約翰福音十三章

耶穌kā門徒洗腳

1 pôaⁿ過節前，耶穌知伊離開chit世間歸tī父ê時到，已經疼tī世間屬伊ê人，到尾亦疼in。

2 食ê-hng頓ê時，魔鬼已經將賣耶穌ê意思hē tī 加略人西門ê kiáⁿ猶大ê心；

3 耶穌知父已經將萬物交tī伊ê手，koh知伊tùi上帝出，亦beh歸tī上帝，

4 就離開桌，thǹg衫；the̍h巾家己hâ。

5 倒水tī盤裡，洗學生ê腳，將所hâ ê巾kā in拭。

6 洗到西門彼得，彼得kā伊講，主ah，你洗我ê腳mah？

7 耶穌應伊講，我所做ê，你現今m̄知，後來就會曉得。

8 彼得講，你永遠無thang洗我ê腳。耶穌應伊講，我無kā你洗，你就kap我無干涉¹。

9 西門彼得kā伊講，主ah，m̄-nā我ê腳，連手kap頭殼亦tio̍h。

10 耶穌kā伊講，人洗浴了，只有tio̍h洗腳，就齊全清氣；lín chiah-ê是清氣，但是無ta̍k-ê án-ni。

11 因為耶穌知賣伊ê人是是誰；所以講，Lín無ta̍k-ê清氣。

12 已經洗in ê腳，穿衫koh坐，就kā in講，我對lín所有行ê，lín知mah？

13 Lín稱呼我先生ah，主ah；lín ê話tio̍h；我實在是。

14 我做主，做先生，尚且kā lín洗腳，lín亦tio̍hⁱ相仝洗腳²。

15 因為我已經用模樣hō͘ lín，hō͘ lín照我所對lín行ê來行。

16 我實實kā lín講，奴僕無khah大伊ê主人；奉差ê無khah大差伊êⁱⁱ。

17 Lín既然知chiah-ê事，若去行伊，就有福氣。

18 我m̄是指lín眾人來講；我所揀ê，我知in；獨獨beh hō͘聖經應驗，食我ê餅ê人kia̍h起腳後tiⁿ踢我³。

19 Taⁿ tāi-chì iáu-bē成，我先kā lín講；到tāi-chì成，hō͘ lín信我就是伊。

20 我實實kā lín講，接納我所差ê，就是接納我，接納我，就是接納差我ê。

耶穌預言受出賣(太26：20-25；可14：17-21；路22：21-23)

21 耶穌講án-ni，心內大擘腹⁴，就干證講，我實實kā lín講，lín中間一人beh賣我。

22 學生相看，想m̄出伊是講甚麼人。

23 有一个學生，就是耶穌所疼ê，撐近耶穌ê胸前。

24 西門彼得tìm頭kā伊講，請kā阮講，伊(主)所講ê是甚麼人。

25 伊就hiàⁿ身óa耶穌ê胸坎，kā伊講，主ah，是是誰？

26 耶穌就應講，我ùn一塊á物hō͘伊，hit-ê人就是。隨時ùn一塊á，the̍h hō͘ 加略人西門ê kiáⁿ猶大。

27 伊受物了後，撒旦就入伊ê心。耶穌就kā伊講，你所做ê，緊緊去做。

28 同桌ê人，無人知為tio̍h怎樣對伊講chit-ê。

29 因為猶大管錢袋，有人phah算，敢是耶穌kā伊講，你去買咱守節所欠用ê；á是kah伊去賑濟sòng-hiong人。

30 猶大接tio̍h hit-ê物，liâm-piⁿ出去；hit時暝時。

新ê誡命

31 已經出去，耶穌講，Taⁿ人子得tio̍h榮光，上帝亦tī伊得tio̍h榮光；

32 koh上帝beh tī本身榮光人子，亦beh liâm-piⁿ榮光伊ⁱⁱⁱ。

33 細kiáⁿ ah，我iáu有tiap-á久kap lín tī-teh。Lín beh chhē我；我所去ê所在，lín bōe能到；我bat kā猶太人講，taⁿ亦án-ni kā lín講⁵。

34 我用新ê誡命hō͘ lín，就是lín tio̍h相疼；親像我bat疼lín，lín亦tio̍h án-ni相疼。

耶穌預言彼得M̄認祂(太26：31-35；可14：27-31；路22：31-34)

