصر الأصول

فتاوى للشيخ أبى المنذر المنياوى, [٢٤.٠٥.٢١ ١٤:١٢]

السؤال ١٦٢

جعل الشيخ الماء المغصوب يحرم استعماله وكره المسخن بمغصوب فما الفرق ؟

👇

الاجابة 

الفرق أن الأول النهي عائد إلى الشرط الذي لا ينفك ، فالماء شرط للوضوء ، وأما الثانية فالتسخين ليس شرطا للماء ولا للوضوء .

ومثله الماء من إناء معصوب فالراجح أن النهي فيهما للفساد لا للبطلان لأنه يصح الوضوء من ماء غير مسخن ، ومن غير إناء ، فيصح الوضوء ويأثم بالغصب

فتاوى للشيخ أبى المنذر المنياوى, [٢٤.٠٥.٢١ ١٤:١٦]

السؤال ١٦٣

قال الشيخ " أو بما يشق صون الماء عنه كطحلب وورق شجر ما لم يوضعا " ما المراد من قوله " ما لم يوضعا " ؟

👇

الاجابة 

يعني أنه قال بعدم كراهة الوضوء بما يشق صون الماء عنه كطحلب وورق شجر ؛ وذلك لأن المشقة جاءت من عدم انفكاكه غالبا ، وصعوبة التحرز منه ، فجلبت التيسير ، والعكس إذ وضع فلا مشقة لتعمد وضعه بنفسه فالمذهب أنه بوضعه يكون طاهرا لا طهورا .

والراجح أن الشرع لا يفرق بين المتماثلات وطالما أن هذه المخالطة لم تخرج الماء عن إطلاقه فلا فرق بين أن تسقط فيه بلا فعل منا ، وبين أن توضع بفعلنا

فتاوى للشيخ أبى المنذر المنياوى, [٢٤.٠٥.٢١ ١٤:٢٣]

السؤال ١٦٤

قال الشيخ فى الماء الطاهر " فإن تغير بنفسه عاد إلى طهوريته " فما المراد من ذلك وهل هناك فرق بين ما تغير بنفسه وا تغير بفعل أحد وما المثال على ذلك ؟

👇

الاجابة 

هو يعتبر الماء الذي تغير كثير من أحد أوصافه بشيء طاهر يعتبره طاهرا غير طهور ، وهذا القسم الذي ذكره في هذه الجزئية هو ما يعبر عنه ابن تيمية بأنه خارج عن إطلاقه فلا يسميه ماء .

ولكن في عبارة البهوتي لم يشترط أن يكون التغير كثيرا بحيث يخرجه عن إطلاقه حيث قال في "كشاف القناع" (1 / 38) : (( ومتى تغير الماء ) الطهور قليلا كان أو كثيرا ( بطاهر ثم زال تغيره ) بنفسه أو ضم شيء إليه ( عادت طهوريته ) لأن السلب للتغير وقد زال فعاد إلى أصله ، وإن زال تغير بعضه عادت طهورية ما زال تغيره ( فإن تغير به بعضه فما لم يتغير ) منه ( طهور ) على أصله لعدم ما يزيله عنه) .

المهم نعود إلى كلام الشيخ مرعي وقد وافقه ابن ضويان على اعتبار الكثرة في التغير ، ومثل له بما طبح فيه حتى صار مرقا ، أو بما غير الطاهر اسمه حتى صار صبغا ، أو خلا .

ونحو هذه الأمثلة يصعب أن يزول تغيرها بنفسها ، إلا أنه للتقريب يمكن أن نمثل بماء وضع فيه كلور كثير حتى صار اسمه ماء كلور ، فإن تركناه فتركه من الزمن فاستحال الكلور وتغير وزال عن الماء تغيره حتى كان إلى طهوريته صار طاهرا .

وكذا ماء الشبه وهو الماء الذي وضعه به الشبه ، أو ماء الورد ، فإن زال المضاف وتغير بنفسه حتى عاد الماء لطهوريته صار طاهرا .

والمقصود نه تغير بفعل فاعل أنه أضاف إليه ماء حتى أعاد إليه صفة الطهورية ، وهذا متصور فإن كان عندك ماء ورد مثلا واضفت إليه كمية من الماء حتى لم يظهر للورد أثر فهنا عاد إلى طهوريته لا بنفسه ولكن بفعلك

فتاوى للشيخ أبى المنذر المنياوى, [٢٤.٠٥.٢١ ١٤:٢٦]

السؤال ١٦٥

ما حكم الماء الطاهر ؟ هل لا يرفع الحدث ولا يزيل النجس ؟

👇

الاجابة 

المذهب على أن الماء الطاهر لا يزيل الخبث ولا يرفع الحدث .

وهل هذه المسأله راجعه لمسأله هل يجوز إزالة النجاسة بمائع غير الماء ؟

نعم راجعة لها والراجح أنه النجاسة تزول باستعمال أي مائع يزيلها ، وتزال أيضا بالإستحالة .

وبالنسبة لرفع الحدث فقد جرى الخلاف هل اليتمم رافع أم مبيح ، ومن قال أنه رافع فالعموم منتقض أيضا به .

فائدة :

إن دققت في أقسام الطاهر علمت ان هناك أقساما لا ترفع الحدث كالماء الخارج عن إطلاقه كالمرق والصبغ ، ونحوهما .

وهناك أنواعا هي في المذهب طاهرة وليست طهورا ، ولا ترفع الحدث ، والصواب أنها ترفع الحدث ومن أمثلة ذلك :

1- الماء القليل الذي استعمل في رفع حدث ، والتفريق بين القليل والكثير غير منضبط .

2- الماء الذي انغمست فيه كل يد المسلم المكلف النائم ليلا نوما ينقض الوضوء قبل غسلها ثلاثا بنية وتسمية ، والارجح أنه هذا الماء لا يخرج عن إطلاقة بذلك ؛ لأن طهارة الماء متيقنة ، ونجاسة اليد مشكوك فيها فلا ينتقل عن الأصل ، وهو طهارتها إلا بيقين .

3- الماء الذي وضع فيه م لا يمازجه كالطحالب وورق الشجر ، والراجح أنه طهور

فتاوى للشيخ أبى المنذر المنياوى, [٢٤.٠٥.٢١ ١٤:٢٩]

السؤال ١٦٦

ما هو المراد بالماء المستعمل ؟ وما حكمه على المذهب وما هوالراجح ؟ وما الفرق بين المستعمل فى طهارة واجبه أم مستحبه

👇

الاجابة 

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

مرحبا بوصية رسول الله صلى الله عليه وسلم .

الماء المستعمل هو الماء المتساقط من أعضاء المتوضئ أو المغتسل بمعنى : عندما يجري الماء على الأعضاء ويتساقط منها قد يجتمع فهذا المجتمع هو الماء المستعمل ، وفي المذهب تحديده بدون القلتين تحسبا لمن نزل في البحر وأغتسل فيه مثلا ، أو توضأ على حافة نهر ، وكان الماء يتساقط منه في النهر فهذا لا يكون مستعملا

وحدود القلة والكثرة هي القلتين ، فما دونها قليل ، وهي وما زاد عنها كثير .

وقد قرأت في بعض الحواشي على منار السبيل أن مقدارها (11) تنكة (صفيحة) .

وقد ذكر الشيخ ابن منيع أن القلتين تساوي ( 204) كلجم

وذكر الدكتور محمد الخاروف أن القلتين : تقدران بحوالي 307 لتر

وذكر نجم الدين الكردي ذكر أنها = ( 217,11) لتر

والصواب أن القلتين يشار بهما إلى الماء الكثير عرفا .

- وأما سؤالك عن المعارضة بين الحديثين :

فأعلم أنه لا معارضة بين منطوقيهما إذ أن حديث القلتين هو أحد أفراد الحديث الثاني فيدخل في عمومه ولا يعارضه .

وأما المعارضة فإنما هي بين مفهوم المخالفة المستفاد من حديث القلتين وعموم الحديث الثاني ، بمعنى أنه إذا كان الماء دون القلتين حمل الخبث ، وهذا هو المعارض لعموم الحديث الثاني الذي ذكرتَه ، والصواب أنه لا معارضة وذلك لأن هذا المفهوم ضعيف لأن منطوقه جاء جوابا عن سؤال ، بمعنى أن تقدير الماء بالقلتين ليس مقصودا للنبي صلى الله عليه وسلم ، ولم يأت منه ابتداء ، وإنما جاء جوابا للسؤال ، وعليه فلا يعتبر مفهوم المخالفة له فلا تعارض .

والصواب أن العبرة بالتغير سواء كان الماء قليل ، أو كثير ، إلا أن الماء الكثير المتجدد لا يحمل الخبث لجريانه .

