約翰福音第十一章-復活的阻礙；神的恩典

拉撒路ê死亡

1 有一人，名拉撒路，破病；伊khiā tī伯大尼¹，就是馬利亞kap伊ê姊妹馬大ê鄉社。

2 Chit-ê馬利亞ⁱ就是bat用香油抹主，用伊ê頭毛拭主ê腳ê，伊ê兄弟拉撒路破病。

3 In兩個姊妹就差人去chhē耶穌，講，主ah，你所疼ê人破病lah。

4 耶穌聽見就講，Chit-ê病不致到死，就是為tio̍h上帝ê榮光，hō͘上帝ê kiáⁿ tùi chit-ê得tio̍h榮光。

5 Taⁿ馬大，kap伊ê姊妹，kap拉撒路，lóng是耶穌所疼ê人。

6 既然聽見伊破病，就tī所tòa ê所在猶原tòa兩日。

7 後來就kā學生講，咱koh來去猶太。

8 學生kā伊講，拉比，近來猶太人ài beh用石頭tìm你；你iáu beh koh去hia mah²？

9 耶穌應講，一日kiám無六時mah？人若日時行，就bōe tak-tio̍h，因為看見chit世間ê光。

10 總是人若暝時行，就tak-tio̍h，因為內中無光。

11講soah，koh kā in講，咱ê朋友拉撒路teh睏；我去是beh叫伊醒。

12 學生講，主ah，伊若teh睏，就會好。

13 耶穌所講是指伊死；但是in掠chún是指伊安眠teh睏。

14 所以耶穌明明kā in講，拉撒路死lah。

15 我亦為tio̍h Lín歡喜，因為我無tī hia，是beh hō͘ lín信；總是咱來去就近伊。

16 多馬，chheng Té-thó͘-má (低土馬)ê，就kā同做學生ê人講，咱chiah-ê亦來去，kap伊相同死。

耶穌是Koh活kah活命

17 耶穌到ê時，拉撒路tī墓裡已經四日lah。

18 伯大尼近耶路撒冷，相離約量五里；

19 有猶太chōe-chōe人已經就近馬大馬利亞，beh為tio̍h in ê兄弟來安慰in。

20 馬大聽見耶穌來，就去接伊；馬利亞猶原坐tī厝內。

21 馬大tùi耶穌講，主ah，你若tī chia，我ê兄弟就bōe死。

22 我taⁿ亦知見若你tùi上帝求ê，上帝beh hō͘你。

23 耶穌kā伊講，你ê兄弟beh koh活。

24 馬大kā伊講，我知末日，koh活ê時，伊beh koh活。

25 耶穌kā伊講，koh活kap活命是在tī我；信我ê人sui-bóng死，iáu-kú beh活；

26 見若活來信我ê人永永bōe死。你信chit-ê mah？

27 伊kā伊講，主ah，是lah，我已經信你是基督，上帝ê Kiáⁿ，就是來入世間ê。

耶穌流目屎

28 講soah，就tò去，暗靜叫伊ê姊妹馬利亞，講，先生來lah，teh叫你。

29 馬利亞聽見，緊緊起來，去就近伊。

30 Hit-tia̍p耶穌iáu-bē入鄉社，iáu tī馬大接伊ê所在。

31 Hiah-ê kap馬利亞tī厝內teh安慰伊ê猶太人，看見伊緊緊起來出去，就tè伊，phah算伊beh去墓裡啼哭。

32 馬利亞到耶穌所tī-teh ê所在，看見伊，就仆tī伊ê腳下，kā伊講，主ah，你若tī chia，我ê兄弟就bōe死。

33 耶穌看見伊啼哭，koh kap伊saⁿ-kap來ê猶太人亦啼哭，就真慼心，koh大jû亂，

34 講，Lín hē伊tī甚麼所在？In就kā伊講，主ah，來去看。

35 耶穌流目屎。

36 猶太人就講，你看，伊疼chit人到án-ni！

37 其中有ê講，伊bat開chhiⁿ-mî人ê目睭，kiám bōe hō͘ chit人無死mah？