35 Lín若相疼，眾人beh tùi án-ni知lín是我ê學生。

36 西門彼得kā伊講，主ah，beh tá-lo̍h去？耶穌應伊講，我所去ê所在，你現時bōe tè我；後來beh tè我⁶。

37 彼得kā伊講，主ah，我現時怎樣bōe tè你ah？我beh為tio̍h你放sak性命。

38 耶穌應講，你beh為tio̍h我放sak你ê性命mah？我實實kā你講，雞iáu-bē啼，你beh三pái m̄認我。

註解

『1逾越節以前，耶穌知道自己離世歸父的時候到了。他既然愛世間屬自己的人，就愛他們到底。2吃晚飯的時候，魔鬼已將賣耶穌的意思放在西門的兒子加略人猶大心裡。3耶穌知道父已將萬有交在他手裡，且知道自己是從　神出來的，又要歸到　神那裡去，』猶大可以抵當魔鬼將賣耶穌的意思放在他心裡嗎？他是耶穌的門徒按理講應該可以，但是猶大卻接受了——點出世人流於表象的通病——跟風，『路加福音8:12 那些在路旁的、就是人聽了道、隨後魔鬼來、從他們心裏．把道奪去、恐怕他們信了得救。』他們不明白神的旨意和奧秘，當成一般宗教拿香跟拜，被撒但奪走信心是必然。撒但也不明白它成了至高無上的神救贖世人的工具，第三節，耶穌知道父已將萬有交給他，所以耶穌將要替萬有做成救恩，等待撒但的信號一出，耶穌榮耀神也榮耀自己，並回到天上坐在神的右邊，等待信的人領受。

接下來，是充滿各種不同解釋的耶穌體門徒洗腳。『約翰福音13:8b耶穌說：「我若不洗你，你就與我無分了。」』沒有被耶穌洗腳無份於基督，表示在基督裏容不下一絲一毫汙穢，必須完全的潔淨才有份於基督。『以弗所書1:4就如　神從創立世界以前、在基督裏揀選了我們、使我們在他面前成為聖潔、無有瑕疵。』這就是耶穌給門徒洗腳的原因。

『6挨到西門．彼得，彼得對他說：「主啊，你洗我的腳嗎？」』7耶穌回答說：「我所做的，你如今不知道，後來必明白。」8彼得說：「你永不可洗我的腳！」耶穌說：「我若不洗你，你就與我無分了。」』猶大必然也受耶穌洗腳，為什麼還是背叛耶穌無份於天國？這與耶穌說的洗腳才有份於天國相悖，新約信徒的我們莫說被耶穌洗腳，我們連耶穌都沒見到^iv，我們也無份於耶穌？第廿章耶穌說那沒有看見就信的、有福了。可見解經不能以字面意思理解。『約翰福音1:29次日，約翰看見耶穌來到他那裡，就說：「看哪，　神的羔羊，除去（或譯：背負）世人罪孽的！』耶穌道成肉身降世除去世人的罪孽，＂世人＂，是所有人包含信與不信，為什麼在末日還有人要受火湖的審判？神愛世人不分好人壞人，耶穌受釘十字架戰勝撒但和死亡，早早就把救恩做成等待世人享用，受審是自招不是神嚴厲。『約翰福音12:48棄絕我不領受我話的人、有審判他的。就是我所講的道、在末日要審判他。』猶大無份於耶穌是因為他的不信和不領受耶穌的道，和耶穌親自為他洗腳與否無關。

『哥林多前書6:11你們中間也有人從前是這樣．但如今你們奉主耶穌基督的名、並藉着我們　神的靈、已經洗淨、成聖稱義了。』『以弗所書5:26 要用水藉着道、把教會洗淨、成為聖潔、』可見耶穌為門徒洗腳不是表示謙卑也不是靈的交通，更不是儀式，當救恩變成儀式如同人的洗禮流於形式時，發生不了什麼作用。耶穌為門徒洗腳寓意要人藉著耶穌的道洗淨，在基督裏聖潔、成聖稱義。『希伯來書7:27 他不像那些大祭司、每日必須先為自己的罪、後為百姓的罪獻祭、因為他只一次將自己獻上、就把這事成全了。』耶穌雖然為世人除罪，但是只有接受的人從水和和聖靈重生，得到恩典進入天國——耶穌。但是肉體仍然居住在世界之中不免沾染汙穢，所以需要藉著耶穌的道不斷的洗腳保持潔淨，才能有份於耶穌——在基督裏。