وأما ما ذكره الشيخ حطيبة - حفظه الله – فالصواب خلافه ، والأصل تعليل الأحكام ، وإنما يلجأ المجتهد للقول بأن العلة تعبدية ويقبل منه هذا أولا إذا كان هناك دليل ، وثانيا إن لم يمكن تعليل الحكم بعلة معقولة المعنى ، كغسل اليد عند الاستيقاظ من النوم ثلاثا قبل وضعها في الإناء مثلا .

وأما مسألتنا هذه فلا دليل على القلة والكثرة ولا دليل على تنجس الماء بمجرد ملاقاة النجاسة ، وحديث (الماء لا يجنب) دليل على أنه لا يحمل الخبث ، وأيضا الإجماع منعقد على أن الزيادة في قوله (إن الماء لا ينجسه شيء إلا ما غلب على ريحه وطعمه ولونه ) كما قال النووي وغيره

فتاوى للشيخ أبى المنذر المنياوى, [٢٨.٠٥.٢١ ١٥:٢٦]

السؤال ١٦٧

إذا اشتبه ماء نجس بطاهر ماذا أفعل هل أتحرى أم يدع الجميع ويتيمم ؟

👇

الاجابة 

الصحيح في المذهب أنه لا يتحرى وهل يشترط لتيممه إراقتها أو خلطهما أم لا فيه روايتان .

وفي رواية أخرى أنه يتحرى إذا كثر عدد الطاهر .

والراجح أنه يتحرى وخاصة إن كان هناك قرائن ، وذلك لأن غلبة الظن يعمل به إن تعر العمل باليقين ، ولقوله صلى الله عليه وسلم : (إذا شك أحدكم في صلاته فليتحر الصواب فليتم عليه) رواه مسلم وغيره

فتاوى للشيخ أبى المنذر المنياوى, [٢٨.٠٥.٢١ ١٥:٢٩]

السؤال ١٦٨

حكم الاستقبال والاستدبار فى التخلى ؟ وما وجه تفريق الحنابله بين الصحراء والبنيان وما الرد على ذلك ؟

👇

الاجابة 

المذهب فيه ورايات كثيرة في حكم استقبال أو استدبار القبلة ببول وغائط والارجح منها التحريم مطلقا

ووجه تفريقهم بين الفضاء والبنيان ما رواه أبو داود وغيره عن مروان الأصفر قال: (رأيت ابن عمر أناخ راحلته مستقبل القبلة يبول إليها فقلت: أبا عبدالرحمن أليس قد نهي عن ذلك؟ فقال: بلى، إنما نهي عن ذلك في الفضاء فإذا كان بينك وبين القبلة شيء يسترك فلا بأس) .

فهذا صريح من ابن عمر في التفريق ، وهذا التفريق إجتهادي من ابن عمر - رضي الله عنهما - وذلك عندما رقى بيت حفصة ورأي النبي على حاجته مستقبل الشام مستدبرا الكعبة .

وفهل النبي يحتمل عدة وجوه من أقواها عندي أنه لعله رآه وهو يستنجي وبينهما فرق فلا يحرم استقبال أو استدبار القبلة في حال الاستنجاء ، وإنما النهي جاء في حال خروج البول ، أو الغائط .

ويحتمل الخصوصية ؛ لأن علة النهي هي عدم تعظيم القبلة ، وهذا غير متحقق في حقه صلى الله عليه وسلم .

والمسالة طويلة الذيل ، والأرجح عندي التحريم مطلقا بلا تفريق بين البنيان أو الفضاء ومن قرائن هذا الترجيح أمور منها :

- أن التفريق يؤدي إلى تعطيل عموم أحاديث النهي وجعلها خاصة بمن يرى القبلة بلا حائل ، إذ أنك في الفضاء يكون بينك وبين القبلة جبال وتلال ومفاوز .

- عضب النبي صلى الله عليه وسلم لكن تفل تجاه القبلة داخل مسجده صلى الله عليه وسلم ، وهذا داخل بنيان ، والبول والتغوط أشد حرمة من التفل

فتاوى للشيخ أبى المنذر المنياوى, [٢٩.٠٥.٢١ ١٧:٢٤]

السؤال ١٦٩

توجيه حديث " وأن لا تنتفعوا من الميته بإهاب ولا عصب " ؛ وهل هناك تفريق بين جلد الميته التى تحل بالذكاة والتى لا تحل بها فى مسألة الدبغ ؟ هل هناك فرق بين شعر الميتة المباح أكلها وغير المباح ؟

👇

الاجابة 

عن عبدالله بن عكيم قال: كتب إلينا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قبل وفاته بشهر «أن لا تنتفعوا من الميتة بإهاب ولا عصب». رواه الخمسة، ولم يذكر منهم المدة غير أحمد وأبي داود .

والحديث قد اختلف فيه العلماء

 تصحيحا وتضعيفا ، والأقوى أنه ثابت ، وهذا تخريج للحديث :

رواه أبوداود - كتاب اللباس: باب من روى أن لا ينتفع بإهاب الميتة (4127، 4128) (4/67)، والترمذي - كتاب اللباس: باب ما جاء في جلود الميتة إذا دبغت (1729) (4/22)، وقال: «حسن»، والنسائي - كتاب الفرع والعتيرة: باب ما يدبغ به جلود الميتة (7/175)، وفي «الكبرى» (4575، 4576، 4577) (3/85)، وابن ماجه - كتاب اللباس: باب من قال لا ينتفع من الميتة بإهاب ولا عصب (3613) (2/1194)، وأحمد (4/310، 311)، والطيالسي (1293) (ص183)، وابن سعد في «الطبقات» (6/113)،و ابن أبي شيبة (8/314-315)، وعبد بن حميد (488) (ص177)، وابن أبي عاصم في «الأحاد والمثاني» (2575) (5/36)، والطحاوي في «معاني الآثار» (1/468)، وابن حبان (1277) (4/93)، (1278) (4/94)، (1279) (4/95)، والطبراني في «الصغير» (618) (1/369)، (1050) (2/214)، وفي «الأوسط» (826) (1/456)، وابن عدي في «الكامل» (1363) (5/209)، والبيهقي (1/14، 15، 18، 25) -كلهم- من حديث عبدالله بن عكيم به. والحديث أعله البعض ببعض العلل كالإرسال، والانقطاع ، والاضطراب، وقد أجاب الألباني عن هذه العلل وصحح الحديث، وانظر الإرواء (38) .

الراجح أنه لا معارضة بين هذا الحديث وبين حديث ابن عباس، فقد روى الشيخان ، واللفظ لمسلم : عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مر بشاة مطروحة أعطيتها مولاة لميمونة من الصدقة فقال النبي صلى الله عليه وسلم ألا أخذوا إهابها فدبغوه فانتفعوا به .

وقد ذهب بعض العلماء إلى أن الأول ناسخ للثاني وهذا مذهب ضعيف لأن النسخ لا يثبت بالإحتمال ، ولإمكان الجمع بينهما .

والصحيح أنه لاتعارض بينهما فالإهاب اسم للجلد قبل الدباغ كما نقل ذلك النضر بن شميل وغيره من أهل اللغة ، وهو من الميتة نجس ، فلا ينتفع به قبل الدبغ ، وهذا هو منطوق الحديث الأول ، والحديث الثاني دل على جواز الإنتفاع بالإهاب بعد دبغة ويسمى بعد الدبغ أديم فلا معارضة والحمد لله .

@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@

افترق العلماء في جواز الانتفاع بجلد الميتة بعد دبغه على أقوال :

والأقوى أنه يطهر من ذلك جلد ما كان طاهرا في الحياة فإنه يطهر بالدباغ سواء كان مأكول اللحم أم لم يكن مأكول اللحم.

فكل جلد لحيوان طاهر في الحياة سواء أكل لحمه كالأنعام أم لم يكن مأكول اللحم كالهر فإنه يطهر إذا دبغ وهذا القول رواية عن الإمام أحمد وقد اختارها بعض أصحابه.

@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@

فرق الماتن بين عظم الميتة وقرنها وظفرها وحافرها وعصبها فقال هو نجس لا يطهر بالدباغ ، وقال بطهارة الشعر والصوف والريش .

