約翰福音第六章

耶穌hō͘五千人食飽

(太14：13-21；可6：30-44；路9：10-17)

1 Chiah-ê事以後，耶穌過去加利利海hit-pêng，就是Thê-pì-lí-a海。

2 有chōe-chōe人tè伊，是因為看見伊所行tī病人ê神蹟。

3 耶穌上山，kap伊ê學生坐tī hia。

4 Pôaⁿ過節，就是猶太人ê節，近lah。

5 耶穌kia̍h目看見chōe-chōe人就近伊，就kā腓力講，咱beh tùi tá-lo̍h買餅來hō͘ chiah-ê人食ah？

6 伊講chit-ê是teh試伊；因為伊家己知所beh行ê。

7 腓力應伊講，用兩百ê銀á來買餅，亦無夠額hō͘ in ta̍k人得tio̍h淡薄。

8 伊ê學生中一人，就是西門彼得ê兄弟，安得烈，kā伊講，

9 Tī chia一个gín-ná有五個大麥餅、兩尾魚；總是將chiah-ê hō͘ hiah chōe人，有夠tá-lo̍h？

10 耶穌講，Lín kah hiah-ê人坐teh。Hit所在chōe-chōe草。人就lóng坐，數額約略五千。

11 耶穌the̍h hiah-ê餅；祝謝了後，就分hō͘坐ê人；魚亦是án-ni，lóng照in所ài。

12 In已經食飽，耶穌kā伊ê學生講，拾所食chhun ê屑á，免得有phah-sńg。」

13 就將所食chhun五個大麥餅ê餅碎，拾滿十二筐。

14 Hiah-ê人看見伊所行ê神蹟，就講，Chit-ê真正是所beh來世間ê先知。

15 耶穌知眾人beh來，ài硬掠伊，hō͘伊做王，就koh退去入山，只有伊家己tī hia。

耶穌行水面(太14：22-27；路6：45-52)

16 黃昏暗，伊ê學生落去到海邊；

17 上船，beh過海去迦百農。已經暗，耶穌iáu-bē到。

18 因為風真thàu，海湧就ná大。

19 Tùi án-ni學生kò船，約略行八里，á十里，看見耶穌行海面，ná óa近船，就驚。

20 但是耶穌對in講，是我，免驚。

21學生就歡喜chih接伊上船；船liâm-piⁿ到in所beh去ê所在。

耶穌是活命ê餅

22 隔日，khiā tī海hit-pêng岸ê眾人，看見hit位無別隻船á，只有一隻nā-tiāⁿ，koh耶穌無kap伊ê學生搭hit隻船，只有學生家己去；

23 (總是有幾隻船á tùi Thê-pì-lí-a來，到近tī主祝謝了後眾人食餅ê所在) ；

24 眾人看見耶穌kap伊ê學生lóng無tī hia，就搭hit幾隻船á，到迦百農¹chhē耶穌。

25 已經tú-tio̍h伊tī海ê hit-pêng岸，就kā伊講，拉比，你甚麼時到chia？

26 耶穌應講，我實實kā lín講，Lín chiah-ê chhē我，m̄是因為看見神蹟，是因為食餅到飽nā-tiāⁿ。

27 莫得為tio̍h會敗壞ê米糧來tio̍h磨，tio̍h為tio̍h長長tī-teh永活ê米糧來tio̍h磨，就是人子所beh hō͘ lín ê²；因為伊是父上帝所蓋印ê³。

