13 安息日-耶穌在生命中作王
創世記2:2到第七日， 神造物的工已經完畢，就在第七日歇了他一切的工，安息了。上帝歇了祂一切所做的工。我們呢？上帝呼召摩西時，為了讓八十歲的摩西心安，親口告訴他必與他同在。
出埃及記3:11 摩西對上帝講：「我是啥人ē-tàng去見法老，chhōa以色列人出埃及？」12 上帝講：「我實在會kah你同在，你chhōa人民出埃及了後，lín會tī chit-ê山服事上帝；這beh做我差你ê證據。」31:12 上主吩咐摩西講：13 「你tio̍h吩咐以色列人講：『Lín一定tio̍h守我hiah-ê安息日，因為這是我kah lín ê中間ê證據，到tī lín ta̍k世代，hō͘ lín知我to̍h是上主，hō͘ lín成聖ê。14 所以，lín tio̍h守安息日，因為這是lín ê聖日，見若犯tio̍h chit日ê人，tio̍h hō͘伊死；所有tī chit日做工ê，tio̍h tùi人民ê中間kā伊剪除。15 六日tio̍h做工，獨獨第七日是安息ê大日，是上主ê聖日。所有tī安息日做工ê人，一定tio̍h hō͘伊死。16 所以，以色列人tio̍h守安息日，代代謹慎chit-ê安息日，做永遠ê約。17 這是我kah以色列人中間永遠ê證據，因為六日內上主創造天地，第七日就歇睏來清閒。』」18 上帝tī西奈山kah摩西講話了後，就kā兩塊約ê(見證)碑hō͘伊，是上帝用指頭á寫ê石碑。
一、安息日是哪一天？
參加禮拜的人都知道那天是安息日，有人用禮拜六，有人在禮拜天，但是有多少人知道安息日的意義？上帝應允與我們同在，就是要我們和祂同享安息。這不是一般宗教會有的恩典。耶穌是安息日的王，神要我們進入祂的安息，當然希望永遠在基督裏，既然永遠在基督裏是神的旨意，安息日到底是哪一天？星期六？星期日？真正的安息是每一秒每一分，天天都是安息日。不是嗎？
二、安息建立在＂信＂
出埃及記17:上主有tī阮中間á無？
1 以色列全會眾遵thàn上主ê命令，照路程，tùi汛ê曠野向前行，tī利非訂紮營，人民無水thang lim。2 人民就kah摩西計較講：「Hō͘阮有水thang lim！」摩西kā in講：「Lín ná ē kah我計較，án怎teh試探上主？」3 人民tī hia真嘴乾，ài lim水，就對摩西哀怨講：「你ná ē chhōa阮tùi埃及出來，hō͘阮kah阮ê kiáⁿ兒，以及阮ê cheng-seⁿ lóng嘴乾kah kiōng-beh死去？」4 摩西就求叫上主講：「我對chiah-ê人民beh án怎做chiah好？In差不多beh用石頭kā我tìm。」5 上主kā摩西講：「你做人民ê頭前行，chhōa以色列ê幾個長老kah你去，你ê手tio̍h gia̍h以前phah河水ê柺á。6 你看，我beh khiā tī你ê面前，tī何烈ê石磐頂。你phah hit-ê石磐，就會有水tùi hia流出來hō͘人民lim。」摩西就tī以色列長老ê面前án-ne做。7 伊kā hit-ê所在號名叫做瑪撒（試探），mā叫做米利巴（爭鬧），因為以色列人計較，koh因為in試探上主，講：「上主有tī阮中間á無？」
以色列人遇到困難便懷疑神是否同在？結果，不得進入神的安息。不要懷疑神的同在，也不用求神的同在。同在，是神主動的應許，祂必守約成全。基督徒禱告不用求聖靈同在，但求我們不離開聖靈引導。創世記26章記載神對亞伯拉罕的應許並且給一切信祂的人。
三、安息是神的應許
創世記26: 我會堅固我對你ê父亞伯拉罕所chiù ê chōa。
