21 上帝的殿(上)—主耶穌基督
上帝的殿(上)—主耶穌基督
「馬可福音11:15 他們來到耶路撒冷。耶穌進入聖殿<2411>i，趕出殿裡做買賣的人，推倒兌換銀錢之人的桌子和賣鴿子之人的凳子；」（屬地）
「馬太福音4:23耶穌走遍加利利，在各會堂<4864>ii裏教導人，宣講天國的福音，醫治百姓各樣的疾病。」（屬地）
「啟示錄3:12a得勝的，我要叫他在我 神殿<3485>iii中作柱子，」（屬天）
基督徒常常把聚會的地方稱為聖殿，這樣的稱呼正確嗎？或可理解為對上帝的尊重，但是仍要以正確為原則。「會堂」這個詞在新約出現57次，為什麼有耶穌又有群眾聚集的地方，聖經沒有稱之為聖殿？新約聖殿在哪裡？
「馬可福音11:15—聖殿」和「馬太福音4:23—會堂」可以明顯的看出聖經對不同地方建築物所做的不同稱呼。以建築物來說只有在耶路撒冷的殿才稱做聖殿！（代下3:1）iv而且「殿」這個字在聖經裏用的是不同的字，分屬靈<3485>和建物<2411>。其他集會的場所稱為「會堂」（禮拜堂，現代慣用稱呼）。舊約時期以色列人認為聖殿是神的居所，約櫃（見證的櫃）確實放在會幕；聖殿（主前586年巴比倫王尼布甲尼撒入侵聖殿被毀之前）裏面，表明神與以色列人同在。但是以色列悖離上帝，神的榮耀離開聖殿，離開以色列，希律王重建的聖殿沒有約櫃，沒有約櫃—神同在象徵—的殿，還能稱作聖殿嗎？
「以西結書9:3a以色列神的榮耀本在基路伯上，現今從那裡升到殿的門檻。」
「10:18耶和華的榮耀從殿的門檻那裡出去，停在基路伯以上。」
「11:23耶和華的榮耀從城中上升，停在城東的那座山上（橄欖山）。」
沒有神的同在，等同失去庇護，日後的流離失守其也必然乎 ！我們回頭看所羅門當初建殿的話語：「歷代志下二5我所要建造的殿宇甚大；因為我們的 神至大，超乎諸神。6天和天上的天，尚且不足他居住的，誰能為他建造殿宇呢？我是誰？能為他建造殿宇嗎？不過在他面前燒香而已。1」所羅門當初建殿就已經表明建築物只不過是敬拜的場所，不是神的居所，居所的概念是外邦人（迦南人、巴比倫人）敬拜偶像的概念。更有甚者，《耶利米書七3萬軍之耶和華——以色列的 神如此說：你們改正行動作為，我就使你們在這地方仍然居住。（有古譯本是「讓我與你們住在這地」。）v4你們不要倚靠虛謊的話，說：『這些是耶和華的殿，是耶和華的殿，是耶和華的殿！』5「你們若實在改正行動作為，在人和鄰舍中間誠然施行公平，6不欺壓寄居的和孤兒寡婦，在這地方不流無辜人的血，也不隨從別神陷害自己，7我就使你們在這地方仍然居住，就是我古時所賜給你們列祖的地，直到永遠。》以西結書9:9他對我說：「以色列家和猶大家的罪孽極其重大。遍地有流血的事，滿城有冤屈，因為他們說：『耶和華已經離棄這地，他看不見我們。』
最終......「耶利米書52:12巴比倫王尼布甲尼撒十九年五月初十，在巴比倫王面前侍立的尼布撒拉旦護衛長進入耶路撒冷，13他焚燒了耶和華的殿、王宮和耶路撒冷的房屋；用火焚燒所有大戶人家的房屋。14跟隨護衛長的迦勒底全軍拆毀了耶路撒冷四圍的城牆。」[思考：如果人手所造的殿是神的居所，被不潔的外邦人侵門踏戶拆毀，這樣的神能庇護信靠他的人嗎？]