28 In就對伊講，阮tio̍h怎樣行，來做上帝ê工⁴？

29 耶穌應講，信伊所差ê，chit-ê就是上帝ê工⁵。

30 In kā伊講，你行甚麼神蹟，hō͘阮看，來信你ah？你行甚麼ah⁶？

31 阮ê祖tī曠野食má-ná；照所記載講，用tùi天來ê餅hō͘ in食。

32 耶穌kā in講，我實實kā lín講，m̄是摩西用tùi天來ê餅hō͘ lín⁷，就是我ê父用tùi天來ê真餅hō͘ lín。

33 因為上帝ê餅，就是hit-ê tùi天落來，也用活命賞賜世間ê。

34 In就對伊講，主ah，常常用chit號餅hō͘阮⁸。

35 耶穌kā in講，我就是活命ê餅⁹；就近我ê人決斷bōe iau，信我ê人永永bōe嘴乾。

36 但是我bat kā lín講，Lín已經看見我，亦猶原m̄信。

37 見若父所hō͘我ê，beh lóng就近我；就近我ê人，我決斷無棄sak伊。

38 因為我tùi天降落m̄是行家己ê旨意，就是行差我ê ê旨意。

39 Taⁿ差我ê ê旨意，就是見若伊所hō͘我ê，我無失落一个，是tī末日hō͘伊koh活。

40 因為我ê父ê旨意就是見若看見Kiáⁿ來信伊ê人¹⁰，lóng有永活；也我tī末日hō͘伊koh活。

41 猶太人因為耶穌講，我是tùi天降落ê餅，就nga̍uh-nga̍uh念伊，講，

42 Chit-ê kiám m̄是約瑟ê kiáⁿ耶穌mah？伊ê父母是咱所bat ê。Taⁿ怎樣講，我是tùi天降落ah？

43 耶穌應講，Lín莫得án-ni nga̍uh-nga̍uh念。

44 若m̄是差我ê父引chhōa伊，就無人會就近我；就近我ê，我tī末日beh hō͘伊koh活。

45 Tī chiah-ê先知有記載講，Iⁿ lóng beh hō͘上帝教inⁱ。見若tùi父聽見來學ê人，就就近我¹¹。

46 這m̄是講有人bat看見父，只有tùi上帝來ê，伊bat看見父¹²。

47 我實實kā lín講，信ê人有永活。

48 我是活命(生命)ê餅。

49 Lín ê祖tī曠野食má-ná，in亦死。

50 Chit-ê就是tùi天降落ê餅，hō͘人食ê，也bōe死。

51 我是活ê餅，tùi天降落ê；人若食chit-ê餅，就活到永世代；koh我所beh hō͘人ê餅，就是我ê肉為tio̍h世間ê活命chiah賞賜ê。

52 Tùi án-ni猶太人相爭，講，Chit人thài會用伊ê肉hō͘咱食？

53 耶穌就kā in講，我實實kā lín講，Lín若無食人子ê肉，無lim伊ê血，就lín ê內面無活¹³。

54 食我ê肉，lim我ê血ê人有永活；末日我beh hō͘伊koh活。

55 我ê肉是真ê食物，我ê血是真實thang lim ê¹⁴。

56 食我ê肉，lim我ê血ê人，伊tiàm-tī我，我亦tiàm-tī伊¹⁵。

57 親像活ê父差我，koh我tùi父來活；食我ê，beh tùi我來活，亦是án-ni。

58 這就是tùi天降落ê餅；m̄是親像列祖ê食má-ná，也死去；食chit-ê餅ê人，beh活到永世代。

59 Chiah-ê話是耶穌tiàm-tī迦百農會堂來教示人ê時所講ê。

永遠活ê話

60 伊ê學生中chōe-chōe人聽了就講，Chit-ê話真oh¹⁶；是誰會聽伊？

61 耶穌心內知伊ê學生因為chit-ê nga̍uh-nga̍uh念，就kā in講，chit-ê是塞礙(跌倒)tio̍h lín mahⁱⁱ？

62 設使lín看見人子上到伊原本ê所在裡？

63 hō͘人活ê就是神：肉體就無利益；我所kā lín講ê話是神，是活命。

64 但是lín中間有m̄信ê人lah。因為耶穌tùi起頭就知是誰 m̄信伊，是誰 beh賣伊。

65 Koh講，因為án-ni，我bat kā lín講，若m̄是tùi父hō͘伊，無人會就近我。

66 Tùi án-ni伊ê學生chōe-chōe退去，無koh kap伊行¹⁷。

67 耶穌就kā十二個學生講，Lín亦beh去mah？

68 西門彼得應伊講，主ah，你有永活ê話，阮beh去chhē 是誰 ah¹⁸？

69 阮已經信，koh知你是上帝ê聖ê。

70 耶穌應講，我kiám m̄是揀lín十二人，亦lín中間一个是魔鬼ah？

71 伊講án-ni是指加略人西門ê kiáⁿ猶大，因為伊是十二學生ê一个teh-beh賣伊ê。

註解

【9 Tī chia一个gín-ná有五個大麥餅、兩尾魚；總是將chiah-ê hō͘ hiah chōe人，有夠tá-lo̍h？10 耶穌講，Lín kah hiah-ê人坐teh。Hit所在chōe-chōe草。人就lóng坐，數額約略五千。11 耶穌the̍h hiah-ê餅；祝謝了後，就分hō͘坐ê人；魚亦是án-ni，lóng照in所ài。12 In已經食飽，耶穌kā伊ê學生講，拾所食chhun ê屑á，免得有phah-sńg。」13 就將所食chhun五個大麥餅ê餅碎，拾滿十二筐。】