1 亞伯拉罕ê時，頭一pái飢荒以後，hit所在koh有飢荒。以撒就去基拉耳，來到腓利士ê王亞比米勒hia。2 上主對伊出現，講：「你m̄-thang落去埃及，tio̍h tòa tī我所指示你ê地。3 你寄腳tī chit-ê地，我會kah你同在，kā你賜福，因為我beh kā chiah-ê地lóng hō͘你kah你ê kiáⁿ孫。我會堅固我對你ê父亞伯拉罕所chiù ê chōa。
4 我會加添你ê kiáⁿ孫，親像天頂ê星hiah chē，koh beh kā chiah-ê地lóng hō͘你ê kiáⁿ孫。地上萬國會koh因為你ê kiáⁿ孫，來得tio̍h福氣。5 這是因為亞伯拉罕聽我ê話，守我ê吩咐、我ê命令、我ê律例、我ê法度。」
詩篇95章說以色列人民不認識神的道路，神的道路也就是生命的道路。亞當雅娃被趕伊甸園之後，上帝又在伊甸園的東邊安設基路伯、和四面轉動發火焰的劍、要把守生命樹的道路。這是歷史一再的重演。舊約，神要人順服神的命令進入迦南地，並不只是肉體進入而是靈的進入，可惜以色列人一再的干犯神的旨意。新約是進入主基督耶穌生命的裡面，這是上帝的旨意也是唯一的道路。新約基督徒當引以為戒的功課！
第9節上帝責備以色列人民不認識祂的道路，這樣的責備和一般的守約不太一樣，約翰福音14:6 耶穌對他說：「我就是道路、真理、生命；若不藉着我，沒有人能到父那裏去。基本上以色列人民連主的道路都不認識，當然談不上守約。所以神的恩典與他們無份，他們不能進入神的安息，他們仍然在窮忙，結局是虛空。
詩篇95:7 因為祂是咱ê上帝，咱是祂養飼ê子民，是祂手下ê羊。今á日，lín tio̍h聽祂ê話。8 就 m̄-thang親像tī米利巴ê時硬lín ê心，m̄-thang親像tī曠野ê瑪撒hit當時。
9 Hit時，lín ê祖先試探我，考驗我，koh看tio̍h我ê所做。10 四十年，我討厭怨恨hit世代ê人，講：Chiah-ê是心神迷亂ê人民，m̄-bat我ê道路。11 所以，我tī受氣ê中間chiù-chōa講：In絕對bē-tàng入去我應允ê地安歇。
四、安息的意義
馬太福音11:28 Lín見若tio̍h磨擔(taⁿ)重擔(tàⁿ)ê，tio̍h就近我；我beh hō͘ lín安歇。
安息，原文字根:停止，字義溯源:休息。人必須停止肉體的思維，順服聖靈的引導，讓聖靈做工才是真正的安息，不是人的白操心，終究是一場虛空。
貳、如何進入安息？
一、歸回安息、平靜信靠
以賽亞書30:Lín ê得救在tī oa̍t倒tńg kah安息
15 至koân上主，以色列ê聖ê bat án-ne講：「Lín ê得救在tī oa̍t倒tńg kah安息；lín得tio̍h氣力在tī平靜kah信靠。總是，lín無beh án-ne做。16 Lín講：『無ah，阮beh騎馬來走。』所以，lín teh beh走，koh講：『阮beh騎hit-ê真gâu走ê cheng-seⁿ』，所以，jiok lín-.ê mā會真gâu走。
以賽亞書30:15說的非常清楚，得救是在於回歸到神的道路，進入安息才能停止人的罪性、慾念。得著能力是全然的信靠。該隱因為他沒有進入神的安息，所以他用人的想法獻禮不為神所接納，給了我們鮮明的例證。
創世記4:7 你若行好，kám bē得tio̍h鑒納？
若無行好，罪孽會埋伏tī門口，它會戀慕你，你會hō͘它管轄。」
如何行好？只有進入基督裏才有可能，進入基督裏便是進入安息。創4和賽30這兩段經文是不是很相像？靠自己的只有罪孽纏身。
二、希伯來書4章(安息日)