وقد رجح تقي الدين طهارة كل ذلك بدون تفريق بينها ففي مجموع الفتاوى (21/96) : (سئل شيخ الإسلام عن عظام الميتة وحافرها وقرنها وظفرها وشعرها وريشها وانفحتها هل ذلك كله نجس أم طاهر أم البعض منه طاهر والبعض نجس ؟

فأجاب : أما عظم الميتة وقرنها وظفرها وما هو من جنس ذلك كالحافر ونحوه وشعرها وريشها ووبرها ففي هذين النوعين للعلماء ثلاثة أقوال :

أحدها : نجاسة الجميع كقول الشافعي في المشهور عنه وذلك رواية عن أحمد ، والثاني : أن العظام ونحوها نجسة والشعور ونحوها طاهرة وهذا هو المشهور من مذهب مالك وأحمد ، والثالث : أن الجميع طاهر كقول أبي حنيفة وهو قول في مذهب مالك وأحمد ، وهذا القول هو الصواب وذلك لأن الأصل فيها الطهارة ولا دليل على النجاسة ، وأيضا فان هذه الأعيان هي من الطيبات ليست من الخبائث فتدخل في آية التحليل وذلك لأنها لم تدخل فيما حرمه الله من الخبائث لا لفظا ولا معنى فان الله تعالى حرم الميتة وهذه الأعيان لا تدخل فيما حرمه الله لا لفظا ولا معنى ...) .

وعليه فالراجح أن شعر الميتة طاهر سواء أكان مما هو طاهر في الحياة من مأكول اللحم أو غير مأكول .

أو كان من كلب ونحوه مما هو نجس في الحياة ، وذلك لأن النجس يطهر بالاستحالة.

@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@

فتاوى للشيخ أبى المنذر المنياوى, [٢٩.٠٥.٢١ ١٧:٣١]

السؤال ١٧٠

ما هو المراد بالماء المستعمل ؟ وما حكمه على المذهب وما هوالراجح ؟ وما الفرق بين المستعمل فى طهارة واجبه أم مستحبه

👇

الاجابة 

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

مرحبا بوصية رسول الله صلى الله عليه وسلم .

الماء المستعمل هو الماء المتساقط من أعضاء المتوضئ أو المغتسل بمعنى : عندما يجري الماء على الأعضاء ويتساقط منها قد يجتمع فهذا المجتمع هو الماء المستعمل ، وفي المذهب تحديده بدون القلتين تحسبا لمن نزل في البحر وأغتسل فيه مثلا ، أو توضأ على حافة نهر ، وكان الماء يتساقط منه في النهر فهذا لا يكون مستعملا .

وليس الماء المستعمل هو الذي يُغْتَرفُ منه - ؛ وذلك لأن التناول يكون باليد وهي ليست عليها حدث .

ويصير الماء مستعملا في المذهب في حالتين :

الحالة الأولى – أن يكون متساقطاً عن حدث سواء كان حدثاً أصغر أو حدثاً أكبر .

وفي المذهب روايات أصحها أن هذا الماء طاهر غير مطهر ، والثانية أنه طهور وهي الراجحة ، والرواية الثالثة أنه تنجس.

قال المرداوي في الإنصاف (1/35 -36) : (قوله ( أو استعمل في رفع حدث ) . فهل يسلب طهوريته ؟ على روايتين , وأطلقهما في المستوعب , والكافي , والشرح , ونهاية ابن رزين . إحداهما : يسلبه الطهورية . فيصير طاهرا , وهو المذهب . وعليه جماهير الأصحاب , قال في الكافي : أشهرهما زوال الطهورية . قال الزركشي : هذا المشهور من المذهب , وعليه عامة الأصحاب . قال ابن خطيب السلامية في تعليقه : هذه الرواية عليها جادة المذهب , ونصرها غير واحد من أصحابنا . ثم قال : قلت ولم أجد عن أحمد نصا ظاهرا بهذه الرواية . انتهى . والرواية الثانية : أنه طهور . ورجحها ابن عقيل في مفرداته , وصححهما ابن رزين , واختارها أبو البقاء , والشيخ تقي الدين , وابن عبدوس في تذكرته , وصاحب الفائق . قلت : وهو أقوى في النظر . وعنه أنه نجس , ونص عليه في ثوب المتطهر . قال في الرعاية الكبرى : وفيه بعد) .

وقد ساق الشيخ وليد بن راشد في كتابه الأنجم الزاهرات بعض أدلة المذهب ، وبعض أدلة القول الراجح فقال : (مسألة : (ومنه يسير مستعمل في رفع حدث) أقول اعلم أن الماء إما أن يكون يسيراً أو كثيراً ، واليسير عند الأصحاب هو ما دون القلتين ، فإن كان الماء كثيراً ورفع به الحدث فإنه لا يضره على المذهب قولاً واحداً .

وإن كان دون القلتين فاستعمل في طهارة واجبة لا مستحبة فالرواية المشهورة عندنا هو أنه يكون طاهراً غير مطهر لأمور :

أحدها : لحديث أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " لا يغتسل أحدكم في الماء الدائم وهو جنب " متفق عليه واللفظ لمسلم والنهي عن الاغتسال فيه يفيد أنه يؤثر في الماء وإلا لما كان للنهي فائدة .

الثاني : لحديث أبي هريرة قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " إذا استيقظ أحدكم من نومه فلا يغمس يده في الإناء حتى يغسلها ثلاثاً فإنه لا يدري أين باتت يده " متفق عليه ولا يعرف له علة إلا لأنه يؤثر في الماء بسلبه لطهوريته فيكون طاهراً غير مطهر .

والثالث : لأن الإنسان إذا توضأ عن حدث فإنه إذا ارتفع الحدث عنه انتقل إلى الماء فيسلبه الطهورية .

وعنه أنه طهور مطهر واختارها الشيخ تقي الدين وأبو البقاء وابن عقيل وطوائف من العلماء وهي الراجحة لحديث " إن الماء لا يجنب " ولحديث وضوئه من فضل ميمونة ولغسله من الجفنة التي اغتسلت منها بعض زوجاته وهي جنب ، ولأنه ماء طاهر لاقى أعضاءً طاهرة فلم يسلبه الطهورية أشبه ما لو تبرد به ، وعلة النهي عن اغتسال الجنب إنما هي لسد ذريعة تقذيره وإفساده واختارها الشيخ تقي الدين ، وحديث غمس يد القائم إنما العلة فيه تعبدية غير معقولة المعنى على الصحيح .

وأما الحدث فإنه صفة للمحدث والصفة لا تنفك عن الموصوف فإذا ارتفع الحدث زال حكمه ولا ينتقل إلى الماء لقوله "إن الماء لا يجنب" فالجنابة والحدث وصفان لمن قامت به يزولان بزوال سببهما والله اعلم .)

الحالة الثانية - ألا يكون عن حدث لكنه عن طهارة مستحبة كتجديد وضوء أو غسل جمعة أو غسل عيد أو غسل يوم عرفة أو غسلة ثانية وثالثة ، فإن المتساقط عن غسلة ثانية وثالثة ليس عن حدث ، ومثل ذلك ما يكون عن غسل جمعة أو وضوء مستحب ، فإن ذلك كله ليس عن حدث .

والمذهب فيه روايتان الأولى أنه كالأول يعني طاهر غير طهور ، والثانية أنه طهور وهي الراجحة .

قال ابن قدامة في المغني (1/29 -30) : (فصل : وإن استعمل في طهارة مستحبة غير واجبة , كالتجديد , والغسلة الثانية والثالثة في الوضوء , والغسل للجمعة والعيدين وغيرهما , ففيه روايتان : إحداهما أنه كالمستعمل في رفع الحدث ; لأنها طهارة مشروعة , أشبه ما لو اغتسل به من جنابة . والثانية ; لا يمنع ; لأنه لم يزل مانعا من الصلاة , أشبه ما لو تبرد به . فإن لم تكن الطهارة مشروعة لم يؤثر استعمال الماء فيها شيئا , وكان كما لو تبرد به , أو غسل به ثوبه , ولا تختلف الرواية أن ما استعمل في التبرد والتنظيف , أنه باق على إطلاقه , ولا نعلم فيه خلافا ) .