群眾之中隨身備有口糧的不只這個小孩，小孩也不只一個，餵飽五千人這樣的神蹟，耶穌事後也沒有特別稱讚這個小孩無私的奉獻或是信心，其他三本福音書也沒有提到五餅二魚的出處，到底耶穌在這件事上要讓我們看到什麼？「馬太福音18:1當時，門徒進前來，問耶穌說：「天國裡誰是最大的？」2耶穌便叫一個小孩子來，使他站在他們當中，3說：「我實在告訴你們，你們若不回轉，變成小孩子的樣式，斷不得進天國。4所以，凡自己謙卑像這小孩子的，他在天國裡就是最大的。」這段經文很多人直覺認為要純潔像小孩才能進天國，可是耶穌明明說的是＂謙卑＂，小孩並不總是純潔，小孩的共同特點是無法自力謀生，一定要依靠大人，耶穌要人像小孩一樣依靠神，不是依靠自己的能力。所以只要像小孩一樣信靠（依賴）神（大人），雖然是小孩，神也要用他彰顯神的榮耀。第三節說你們若不回轉，變成小孩的樣式，斷不得進天國。這就是約翰福音特別提到小孩的用意——謙卑，「腓立比書2:8既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。」。

【14 Hiah-ê人看見伊所行ê神蹟，就講，Chit-ê真正是所beh來世間ê先知。15 耶穌知眾人beh來，ài硬掠伊，hō͘伊做王，就koh退去入山，只有伊家己tī hia。】

「申命記18:15耶和華─你的神要從你們弟兄中間給你興起一位先知，像我，你們要聽從他。」人和神所想的從來都不一樣，唯有在基督裏才能明白神的旨意，耶穌是萬王之王，不只是猶太人的王，耶穌來不是要滿足猶太人的慾望，而是要賜予永生和人同住。耶穌退到山上，聖經常用山上來描述神在地面的居所，寓意神的道路高過人的道路，神的意念高過人的意念。

【16 黃昏暗，伊ê學生落去到海邊；17 上船，beh過海去迦百農。已經暗，耶穌iáu-bē到。18 因為風真thàu，海湧就ná大。19 Tùi án-ni學生kò船，約略行八里，á十里，看見耶穌行海面，ná óa近船，就驚。20 但是耶穌對in講，是我，免驚。21學生就歡喜chih接伊上船；船liâm-piⁿ到in所beh去ê所在。】

《迦百農；位於加利利海北岸西側的一城，主耶穌離開拿撒勒後，曾住在迦百農。字義：安慰之鄉，或源自希伯來文，由(H3723=村莊)與(H5151=安慰的)組成；其中H3723出自（H3722=覆蓋），而H5151出自（H5162=嘆息）。新舊約編號聖經。》晚上和海都是形容黑暗掌權的地方，強風海浪寓意世界的衝擊，船寓意耶穌或是教會。基督徒雖然天國的子民，但是身處世界，是世界的過客，面對撒但的迫害，我們在船¹⁹上（基督裏）雖有強風巨浪，但是我們的罪已得赦免遮蓋，前往安慰之鄉（新耶路撒冷）主耶穌告訴我們：是我，不要怕！基督徒當緊記在基督裏有神同在，凡事不用懼怕。

【22 隔日，khiā tī海hit-pêng岸ê眾人，看見hit位無別隻船á，只有一隻nā-tiāⁿ，koh耶穌無kap伊ê學生搭hit隻船，只有學生家己去；23 (總是有幾隻船á tùi Thê-pì-lí-a來，到近tī主祝謝了後眾人食餅ê所在) ；24 眾人看見耶穌kap伊ê學生lóng無tī hia，就搭hit幾隻船á，到迦百農1chhē耶穌。25 已經tú-tio̍h伊tī海ê hit-pêng岸，就kā伊講，拉比，你甚麼時到chia？26 耶穌應講，我實實kā lín講，Lín chiah-ê chhē我，m̄是因為看見神蹟，是因為食餅到飽nā-tiāⁿ。27 莫得為tio̍h會敗壞ê米糧來tio̍h磨，tio̍h為tio̍h長長tī-teh永活ê米糧來tio̍h磨，就是人子所beh hō͘ lín ê；因為伊是父上帝所蓋印ê。】