1 既然上帝hō͘咱進入祂ê安息ê應允iáu tī-.leh，咱tio̍h有敬畏ê心，chiah免得lín中間kiám-chhái有人想講得bē-tio̍h chit-ê應允。(1 我們既蒙留下，有進入他安息的應許，就當畏懼，免得我們（原文是你們）中間或有人似乎是趕不上了。合和本)2 福音平平有傳hō͘ in，mā有傳hō͘咱；總是，in所聽ê信息對in無利益，因為聽ê人無用信心來領受。3 咱chiah-ê信ê人，ē-tàng進入上帝所賞賜ê安息。照祂所講：我就tī受氣中chiù-chōa講：In絕對bē-tàng進入我ê安息。(註：詩95：11)其實上帝tī創造宇宙ê時，祂ê工作已經完成。4 關係「第七日」，經典有一个所在án-ne講：上帝tī第七日，soah祂一切ê工作來安息。(註：創2：2)5 仝chit項tāi-chì有koh講：In絕對bē-tàng進入我ê安息。(註：詩95：11)6 Hiah-ê chìn前得tio̍h福音ê人，因為m̄順服，soah bē-tàng進入安息，上帝就為其他ê人保留chit-ê安息。7 幾nā年後，tī大衛ê冊有記載：上帝koh另外定一日，叫做「今á日」，親像頂面所講：今á日lín若聽tio̍h上帝ê聲，m̄-thang硬lín ê心。(註：詩95：7-8)8 約書亞若有帶領人民進入安息，後來，上帝一定bē koh講起別日。9 Án-ne看起來，上帝iáu為tio̍h祂ê子民保留一个安息日。10 因為進入上帝所賜安息ê人，親像上帝soah祂ê工作仝款，in mā會soah in一切ê工作來安息。11 所以，咱tio̍h盡力來進入chit-ê安息，chiah免得有人親像hiah-ê m̄信ê人跋倒失敗。12 上帝ê話是活ê，koh是有功效ê，比一切雙面利ê劍khah利，ē-tàng插入，甚至破開人ê靈kah魂，以及骨節kah骨髓，koh ē-tàng判斷(原文字根:審判)人心內ê慾望kah心思意念。13 所有ê被造物，無一項ē-tàng對上帝隱瞞；萬物lóng暴露tī祂ê目chiu 前；咱ê行踏lóng tio̍h對祂交帶清楚。14 咱既然有一位偉大ê大祭司，to̍h是上帝ê Kiáⁿ耶穌，祂已經上天tī上帝ê面前，咱tio̍h持守咱所公開承認ê信仰。15 咱Chit位大祭司，m̄是bē體貼咱ê軟弱；祂tī ta̍k項tāi-chì lóng kah咱仝款有受試探，m̄-koh，祂無犯罪。16 所以，咱tio̍h好膽來就近上帝恩典ê寶座，thang領受憐憫，mā thang得tio̍h恩典，做咱及時ê幫贊。
希伯來書第四章對安息日有很透徹的說明，上帝既然早已安息，而且有應許我們進入他的安息，我們是不是真的進入主的裡面？是不是也已經安息了？如果我們還在窮忙如何算是安息？不懂的安息自然進不了安息，唯有認識神的道路，生命才能進入安息，才能享受安息。＂信＂，是進入安息的基本條件，越靠近金香壇，信的越深。信的越深自然越有安息。以色列人之所以不得進入神的安息，就是因為他們的不信。不得進入安息就繼續當撒但的奴隸讓罪作王。所以進入安息是大大的恩典，只有享受沒有和付出。神要服侍我們，即使我們在金香壇前的服事，其實也是透過主耶穌的服事讓神得著榮耀，我們得著利益。
馬太福音20:m̄是beh hō͘人服事，是beh服事人
28 Tú親像人子來，m̄是beh hō͘人服事，是beh服事人，koh甚至犧牲ka-kī ê性命來贖回真chē人。」
歌羅西書3:3 因為你們已經死了、你們的生命與基督一同藏在 神裏面。
腓立比書1:21 因我活着就是基督、我死了就有益處。
