10 天國之鑰-耶穌受洗
前言
主耶穌有犯罪嗎？
馬可福音1:悔改的洗禮
4 照這話、約翰來了、在曠野施洗、傳悔改的洗禮、使罪得赦。
悔改表示轉向，主耶穌一無瑕疵如何轉向？祂沒犯罪如何得赦免？
羅馬書3:23 因為世人都犯了罪、虧缺了 神的榮耀。
世人犯罪當然要受洗得潔淨。主耶穌既然沒犯罪當然不需要洗禮，主耶穌洗禮又為何？
一、主耶穌的替贖
羅馬書6:23 因為罪ê代價是死；
m̄-koh，上帝通過主耶穌基督，白白賜hō͘咱ê恩典是永遠ê活命。
上帝造人不是為了審判世人下到火湖，而是為了讓人與他同住。所以主耶穌說我來不是為了審判，是為拯救i。
以賽亞書59 罪孽使人與神隔絕
1 看ah，耶和華ê手m̄是短，bōe能拯救；耳孔m̄是重，bōe能聽。2 就是lín ê罪過hō͘ lín kap上帝隔斷，lín ê罪惡hō͘祂對lín掩面，無聽。12 阮ê過失tī你ê面前加添chōe-chōe，罪惡做干證告阮；罪過kap阮相kap tī-teh，論到阮ê罪過，阮lóng知；13 就是悖逆m̄認耶和華，oat倒tńg m̄-tè阮ê上帝，講出制壓kap悖逆ê話，心想白賊話，就續講出。14 Koh公平轉tńg退後，公義khiā tī遠遠；誠實跋倒tī街路，正直亦bōe進入。15 誠實少少；離開pháiⁿ-ê反tńg成做受搶ê物；hit時耶和華看見，因為無公義，就不止無歡喜。16 伊看無人拯救，無人替求，不止gông-ngia̍h；就用家己ê手來救家己；用伊ê公義扶持本身ii。17 伊用公義做盔甲來穿，用拯救做頭盔來戴；用報仇讎做衣服來穿，用熱心做外袍來moa。18 伊beh照in ê行做來報應，受氣伊ê對敵，報應伊ê仇讎；對眾海嶼行報應。19 Án-ni人tùi日落ê所在beh敬畏耶和華ê名；tùi日出ê地方，亦beh敬畏祂ê榮光；因為祂iiibeh來，親像緊流ê河水，是耶和華ê氣iv所催逼ê。20 Beh有一位救贖ê主來到錫安，亦到雅各族中離開過失ê人hia；這是耶和華講ê。21 耶和華講，論到我，我kap in所立ê約就是án-ni；我ê神tī你ê頂面êv，我ê話，我所hē tī你ê嘴ê，無beh離開你ê嘴，無離開你ê kiáⁿ孫ê嘴，亦無離開你ê kiáⁿ-kiáⁿ孫孫ê嘴，tùi-taⁿ到永遠；這是耶和華講ê。
為了上帝的創造和自己的榮耀，雖然人一再的悖離，祂仍然憐憫世人給他們機會，所以主耶穌來了。雖然主耶穌是完全的聖潔無罪，但是為了達成神的目的他必須受洗擔負起世人的罪孽。
彼得後書3:18 義ê替不義ê
因為基督也一pái為tio̍h罪受苦，義ê替不義êvi，是beh chhōa咱到tī上帝；論肉體就受死，論神就得活；舊約記載
二、兩隻羊
利未記16:8 兩隻山羊拈鬮
亞倫tio̍h為tio̍h hit兩隻山羊拈鬮，liam一隻 歸上主，liam一隻歸阿撒瀉勒（註：希伯來文ê音譯，意思是「經過赦罪ê羊tī贖罪日放生去曠野，象徵完全ê赦免。」）9 亞倫tio̍h用hit隻拈鬮歸上主ê山羊，獻做贖罪祭。10 M̄-koh，hit隻拈鬮 kuiA-cha-chel ê山羊，tio̍h活活安置tī上主ê面前，替伊贖罪，放牠去曠野，歸tī A-cha-chel。
［8亞倫要為那兩隻山羊抽籤，一籤歸給耶和華，一籤歸給阿撒瀉勒。9亞倫要把那抽中歸給耶和華的山羊牽來獻為贖罪祭，10至於抽中歸給阿撒瀉勒的山羊，卻要活着安放在耶和華面前，用以贖罪，然後送到曠野去，歸給阿撒瀉勒。(合和本2010)］
個人觀點:
阿撒瀉勒vii，原文的字義,乃是‘完全的除去’,活著送到曠野的羊豫表未來彌賽亞來臨時，世人的罪將完全的除去。因為每年一次的贖罪日並沒有把最完全除去，最終只淪為儀式沒有實際果效。
歸給阿撒瀉勒的羊它把百姓的罪帶到曠野去。一瞥巴勒斯坦的地圖，便見到『猶大的曠野』在主要分界的斜坡，一直延伸及於死海，離耶路撒冷不過數哩之遙。地中海的帶雨風從未吹到這地區。這曠野是施洗約翰和耶穌都曾停留過一個時期的地方。
＂罪＂既然被完全的除去，或是帶到神的背後，寓意不再見到、看不見、已得赦免，為什麼施洗約翰還要在曠野呼喊＂你們要悔改！因為天國近了viii。＂？重新喚起罪？因為罪得赦免是消極，而且舊約罪得赦免是一時獻祭不再追究，並不是全然的消失，所以更積極的＂死而復活＂，＂重生＂才是神的旨意。施洗約翰在曠野的呼喚，就是為主鋪陳恩典的道路。兩隻羊，一隻代表罪一時的赦免，另一隻是隱性，代表罪仍存在，等待彌賽亞－主耶穌基督的來臨，一次獻祭達到完全。主耶穌受洗之後在曠野贏過撒但的試探，豫表永久除罪救贖羔羊的大能，他將在十字架上戰勝死亡的權勢。一隻歸阿撒瀉勒，就是豫表永遠除罪的主耶穌基督的到來。
三、上帝的羔羊，除去世人的罪的！
利未記 16:21用雙手hōaⁿ tī活ê山羊ê頭殼
21 亞倫tio̍h用雙手hōaⁿ tīix活ê山羊ê頭殼，tī它ê頂面承認以色列人所有ê pháiⁿ、過失kah in所有ê罪過；lóng歸tī山羊ê頭殼，交帶所派ê人，送去曠野。22 Hit隻山羊beh擔當in所有ê pháiⁿ到無人tòa ê所在，伊就放山羊tī曠野。
馬太福音 三章 天國近了，耶穌受洗
1 Hit時，行洗禮約翰來到猶太ê曠野宣講道理，2 伊宣揚講：「Lín tio̍h悔改，因為天國teh beh到à。」3 Chit-ê人to̍h是以賽亞先知所teh講ê：有聲tī曠野teh hoah： Tio̍h 為主準備道祂beh行ê小路路， 修直。(註：賽40：3)4 約翰穿駱駝毛ê衫，腰縖皮帶，伊所食ê是草蜢kah野蜜。5 Hit時，耶路撒冷kah全猶太省，以及約旦河四箍圍ê人lóng出來chhōe約翰。6 In認罪，約翰就tī約旦河kā in洗禮。7 約翰看tio̍h真chē法利賽派kah撒都該派ê人來beh hō͘伊洗禮，就kā in講：「Lín chiah-ê毒蛇，啥人警告lín閃避上帝teh beh發ê受氣？
8 Taⁿ lín tio̍h用行為來證明lín真正有悔改。9 M̄-thangka-kī 想講：『有亞伯拉罕做阮ê祖先。』我kā lín講，上帝ē-tàng tùi chiah-ê石頭生出亞伯拉罕ê kiáⁿ孫。10 Taⁿ斧頭已經掛tī樹頭；若無結好果子ê樹，lóng beh kā它剉起來，hiat落去火裡。11 我用水kā lín洗禮，是beh表明lín有（原文:歸入）悔改，m̄-koh，tī我後面teh beh來ê hit位，比我khah有權能，我連kā祂kōaⁿ鞋都bē堪得。祂beh用聖神kah火kā lín洗禮x。12祂ê手the̍h簸箕，beh kā麥埕ê麥á全部簸清氣。祂會kā麥á收入去倉庫，m̄-koh，麥hiuⁿ等等無路用ê物，會用bē hoa去ê火kā它燒掉。」13 Hit時，耶穌tùi加利利省來到約旦河chhōe約翰，beh hō͘伊洗禮。14 M̄-koh，約翰kā祂阻止，講：「我應該tio̍h tùi祢領受洗禮，祢ná ē顛倒來chhōe我？」15 耶穌應伊講：「Taⁿ請允准我án-ne做，chiah合上帝所要求ê。」約翰就同意án-ne做。(15耶穌應伊講，Taⁿ請允我，因為咱合宜tio̍h án-ni，來盡lóng總ê義。就允伊。巴克禮)16 耶穌領受洗禮了後xi，就隨時tùi水裡起來。天忽然為tio̍h祂開，祂就看tio̍h上帝ê聖神，親像粉鳥降臨tī祂ê頂面。xii17 Koh有聲tùi天頂講：「Chit-ê是我所疼ê Kiáⁿ，祂是我真正kah意ê。」
