LA MÉDITERRANÉE MÉDIÉVALE : ESPACE D’ÉCHANGES ET DE CONFLITS À LA CROISÉE DE TROIS CIVILISATIONS

Introduction

•« Qu’est-ce que la Méditerranée ? Mille choses à la fois. Non pas un paysage, mais d’innombrables paysages. Non pas une mer, mais une succession de mers. Non pas une civilisation, mais des civilisations entassées les unes sur les autres » Fernand Braudel. 

•Il existe bien une identité méditerranéenne immobile : l’olivier, la vigne, le blé, le climat, un réseau de villes en plein essor grâce à la reprise des échanges qui favorisent les villes côtières à partir du Xesiècle.

• Au Moyen Âge, c’est aussi une mer de la communication et du conflit, une frontière entre trois civilisations (Byzance et le monde orthodoxe, l’Occident chrétien, les territoires de l’Islam) qui s’opposent souvent. La mer est donc un continuel espace de guerre mais c’est aussi une frontière poreuse traversée par les navires marchands où malgré tout un échange s’impose entre des « ennemis complémentaires » (G. Tillon).

• Étudier la Méditerranée médiévale, c’est se pencher à la fois sur un carrefour et une frontière donc sur un espace d’échange et de conquête.

 On peut suivre un fil directeur : L’histoire de la croisade de Louis VII par Odon de Deuil (texte utilisé tout au long du cours)

Odon de Deuil Histoire de la croisade de Louis VII

I.    L’espace méditerranéen au Moyen Âge : un espace partagé entre trois civilisations 

A.  L’Occident latin chrétien 

1. Une organisation en États

2.  L’espace de la féodalité

Mise en activité des élèves  à partir d’un texte

Le duc d’Aquitaine selon Adémar de Chabannes-fiche élève

3. Un monde chrétien

L’abbaye de Clairvaux

- De 0 à 4’50’’ et faire prendre des notes.

B.  L’Orient byzantin 

1.   Un Empire : de l’apogée à son inexorable réduction 

2. Une autre chrétienté : la chrétienté orthodoxe

C.  L’Islam 

1.  L’expansion musulmane débute avec Mahomet

2. Un immense Empire du Moyen Orient à l’Espagne

II.  Un espace fait de contacts et de heurts 

A.  Rome- Byzance : un affrontement au sein de la chrétienté 

1. Le schisme de 1054

2. Les points de divergence entre les deux chrétientés

B.  Les divisions religieuses du monde musulman 

C.  L’affrontement chrétienté-islam

La classe peut être divisée en deux groupes : l’un travaille sur la Reconquista, l’autre sur les Croisades.

1. la Reconquista 

2. Les croisades 

 • Point de passage : Bernard de Clairvaux et la deuxième croisade (Texte Odon de Deuil,  carte de la deuxième croisade, p. 70 n° 1, Bernard de Clairvaux et Louis VII, p. 71 n° 3).

a) Établissez une fiche biographique de Bernard de Clairvaux à l’aide de votre manuel p. 70 et 296 et des notes que vous avez prises sur le petit film

b) En partant des citations du texte d’Odon de Deuil faites le récit de cette croisade vue du côté français. 

 Bilan : le résultat le plus important des croisades semble avoir été la main mise de l’Europe sur la Méditerranée. Elle évince Byzance et ravit aux musulmans leur prééminence.

III. Un espace de circulations 

A.  Les marchands italiens à la conquête de la Méditerranée

1. Routes commerciales et marchandises

2. Les outils de l’échange

3. La naissance de républiques maritimes

B.  Venise, grande puissance maritime et commerciale (point de passage)

 Venise une ville de riches marchands p. 73 n°2 et dossier p. 74-75.

 1. Les conditions à la puissance vénitienne

2. Un impérialisme commercial qui profite de l’affaiblissement de l’empire byzantin

C.  Une circulation des hommes et des idées

 1. Les transferts culturels dans les mondes méditerranéens

• La Sicile et la péninsule ibérique sont les principales régions de transferts culturels.

Études possibles : 

Dossier sur la Sicile, une capitale à la croisée de trois civilisations p. 62-63

Dossier sur Tolède, un centre majeur de traduction p. 64-65.

2. Ces contacts culturels restent critiques 

Mise en activité possible à partir de deux fiches.

L’importance de traduire le Coran Pierre Le Vénérable (p. 65 n° 5).

Un Musulman juge le christianisme

3. Ibn Djubayr, un observateur musulman dans la Sicile Normande (XIIesiècle) : un côtoiement ?

Fiche élève + corrigé.

 Conclusion

Les sociétés méditerranéennes se sont adaptées à la permanence de l’état de guerre. Au XIIesiècle se produit une rupture au moment où les cités maritimes se développent (Venise, Pise, Gênes) accompagnées par les ports de Byzance et de l’Islam. À la fin du Moyen Âge, la Méditerranée est au centre d’une économie-monde qui se développe sous l’impulsion de l’Europe latine.

Ainsi malgré les opérations militaires, des échanges culturels et commerciaux sont à l’œuvre entre les trois civilisations.

 P. 82-83 Faire le point