فتاوى للشيخ أبى المنذر المنياوى, [٣١.٠٥.٢١ ٠٦:٥٧]

السؤال ١٧١

حكم أسآر الحيوانات على المذهب ؟ وهل هناك خلاف فى سؤر الكافر ؟

👇

الاجابة 

قال ابن قدامة في "الكافي" (1 / 13) :

( فصل في سؤر الحيوان و هو ثلاثة أقسام :

طاهر و هو ثلاثة أنواع أحدها الآدمي متطهرا كان أو محدثا لما روى أبو هريرة قال لقيني النبي صلى الله عليه وسلم و أنا جنب فانخنست منه فاغتسلت ثم جئت فقال أين كنت يا أبا هريرة قلت يا رسول الله كنت جنبا فكرهت أن أجالسك و أنا على غير طهارة فقال سبحان الله إن المؤمن لا ينجس متفق عليه و عن عائشة أنها كانت تشرب من الإناء و هي حائض فيأخذه النبي صلى الله عليه وسلم فيضع فاه على موضع فيها فيشرب رواه مسلم

النوع الثاني ما يؤكل لحمه فهو طاهر بلا خلاف

الثالث ما لا يمكن التحرز منه و هو السنور و ما دونها في الخلقة لما روت كبشة بنت كعب بن مالك قالت دخل علي أبو قتادة فسكبت له وضوءا فجاءت هرة فأصغى لها الإناء حتى شربت فرآني أنظر إليه فقال أتعجبين يا ابنة أخي قلت نعم قال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إنها ليست بنجس إنها من الطوافين عليكم و الطوافات رواه الترم

ذي و قال حديث حسن صحيح دل بمنطوقه على طهارة الهرة و بتعليله على طهارة ما دونها لكونه مما يطوف علينا ولا يمكن التحرز عنه كالفأرة و نحوها فهذا سؤره و عرقه و غيرهما طاهر

القسم الثاني نجس و هو الكلب والخنزير و ما تولد منهما فسؤره نجس وجميع أجزائه لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا ولغ الكلب في إناء أحدكم فاغسلوه سبعا متفق عليه و لولا نجاسته و ما وجب غسله و الخنزير شر منه لأنه منصوص على تحريمه و لا يباح اتخاذه بحال

وكذلك ما تولد من النجاسات كدود الكنيف و صراصره لأنه متولد من نجاسة فكان نجسا كولد الكلب

القسم الثالث مختلف فيه وهو ثلاثة أنواع كذلك

أحدها سائر سباع البهائم و الطير و فيهما روايتان إحداهما أنها نجسة لأن النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن الماء و ما ينوبه من السباع فقال إذا كان الماء قلتين لم ينجسه شيء فمفهومه أنه ينجس إذا لم يبلغهما و لأنه حيوان حرم لخبثه يمكن التحرز عنه فكان نجسا كالكلب

و الثانية أنها طاهرة لما روى أبو سعيد الخدري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن الحياض التي بين مكة و المدينة تردها الكلاب والسباع و المر و عن الطهارة بها فقال لها ما أخذت في بطونها و لنا ما غرر طهور رواه ابن ماجة

و مر عمر بن الخطاب و عمرو بن العاص على حوض فقال عمرو يا صاحب الحوض ترد على حوضك السباع فقال عمر يا صاحب الحوض لا تخبرنا فإنا نرد عليها و ترد علينا رواه مالك في الموطأ

النوع الثاني الحمار الأهلي و البغل ففيهما روايتان إحداهما نجاستهما لقول النبي صلى الله عليه وسلم في الحمر يوم خيبر إنها رجس متفق عليه و لما ذكرنا في السباع و الثانية أنها طاهرة لأنه قال إذا لم يجد غير سؤرهما تيمم معه و لو شك في نجاسته لم يبح استعماله ووجهها ما روى جابر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل أنتوضأ بما أفضلت الحمر قال نعم و بما افضلت السباع كلها رواه الشافعي في مسنده و لأن النبي صلى الله عليه وسلم كان يركب الحمار و البغال و كان الصحابة يقتنونها و يصحبونها في أسفارهم فلو كانت نجسة لبين لهم نجاستها و لأنه لا يمكن التحرز عنها لمقتنيها فأشبهت الهر و يجوز بيعها فأشبهت مأكول اللحم

النوع الثالث الجلالة و هي التي أكثر علفها النجاسة ففيها روايتان إحداهما نجاستها لأن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن ركوب الجلالة و ألبانها رواه أبو داود و لأنها تنجست بالنجاسة و الريق لا يطهر و الثانية أنها طاهرة لأن الضبع و الهر يأكلان النجاسة و هما طاهران ) .

وهذا التقسيم بديع من الإمام ابن قدامة - رحمه الله - وبعض الأحاديث التي استدل بها ضعيفة ، والارجح أن سؤر غير مأكول اللحم نجس فقد سماه النبي - صلى الله عليه وسلم - خبثا .

@@@@@@@@@@@@@@@

قال المرداوي في "الإنصاف" (1 / 345) : (سؤر الآدمي طاهر مطلقا وعنه سؤر الكافر نجس وتأوله القاضي وهما وجهان مطلقان في الحاويين والرعاية الكبرى وقال وقيل إن لابس النجاسة غالبا أو تدين بها أو كان وثنيا أو مجوسيا أو يأكل الميتة النجسة فسؤره نجس قال الزركشي وهي رواية مشهورة مختارة لكثير من الأصحاب

فتاوى للشيخ أبى المنذر المنياوى, [٠١.٠٦.٢١ ٠١:٥٦]

السؤال ١٧٢

هل إتمام الصلاة الأرجح أم القضاء؟

👇

الاجابة 

ج: الظاهر أن السائل يتكلم عن تارك الصلاة بعد البلوغ هل يقضيها بعد التوبة أم يكثر من النوافل فإن كان هذا مقصوده فالأولى أنها ديون وأنه بقضيها وهذا ما رجحه العلامة الشنقيطي في أضواء البيان فينظر كم المدة التي ترك فيها الصلاة بعد البلوغ فلو كانت مثلا 5 سنوات فيظل لمدة 5 سنوات يصلي مع كل صلاة صلاة. والله أعلم

فتاوى للشيخ أبى المنذر المنياوى, [٠١.٠٦.٢١ ٠١:٥٨]

السؤال ١٧٣

السلام عليكم ورحمة الله 

صليت الصبح ركعة واحدة ثم سلمت 

فماذا أفعل ؟

👇

الاجابة 

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته 

تعيد الصلاة من جديد

فتاوى للشيخ أبى المنذر المنياوى, [٠١.٠٦.٢١ ٠٢:٠٤]

السؤال ١٧٤

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته 

ماذا عن من يسمون ابنائهم بـ (نصر الله) او ( نُصَيْرة )؟

جزاكم الله خيرا

👇

الاجابة 

ج: لا مانع من ذلك

فتاوى للشيخ أبى المنذر المنياوى, [٠١.٠٦.٢١ ٠٢:٠٥]

السؤال ١٧٥

 السلام عليكم ورحمة الله 

هل يلزم الصائم أن يتحرى وقت الامساك؟ 

 أم يجزئه التوقف عن السحور بسماعه أذان الفجر

👇

الاجابة 

 نعم يتوقف عن الطعام والشراب بتبين وقت الفجر بسماع الآذان في بلده

فتاوى للشيخ أبى المنذر المنياوى, [٠١.٠٦.٢١ ٠٢:٠٩]

السؤال ١٧٦

 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته  شيخي ان تيسر لكم أرجو الإجابة عن السؤال التالي امراة جهزت  الغداء  لزوجها  وكان معصب  فقال لها إن لم ترفعي  الغداء من أمامي أقلبه  على الحائط  فارجعته إلى  المطبخ  و بعد أن فاتته  الحالة العصبية  قال اتنا بالغداء فرفضت  

فقال إن لم تضعيه فأنت طالق وهي بالبيت

والان محتارة  اهي طالق أم لا 

ما حكم الشرع في ذلك

👇

الاجابة 

ج: إن لم تضعه وقت تعليق الطلاق فهي طالق طلقة رجعية وله أن يراجعها في العدة بدون إذنها إن كانت الأولى أو الثانية ويستحب له الإشهاد على الطلاق والرجعة

فتاوى للشيخ أبى المنذر المنياوى, [٠١.٠٦.٢١ ٠٢:١٢]

السؤال ١٧٧

 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته سؤال لاهل الفتوى جزاكم الله خيراً سائلة تسال لها بيت اب ولها ثلاثة عمات لهم في هذا البيت نصيب كل واحدة لها ثلاثة الاف جنيه حقها في البيت 

وهذا التقسيم كان منذ سنوات عديدة لكنهم تنازلو عن نصيبهم مقابل ان البيت مرسى لهم كما يقولون ولكن بعد موت اخيهم طالبوا بحقهم الذي تنازلوا عنه فهل لهم حق وان كان لهم حق كيف يكون هل بسعر الماضي ام بسعر هذه الايام افيدونا جزاكم الله خيراً

👇

الاجابة

ج: نعم لهن الرجوع في التنازل لأنه مشروط ولهن نصيب في البيت حسب قيمة المبلغ الذي لهن بالنسبة لقيمته وقت الدفع وهذا النصيب يقوم بعد ذلك عند التقسيم بسعر اليوم

فتاوى للشيخ أبى المنذر المنياوى, [٠١.٠٦.٢١ ٠٢:١٤]