五餅二魚是很多兒童主日學學生最嚮往的聖經故事，有很多車輛甚至都還有魚的記號，可惜的是這段經文的後半段卻是主耶穌批判人的淺薄，只重視物質不重視屬天的靈糧。主禱文是基督徒最熟悉的經文之一，馬太福音6:11我們日用的飲食，今日賜給我們。第十一節＂日用的飲食＂，有人認為是屬地的飲食，牧者做如是解說的不在少數。我們且看耶穌如何說。日用飲食如果是屬地的米糧，那27節「 莫得為tio̍h會敗壞ê米糧來tio̍h磨，tio̍h為tio̍h長長tī-teh永活ê米糧來tio̍h磨，就是人子所beh hō͘ lín ê；因為伊是父上帝所蓋印ê。」和馬太福音6:11啟不是自相矛盾？27節末了耶穌又說祂是上帝所蓋印的(屬天米糧)，不信的猶太人聽到生命之糧，他們禁不住露出渴望，只是最終仍陷在世俗的窠臼，無法明白屬靈的意義。
《哥林多後書4:18因為我們不是顧念看得見的，而是顧念看不見的；原來看得見的是暫時的，看不見的才是永遠的。》人類所顧念的都是看得到吃得到的，耶穌是肉眼看不到吃不到的屬天靈糧，卻是我們永生的米糧。五餅二魚的反思就是要我們追尋看不到的屬天靈糧——主耶穌基督。

接著他們又問如何才是作上帝的工？這句話在基督教長久以來都是被誤解，把教會的事工當作做上帝的工，甚至參雜人的想法，教會事工是因信而做，但是一般的心態是做工得接納。何其大的誤解！就如同求上帝同在，上帝從來不曾離開他的子民，只有人離開上帝，為何還求上帝同在？「約翰一書3:6見若tòa tī伊ê無犯罪；見若犯罪ê，未bat看見伊，也m̄-bat伊。」當求的是不要迷途離開上帝。

【28 In就對伊講，阮tio̍h怎樣行，來做上帝ê工？29 耶穌應講，信(從〔入〕G1519)伊所差ê，chit-ê就是上帝ê工。】

原文有＂從(入)＂<G1519>這個字，這是信的精義，在基督裏。因為人的罪行無法徹底根除，唯有死才是終途。在基督裏就是在基督裏活著，耶穌作王我們無條件的順服才是真正的信，才是作上帝的工。＂上帝的工＂，原文是單數表示做工的是神，不是人，切莫以為人能做工得到上帝的獎賞。＂翰4:34 耶穌對他們說：「我的食物就是要遵行差我來那位的旨意，完成他的工作。＂我們既然在基督裏，耶穌的食物是＂遵行上帝的旨意＂，為何我們和祂不一樣？＂馬太福音7:21「凡稱呼我『主啊，主啊』的人不能都進天國；惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。＂聖經裡談論的都是屬天為主，屬地的一切是基督徒必須面對的挑戰，「馬太福音6:13莫得chhōa阮入tī試，tio̍h救阮脫離hit-ê pháiⁿ-ê。」這是屬天的對立面，「約翰福音17:15我m̄是求你hō͘ in出(離開)世間，就是保守in脫離pháiⁿ-ê。」過度執著於物質必然變成物質的奴隸，基督徒當執著於屬天的一切，屬地的需用自有上帝操心。

【30 In kā伊講，你行甚麼神蹟，hō͘阮看，來信你ah？你行甚麼ah？】

猶太人又要求看神蹟，耶穌就是神，是最大的神蹟，心中無神卻執著於神蹟的猶太人，渴望的其實是物慾的滿足，所以26-59節耶穌責備他們不認識神，連看神蹟都不是，耶穌明示祂是生命的餅，猶太人更糊塗了，最終把主耶穌釘死在十字架上，《馬太福音16:4 惡毒姦淫的世代求神蹟，獨獨約拿的神蹟以外，無欲神蹟互伊。」就離別𪜶去。》約拿的神蹟寓意耶穌被釘十字架三天後復活。他們不知道他們成為神蹟的工具，繼續尋找他們物質的彌賽亞，不信的結果就是落入審判。