耶穌hō͘拉撒路Koh活

38 耶穌koh慼心到墓裡。Hit-ê墓是石洞，有一塊石塞hē-teh。

39 耶穌講，徙開hit塊石。死人ê姊妹馬大kā伊講，主ah，taⁿ臭lah；已經死四日lah。

40 耶穌kā伊講，我kiám無kā你講，你若信，能看見上帝ê榮光mah？

41 In就徙開hit塊石。耶穌kia̍h目ǹg天，講，父ah，我感謝你，因為你已經聽我。

42 我知你常常聽我；獨獨我講án-ni，是為tio̍h周圍teh khiā ê眾人，hō͘ in信你差我。

43 講soah，就大聲喉叫，講，拉撒路，出來。

44 死人就出來，手腳紮布，面包巾。耶穌kā in講，tháu開，hō͘伊行。

害死耶穌ê計謀

45 就近馬利亞ê猶太人，看見耶穌所行ê tāi-chì ê，chōe-chōe信伊。

46 獨獨其中有ê去chhē法利賽人，將耶穌所行ê tāi-chì kā in講。

47 Tùi án-ni， chiah-ê祭司頭kap法利賽人聚集公會，講，咱teh chhòng甚麼？因為chit人行chōe-chōe神蹟。

48 咱若容允伊án-ni，眾人beh信伊；亦羅馬人beh來，收拾咱ê地方kap百姓。

49 其中一人，就是Kai-a-hoat，hit年做祭司頭ê，kā in講，Lín m̄知半項，亦無想，

50 一人替百姓死，hō͘ thong國免滅無，是lín ê利益。

51 伊講chit-ê話，m̄是tùi家己；是因為hit年伊做祭司頭，讖語耶穌beh為tio̍h chit-ê百姓死；(51伊án-ne講m̄是出tī ka-kī ê意思，是因為hit年伊做大祭司，伊teh預言耶穌會為tio̍h chit-ê民族來死；全民。)

52 koh m̄-nā為tio̍h chit-ê百姓；亦是beh聚集上帝四散ê kiáⁿ兒合做一个。

53 所以tùi hit日，in計謀beh 刣伊。

Pôaⁿ過節teh beh到

54 Tùi án-ni，耶穌無koh顯然行tī猶太人ê中間，就離開hia，去近曠野ê地，到一个城，名以法蓮；kap學生tòa hia。

55猶太人pôaⁿ過節近lahⁱⁱ；節期前，chōe-chōe人tùi鄉社上耶路撒冷，beh家己清氣。

56 In就chhē耶穌，koh khiā tī殿內，saⁿ-kap講，Lín phah算怎樣？伊無beh來赴節mah？

57 Chiah-ê祭司頭kap法利賽人已經出命令，若有人知伊tī tá-lo̍h，就tio̍h來報，hō͘ in thang去掠伊。

註解

45-53節，大祭司該亞法和法利賽人，因為耶穌復活拉撒路的神蹟，密謀殺害耶穌。「羅馬書4:25耶穌被出賣，是為我們的過犯；他復活，是為使我們稱義。」該亞法一幫人意欲殺害耶穌，是因為耶穌的神蹟可能危害他們既得利益，寓意上可解釋為撒但阻擋牠的奴隸（死亡）被釋放（重生）。神的道路高過一切，耶穌受害釘死十字架上，撒但反而成了神的奧秘的幫手，實現神的大計畫。「羅馬書6:5我們若在他死的形狀上與他聯合、也要在他復活的形狀上與他聯合。9因為知道基督既從死裏復活、就不再死、死也不再作他的主了。」撒但在拉撒路復活的神蹟上，擔心牠的奴僕被釋放，就讓該亞法一幫人密謀殺害耶穌，反而實現神的救贖，耶穌得榮耀，信的人得自由。

【1 有一人，名拉撒路，破病；伊khiā tī伯大尼，就是馬利亞kap伊ê姊妹馬大ê鄉社。2 Chit-ê馬利亞就是bat用香油抹主，用伊ê頭毛拭主ê腳ê，伊ê兄弟拉撒路破病。3 In兩個姊妹就差人去chhē耶穌，講，主ah，你所疼ê人破病lah。】