السؤال ١٧٨

 السلام عليكم ورحمة الله

زوج قال لزوجته علي الطلاق منا اكل من ايدك مره اخري وكان متعصب جدا 

ومرت الايام واكل من ايدها مره اخري

ماذا عليه من واجب حتي لا تحسب عليه طلقه 

ارجو الرد

👇

الاجابة 

ج: لو كانت نيته ألا يأكل من يدها ابدا فهذه طلقة رجعية

وإن كانت نيته وقت معين فلا يأكل حتى ينقضي الوقت الذي حدده

فتاوى للشيخ أبى المنذر المنياوى, [٠١.٠٦.٢١ ٠٢:٥٣]

السؤال ١٧٩ 

سأسافر للعمرة ما مشروعية تكرار العمرة فى السفره الواحده

👇

الاجابة 

ج: يشرع ذلك بإذن الله ويخرج للتنعيم وينشيء عمرة جديدة ولكن ينتظر نبات شعره أو يقصر

فتاوى للشيخ أبى المنذر المنياوى, [٠١.٠٦.٢١ ٠٢:٥٤]

السؤال ١٨٠

شيخنا ابى مريض بسلس بول لكبر سنه قد لا يستطيع التحكم فى نفسه الى الوصول لدورة المياة 

فماذا عليه هل يغير كل هدومه ويغسلها ام ينضحها فقط

👇

الاجابة 

ج: إن شق عيه تغييرها فيصلي بحاله وهو معذور

فتاوى للشيخ أبى المنذر المنياوى, [٠١.٠٦.٢١ ٠٣:٠٠]

السؤال ١٨١

السلام عليكم 

اقرا القران كمراجعه وتثبيت للحفظ ولكن من سورة الناس الى الوراء فهل فى هذا حرج شرعى 

يعنى اقرا مثلا الناس ثم الفلق وهكذا الى النبأ وهكذا كل جزء

👇

الاجابة

ج: الأولى أن تكون قراءتك ومراجعتك على ترتيب المصحف وإن خالفت أحيانا جاز ولكن لا تتعود دائما تنكيس ترتيب السور

فتاوى للشيخ أبى المنذر المنياوى, [٠١.٠٦.٢١ ٠٦:٣٨]

السؤال ١٨٢

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته 

هناك اخت تريد ادلة عن الصلاة المنتشرة حاليا في المواقع والاذاعات 

بقصد رفع الوباء.... على أن هذه الصلاة بدعة 

ولا أصل لها في الدين.

جزاكم الله خيرا

👇

الاجابة 

ج: ليس هناك صلاة لرفع الوباء وإنما رفعه يكون بالتوبة العامة من الذنوب والرجوع إلى الله

فتاوى للشيخ أبى المنذر المنياوى, [٠١.٠٦.٢١ ٠٦:٤٢]

السؤال ١٨٣

 زوج عنده بنات فقط ويمتلك شقه وارض وعربيه

ومالوش اخوات عايشين الا اخت واحده

واخواته الذكور توفاهم الله

وابوه وامه كذلك متوفيين

المتبقى..اخته

وابن اخوه المتوفى

السؤال...

هل ابن اخوه يورث منه؟

وهل الراجل ده لو كتب الشقه لبناته وترك باقى ممتلكاته .

يكون حرام ؟

لانه خايف انه بيكون بيحرم حد متعمد؟

هو عاوز يكتب الشقه عشان ماحدش يطلعهم او يجبرهم على بيعها بعد كده عشان حقهم..

👇

الاجابة 

ج: البنات لهن الثلثان، والأخت الشقيقة الثلث ، ولا يرث ابن الأخ عند إجتماع الأخت مع أحد البنات

والكتابة لا تجوز ويترك الأمر للقسمة الشرعية

فتاوى للشيخ أبى المنذر المنياوى, [٠١.٠٦.٢١ ٠٦:٤٨]

السؤال ١٨٤

شراء شقه بين ثلاث اخوات يقسم الثمن ومنهم احدهم سيسكن فيها بالايجار فكيف يكون التقسيم بينهم وهل الافضل ان يكون من سيسكن ليس مشارك فى ثمن شراء الشقه بحيث يكون مؤجرا فقط

👇

الاجابة

ج: لم أفهم المقصود بقول: "يقسم الثمن" وعلى العموم يجوز أن يكون الساكن أحد الملاك ويدفع للباقي الإيجار بقدر نصيبهن فمثلا الشقة ملك لثلاثة مشاع فإن سكن فيها أحدهم فيدفع ثلثا الإيجار للآخرين

فتاوى للشيخ أبى المنذر المنياوى, [٠١.٠٦.٢١ ٠٦:٥٠]

السؤال ١٨٥

السلام عليكم 

صليت فى مسجد فى رمضان المغرب ووجدت الامام يؤذن للمغرب قبل الموعد بدقيقه هل هذا التصرف يجعل من يفطر على اذانه يكون قد أفطر خارج الوقت ام ماذا

👇

الاجابة 

ج: نعم وعلى من علم أنه أفطر قبل الموعد القضاء

فتاوى للشيخ أبى المنذر المنياوى, [٠١.٠٦.٢١ ٠٧:٠٣]

السؤال ١٨٦

 السلام عليكم 

ما حكم شرب المياة لمن فاته السحور واذان الفجر يؤذن اثناء رمضان

👇

الاجابة 

 لا يجوز إلا لمن كان يشرب وسمع الآذان فيكمل شربه للحديث الوارد في ذلك

فتاوى للشيخ أبى المنذر المنياوى, [٠١.٠٦.٢١ ٠٧:٠٦]

السؤال ١٨٧

 السلام عليكم 

الى من ادفع المال الزائد الذى يزيده البنك كفوائد على أصل المال وهل هذا المبلغ يمكن دفعه من اى مصدر من الاموال بنفس القيمه ام يشترط دفعه من نفس المال الموجود بالبنك

👇

الاجابة 

ج: الأصل أن يستهلك في دورات المياه ونحو ذلك ولا يزاحم به مالا طيبا في الصدقات ولكن إن وجد فقراء يحتاجون ولم يعطهم أحد فله أن يعطيهم ويخرجه من أي مال بقيمة الزائد بنية التخلص منه

فتاوى للشيخ أبى المنذر المنياوى, [٠١.٠٦.٢١ ٠٧:٠٧]

السؤال ١٨٨

هل يجوز بيع القطط والكلاب كمشروع كنوع من انواع التجاره لضيق الحال؟

👇

الاجابة 

ج: الأصل النهي عن ثمنهما فلا يجوز بيع القطط ولا الكلاب

فتاوى للشيخ أبى المنذر المنياوى, [٠١.٠٦.٢١ ٠٧:١٤]

السؤال ١٨٩

 السلام عليكم

حكم الشرع فى عمل المحاماة

مع الاخد فى الاعتبار ان المحامى لا يعمل بأى قضيه فيها مخالف للشرع.

مثل المواريث والدعاره والمخدرات وخلافه

👇

الاجابة 

ج: لا بأس بعمل المحامي فهي وكالة وإنابة في الخصومة ، وهي من الوكالات الجائزة ، لكن ينبغي للمحامي التحري والتثبت من القضية قبل الخصومة عنها وأما التحاكم للقوانين الوضعية فالإثم على من يحكم بها.

فتاوى للشيخ أبى المنذر المنياوى, [٠٢.٠٦.٢١ ٠٨:٣٠]

السؤال ١٩٠

من سنن الفطرة تقليم الأظافر أم الأظفار ؟ وأيهما ثبت فى الحديث ؟

👇

الاجابة 

وردت في بعض الأحاديث بالأول ، وفي بعضها بالثاني ، وفي بعضها بالأظافير .

قال الجوهري في الصحاح : (الظُفرُ جمعه أظْفارٌ وأظْفورٌ وأظافيرُ) .

وغلطه الفيزوآبادي في "القاموس المحيط" فقال : (الظفر بالضم وبضمتين وبالكسر شاذ يكون للا نسان وغيره كالأظفور وقول الجوهري : جمعه أظفور غلط وإنما هو واحد . قال الشاعر :

( ما بين لقمتها الأولى وإذا ازدردت ... وبين أخرى تليها قيس أظفور )

ج : أظفار وأظافير . والأظفر الطويل الأظفار العريضها ) .

وجاء في جمهرة اللغة : (الظُّفر : ظُفر الإنسان ، والجمع أظفار ، ولا يقال : ظِفْر ، وإن كانت العامّة قد أولعت به ، ويجمع أظفار على أظافير ، وقال قوم : بل أظافير جمع أُظْفُور ، والظّفْر والأظْفور سواء ) .