【31 阮ê祖tī曠野食má-ná；照所記載講，用tùi天來ê餅hō͘ in食。32 耶穌kā in講，我實實kā lín講，m̄是摩西用tùi天來ê餅hō͘ lín，就是我ê父用tùi天來ê真餅hō͘ lín。

「32 Then Jesus said to them, “Very truly, I tell you, it was not Moses who gave you the bread from heaven, but it is my Father who gives you the true bread from heaven.」(NRSV)】

猶太人不僅誤以為嗎哪是摩西所降下，甚至以為出埃及是摩西所帶領的(出32:1)。耶穌導正猶太人的錯誤，並且告訴他們上帝現在正賜下真正的靈糧。「哥林多前書10:3並且都吃了一樣的靈食，4也都喝了一樣的靈水。所喝的，是出於隨著他們的靈磐石；那磐石就是基督。」猶太人和世人都著眼現在看得到的，忘卻生命的終點沒有一樣帶得走，永生就在眼前卻不抓緊、不觸碰！

【33 因為上帝ê餅，就是hit-ê tùi天落來，也用活命賞賜世間ê。34 In就對伊講，主ah，常常用chit號餅hō͘阮。35 耶穌kā in講，我就是活命ê餅；就近我ê人決斷bōe iau，信我ê人永永bōe嘴乾。36 但是我bat kā lín講，Lín已經看見我，亦猶原m̄信。】

耶穌再三說明靈糧是屬天的，是永生的，猶太人還是專注地面上的米糧，還是不信耶穌。神愛世人，得救的關鍵真的不在於神，而是在於人的信與不信。

【37 見若父所hō͘我ê，beh lóng就近我；就近我ê人，我決斷無棄sak伊。38 因為我tùi天降落m̄是行家己ê旨意，就是行差我ê ê旨意。39 Taⁿ差我ê ê旨意，就是見若伊所hō͘我ê，我無失落一个，是tī末日hō͘伊koh活。40 因為我ê父ê旨意就是見若看見Kiáⁿ來信伊ê人，lóng有永活；也我tī末日hō͘伊koh活。】

五餅二魚演變成屬天靈糧，神要我們專注的是屬地?屬天?已經非常明白。許多牧者在講台上說上帝的旨意難以測度，這是極為嚴重的誤解。以弗所書5:17所以m̄-thang戇戇，tio̍h明白甚麼是主ê旨意。耶穌在約翰福音第六章說了很多上帝的旨意，為什麼還是難以明白？基督徒如果不明白主的旨意如何顯明主的榮耀？難以明白的是過程不是旨意。40 因為我ê父ê旨意就是見若看見Kiáⁿ來信(從〔入〕G1519)伊ê人，lóng有永活；也我tī末日hō͘伊koh活。這樣的論述還不夠明確？「約翰一書3:23 神的命令就是叫我們信他兒子耶穌基督的名，且照他所賜給我們的命令彼此相愛。」＂看見＂是重點（約伯記42:5我前耳孔聽見你，今我的目睭看見你。6所以我家己厭惡，佇塵埃及火灰的中間反悔。），信的人他們看見的是神的兒子，不是拿撒勒人耶穌木匠約瑟的兒子。所以上帝的旨意，就是信耶穌（在基督裏）是神的兒子的有永生，並且在末日要復活。

【44 若m̄是差我ê父引chhōa伊，就無人會就近我；就近我ê，我tī末日beh hō͘伊koh活。45 Tī chiah-ê先知有記載講，Iⁿ lóng beh hō͘上帝教in。見若tùi父聽見來學ê人，就就近我。】