拉撒路是主所愛的人，但是並不因為被主所愛就不會遇到任何困境，信主的人當有信心，因為主必不拋棄我們。兩姊妹請人轉告耶穌拉撒路病了，她們並未要求耶穌醫治，這樣的祈求是「信的表現」，我們也該學習不要介入神的作為。

【4耶穌聽見，就說：「這病不至於死，乃是為神的榮耀，叫神的兒子因此得榮耀。」】

死，是撒但掌權，上帝是活人的上帝，永生勝過死亡。耶穌故意拖延兩天才出發，立意要世人看見神子的權柄和做為，從死亡中釋放信的人。基督徒當學習忍耐靜候神的做為，神必彰顯他的榮耀。

【5耶穌素來愛馬大和她妹妹，以及拉撒路。】

這句話顯明神所愛的人神必然眷顧。馬大對耶穌說拉撒路已經死了四天發臭，耶穌還能夠讓他復活，這樣的權柄絕對是來自於神。這樣的神蹟讓撒但更加驚慌，按照神的計畫讓撒但自毀長城。該亞法一幫人密謀殺害耶穌看似人的私慾作祟，但是聖經卻告訴我們：「以弗所書6:12因我們並不是與屬血氣的爭戰、乃是與那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的、以及天空屬靈氣的惡魔爭戰。」現今的世界上仍然充滿被撒但充滿的奴隸，他們用盡各種方法迷惑世人，歌羅西書第二章對此有著清楚的警語：「6既然你們接受了主基督耶穌，就要靠着他而生活（原文直譯：在他裡面行走），7照着你們所領受的教導，在他裏面生根建造，信心堅固，充滿着感謝的心。8你們要謹慎，免得有人用他的哲學和虛空的廢話，不照着基督，而是照人間的傳統和世上粗淺的學說( [ 2.8] 「世上粗淺的學說」或譯「宇宙的星宿」；20-21節同。)，把你們擄去。9因為上帝本性一切的豐盛都有形有體地居住在基督裏面；10你們在他裏面也已經成為豐盛。他是所有執政掌權者的元首。11你們也在他裏面受了不是人手所行的割禮，而是使你們脫去肉體情慾的基督的割禮。12你們既受洗與他一同埋葬，也就在此禮上，因信那使他從死人中復活的上帝的作為跟他一同復活。13你們從前在過犯和未受割禮的肉體中死了，上帝卻赦免了你們一切的過犯，使你們與基督一同活過來，14塗去了在律例上所寫、敵對我們、束縛我們的字據，把它撤去，釘在十字架上。15基督既將一切執政者、掌權者的權勢解除了，就在凱旋的行列中，將他們公開示眾，仗着十字架誇勝。」耶穌被害雖然萬般不捨，卻是神的奧秘和恩典，哈利路亞！讚美主！

【6 既然聽見伊破病，就tī所tòa ê所在猶原tòa兩日。】

信徒的禱告有時久久得不著回應，不是神不聽我們的禱告，不是神離棄了我們，千萬不要氣餒，「4而是為了上帝的榮耀，為要使上帝的兒子藉此得榮耀。」「忍耐」是基督徒的必修課程，「40耶穌對她說：「我不是對你說過，你若信就必看見上帝的榮耀嗎？」啟示錄又說：「3:10你既遵守我忍耐的道，我必在普天下人受試煉的時候，保守你免去你的試煉。」保羅在羅馬書裏也說「8:25但我們若盼望那所不見的，就必忍耐等候。」

【7 後來就kā學生講，咱koh來去猶太。8 學生kā伊講，拉比，近來猶太人ài beh用石頭tìm你；你iáu beh koh去hia mah？9 耶穌應講，一日kiám無六時mah？人若日時行，就bōe tak-tio̍h，因為看見chit世間ê光。10 總是人若暝時行，就tak-tio̍h，因為內中無光。】