歌羅西書、腓立比書都說信的人死了，到底是什麼意思？死人還能做啥？罪的代價是死，所以神為了讓實現他的律法和恩典，我們必須付出代價，但是因為神的恩典我們又透過主耶穌復活。神是聖潔的，我們願意順服多少，我們就能在主的裡面得著多少恩典。所以信主的人是活在基督裏，相信多少就活出多少。
路加福音20:38 上帝不是死人的上帝，
而是活人的上帝，因為對他來說，人都是活的。」
加拉太書2:20 Án-ne，chit-má teh活ê我m̄是原來ê我，
是基督tiàm tī我內面teh活；我chit-má teh活，是靠信上帝ê Kiáⁿ teh活；基督疼我，為tio̍h我放sak性命。
路加福音又說上帝是活人的上帝，意思就是信的人在基督裏只要享受不用有任何動作，偏偏人又用自己的想法揣摩神的旨意，甚至偏離神的旨意，更甚者超過神的旨意，所以進不了也得不到安息。犯罪的我已經因信耶穌和主一同受釘十字架死了，死的是靈不是肉體，當我們有主耶穌的內住活著，我們當喜樂順服讓耶穌做我們的王，舊的靈已經死了我們不再操勞、不再虛空，只要讓保惠師聖靈去做並得神悅納，這就是安息。
歌林多前書15:36 戇人，lín掖落去ê種籽若無死去，kám會活起來？
我們所種的是罪，得的果是死亡。但是主耶穌來了，恩典也跟著來了。信耶穌的人雖因罪而死，卻因主基督耶穌的復活跟著復活了，而且我們不再自己作主，死亡也不再做我們的主。
腓立比書1:21 因為論到我，活就是基督，死就是利益。
安息主懷，不但適用死人更適用在活人的身上，這是多麼大的恩典 !
羅馬書5:17 因為若為tio̍h一人ê罪過，死就tùi一人做王，
何況hiah-ê受恩典kap義ê賞賜ê充滿ê，beh tùi耶穌基督一个，tī活ê中間，做王ah。
17 若因一人的過犯，死就因這一人作了王，何況那些受洪恩又蒙所賜之義的，豈不更要因耶穌基督一人在生命中作王嗎？(合和本)
生命並不總是一帆風順，錯誤的選擇常常比正確的多，讓耶穌作我們生命中的王，生命讓耶穌來作主，必然蒙神悅納。
羅馬書10:4 律法的總結就是基督、使凡信他的都得着義。
哥林多後書 12:10我甚麼時候軟弱、甚麼時候就剛強了，
我為基督的緣故、就以軟弱、凌辱、急難、逼迫、困苦、為可喜樂的。因我甚麼時候軟弱、甚麼時候就剛強了。
世界上的一切亂象根源在於撒但作王，人作奴。天國的旨意行在地上如同行天上，唯有讓基督作王。信的人之所以得不到喜樂，因為罪性剛強。人所行的一切儀式都無法讓人聖潔，所以當我們軟弱一切求助聖靈的幫助，我們就越顯剛強！讓基督作王，順服聖靈引導，才能享受真正的安息。
叁、結論
一、進入安息的情境
加拉太書2:仍然是罪人？
17 咱若想beh tùi óa靠基督來kah上帝有和好ê關係，m̄-koh iáu是hō͘人看做kah外邦人相siâng是罪人，án-ne基督是罪惡ê差用，是無？絕對m̄是！18 我若koh起造我以前所拆毀ê，to̍h是teh證明我是違背律法ê人。19 因為照律法來講，我已經死tī律法下面，這是beh hō͘我thang ǹg上帝來活。我已經kah基督同齊hō͘人釘十字架。20 Án-ne，chit-má teh活ê我m̄是原來ê我，是基督tiàm tī我內面teh活；我chit-má teh活，是靠信上帝ê Kiáⁿ teh活；基督疼我，為tio̍h我放sak性命。21 我無拒絕上帝ê恩典，因為tùi律法若ē-tàng kah上帝有和好ê關係，án-ne，基督kám m̄是白白替咱死？
二、安息的逼迫和榮耀
加拉太書3:27 你們受洗歸入基督的、都是披戴(穿)基督了。
腓立比書2:5 你們當以基督耶穌的心為心。
提摩太後書 3:12 不但如此、凡立志在基督耶穌裏敬虔度日的、也都要受逼迫。