上帝離開以色列！為什麼？以西結書八章對神的憤怒（拜偶像）和導致神的榮耀離開，有很詳細的說明，以色列拜偶像尚且無懼神的怒氣，何況是流血和冤屈更是毫無忌憚，所以以色列日後的悲慘遭遇實乃意料之中，神愛世人不分好壞，但是但是切莫忘記神的寶座的根基是公義和公平，沒有公義和公平的愛也就沒有審判，以色列也就沒有悖離上帝的事實。舊約是新約的影子，律法的目的是帶領人走向「道成肉身的耶穌」；聖潔無瑕疵，坦然無懼來到施恩座前獻上我們的服事。
雖然以色列毀約背信，然而神是信實的，神的應許必不落空，以色列雖有苦難，「耶利米書3:15我也必將合我心的牧者賜給你們。他們必以知識和智慧牧養你們。」16耶和華說：「你們在國中生養眾多；當那些日子，人必不再提說耶和華的約櫃，不追想，不記念，不覺缺少，也不再製造。」
約櫃在聖殿被毀後不知所蹤，往後的經文和歷史記載都沒有再提到過。約櫃是神同在的標記，但並不是真像，希伯來書清楚明白的記載「8:1我們所講的事，其中第一要緊的，就是我們有這樣的大祭司，已經坐在天上至大者寶座的右邊，2在聖所，就是真帳幕裡，作執事；這帳幕是主所支的，不是人所支的。5他們供奉的事本是天上事的形狀和影像，正如摩西將要造帳幕的時候，蒙 神警戒他，說：「你要謹慎，作各樣的物件都要照著在山上指示你的樣式。」上帝警誡摩西聖殿物件要按山上的指示去做，最重要的物件約櫃在聖殿被毀後不見了——迎來四百年的沉默——之後基督來了。基督徒要進入神的旨意和恩典，莫再停留在新約的影子——「舊約」裏（來10:1vi），尤其是人的宗教條例裏。
「約翰福音2:13猶太人的逾越節近了，耶穌就上耶路撒冷去。14看見殿裡有賣牛、羊、鴿子的，並有兌換銀錢的人坐在那裡，15耶穌就拿繩子做成鞭子，把牛羊都趕出殿去，倒出兌換銀錢之人的銀錢，推翻他們的桌子，16又對賣鴿子的說：「把這些東西拿去！不要將我父的殿當作買賣的地方。」
「馬太福音21:13對他們說：「經上記著說：我的殿必稱為禱告的殿，你們倒使它成為賊窩了。」
主耶穌為何要潔淨聖殿？答案顯而易見，但是猶太宗教徒卻視而不見，就如現在的基督教徒濾出蠓蟲，吞下駱駝。vii《傳1:9已有的事後必再有；已行的事後必再行。日光之下並無新事。》聖殿潔淨是祭司的職責，本來就不應該勞煩主耶穌（耶穌潔淨聖殿後，相信宗教徒依然持續敗壞。），所以人手所造的殿在主後七十年遭到羅馬提多將軍的毀壞。不過最大的神蹟——主耶穌復活；新約聖殿——教會；在耶穌得榮耀之後來了。這是一個永遠潔淨、永不敗壞的聖殿，不需要人手所造的殿來豫表耶穌。猶太人相信萬事都有神的旨意，對第二聖殿被毀他們也相信是悖離神的旨意的結果，但是他們不知道也不相信天上的殿——主耶穌基督早已降臨！
「希伯來書8:2在聖所，就是真帳幕裡，作執事；這帳幕是主所支的，不是人所支的。」
「約翰福音2:20猶太人便說：「這殿是四十六年才造成的，你三日內就再建立起來嗎？」21但耶穌這話是以他的身體為殿。」
「撒迦利亞書6:12對他說，萬軍之耶和華如此說：看哪，那名稱為大衛苗裔的，他要在本處長起來，並要建造耶和華的殿。13他要建造耶和華的殿，並擔負尊榮，坐在位上掌王權；又必在位上作祭司，使兩職之間籌定和平。」耶穌來了，撒迦利亞書豫表的真實聖殿降臨了——主耶穌基督，基督就是聖殿（在基督裏就是在聖殿裏；在教會裏），並且是他自己建造的，所以才會有約翰福音二章『以他的身體為殿』。啟示錄告訴我們新天新地的新耶路撒冷沒有殿——「21:22我無看見城內有殿堂，因為主上帝──全能者及羊羔做伊的殿堂。」