فتاوى للشيخ أبى المنذر المنياوى, [٠٢.٠٦.٢١ ٠٨:٣٠]

السؤال ١٩١

—ص23(يشترط فى المستفيض ان يستويا طرفا  الاسناد)ما المراد بطرفي الاسناد؟

👇

الاجابة 

طرفا الإسناد هو أوله وآخره ، أي: بدايته ونهايته ، أي: المصنف والصحابي ، والمقصود التفرقة بين المشهور والمستفيض بجعل المشهور حالة خاصة

فتاوى للشيخ أبى المنذر المنياوى, [٠٥.٠٦.٢١ ٠٦:٠٦]

السؤال ١٩٢

- ص77-ما هو الضابط الزمنى للمتأخرين من اهل الحديث؟

👇

الاجابة

هذه مسألة كثر فيها الجدال ، فقيل أن ما قبل القرن الثالث الهجرى من المتقدمين ، وما بعده من المتأخرين ، وقيل غير ذلك ، وليس ثم دليل على تحديد هذه الفترة .

وقد انقسم الناس إلى ثلاث فرق حول هذا التقسيم على طرفي نقيض ووسط ، فمنهم من أهمل هذا التقسيم ولم يعتبر أقوال المتقدمين ، ومنهم من عكس فأهمل أقوال المتأخرين ولم يقم لهذا وزنا بجانب كلام المتقدمين ومنهم الوسط وهم من اعملوا كلامهما ولم يهملا واحدا منهما ، وهو الأولى ، فالمتقدم مع جلالة قدره في العلم والإحاطة بعلل الحديث فليس بمعصوم ، وقد يكون الحق مع المتأخر أحيانا .

فتاوى للشيخ أبى المنذر المنياوى, [٠٦.٠٦.٢١ ١١:٢٢]

السؤال ١٩٣

-ص116-ما الفرق بين المصحف والمحرف؟

👇

الاجابة 

المُصَحَّف : وهو الذي يكون التغيير فيه بسبب النقط نتيجة لسوء الخط أو لضعف البصر أو لعدم النقط أصلاً ، ومثاله : أن يبدل مُرَاجِم بـ مُزَاحِم .

المُحَرَّفُ : وهو الذي يكون التغيير فيه بسبب تشكيل الحروف ، ومثاله عَبِيدة بـ عُبَيْدة . أو : بُشَير بـ بَشِير ، وهكذا

فتاوى للشيخ أبى المنذر المنياوى, [٠٩.٠٦.٢١ ٠٥:٢٣]

السؤال ١٩٤

-ما هو تعريف الفسق والمروءة؟وما هى اسبابهما؟

👇

الاجابة 

- عرف العلماء الفسق بأنه ارتكاب الكبيرة أو الإصرار على الصغيرة .

وروي : " لا صغيرة مع إصرار ولا كبيرة مع استغفار" مرفوعا من حديث ابن عباس وأنس وأبي هريرة وعائشة - رضي الله عنهم - وجميع أسانيدها واهية ساقطة . وانظر تفصيلها في:السلسة الضعيفة(رقم4810) ، ولكنه صح من قول ابن عباس عند البيهقي وابن أبي حاتم وابن جرير وغيرهم . ولكن الإصرار يحتاج لضابط وليس هذا محل ضبط ذلك .

- عرف العلماء المروءة بتعاريف كثيرة، جلها يرجع إلى العادات الجارية بين الناس.

فقال بعضهم : "المروءة كمال المرء كما أن الرجولة كمال الرجل ".

وقال بعضهم : " المروءة هي قوة للنفس تصدر عنها الأفعال الجميلة المستحقة للمدح شرعاً وعقلاً وعرفاً ".

وقال آخرون : " المروءة صون النفس عن الأدناس، ورفعها عما يشين عند الناس " وقيل : "سيرة المرء بسيرة أمثاله في زمانه ".

ومن أحسن تعاريفها " هي آداب نفسانية، تحمل مراعاتها الإنسان على الوقوف عند محاسن الأخلاق، وجميل العادات ".

واشتراط العلماء للمروءة سببه : أن الإخلال بها إما يكون لخبل في العقل، أو لنقصان في الدين، أو لقلة حياء وكل ذلك رافع للثقة بقوله.

وقد جرى نزاع كبير واعتراض على من أدخل المروءة في شروط العدالة المتفق عليها .

وقد تكلمت على الفسق والمروءة في شرحي للموقظة وعزوت الأقوال السابقة لقائليها ، ولعله يدركنا الوقت الذي نخرج هذه الأبحاث لطلاب العلم بإذن الله إن قدر لنا البقاء والله أسأل التوفيق والسداد .

@@@@@@@@@@@@@

فتاوى للشيخ أبى المنذر المنياوى, [٢٥.٠٦.٢١ ١٣:٥٨]

السؤال ١٩٥

رجل حلف على مراته بالطلاق أنها متعملش حاجه معينه وهى كانت عملتها اصلا قبل ما يحلف عليها بساعات كدا الحلفان يبطل ولا لا

👇

الاجابة

لا يقع الطلاق ولكن لا تفعلها مرة اخرى بعد علمها بالحلف

فتاوى للشيخ أبى المنذر المنياوى, [٠٢.٠٧.٢١ ١٦:٥٠]

السؤال ١٩٦

هل التيمم قاصر على التراب ام على كل مافوق الارض كالحائط والحجر والترابيزة والمخده وهل هو ضربه ام ضربتين

👇

الاجابة

التيمم يجوز بكل ما له بعض يتعلق باليد كالرمل والجبس ونحو ذلك والتراب أحوط والتيمم ضربة واحدة يمسح بها وجهه ثم يديه

فتاوى للشيخ أبى المنذر المنياوى, [٠٣.٠٧.٢١ ٠٦:٣٩]

السؤال  ١٩٧

حضرتنى الصلاة فصليت على الكورنيش وصليت على النجيله ولكن اثناء السجود كان على النجيلة وهيا كثيفه فهل هذا يصح

👇

الاجابة

إذا كانت النجيلة تنكبس عند السجود عليها يصح بحيث تمكن أعضاء السجود على الأرض وإلا لم يصح

فتاوى للشيخ أبى المنذر المنياوى, [٠٣.٠٧.٢١ ١٧:٤١]

السؤال ١٩٨

شككت هل هيا السجده الاولى ام الثانيه فى الركعه الاخيره فهل اسجد ثم اسلم ثم اسجد سجدتين سهو ام ماذا

👇

الاجابة

من شك في ركن كالسجود أولا يتحرى الصواب فإن جزم بشيء بنى عليه وسجد بعد السلام وإن لم يتيقن شيء بني على اليقين وهو الأقل ثم سجد قبل السلام

فتاوى للشيخ أبى المنذر المنياوى, [٠٤.٠٧.٢١ ٠٠:٠٨]

السؤال ١٩٩

رجل اخيه لديه دين وقام هذا الرجل بعمل قرض ليسدد دين اخيه فهل عليه إثم

👇

الاجابة

نعم يأثم والطريق الشرعي أن ينظر هذا المدين ويجوز سداد دينه من زكاة المال وهذا لا يعتبر ضرورة لفعل المحرم

فتاوى للشيخ أبى المنذر المنياوى, [٠٤.٠٧.٢١ ٠٦:٣١]

السؤال ٢٠٠

الاضحية التى اقل من سنتين هل تجزئ

👇

الاجابة

السن شرط في الإجزاء

 والبقر لابد وأن يكون على الأقل سنتين والضأن ستة أشهر والماعز سنة

فتاوى للشيخ أبى المنذر المنياوى, [٠٤.٠٧.٢١ ٠٦:٤٢]

السؤال ٢٠١

سؤال عن من لقى أثر من الاثار وباعه هل ماله حلال ام حرام

👇

الاجابة

لو كان تمثالا فلا يجوز بيعه إلا بعد قطع رأسه وإلا فثمنه حرام للنهي عن بيع التماثيل

 وهذه الأشياء إن كانت من دفن الجاهلية فهي ركاز فيها الخمس لله فقط والباقي يتملك

 وإن كانت مومياء فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم لا نأكل ثمن الموتى، فثمنه حرام

 وأما إن كانت حلي أو أواني فيخرج الخمس والباقي للواجد

فتاوى للشيخ أبى المنذر المنياوى, [٠٤.٠٧.٢١ ٠٦:٤٦]

السؤال ٢٠٢

سؤالي الاول : حدث خلاف بيني وبين زوجتي في احد الايام فحلفت بالطلاق وقلت علي الطلاق  لأتجوز عليكي لو كان اخر يوم في عمري . فما الحكم في هذا الحلف؟

السؤال الثاني : حلفت علي نسيبي وكان قد اتي من بلدة اخري

 واقترب موعد الافطار فحلفت بالطلاف بأن يفطر معنا في شهر رمضان  لكنه لم يستجيب وغادر بدون ان يبر بقسمي فما حكم هدا الحلف ؟

👇

الاجابة 

بالنسبة لسؤالك الاول

إن لم تتزوج عليها فتكون طلقة رجعية

وبالنسبة للثانى

إن كنت تنوى رمضان الماضي فقط فقد وقعت عليك طلقة رجعية وإن كنت تنوي أي رمضان فعليه أن يفطر عندك في رمضان القادم وعليك أن تتقي الله في الحلف بالطلاق فقد سماه النبي صلى الله عليه وسلم لعب بكتاب الله

فتاوى للشيخ أبى المنذر المنياوى, [٠٥.٠٧.٢١ ٠٥:٠٠]

السؤال ٢٠٣

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

شيخنا بعد سقوط الجنين في الايام الاولى من الحمل هل يعتبر هذا ايضا مثل دم النفاس ولا يجوز فيه الصلاه الا بعد الطهر منه .