『以弗所書4:32並要以恩慈相待、存憐憫的心、彼此饒恕、正如　神在基督裏饒恕了你們一樣。』洗腳寓意除罪後的靈洗，『約翰福音16:8 他既來了、就要叫世人為罪、為義、為審判、自己責備自己。』順服聖靈引導是潔淨自己得以在基督裏的首要條件。『14我是你們的主，你們的夫子，尚且洗你們的腳，你們也當彼此洗腳。15我給你們作了榜樣，叫你們照著我向你們所做的去做。』14節的＂當＂，原文有欠債、虧欠的意思，『羅馬書13:8凡事都不可虧欠人、惟有彼此相愛、要常以為虧欠。』肢體的洗腳應該不是虧欠，彼此相愛才是虧欠。洗腳應該用屬靈來看待才符合耶穌的教導。弟兄姊妹犯錯不盡然自己知曉，所以互相洗腳便成為必要，保持在主裏的合一。赦罪的權柄只有上帝才有，上帝把天上地下的權柄都給了耶穌，耶穌洗淨我們全身免了我們的債無汙點，我們既有分於主，也要免了別人的債，赦免別人也是潔淨自己，不捨免人反而弄髒自己，所以在主裏的人要照耶穌的命令彼此洗腳、彼此潔淨。耶穌如何洗淨世人的罪？自己承擔代贖！彼此洗腳就是互相承擔赦免，『加拉太書6:2你們各人的重擔要互相擔當、如此、就完全了基督的律法。』『馬太福音6:12免我們的債、如同我們免了人的債。』『馬太福音18:35你們各人、若不從心裏饒恕你的弟兄、我天父也要這樣待你們了。』這就是耶穌給我們的榜樣。

『16我實實在在地告訴你們，僕人不能大於主人，奉差的人也不大於差他的人。17你們既知道這事，若是去行就有福了。』耶穌告訴我們：比我大的耶穌都順服在神的旨意之下擔當世人的重擔，我們也要如此行，行就有福。

『馬太福音5:18我實在告訴你們、就是到天地都廢去了、律法的一點一畫也不能廢去、都要成全。』

『加拉太書6:2你們各人的重擔要互相擔當（彼此洗腳）、如此、就完全了基督的律法。』

『羅馬書13:8 凡事都不可虧欠人、惟有彼此相愛、要常以為虧欠。因為愛人的就完全了律法。9像那不可姦淫、不可殺人、不可偷盜、不可貪婪、或有別的誡命、都包在愛人如己這一句話之內了。10愛是不加害與人的、所以愛就完全了律法。』

這三段經文聯結可看出律法完成的重要性。人不能完全的行律法，神可以，律法又是必要完成的，所以在基督裏便可完成基督律法聖潔無暇。神愛世人承擔世人罪孽，我們也要彼此承擔，這就是本章重點。

再論猶大的背叛，跟隨耶穌身旁這是多大的榮耀，猶大為何背叛？因為猶大們只看到世界沒有看到神。『耶利米書9:25「看哪，日子將到，這是耶和華說的，我要懲罰只在肉身(原文:包皮)受割禮的人，』當儀式超過神的心意時，一切都是虛空！人的義和宗教徒條例就是在重視世界超過神，所產生的物質世界光怪陸離現象。『希伯來書9:10這些事，連那飲食和諸般洗濯的規矩，都不過是屬肉體的條例，命定到振興的時候為止。11但現在基督已經來到，作了將來美事的大祭司，經過那更大更全備的帳幕，不是人手所造，也不是屬乎這世界的；』希伯來書12:2a tio̍h注神看耶穌，這是抵擋撒但的不二法寶，也是神的旨意行在地上，如同行在天上的法門。

『21耶穌說了這話，心裡憂愁，就明說：「我實實在在地告訴你們，你們中間有一個人要賣我了。」』耶穌心裡憂愁不是為了十字架，是為了猶大們的不信，聖經所記載沒有時間可以限制它，猶大不會只存在耶穌的時代，耶穌時刻憂心心硬不信永遠存在的猶大，就如同上帝後悔造人(為所造的人的不信憂心嘆息)。『以弗所書4:30不要叫　神的聖靈擔憂；你們原是受了他的印記，等候得贖的日子來到。31一切苦毒、惱恨、忿怒、嚷鬧、毀謗，並一切的惡毒（或譯：陰毒），都當從你們中間除掉；32並要以恩慈相待，存憐憫的心，彼此饒恕，正如　神在基督裡饒恕了你們一樣。』上帝差遣耶穌造成恩典白白讓人領受，偏偏有人注目在撒但不願轉頭看耶穌，讓上帝後悔，讓耶穌憂愁。耶穌點明猶大是出賣祂的人，猶大因為撒但入了他的心，仍棄絕耶穌去執行神的計畫——出賣耶穌。以弗所書四章做了很好的註解，也為耶穌洗門徒的腳做了補充說明——以恩慈相待，存憐憫的心，彼此饒恕，正如　神在基督裡饒恕了你們一樣。

『31他既出去，耶穌就說：「如今人子得了榮耀，　神在人子身上也得了榮耀。32神要因自己榮耀人子，並且要快快地榮耀他。33小子們，我還有不多的時候與你們同在；後來你們要找我，但我所去的地方你們不能到。這話我曾對猶太人說過，如今也照樣對你們說。』神的道路高過人的道路，神的意念高過人的意念，猶大的做為不但成就神的計畫，還為自己畫下背叛的慘境，當趁著人的光——生命還亮著，尋求主的道路。

