人道主义、人文主义、人本主义、文艺复兴、启蒙运动的概念

人道主义一词是从拉丁文humanistas(人道精神)引申来的，在古罗马时期引申为一种能够促使个人的才能得到最大限度的发展的、具有人道精神的教育制度。在15世纪新兴资产阶级思想家那里，人道主义是指文艺复兴的精神，即要求通过学习和发扬古希腊和古罗马文化，使人的才能得到充分发展。在资产阶级革命的过程中，人道主义反对封建教会专制，要求充分发展人的个性。直到19世纪，人道主义始终是资产阶级建立和巩固资本主义制度的重要思想武器。随着资产阶级革命性的丧失和无产阶级革命运动的高涨，这种人道主义理论和思潮逐渐失去了其进步的历史作用。在现代，西方的思想家们虽然没有放弃人道主义的旗帜，但他们的人道主义理论，或多或少都具有虚无主义或悲观主义的色彩。

人文主义

人文主义是一种哲学理论和一种世界观。人文主义以人，尤其是个人的兴趣、价值观和尊严作为出发点。对人文主义来说，人与人之间的容忍、无暴力和思想自由是人与人之间相处最重要的原则。

现代的人文主义开始于启蒙运动，在启蒙运动中人文主义被看做是不依靠宗教来回答道德问题的答案。在启蒙运动的人文主义中，超自然的解释一般被忽略，人们将这种人文主义也称为“世俗人文主义”。

在各个主要的宗教中也有人文主义，在这里一般人文主义与该宗教的信仰和传统相结合。也有的人文主义运动认为人有参加仪式和规则的需要并组织一定的团体来满足人的这种需要。

人文主义作为历史概念

在欧洲历史和哲学史中，人文主义主要被用来描述14到16世纪间较中世纪比较先进的思想。一般来说今天历史学家将这段时间里文化和社会上的变化称为文艺复兴，而将教育上的变化运动称为人文主义。

人文主义这个词实际上很晚才出现，它来自与拉丁文中的humanitas，古罗马作家西塞罗就已经使用过这个词了。德国启蒙运动时代的哲学家将人类统称为Humanität，当时的人文主义者称他们自己为humanista。而Humanism这个词却一直到1808年才出现。

人本主义

人本主义是德文Anthropologismus的意译，又译人本学。希腊文词源antropos和logos，意为人和学说。通常指人本学唯物主义，是一种把人生物化的形而上学唯物主义学说。以19世纪德国的费尔巴哈和俄国的车尔尼雪夫斯基为代表。费尔巴哈由于把庸俗唯物主义同一般的唯物主义混为一谈，避免采用甚至反对“唯物主义”这个术语，因而将自己的哲学称作“人本主义”或“哲学中的人本主义原则”。车尔尼雪夫斯基也将他的唯物主义学说称作“人本主义”，并把他的哲学著作命名为《哲学中的人本主义原理》。他们都反对把灵魂和肉体分割为两个独立的实体，反对把灵魂看作第一性的唯心主义观点。但他们所了解的人，只是生物学意义上的自然人，只是抽象的、一般的人，而不是社会的人。他们不是联系具体历史、联系社会实践来考察人，因而看不到人的社会性。

在现代西方哲学中，人本主义一词被某些唯心主义哲学家所歪曲。如德国现象学者谢勒和法西斯主义理论家克拉格斯，就侈谈“哲学的人本主义”或以“肉体和灵魂的统一体”为对象的“人本学”或“性格学”。他们的“人本主义”是一种宣扬非理性主义和种族主义的唯心主义理论。

神的特点是没有肉体，从而没有质量，没有重量,轻飘飘的,可以飘来飘去,于是没有饥寒,不需要穿衣吃饭.

而人相反,人有肉体,有血有肉，是血肉之躯。有物质就有物质需要。就有饮食男女。所以人道主义本来只是指追求和服务人的物质需要。

2）人是瞬间。

神的特点是永恒，而人的特点是短暂。在英文里面人是Mortal，意思是会灭亡的东西，神是Immortal，意思是不会灭亡的东西。由于人要灭亡，他就必须追求现实的东西,从而人有现实性。人也就必须珍惜生命，在本能中对生命充满了渴望。

人是瞬间，也可以从生命的脆弱去理解。

3）人是个体

人是individual,意思是人是不可分割的。是最小的粒子。其实宇宙由粒子构成，社会也是。虽然人不会旋转，但是人会奔波。

个人不可分割，但是社会可以分割。这样人又区分为你我他。这样人就有个体利益。有个体的需要。

而神是divinity.原意是可以分割的东西，用宗教的话说，就是无处不在的。而神性是divine，意思也是分割。

神既然可以分割，世界上就可以只有一个神，所以宗教里面比较聪明的都主张“一神教”。附带说，中国的宗教也是一神教，因为他主张“天”，而天是统一的。

一神教里面，神既然是统一的，神就没有你我他的区分。也就没有个体利益。