學生擔心猶太人迫害耶穌，耶穌卻堅定的往猶太去，顯示神的定意不是人可以操控決定的。耶穌說白天有十二小時<G5610>，寓意唯有行在光明中（主耶穌基督），才不至於跌倒。黑夜寓意走在撒但裏，人落入撒但的掌控。本書「13:30猶大受了那點餅，立刻就出去。27他吃了以後，撒但就入了他的心。耶穌便對他說：「你所做的，快做吧！」那時候是夜間了。」。第十節，人若在黑夜行走，就會跌倒，因為他沒有光，沒有主的生命照亮。「路加福音22:53我天天同你們在殿裏、你們不下手拿我．現在卻是你們的時候<G5610>（原文直譯：時辰），黑暗掌權了。61 主轉過身來、看彼得。彼得便想起主對他所說的話、今日雞叫以先、你要三次不認我。」耶穌的預言證實了-行在黑暗哩，彼得跌倒了。

【11-16】耶穌說拉撒路睡了，門徒不明白。「帖撒羅尼迦前書4:13論到睡了的人、我們不願意弟兄們不知道、恐怕你們憂傷、像那些沒有指望的人一樣。14我們若信耶穌死而復活了、那已經在耶穌裏睡了的人、神也必將他與耶穌一同帶來。」多馬說我們也去和他同死吧，和不認識耶穌的沒有兩樣，

【21 馬大tùi耶穌講，主ah，你若tī chia，我ê兄弟就bōe死。】

「15 我亦為tio̍h Lín歡喜，因為我無tī hia，是beh hō͘ lín信；」有時上帝似乎離我們而去，沒有與我們同在，耶穌說這是為了讓我們信，而且耶穌因此為我們高興。上帝的同在是應許，不是我們求來的，神不能失信，學習忍耐和等候是基督徒重要功課，「忍耐生老練，老練生盼望。」（參羅5:4）「詩篇40:1我曾耐性等候耶和華；他垂聽我的呼求。」醫治病人和讓死人復活，這是完全不同的層次，耶穌為了強化門徒的信心，表面上的不在，卻是神在做工（參翰5:17），讚美主！

【22 我taⁿ亦知見若你tùi上帝求ê，上帝beh hō͘你。23 耶穌kā伊講，你ê兄弟beh koh活。24 馬大kā伊講，我知末日，koh活ê時，伊beh koh活。25 耶穌kā伊講，koh活kap活命是在tī我；信我ê人sui-bóng死，iáu-kú beh活；26 見若活來信我ê人永永bōe死。你信chit-ê mah？】

馬大的話沒錯，但是神的權柄遠遠超乎人的想像。「復活在我，生命也在我。」耶穌這句話看似簡單，卻蘊含極深的意義，基督教時常鼓勵人做光做鹽，卻陷入行律法在神面前稱義的陷阱，光和鹽都是寓意主的生命，勝命是在基督裏，我們立志行事都是神在我們心裏面運行，為了要成就祂的美意（參腓2:13），不是人可以做光做鹽。「活著信我」的人永遠不死，請注意這是神的寬容，也是我們得救的的極限，趁著還有生命轉向神，這才是永生。《路加福音23:42就說：「耶穌啊，你得國降臨的時候，求你記念我！」43耶穌對他說：「我實在告訴你，今日你要同我在樂園裡了。」》與耶穌同被釘十字架的犯人，他的肉體雖然不久就要滅亡，但是他得著神的恩典復活和永生。乞丐拉撒路和財主的故事，告訴我們財主死後後悔已經來不及了。（參路16:19-31）「以西結書18:31 你們要將所犯的一切罪過盡行拋棄，自做（可譯為：預備）一個新心和新靈。以色列家啊，你們何必死亡呢？32主耶和華說：我不喜悅那死人之死，所以你們當回頭而存活。」回頭、轉向到哪？「希伯來書12:2著注神看耶穌，就是做信的源頭及成尾者。伊為著所安排佇伊頭前的快樂，就無要緊凌辱，忍受十字架，今坐佇上帝寶座的大旁。」（巴克禮臺漢本）