45節說明44節人之所以能接近耶穌，是因為上帝有宣告，人領受學習。聖經不是一般經典，幾千年所記載的互相見證，足見這是神的啟示。「以賽亞書54:13你ê kiáⁿ兒lóng beh hō͘耶和華教示；你ê kiáⁿ兒beh得tio̍h大平安。」「耶利米書31:33上主講：「Hiah-ê日了後，我kah以色列ê子民所beh立ê約是chit-ê：to̍h是我beh用我ê律法hē tī in ê心內，刻tī in ê心肝。我beh做in ê上主，in會做我ê子民。34 In無koh ta̍k人教示in ê厝邊kah in ta̍k人ê兄弟，講：『Lín tio̍h bat上主²⁰』，因為in tùi大到細lóng會bat我。因為我beh赦免in ê罪過，無koh會記得in ê罪。這是上主講ê。」得恩典是因神賜予，人接受，不是為主做工得接納。做工是因為領受恩典受聖靈驅使而做，不是做工得聖靈。因為有聖靈的內住，我們會將神的旨意顯明出來，但是一定要通過學習。讀經就是學習的入門。

生命的餅，是一個難懂的詞，不能從屬地的觀點來看，否則就會像猶太人一樣 nga̍uh-nga̍uh念，不知其所以然。《哥林多前書10:16我們所祝謝的杯，豈不是同領基督的血嗎？我們所擘開的餅，豈不是同領基督的身體嗎？17因為餅只是一個，我們雖然人多，仍是一體，我們同享一個餅。11:24a祝謝了，就擘開，說：「這是我的身體，為你們捨([11.24]「捨」：有古卷是「擘開」。)的；》十字架原是刑具恥辱的記號，耶穌復活後變成榮耀的象徵。林前10:16說耶穌的身體是餅，所以耶穌的肉是可吃的，吃餅表示有份於耶穌成為教會的一份子。血是紅色表彰生命也代表罪，罪的工價是死，但是主耶穌戰勝死亡又表示復活的生命，所以喝耶穌的血表示與主同生死，因罪而死因恩典而生。

【46 這m̄是講有人bat看見父，只有tùi上帝來ê，伊bat看見父。】

人看見上帝是因為主耶穌看過，我們在主的裡面，所以我們在屬靈上也見過上帝。見過不在於肉眼見到，而是心眼感受到神的做為，愛慕神的恩典。

【47 我實實kā lín講，信ê人有永活。48 我是活命(生命)ê餅。49 Lín ê祖tī曠野食má-ná，in亦死。50 Chit-ê就是tùi天降落ê餅，hō͘人食ê，也bōe死。51 我是活ê餅，tùi天降落ê；人若食chit-ê餅，就活到永世代；koh我所beh hō͘人ê餅，就是我ê肉為tio̍h世間ê活命chiah賞賜ê。52 Tùi án-ni猶太人相爭，講，Chit人thài會用伊ê肉hō͘咱食<G5315>？】

神愛世人的真義就是好人壞人都得救，但是得救與否卻在於自己的選擇。耶穌說我是生命的餅從天降下，這餅就是我的肉，為了世人的生命(靈命)。＂我的肉＂，就是「耶穌道成肉身，釘死在十字架上，代贖世人的罪」，這個屬靈的觀念當作是餅，信他的人吃（接受耶穌釘死十字架的代贖）了就有永生。「哥林多前書1:23我們卻是傳釘十字架的基督，在猶太人為絆腳石，在外邦人為愚拙；」＂釘十字架的基督＂是福音的根基，可惜猶太人不明白。當人的觀念專注於屬地慾望時，看不到神，聽不到神，所以耶穌的這番言論讓猶太人大為困擾。

【53 耶穌就kā in講，我實實kā lín講，Lín若無食<G5315>人子ê肉，無lim伊ê血，就lín ê內面無活。54 食<G5176>我ê肉，lim我ê血ê人有永活；末日我beh hō͘伊koh活。55 我ê肉是真ê食物，我ê血是真實thang lim ê。56 食<G5176>我ê肉，lim我ê血ê人，伊tiàm-tī我，我亦tiàm-tī伊。57 親像活ê父差我，koh我tùi父來活；食<G5176>我ê，beh tùi我來活，亦是án-ni。58 這就是tùi天降落ê餅；m̄是親像列祖ê食má-ná，也死去；食<G5176>chit-ê餅ê人，beh活到永世代。】