人手所造的殿如同舊約，「希伯來書7:18先前的條例，因軟弱無益，所以廢掉了，19（律法原來一無所成）就引進了更美的指望；靠這指望，我們便可以進到 神面前。」但是世人還是以建物、宗教為殿。耶穌來了，基督是完全的聖潔，一絲一毫汙穢聖殿的也都將被趕出去，只有在基督裏（在聖殿裏）才有聖潔、公義、公平；才能在神面前服事，這時的真聖殿是完全的潔淨，不勞耶穌動手潔淨。
《哈該書二11萬軍之耶和華如此說：「你要向祭司問律法，12說：若有人用衣襟兜聖肉，這衣襟挨著餅，或湯，或酒，或油，或別的食物，便算為聖嗎？」祭司說：「不算為聖。」13哈該又說：「若有人因摸死屍染了污穢，然後挨著這些物的哪一樣，這物算污穢嗎？」祭司說：「必算污穢。」14於是哈該說：「耶和華說：這民這國，在我面前也是如此；他們手下的各樣工作都是如此；他們在壇上所獻的也是如此。」》猶太人有因為到人手所造的聖殿敬拜而變得聖潔和公義？主後七十年耶路撒冷陷落之前，猶太人還是天天獻祭，上帝接受了嗎？唯有在基督裏——新約聖殿，所獻的祭才會為神所悅納。
在基督裏指的是「靈」，不是肉體，所以教會是看不到的viii，是靈（體）的合一，馬太福音七21-23被上帝說「你們這些作惡的人，離開我去吧！」那是因為他們不在基督裏，憑著「人的義」做事。慎思！
基督徒要珍惜自己如今是一個貴重預備得榮耀的器皿ix，因為我們是神的殿，聖靈全天候的住在我們裡面，比主日做禮拜的任何建築物都珍貴，舊約會毀壞的聖殿已不復存在。基督徒要維護新約聖殿的榮耀，就要秉持聖潔，用公義和公平獻祭。
舊約時代神就已經預告神不但要和我們同住，而且祂是我們的居所，要我們住在祂裏面。「申命記33:27永生的神是你的居所；他永久的膀臂在你以下。他在你前面攆出仇敵，說：毀滅吧。」[33:27永活ê上帝做你khiā起ê所在，永遠ê手tī你ê下面；伊tī你ê面前趕對敵，koh講：毀滅伊。（巴克禮）]
「哥林多前書3:16豈不知你們是神的殿<3485>， 神的靈住在你們裡頭嗎？17若有人毀壞神的殿<3485>，神必要毀壞那人；因為 神的殿<3485>是聖的，這殿就是你們。」為了聖殿的聖潔，基督徒要謹慎參與在世界上的任何活動！任何的不公不義，濾出蠓蟲，吞下駱駝的行為，都將毀壞聖殿導致自身的汙穢與神無份。
「使徒行傳7:48 其實，至高者並不住人手所造的，就如先知所言：49主說：天是我的座位，地是我的腳凳；你們要為我造何等的殿宇<3624>x？哪裡是我安息的地方呢？」
「提摩太前書3:15倘若我耽延日久，你也可以知道在神的家<3624>中當怎樣行。這家就是永生神的教會，真理的柱石和根基。」
提摩太前書這段經文清楚明白地說：新約的聖殿是——「教會」。教會是神的家，神住的聖殿，就是教會。人手所造的殿莫說神的榮耀早已離開，耶路撒冷的聖殿也早已在主後七十年毀於羅馬將軍提多的手上，以建物來說聖殿不復存在。
「約翰福音14:11 你們當信我，我在父裡面，父在我裡面；即或不信，也當因我所做的事信我。20到那日，你們就知道我在父裡面，你們在我裡面，我也在你們裡面。」人和神互為居所，這是神極大的奧秘，不是一般自創聖物的宗教所能理解。所以人雖然來到禮拜堂，但是敬拜是透過在主耶穌基督裏的合一敬拜上帝，不是因為在所謂的聖殿（建築物），哈該書二章說「他們在壇上所獻的是污穢」，所以要得神悅納一定要在基督裏屬靈的敬拜——