彼此洗腳就是互相承擔赦免，最後耶穌給了門徒一條新的命令：『34我賜給你們一條新命令，乃是叫你們彼此相愛；我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛。35你們若有彼此相愛的心，眾人因此就認出你們是我的門徒了。」』耶穌給門徒洗腳，要門徒彼此洗腳所對應的就是這兩節經文。洗腳當然有謙卑的意思在，但是仁愛才是完全律法。

『加拉太書6:2你們各人的重擔要互相擔當、如此、就完全了基督的律法。』『馬太福音6:12免我們的債、如同我們免了人的債。』『馬太福音18:35你們各人、若不從心裏饒恕你的弟兄、我天父也要這樣待你們了。』免了別人的債變成自己承擔，這就是耶穌給我們的榜樣。約翰福音12:48棄絕我不領受我話的人、有審判他的。就是我所講的道、在末日要審判他。宗教界分黨畫圈不見合一自古皆然，榮耀自己超過榮耀神，神的道就是末日審判的依據。

『36西門．彼得問耶穌說：「主往哪裡去？」耶穌回答說：「我所去的地方，你現在不能跟我去，後來卻要跟我去。」37彼得說：「主啊，我為甚麼現在不能跟你去？我願意為你捨命！」38耶穌說：「你願意為我捨命嗎？我實實在在地告訴你，雞叫以先，你要三次不認我。」』

人的軟弱上帝能體諒，也願意給我們機會，就怕我們不接受光，行在黑暗裏。彼得的軟弱和熱情可說是基督徒的通病，但是只要我們願意追尋耶穌的腳步，我們永遠有機會也不失足。

1耶穌說：「我若不洗你，你就與我無分了。」沒有被耶穌洗腳無份於基督，表示在基督裏容不下一絲一毫汙穢，必須完全的潔淨。『以弗所書1:4就如　神從創立世界以前、在基督裏揀選了我們、使我們在他面前成為聖潔、無有瑕疵。』這就是耶穌給門徒洗腳的原因。『以弗所書4:32並要以恩慈相待、存憐憫的心、彼此饒恕、正如　神在基督裏饒恕了你們一樣。』洗腳寓意為洗禮後的靈洗，『約翰福音16:8 他既來了、就要叫世人為罪、為義、為審判、自己責備自己。』我們的罪雖然因為耶穌寶血的代贖得以洗淨，但是身處塵世不免沾染世界的汙穢，因此我們需要靈洗保持全身潔淨，才能永遠在基督裏。弟兄姊妹犯錯不盡然自己知曉，所以互相洗腳便成為必要，保持在主裏的合一。赦罪的權柄只有上帝才有，上地把天上地下的權柄都給了耶穌，耶穌洗淨我們全身免了我們的債，我們因為有分於主也要免了別人的債，赦免別人也是潔淨自己，不捨免人反而弄髒自己，所以在主裏的人要照耶穌的命令彼此洗腳、彼此潔淨。耶穌如何洗淨世人的罪？自己承擔代贖！彼此洗腳就是互相承擔赦免，『加拉太書6:2你們各人的重擔要互相擔當、如此、就完全了基督的律法。』『馬太福音6:12免我們的債、如同我們免了人的債。』『馬太福音18:35你們各人、若不從心裏饒恕你的弟兄、我天父也要這樣待你們了。』

2加拉太書6:2你們各人的重擔要互相擔當、如此、就完全了基督的律法。

雅各書5:16所以你們要彼此認罪、互相代求、使你們可以得醫治。義人祈禱所發的力量、是大有功效的。

3在今日的宗教界不乏這樣的人。

4不是為自己即將受苦憂心，是為了猶大們的不信。

5當趁著有光(生命)尋找主耶穌。

6不是指各各他，指透過代贖犧牲性命，榮耀神榮耀自己，所到達的天家。

itio̍h；當G3784 詞類.次:動詞 36

原文字根:欠. 相當於: H2325 H2326 H3867

字義溯源:欠債*,欠,虧欠,所欠的,當,該,應當,應該,應分,責任,應盡義務,負債,謹守,該謹守;或源自(3786=利益),而3786出自(3784X=積聚*).這字的字面意義是經濟上的欠債,隱喻意義是道德上的欠債.我們在神面前都是欠債人,保羅在書信中示意,彼此相愛是還債之路(羅13:8).

ii馬太福音18:35你們各人、若不從心裏饒恕你的弟兄、我天父也要這樣待你們了。上帝是主人，我們是僕人，上帝饒恕人做僕人的我們也要如此行。

iii32如果上帝因人子得了榮耀( [ 13.32] 有古卷沒有「如果…得了榮耀」。)，上帝也要因自己榮耀人子，並且要立刻榮耀他。

iv約翰福音20:29耶穌對他說、你因看見了我纔信．那沒有看見就信的、有福了。