58節用了兩個不同的＂吃＂字，<G5315>泛指一般飲食的吃，例如：吃了嗎哪也死去。<G5176>指的是靈意上的吃，豫意好朋友同食（同桌）ⁱⁱⁱ，沒有物質上的含意，例如：吃我肉的人也要因我活著。這段經文和聖餐的意義（林前11:23-29）密不可分，寓意接受耶穌做我們生命的王和有份於耶穌。「哥林多前書10:16我們所祝福的杯，豈不是同領基督的血嗎？我們所擘開的餅，豈不是同領基督的身體嗎？」＂同領＂，原文直譯是＂共有、有份＂，這也是神的奧秘和恩典，在基督裏合一。「吃」的重點是共同、同心同意，而不是儀式，而且耶穌當時尚未設立聖餐，所以不用過度聯繫到聖餐，畢竟聖餐的精神比儀式更為重要。所以主禱文的日用飲食如果是物質的米糧和嗎哪一樣，並不能供給人有永生，耶穌再三的強調必須吃喝他的肉和血才有永生，才能合一於基督裏，有份於天國。耶穌勸誡人不要著眼於肉體的需求，要為永生的靈命來祈求，這也是主禱文日用飲食的真義。56節我們和基督互為居所這更是一般宗教無法理解的恩典和奧秘。57節的＂活＂可指肉體和靈命，指靈命就是指＂永生＂，神是永生的。所以人的永生是因為有份於耶穌。

「馬太福音26:28因為這是我立約的血，為多人流出來，使罪得赦。」

「希伯來書9:22按著律法，凡物差不多都是用血潔淨的；若不流血，罪就不得赦免了。」

「羅馬書5:9現在我們既靠著他的血稱義，就更要藉著他免去神的忿怒。」

聖經裡多處提到血的意義，所以人要喝（接受）主耶穌的血裏面才有永生。耶穌的血代表立約、潔淨、稱義，基督徒怎能不喝（接受和明白）？

【60 伊ê學生中chōe-chōe人聽了就講，Chit-ê話真oh；是誰會聽伊？61 耶穌心內知伊ê學生因為chit-ê nga̍uh-nga̍uh念，就kā in講，chit-ê是塞礙(跌倒)tio̍h lín mahi？62 設使lín看見人子上到伊原本ê所在裡？】

屬地的人永遠不明白屬天的真義，「馬太福音6:21 因為你的財寶在那裏，你的心也在那裏。7:22當那日必有許多人對我說：『主啊，主啊，我們不是奉你的名傳道，奉你的名趕鬼，奉你的名行許多異能嗎？』23我就明明地告訴他們說：『我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去吧！』」神為什麼不認識這些號稱為他做工的人？因為他們在基督外面，他們做自己的工，不是信入基督裏！他們在累積自己的榮耀。猶大為什麼出賣耶穌？「詩篇10:3 因為惡人以心願自誇；貪財的背棄耶和華，並且輕慢他（或譯：他祝福貪財的，卻輕慢耶和華）。」「提摩太前書6:10貪財是萬惡之根。有人貪戀錢財，就被引誘離了真道，用許多愁苦把自己刺透了。」

26節 耶穌應講，我實實kā lín講，Lín chiah-ê chhē我，m̄是因為看見神蹟，是因為食餅到飽nā-tiāⁿ。跟隨耶穌不會有物質上的滿溢，這就是學生離開耶穌的原因。

【63 hō͘人活ê就是神：肉體就無利益；我所kā lín講ê話是神，是活命。】

聖經是神的話語，一切教導都是以屬靈為主，查看聖經也當如是，以屬地的眼光看聖經容易誤解。五餅二魚和今日的日用飲食，神所要給我們的啟示要看見神，聽見神，認識神，不是肉體生命的飽足。上帝的話是靈、是永生，上帝的話必須在信徒的身上活出來（讓人看見耶穌），那才是永生，因為神是永生。信徒要活出神的樣式，必須有靈，靈是因著信所賜下的，又是我們得基業的憑據（弗1:13-14)。

【64 但是lín中間有m̄信ê人lah。因為耶穌tùi起頭就知是誰 m̄信伊，是誰 beh賣伊。65 Koh講，因為án-ni，我bat kā lín講，若m̄是tùi父hō͘伊，無人會就近我。66 Tùi án-ni伊ê學生chōe-chōe退去，無koh kap伊行。】

上帝把誰給耶穌？富貴？有權勢？還是信耶穌的人？說是上帝給耶穌，其實是世人自己的選擇，因為神愛世人，不管好人壞人神都給予他們得救贖的基本權利，為什會有人不能得救？得救已經賜下，所以按常理世人皆得救，不得救贖純粹是人的心硬、不信，選擇黑暗。