「時候將到，如今就是了，那真正拜父的，要用心靈和誠實拜他，因為父要這樣的人拜他。神是個靈（或無個字），所以拜他的必須「用」<G1722>（原文是「在內」）心靈（聖靈）和誠實（真理，真理就是耶穌xi）拜他。——約翰福音4:23-24。xii
基督徒能夠敬拜上帝不外乎恩典——「羅8:1如今，那些在基督耶穌裡的就不定罪了。」敬拜上帝所需具備的本質又因為在基督裏——「林前1:30但你們得在基督耶穌裡是本乎神，神又使他成為我們的智慧、公義、聖潔、救贖。」
因為神的慈愛和誠實讓我們得以從世界中被引領出來，因為神得聖潔我們必須用公義和公平來事奉祂xiii。
「瑪拉基書3:2他來的日子，誰能當得起呢？他顯現的時候，誰能立得住呢？因為他如煉金之人的火，如漂布之人的鹼。3他必坐下如煉淨銀子的，必潔淨利未人，熬煉他們像金銀一樣；他們就憑公義獻供物給耶和華。」
每個基督徒都是新約的祭司，守護神的殿必須先裝備自己，才能抵擋撒但。以弗所書六章10-18xiv對基督徒的裝備有詳細的說明，我們當謹守。基督徒是聖靈更新神所居住的殿，豈不比人手所造的更為珍貴？上帝把我們從埃及（世界）領出來，就是要我們聖潔，所以我們要重視靈的潔淨，才能坦然無懼的用公義和公平服事在上帝面前。基督徒既然是神的殿，神居住在我們裏面，代表基督徒永遠有安息，基督徒天天敬拜神，不是主日禮拜才敬拜神。為什麼要有新約的聖殿？「希伯來書7:19 （律法原來一無所成）就引進了更美的指望；靠這指望，我們便可以進到神面前。8:6如今耶穌所得的職任是更美的，正如他作更美之約的中保；這約原是憑更美之應許立的。」這段經文說明了原因。人手所造的聖殿如同律法一無所成，所以引進更美之約的聖殿——主所支搭的（來8:2）教會，上帝所應允的誠然在主耶穌基督身上實現了——「利未記26:11我要在你們中間立我的帳幕；我的心也不厭惡你們。」基督徒作為聖殿一份子，要珍惜、自重。當會意！
陳承欣 2021.8.17
附記:
舊約的聖殿，所羅門王說得很清楚就是敬拜神的地方，約櫃雖表明神的同在，大衛王也說約櫃是神的腳凳xv，所以上帝並未住在人手所造的殿。
新約的聖殿確確實實是神的居所，而且也是透過主耶穌敬拜的至聖所。「約翰福音14:11 你們當信我，我在父裡面，父在我裡面；即或不信，也當因我所做的事信我。」
「20到那日，你們就知道我在父裡面，你們在我裡面，我也在你們裡面」。
我們本是無用的器皿，因為神的恩典在基督裏而做為神的殿，基督徒一定要堅守聖潔、公義、公平，才能常住新約聖殿。
i[<G2411> 字義溯源:聖殿,殿,廟;源自(2413*=聖的).這字不僅指在耶路撒冷的聖殿,也指外邦人的廟(徒19:27).這字僅用在字面上,指外面物質的殿,不像其同義字(G3485=殿,聖所),有時也用在隱喻上,就如:豈不知你們是神的殿(3485),神的靈住在你們裏頭麼(林前3:16).]，
iiG4864 詞類.次:名詞 57 原文字根:共同-帶領. 相當於: H6951 字義溯源:人的聚集,聚集的地方,會,會堂,集會;源自(4863=共同帶領),由(4862*=同)與(0071*=帶領)組成.
