03 成聖稱義

成聖稱義

哥林多前書六11b 但如今你們奉主耶穌基督的名，並藉著我們　神的靈，已經洗淨，成聖<G0036>，稱義了。

詞類.次:動詞 29 原文字根: 聖(化). 相當於: H6942

字義溯源: 使成聖,成聖,成為聖潔,獻身,奉獻,純化,分別出來,分別為聖,聖潔,尊為聖;源自(0040=神聖的);而0040出自(0060Y*=敬畏).

聖經的成聖是藉著聖靈的內住分別為聖，在主耶穌基督裏成聖，不是藉著自己的努力，在本質上成為聖潔，稱義亦然，不是本質上的變為義人。

AV - sanctify 26, hallow 2, be holy 1; 29(sanctify:to make something or someone holy。不是憑著自己成聖。NKJV註解：set apart)

1)歸為聖(為著禮儀目的將某些東西分別出來)

2)成聖,歸為聖

3)尊為聖

4)使潔淨

詳解請參閱:http://bible.fhl.net/new/s.php?N=0&k=37&m=0

成聖、稱義是同時發生的，不是兩個階段。人不能自稱為義。"成聖"是神把我們從世界"分別出來"並且"神因為在基督裏稱我們為義"。成聖唯有在基督裏，稱義也是，成聖是從黑暗進到光明受到光照，所以主耶穌說:你們是光。成聖不是因為經歷試煉而逐漸成為聖潔，聖潔是因為神的恩典，把我們預定受召的人，在信入主督耶穌時瞬間分別出來，與本質上完全聖潔不同。基督徒在進入基督後，必須朝著標竿(施恩座)向前奔跑，沿途領受神已經做成的一切豐盛，而不是努力成聖領受神的豐盛。

出埃及記四十40:13 要給亞倫穿上聖衣、又膏他使他成聖、可以給我供祭司的職分。 14 又要使他兒子來、給他們穿上內袍。 15 怎樣膏他們的父親、也要照樣膏他們、使他們給我供祭司的職分．他們世世代代凡受膏的、就永遠當祭司的職任。

亞倫和他的兒子成聖並不是靠著努力得來，是因著神的恩典和需要。但是人若忽視而拒絕神的恩典，想要憑自己的努力，下場就會和亞倫的兒子一樣。

利未記九9:23 摩西亞倫進入會幕、又出來為百姓祝福、耶和華的榮光就向眾民顯現。24 有火從耶和華面前出來、在壇上燒盡燔祭、和脂油．眾民一見、就都歡呼、俯伏在地。

10:1 亞倫的兒子拿答、亞比戶、各拿自己的香爐、盛上火、加上香、在耶和華面前獻上凡火、是耶和華沒有吩咐他們的．2 就有火從耶和華面前出來、把他們燒滅、他們就死在耶和華面前。

有誰是義人?

羅馬書三3:10 就如經上所記、『沒有義人、連一個也沒有．11 沒有明白的、沒有尋求　神的．12 都是偏離正路、一同變為無用．沒有行善的、連一個也沒有。

創世記6:9 挪亞的後代、記在下面。挪亞是個義人、在當時的世代是個完全人．挪亞與　神同行。

約伯記1:1 烏斯地、有一個人名叫約伯．那人完全正直、敬畏　神、遠離惡事。

馬太福音1:19 他丈夫約瑟是個義人、不願意明明的羞辱他、想要暗暗的把他休了。

馬太福音23:35 叫世上所流義人的血、都歸到你們身上．從義人亞伯的血起、直到你們在殿和壇中間所殺的巴拉加的兒子撒迦利亞的血為止。

馬可福音6:20 因為希律知道約翰是義人、是聖人、所以敬畏他、保護他．

路加福音1:5 當猶太王希律的時候、亞比雅班裏有一個祭司、名叫撒迦利亞．他妻子是亞倫的後人、名叫以利沙伯。6 他們二人、在　神面前都是義人、遵行主的一切誡命禮儀、沒有可指摘的。

使徒行傳10:22a 他們說、百夫長哥尼流是個義人

彼得後書2:7 只搭救了那常為惡人淫行憂傷的義人羅得．上面的經文和保羅所提的沒有一個義人恰恰是矛盾的，保羅在說謊嗎?如果基督徒不是義人，那誰是義人?

路加福音5:32 我來本不是召義人悔改．乃是召罪人悔改。

主耶穌基督來了，所以保羅說的話是提醒警告世人要抓住機會，不是世上沒有義人，否則聖經的記載豈不是自相矛盾？

詩篇118:20 這是耶和華的門．義人要進去。

基督徒如果不是義人，那到底是誰進了天國?

箴言11:30義人所結的果子、就是生命樹．有智慧的必能得人。

義人所結的果子就是生命樹，生命樹(單數)豫表主耶穌基督，人如果不是義人，就不能結出生命樹的果子，生命樹的果子是主耶穌基督，也是主已經做成的恩典，不是人努力歷經試煉成聖才結出的果子，人要做的努力是丟棄自己的分別(知識)善惡樹所結的果子，全心的享受基督的豐盛。義人不一定能進天國(得救和進天國是兩回事)，不是義人絕不能進天國，基督徒如果不是義人，豈不是虛空?

以西結書18:21 惡人若回頭離開所作的一切罪惡、謹守我一切的律例、行正直與合理的事、他必定存活、不致死亡．(馬太福音9:13 經上說、『我喜愛憐恤、不喜愛祭祀。』這句話的意思、你們且去揣摩．我來、本不是召義人、乃是召罪人。)22 他所犯的一切罪過都不被記念、因所行的義、他必存活。(羅馬書四4:5 惟有不作工的、只信稱罪人為義的　神、他的信就算為義。6 正如大衛稱那在行為以外、蒙　神算為義的人是有福的。7 他說、『得赦免其過、遮蓋其罪的、這人是有福的。8 主不算為有罪的、這人是有福的。』

聖經裏所記載的義人沒有一個是全然的聖潔，上帝還是稱他們為義，明白為什麼了嗎?

不要再活在律法的重擔之下，那不是你我所擔得起的。罪人領受的恩典就是上帝稱他們為義，雖然不配但這就是恩典，讓他們得以在基督裏，領取更多神為他們”已經“做成的豐盛。

感謝主!讚美主!我願哥林多前書1:30 (但你們得在基督耶穌裏、是本乎　神、　神又使他(主耶穌基督)成為我們的智慧、公義、聖潔、救贖。)成為我們的生活依據，抵擋世界一切的黑暗。