【67 耶穌就kā十二個學生講，Lín亦beh去mah？68 西門彼得應伊講，主ah，你有永活ê話，阮beh去chhē 是誰 ah？69 阮已經信，koh知你是上帝ê聖ê。70 耶穌應講，我kiám m̄是揀lín十二人，亦lín中間一个是魔鬼ah？71 伊講án-ni是指加略人西門ê kiáⁿ猶大，因為伊是十二學生ê一个teh-beh賣伊ê。】

彼得深信耶穌是主，最終還是三次不認主，人的軟弱真是值得警惕。跟在耶穌身邊的猶大，選擇黑暗背叛耶穌，所以神把誰耶穌？

1迦百農;位於加利利海北岸西側的一城,主耶穌離開拿撒勒後,曾住在迦百農.字義:安慰之鄉。

2靈糧是主耶穌所賜予的，不是靠著勞力能夠獲取的，但是猶太人不明白，所以才會提出28節的問題。

3靈糧是經過上帝認證的，不是假基督假先知造出來的。

4猶太人以為需要為神做工才能得到永生的米糧。

5這句話出乎猶太人的想像，即使到今天還是有很多基督徒不明白。

6猶太人不承認耶穌，所以要耶穌行神蹟來證明自己是上帝所差遣的彌賽亞。

7猶太人因為不認識神也看不到神，把摩西神格化，才會說摩西給他們嗎哪。

8連不信的人都求永生的食物，主耶穌的祈禱文怎會教我們祈求日用飲食？猶太人的祖先吃了嗎哪還不是死了，主不會教人祈求屬地的米糧。

9舊約是影子，所以上帝降下嗎哪給以色列人，新約即到來上帝憐憫降下屬天靈糧-主耶穌基督給猶太人，只是他們依然不信，使得福音臨到外邦人身上。

10看見耶穌是神的兒子。

11耶31:33-34上主宣告另立新約，將律法放在他們裏面，刻在他們心上。猶太人應該都聽過這個宣告，但是唯有領受透過學習，才能明白接近(44節)神差遣的獨生子耶穌；從天上降下來生命的糧。

12人看見上帝是因為主耶穌看過，我們在主的裡面所以我們在屬靈上也見過上帝。

13人的裏面沒有主的成分，就沒有活命。

14主禱文是基督徒最熟悉的經文之一，但是＂日食＂卻是和傳統觀念一樣讓人誤解，畢竟很多號稱基督徒的仍然活在世俗宗教之中，物質仍是他們最重視的，殊不知「你們要先求祂的國，和祂的義，這些東西都要加給你們了。」 (馬太福音 6：33) ，才是信仰的中心，上帝不會忽視我們的基本需求的。

15人與神的互相內住是神的奧秘，不是一般宗教和不信的人所能理解的。

16艱難

17離開主的道路沒有人能到神的面前。

18彼得深信耶穌是主，最終還是三次不認主，人的軟弱真是值得警惕。

19挪亞方舟。

20人與神互相內住，所以不用旁人教導，內住的聖神自會教導我們。

i 賽54:13你ê kiáⁿ兒lóng beh hō͘耶和華教示；你ê kiáⁿ兒beh得tio̍h大平安。

　　耶31:33上主講：「Hiah-ê日了後，我kah以色列ê子民所beh立ê約是chit-ê：to̍h是我beh用我ê律法hē 　　 tī in ê心內，刻tī in ê心肝。我beh做in ê上主，in會做我ê子民。34 In無koh ta̍k人教示in ê厝邊kah in ta̍k人ê兄弟，講：『Lín tio̍h bat上主』，因為in tùi大到細lóng會bat我。因為我beh赦免in ê罪過，無 koh會記得in ê罪。這是上主講ê。」

ii合和本:61耶穌心裡知道門徒為這話議論，就對他們說：「這話是叫你們厭棄（原文是跌倒）嗎？

iii翰13:18我這話不是指著你們眾人說的，我知道我所揀選的是誰。現在要應驗經上的話，說：『同我吃飯的人用腳踢我。』「詩41:9連我知己的朋友，我所倚靠、吃過我飯的也用腳踢我。」