【27馬大說：「主啊，是的，我信你是基督，是　神的兒子，就是那要臨到世界的。」】馬大、馬利亞姊妹的信反而高於跟隨耶穌的門徒，值得思考警惕！然而人生必有艱難，＂信＂是看見神蹟，看見神的榮耀的必要條件，不信的就如法老十災也改變不了他的心志。耶穌命令開墓，馬大說：「主啊，他現在必是臭了，因為他死了已經四天了。」這樣的話夾雜一絲懷疑和抱怨，因為她以為復活只在未來，這是大多數人的軟弱。耶穌如果只能醫治活人，耶穌只是神醫而已不是神。

【28-32】馬利亞聽耶穌講道和用油膏抹耶穌可說是典範，聖經記載馬利亞的信高於馬大，然而在此處她也和馬大一樣表現出人的不足，這似乎是人之常情。這也是我們普遍信心不足的現象。

【33耶穌看見她哭，並看見與她同來的猶太人也哭，就心裡悲歎<G1690>，又甚憂愁，34便說：「你們把他安放在哪裡？」他們回答說：「請主來看。」35耶穌哭了。36猶太人就說：「你看他愛這人是何等懇切。」37其中有人說：「他既然開了瞎子的眼睛，豈不能叫這人不死嗎？」38耶穌又心裡悲歎<G1690>，來到墳墓前；那墳墓是個洞，有一塊石頭擋著。39耶穌講，徙開hit塊石。死人ê姊妹馬大kā伊講，主ah，taⁿ臭lah；已經死四日lah。】

G1690詞類.次: 動詞 5 原文字根:在內-打雷 字義溯源:氣憤,責罵,嚴嚴的囑咐,生氣,切切的囑咐;由(1722*=在,在內)與(1026X*=氣得鼻孔冒煙)組成³。

猶太人同哭和豈不能叫這人不死嗎？這兩句話後面都接＂悲歎＂這個字，什麼事引來耶穌如此的不快？可能是猶太人的哭不真實，猶如現代的代哭—孝女白琴一般。猶太人雖然知道耶穌醫治瞎眼的神蹟仍然不信，以看好戲的心態看待拉撒路復活，讓耶穌心裏感慨萬千和挪亞時代一般，猶太人仍然不知悔改。石頭寓意復活的阻擋，人的復活重生新造之路也有著大石的阻擋，要搬開。馬大說拉撒路死了四天發臭了，又一次表現對主的不信，我們是不是也時常如此？

【40耶穌說：「我不是對你說過，你若信，就必看見神的榮耀嗎？」】這句話可說是信仰的根基。馬大信耶穌但是還不夠，等待是煎熬的，人的抱怨從未停止，等待過程中如何抱持信心和喜樂並不容易，唯有＂信＂。耶穌的＂道＂時常讓人起紛爭，信的人可能是心靈上的弱勢，他們追求神的幫助，但是也時常迷失。不信的人是物質上的強勢，不信的人他們不能容許耶穌批評破壞他們的既得利益，他們緊抓他們的父的權勢－罪ⁱⁱⁱ，壓迫追求上帝的人，把自己不能行的律法枷鎖套在人的身上。感謝神、使我們藉着我們的主耶穌基督得勝^iv。今日的宗教界不乏祭司長、文士和法利賽人，更有政治基督徒打著神的旗號行撒但之實。『以弗所書6:12因我們並不是與屬血氣的爭戰、乃是與那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的、以及天空屬靈氣的惡魔爭戰。』所以迫害耶穌實屬必然，彼得前書4:1基督既在肉身受苦、你們也當將這樣的心志作為兵器。因為在肉身受過苦的、就已經與罪斷絕了。12親愛的弟兄阿、有火煉的試驗臨到你們、不要以為奇怪、（似乎是遭遇非常的事）。

【41-45】「42我知你常常聽我；獨獨我講án-ni，是為tio̍h周圍teh khiā ê眾人，hō͘ in信你差我。」耶穌是多麼的謙卑，凡事歸榮耀於神。當牢記「腓立比書2:13因為你們立志行事都是　神在你們心裡運行，為要成就他的美意。」，我們是罪人，無用的器皿，任何的榮耀都是來自於神，即使是經過個人不斷的努力，也是來自於神同在的鍛鍊，以致沒有半途而廢。拉撒路出來了，復活了。自稱基督徒的我們還在羊圈，還是聽到主的召喚出來了？