16-17節三位一體的 神同時出現，這是聖經記載極少出現的，這樣的場景絕對不是表示洗禮的重要性或是謙卑。以洗禮來說內心的洗禮遠比人的洗禮更為重要。
約翰福音 1:29 上帝的羔羊來了
29第二天，約翰看見耶穌來到他那裏，就說：「看哪，上帝的羔羊，除去xiii世人的罪的！30 這就是我曾說『那在我以後來的先於我，因為在我以前，他已經存在』的那一位。31 我先前不認識他，如今我來用水施洗，為要使他顯明給以色列人。xiv」32 約翰又作見證說：「我曾看見聖靈彷彿鴿子從天降下，停留在他的身上。33 我先前不認識他，可是那差我來用水施洗xv的對我說：『你看見聖靈降下來，停留在誰的身上，誰就是用聖靈施洗的。』34 我看見了，所以作證：這一位是上帝的兒子。」35 又過了一天，約翰同兩個門徒站在那裏。36 他見耶穌走過，就說：「看哪，上帝的羔羊！」[有古卷加有:除去世人罪的]。37 兩個門徒聽見他的話，就跟從了耶穌。
耶穌應該是在前一天已經受洗，約翰才能做29節的見證。那群人可能當時並未見到耶穌受洗，隔天當耶穌又來時，約翰立即向那群人見證他所看見的異像。相信的人罪就已除去，歸在神的羔羊的身上，等上帝所預定的時間到來罪將完全的除去。
約翰福音19:30 成了！
30 耶穌嘗了那醋，就說：「成了！」便低下頭，將靈魂交付神了。
羅馬書6:23 因為罪的工價乃是死；
惟有上帝的恩賜，在我們的主耶穌基督裏，乃是永生。
主耶穌受洗如果只是表明他的謙卑或是得救的儀式，並沒有除去並背負世人的罪，全然無罪的耶穌為何被釘死在十字架上？這違反了神的律法，不是嗎？況且施洗約翰說用水洗禮是表明你們的悔改(或譯為歸入)，主耶穌祂要如何悔改？祂要轉向誰？所以主耶穌的洗禮是表明他是神的羔羊、基督。這符合約翰所傳的「你們要悔改！因為天國近了。」基督是天國的主人，當進入基督裏得享永生。
羅馬書6:4 洗禮歸入死
4 所以，我們藉着洗禮歸入死，和他一同埋葬，是要我們行事為人都有新生的樣子，像基督藉着父的榮耀從死人中復活一樣。
約翰福音 3:5 水和聖靈
耶穌說：「我實實在在地告訴你：人若不是從水和聖靈生的，就不能進神的國。
耶穌的洗禮為羅馬書6:4 、約翰福音 3:5，這兩句經文做了最好的註解。因為基督徒必經歷主所經歷的。
馬可福音10:38 經歷主耶穌
耶穌對他們說：「你們不知道所求的是甚麼。我所喝的杯，你們能喝嗎？我所受的洗，你們能受嗎？」39 他們對他說：「我們能。」耶穌對他們說：「我所喝的杯，你們要喝；我所受的洗，你們也要受。
結論
施洗約翰幫耶穌洗禮是為了將耶穌的身分表明出來xvi，耶穌洗禮則是為盡諸般的義xvii，實現上帝的應允和仁愛。
主耶穌洗禮所表明有三:
1.屬天的贖罪羔羊。
太15 耶穌應伊講：「Taⁿ請允准我án-ne做，chiah合上帝所要求ê。」約翰就同意án-ne做。
2.耶穌是上帝的愛子基督。
太3:17 Koh有聲tùi天頂講：「Chit-ê是我所疼ê Kiáⁿ，祂是我真正kah意ê。」
翰1:31 我本m̄-bat伊；獨獨beh hō͘伊顯明tī以色列人，所以我來用水行洗禮。
3.從水和聖靈重生。
太16 耶穌領受洗禮了後i，就隨時tùi水裡起來。天忽然為tio̍h祂開，祂就看tio̍h上帝ê聖神，親像粉鳥降臨tī祂ê頂面。
基督徒是屬天的，凡事當以天上的事為念，莫為地上的事所綑綁。