جزاكم الله خيرا

👇

الاجابة

طالما أن السقط لم يتبين فيه خلقة إنسان فلا يعتبر نفاسا وهو دم فساد كالاستحاضة لا يمنع من الصلاة والصوم إلا إن صادف وقت الحيض الشهري

فتاوى للشيخ أبى المنذر المنياوى, [٠٥.٠٧.٢١ ١٩:٣٠]

السؤال ٢٠٤

السلام عليكم

هل يجوز الجمع فى النيه بين الاضحيه والعقيقه

👇

الاجابة

وعليكم السلام لا يجمع بينهما لأن كل منهما دم مقصود

فتاوى للشيخ أبى المنذر المنياوى, [١٦.٠٧.٢١ ٢٠:١٦]

السؤال ٢٠٥

هل عند توزيع اللحوم والصدقات فى الاضاحى وغيره الاولى به فقراء بلدى ام يصح اعطائها للبلاد الاخرى

👇

الاجابة 

الاولى فقراء بلدك فإن اكتفوا فيمكن نقلها للبلاد الاخرى

فتاوى للشيخ أبى المنذر المنياوى, [١٦.٠٧.٢١ ٢٠:٢٨]

السؤال ٢٠٦

السلام عليكم 

هل اذا كان الميت خارج بلده هل يتم احضاره ام  يدفن حيث توفى

👇

الاجابة 

يجوز احضاره الى بلده اذا كان المكان قريبا ولا يتغير  ويكون هذا أيسر فى زيارته على أقاربه 

اما اذا كان بعيدا او يتغير الميت بنقله فيدفن حيث توفى

فتاوى للشيخ أبى المنذر المنياوى, [١٧.٠٧.٢١ ٠٥:١٩]

السؤال ٢٠٧

السلام عليكم 

هل يصح تقبيل الميت قبل دفنه ؟؟

👇

الاجابة

يجوز فعل ذلك كما فعل سيدنا أبو بكر بتقبيله للنبى صلى الله عليه وسلم

فتاوى للشيخ أبى المنذر المنياوى, [١٧.٠٧.٢١ ٠٥:٢٣]

السؤال ٢٠٨

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

هل ورد أثر في قراءة سورة العصر عند ختم المجلس ؟  

جزاكم الله خيرا

👇

الاجابة 

ورد فيها اثر عن بعض الصحابة وصححه الشيخ الالبانى وله حكم الرفع ويمكن أن  يضاف له : سبحانك اللهم وبحمدك أشهد ان لا اله الا انت استغفرك وأتوب إليك. او يتنقل بينهما.

فتاوى للشيخ أبى المنذر المنياوى, [١٨.٠٧.٢١ ٠٦:٣٩]

السؤال ٢٠٩

سلام عليكم 

👈 إن كانت المرأة حائض لا تستطيع صلاة الاستخارة.هل  يجوز لها الدعاء وماهو الدعاء ؟؟

👇

الاجابة

نعم يجوز لها الدعاء الوارد بالاستخارة ثم يحدث اما انقباض فى الصدر وعدم تيسير الامر فتبتعد عنه وإما أن يحدث انشراح وتيسير للامر فتمضي فيه

فتاوى للشيخ أبى المنذر المنياوى, [١٩.٠٧.٢١ ١٧:١٤]

السؤال ٢١٠

ما افضل الاعمال عند احتضار الميت؟؟

👇

الاجابة

تلقنه برفق وتذكر عنده لا اله الا الله فإن قالها فلا تقل له شئ اخر حتى يختم كلامه بها 

كذلك قراءة يس ورد انها تسهل خروج الروح 

تذكر له محاسن اعماله وتذكره بحسن الظن بالله

فتاوى للشيخ أبى المنذر المنياوى, [١٩.٠٧.٢١ ١٧:١٨]

السؤال ٢١١

السلام عليكم 

بالنسبة للعقيقة هل يكفى الذبح فقط ام يشترط التوزيع وهل التوزيع لحمه مطبوخه ام نيئه؟؟

👇

الاجابة

الافضل ثلث وثلث وثلث يأكل منها ويُطعم منها مطبوخه او نيئة كلاهما مجزئ

 اما مجرد الذبح فإن كان يقصد التوكيل في التوزيع ونحوه فيجزي

فتاوى للشيخ أبى المنذر المنياوى, [١٩.٠٧.٢١ ١٧:٢١]

السؤال ٢١٣

السلام عليكم فضيلة الشيخ 

بالنسبة للعقيقة هل يصح الذبح عن اولادى مرة واحده بأكثر من خروف مجزئ عنهم؟؟

👇

الاجابة 

نعم يجزئ إن كان للولد شاتين وللبنت شاة

فتاوى للشيخ أبى المنذر المنياوى, [١٩.٠٧.٢١ ١٧:٢٤]

السؤال ٢١٤

السلام عليكم شيخنا 

هل يصح للحائض ان تقرا من الكتب التى بها بعض سور القران كربع يس او العشر الاخير وهكذا

👇

الاجابة 

نعم الممنوع فقط مس المصحف اما كتب بها سور او الهاتف فلها تقرأ منهما

فتاوى للشيخ أبى المنذر المنياوى, [٢٢.٠٧.٢١ ١٢:٥٠]

السؤال ٢١٥

هل عدم الحلاقه قبل الاضحيه له فضل ان بكل شعره عندما يحلق بعد العيد حسنات مثل العمره

👇

الاجابة

العلة فى ترك الاخذ من شعر الرأس ونحوه عند رؤية هلال شهر  ذي الحجة حتى ذبح الاضحيه هو اما ان يكون تشبها بالحجيج او يكون كامل الاعضاء للعتق من النيران لكن لم يرد اجر خاص في حلق الرأس  للتحلل من العمرة او بعد ذبح الاضحية

فتاوى للشيخ أبى المنذر المنياوى, [٢٢.٠٧.٢١ ١٢:٥٢]

السؤال ٢١٦

ما الحد الادنى فى التلاوة بالصلاة فى الركعه الواحده هل ينفع ايه واحده كل ركعه وهل يشترط ان تكون الايه كبيره؟؟

👇

الاجابة 

يجوز ايه واحده بعد الفاتحه  او بعض ايه متمه للمعنى سواء طويله ام قصيرة على أرجح اقوال العلماء

فتاوى للشيخ أبى المنذر المنياوى, [٢٢.٠٧.٢١ ١٢:٥٦]

السؤال ٢١٦

ما الحد الادنى فى التلاوة بالصلاة فى الركعه الواحده هل ينفع ايه واحده كل ركعه وهل يشترط ان تكون الايه كبيره؟؟

👇

الاجابة 

الفاتحة هي الركن فقط وما زاد عن الفاتحه سنة 

ولاخلاف بين العلماء ان   قراءة سورة كاملة بعد الفاتحه هو الافضل 

ويجوز ايه واحده بعد الفاتحه  او بعض ايه تامة للمعنى سواء طويله ام قصيرة على أرجح اقوال العلماء

فتاوى للشيخ أبى المنذر المنياوى, [٢٧.٠٧.٢١ ١٥:٢٨]

السؤال ٢١٧

السلام عليكم

هل شروط الاضحيه نفسها العقيقه

👇

الاجابة 

نعم هي نفس الشروط فى الإجزاء

فتاوى للشيخ أبى المنذر المنياوى, [٢٧.٠٧.٢١ ١٥:٣٠]

السؤال ٢١٨

السلام عليكم

هل يجوز ان تكون الاضحيه 6شهور

لكن عندها اسنان

👇

الاجابة 

ستة اشهر فى الضان اما الماعز يكون له سنه وعلامته انها تكسر سنتين

فتاوى للشيخ أبى المنذر المنياوى, [٢٩.٠٧.٢١ ١٣:٥٩]

السؤال ٢١٩

السلام عليكم 

كيفية دفن الميت على السنة وكيفية دخوله المقبره وهل من يدخل معه يلزمه الدخول بظهره وخلع نعليه ام لا ؟؟