【46-52】47節祭司長和法利賽人沆瀣一氣為的是什麼？他們承認耶穌所行的是「神蹟」，不是撒但的權勢，但是他們仍然心硬，看不到神蹟背後的神，祭司長該亞法屬撒督該派本和法利賽人不合，為了自身的利益和私慾，密謀殺害耶穌。「路加福音16:14法利賽人是貪愛錢財的。」《馬太福音6:24 「一個人不能事奉兩個主；不是惡這個、愛那個，就是重這個、輕那個。你們不能又事奉　神，又事奉瑪門（瑪門：財利的意思）。」》法利賽人不信耶穌是必然的。「48咱若容允伊án-ni，眾人beh信伊；亦羅馬人beh來，收拾咱ê地方kap百姓。49其中一人，就是Kai-a-hoat，hit年做祭司頭ê，kā in講，Lín m̄知半項，亦無想，」該亞法大祭司一面斥責百姓無知，一面擔心羅馬人侵犯影響他們的利益。《約翰福音19:15 他們喊著說：「除掉他！除掉他！釘他在十字架上！」彼拉多說：「我可以把你們的王釘十字架嗎？」祭司長回答說：「除了凱撒，我們沒有王。」》祭司長忌妒耶穌，怕耶穌作王敗壞他們的權柄以及和羅馬的權力鍊，陰謀迫害耶穌也是必然（參太21:15、23，26:59，可15:10）。

「50一人替百姓死，hō͘ thong國免滅無，是lín ê利益。51伊講chit-ê話，m̄是tùi家己；是因為hit年伊做祭司頭，讖語耶穌beh為tio̍h chit-ê百姓死；52 koh m̄-nā為tio̍h chit-ê百姓；亦是beh聚集上帝四散ê kiáⁿ兒合做一个。53所以tùi hit日，in計謀beh 刣伊。」該亞法和撒但同一陣線，但是仍在神的權柄之下說出預言，雖然預言出於聖靈感動，只是站錯邊看到的仍然是錯的，在基督裏才能明白神的旨意，看見主的榮耀。主後七十年羅馬入侵，撒都該人從此不見史冊。神是宇宙的神，不僅僅是猶太人的神，撒但的詭計不僅是神恩典拯救的助力，還是審判撒但的刀劍。該亞法預言神的子民要合一，這是神的奧秘，決對不是撒但、該亞法之輩能理解的，主有人的外表和神的靈，在主裏合一就必須拋棄人天然的生命所生的一切私慾，從水和靈重生出神的靈才可能合一。

【54-57】最後耶穌離開猶太人去了以法蓮，十字架的道路雖然是神所命定，但是時機未到耶穌並不擅自作主，遵守天父的旨意在命定時刻踏上十字架道路，我們也當如是明白神的旨意，遵行神的道路。

1「伯大尼」：00963，「棗椰之家」或「悲慘之家」。這個伯大尼位於耶路撒冷附近，距離耶路撒冷大約三公里。(信望愛)

2人不能阻擋神的計畫，耶穌總在適當的時機行天父所定之事。

3新舊約編號聖經

i翰12:1-8。路7:37那城裡有一個女人，是個罪人，知道耶穌在法利賽人家裡坐席，就拿著盛香膏的玉瓶，38站在耶穌背後，挨著他的腳哭，眼淚溼了耶穌的腳，就用自己的頭髮擦乾，又用嘴連連親他的腳，把香膏抹上。

ii此處是約翰福音提到的第三個逾越節： 2:13 6:4 11:55 ， 5:1 那個節期是不是逾越節則有爭議。

◎過逾越節要潔淨自己，可參考 民 9:4-14 的規定。

iii林前15:56死的毒鉤就是罪．罪的權勢就是律法。

iv林前15:57感謝　神、使我們藉着我們的主耶穌基督得勝。