iii [<G3485> 字義溯源:殿,聖所,龕;源自(3484X*=居住).比較:2411=聖殿.主耶穌以他自己的身體為殿<G3485>(約2:21).保羅稱哥林多教會為神的殿[你們是上帝的殿](林前3:16),也稱信徒個人為聖靈的殿(林前6:19).]
iv代下 3:1 所羅門就在耶路撒冷、耶和華向他父大衛顯現的摩利亞山上，就是耶布斯人阿珥楠的禾場上、大衛所指定的地方預備好了，開工建造耶和華的殿。（現稱聖殿山）
v「我就使你們在這地方仍然居住」：古希臘文與拉丁文譯本 作「我與你們同住」（意思是「聖殿才是聖殿 」）。 (信望愛聖經工具)
vi律法既是將來美事的影兒，不是本物的真像，總不能藉著每年常獻一樣的祭物叫那近前來的人得以完全。
vii太23:24 你們這瞎眼領路的，蠓蟲你們就濾出來，駱駝你們倒吞下去。
viii教會字義溯源: 召出來的,聚會,聚集,聚眾,會眾,教會,聚集的人。會眾、聚集的人都是表象，合一是靈的合一，不是肉體的合一。基督徒的肉體永遠不可能合一在基督裏，況且肉體沒有永生，永生的是在基督裏的靈。
ix羅9:23又要將他豐盛的榮耀彰顯在那蒙憐憫、早預備得榮耀的器皿上。
提後 2:21人若自潔，脫離卑賤的事，就必作貴重的器皿，成為聖潔，合乎主用，預備行各樣的善事。
xG3624原文字根:家. 相當於: H1004 字義溯源:住處*,家,殿,宮,殿宇,房屋,房子,屋子,屋,宅,居所,家人,家務,家庭.神以我們為住處.
xi「約14:6耶穌說：「我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裡去。」
xii［24節這節經文可以意譯做：上帝是靈，所以必須透過住在基督（新約聖殿）裏面，順服聖靈引導來敬拜祂。］用更直接易懂的詞彙解釋就是——「在基督裏」才能敬拜上帝。
xiii「利未記11:45我是把你們從埃及地領出來的耶和華，要作你們的神；所以你們要聖潔，因為我是聖潔的。」「詩篇89:14公義和公平是你寶座的根基；慈愛和誠實行在你前面。」
xiv「以弗所書6:10我還有末了的話：你們要靠著主，倚賴他的大能大力作剛強的人。11要穿戴 神所賜的全副軍裝，就能抵擋魔鬼的詭計。12因我們並不是與屬血氣的爭戰（原文是摔跤；下同），乃是與那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的，以及天空屬靈氣的惡魔爭戰。13所以，要拿起 神所賜的全副軍裝，好在磨難的日子抵擋仇敵，並且成就了一切，還能站立得住。14所以要站穩了，用真理當作帶子束腰，用公義當作護心鏡遮胸，15又用平安的福音當作預備走路的鞋穿在腳上。16此外，又拿著信德當作盾牌，可以滅盡那惡者一切的火箭；17並戴上救恩的頭盔，拿著聖靈的寶劍，就是 神的道；18靠著聖靈，隨時多方禱告祈求；並要在此警醒不倦，為眾聖徒祈求，」
xv歷代志上廿八2。比較詩篇一三二7。