👇

الاجابة

بكون الشق او اللحد واللحد افضل كما دفن النبى محمد صلى الله عليه وسلم ولكن لو التربه ضعيفه مثلا فيكون الشق 

الميت يوضع على جنبه الايمن ووجه للقبله 

ويدخل المقبرة باى هيئه تمكنه من النوم على جنبه الايمن ووجه للقبله 

ويقال بسم الله وعلى ملة رسول الله صلى الله عليه وسلم 

تفك الاربطه داخل المقبره 

من يدخل معه يدخل باى هيئه ولم يرد هيئه خاصه 

خلع النعلين ليس بلازم طالما انها طاهرة الا لو بهما نجاسه فيخلعهما

فتاوى للشيخ أبى المنذر المنياوى, [٣١.٠٧.٢١ ٠٣:٣٥]

السؤال ٢٢٠

السلام عليكم 

ما طريقة الغسل الصحيحه للميت؟

👇

الاجابة

تغسيله كتغسيل الحى 

مجرد تعميم جسده بالماء يتم الغسل

ويوجد بعض السنن كلف خرقة وتجلسه نصف جلسه وتنجيه بعد خروج الفضلات ويمكن فعله ثلاث مرات 

ثم تغسله بماء وسدر 

ثم توضئه  بدون ادخال الماء داخل الفم والانف 

ثم تغسل الراس 

ثم تغسل النصف الايمن 

ثم النصف الايسر 

ثم الجسد كله 

ثم وضع الكافور 

ثم يجفف 

ثم يكفن

فتاوى للشيخ أبى المنذر المنياوى, [٠٦.٠٨.٢١ ١٥:٣٥]

السؤال ٢٢١

السلام عليكم 

تصنع بعض المغسلات بالغسل للميته ثلاث ظفائر هل هذا من السنه ام لا؟؟

👇

الاجابة

نعم من السنة 

الجانب الايمن ثم الايسر ثم وسط الرأس ثم يلقوا جميعا خلفها

فتاوى للشيخ أبى المنذر المنياوى, [٠٧.٠٨.٢١ ١٦:٣٤]

السؤال ٢٢٢

السلام عليكم 

هل لبس الخمار فى الكفن يجوز ام لا؟؟

👇

الاجابة

البعض قال ان كفن المرآة ككفن الرجل 

ولم يرد انه يوجد مخالفة بين الكفن للرجل والمرأة ولكن الاقوى والله أعلم ان المراة تكفن فى خمس أثواب (إزار من الوسط وخمار من الاعلى  وقميص   قطعة من القماش تجعل مطوية طبقتين ثم تقص على قدر الراس من الاعلى ثم تدخل فيها المراة  ولفافتين ) على سبيل الاستحباب مع السعة وان لم يوجد تكفن فيما موجود طالما انه ساتر ولو بثوب واحد )

فتاوى للشيخ أبى المنذر المنياوى, [٠٨.٠٨.٢١ ١٧:٤٥]

السؤال ٢٢٣

السلام عليكم

هل التوقف عن أخذ الشعر للمضحى له موعد ثابت وهل على سبيل الإستحباب أم الوجوب

👇

الاجابة

له موعد ثابت من اول مغرب ليلة الاول من ذى الحجة حتى يضحي والراجح أن النهي للتحريم وقالوا أن العلة أن يكون كامل الأعضاء للعتق من النار.

فتاوى للشيخ أبى المنذر المنياوى, [١٠.٠٨.٢١ ٠١:١٦]

السؤال ٢٢٤

السلام عليكم 

هل لمن نسى التشهد الاوسط ثم وقف ثم نزل له هل تبطل صلاته ام لا؟؟

👇

الإجابة

ان كان عالما غير متأول فصلاته باطلة 

وإن كان له عذر الجهل او له عذر التاول فصلاته لا تبطل 

اذن الاصل عدم العوده للتشهد طالما وقف ويسجد للسهو قبل التسليم

السؤال

هل يجوز الجمع بين صيام عرفه ويوم الاثنين

الجواب

نعم يجوز لأن صيام يوم الاثنين يمكن تشريكه في صيام يوم عرفة فنية رفع العمل وأنا صائم تندرج في صيام يوم عرفة.

السؤال

هل يجوز العقيقة عن اولادى بذبح عجل مثلا يشملهم جميعا

الجواب

الراجح أنه لا يجوز لأن أم المؤمنين عائشة لما سألت عن ذبح جزور مكان الشاتين قالت: معاذ الله خلاف سنة رسول الله. كما أن الدم في الأضحية لا يتجزأ فكل غلام مرتهن بعقيقته.

السؤال

هل الافضل  فى الاضاحى الخروف ام البقر

الضأن أفضل لفعل النبي صلى الله عليه وسلم.

السؤال

هل التكبيرات المقيده لعيد الاضحى الاصل فيها عدم الترديد وراء الامام فيما يعرف بالتكبير الجماعى

الجواب

يجوز التكبير الجماعي لأن عمر لما كان يكبر ويكبر الناس بتكبيره حتى ترتج منى من التكبير والرجة لا تكون إلا عند التوافق على الصوت وهو التكبير الجماعي أما إن اختلفوا فيحدث لغط لا رجة.

السؤال

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

هل صيام يوم العيد حتى يفطر من الكتف الايمن او الكبد سنة ثابتة عن النبي صلى الله عليه وسلم ام هي بدعة ؟ 

جزاكم الله خيرا

الجواب:

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

لا يشرع لمن صام يوم عرفة أن يواصل صومه حتى يفطر من أضحيته، وإنما السنة أن يعجل فطره من الصوم بعد تحقق الغروب، ويجوز ألا يأكل شيئا بعد الصباح حتى يرجع من المصلى ويأكل من أضحيته، ويجوز أن يأكل قبل الخروج لصلاة العيد فقد ورد في صحيح البخاري أن النبي صلى الله عليه وسلم أقر أبا بردة على الأكل قبل الخروج للأضحي وأما الأكل من الكبد دون غيره فقد ورد فيه حديث ولكنه لا يصح.

السؤال

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ماذا عن من يؤمنون بتفسير الاحلام ويجعلونها سنة ويعتقدون ان كل ما يفسر لهم من احلام صحيح حتى ان بعضهم تكون في شأن وبعد سماعها لتفسير الحلم تعود عن ما كانت عليه.

مثال اخت كانت صائمه ورأت في منامها انها تأكل فقالت لها المفسره للاحلام صيامك غير صحيح عليك ان تفطري مدام اكلتي في منامك فهذا اشاره لك بإلافطار!

الجواب:

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم أن الرؤيا معلقة برجل طائر لا تقع إلا إذا عبرت وقعت، ويشترط العلماء لذلك أن يكون تفسيرها على وجه صحيح لا وجه خطأ فالتوسع في ذلك حتى وإن كان التفسير خطأ لا يجوز كما أن الرؤيا لا يجوز أخذ الأحكام الشرعية منها فمن رأي أن النبي صلى الله عليه وسلم جاءه في المنام وقال له أن غدا العيد لا يجوز له الفطر حتى يرى الهلال أو تكمل العدة ثلاثين يوما.

السؤال

 بالنسبة لما نسميه نحن حاليا بسنة قراءة سورة الكهف عبر مواقع الانترنت يوم الخميس او الجمعة وتكون مشترك في قراءتها بين الاخوات كل اخت وجه او وجهين لكن في الغالب يكون اختلاف في الرواية ٢ او ٣ حسب رواية كل اخت هل تكون قراءة هذه السورة صحيحه بهذا الاداء

الجواب

هذه بدعة وقراءة الكهف لا بد وأن تقرأ كاملة من كل شخص بمفرده.

السؤال

قال عليا الطلاق بالثلاثه وكررها مرتين انه ما يدخل هذا النادى مرة اخرى ويريد الدخول لهذا المكان هل هذا يكون بمثابة الحلف وله كفاره ام ماذا ؟؟؟

الجواب

ما عليه جمهور العلماء أن هذا طلاق معلق فإن دخل طلقت زوجته ولا يكون هذا من باب اليمين المعلق الذي فيه كفارة.

السؤال:

شراء شقه عن طريق التمويل العقارى لمن لا شقه له ودخله لا يستطيع به شراء شقه بثمن كاش فهل له الجواز وان لم يكن له الجواز فما الحل اين يسكن ؟؟

الجواب

التمويل العقاري كله ربا {وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا (2) وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ} [الطلاق: 2، 3]

السؤال

ما حكم النساء فى شهود الجنازة

الجواب

إن كان المقصود شهودها للصلاة عليها فيجوز، وإن كان المقود الإتباع حتى تدفن فقد زجر النبي صلى الله عن ذلك.