約翰福音第五章

耶穌醫好破病三十八年ê人

1 Chiah-ê事以後，有猶太人ê節期¹；耶穌上耶路撒冷。

2 Tī耶路撒冷，近羊門²，有池，希伯來ê腔口叫做Pit-sū-tāi，有五個léng廊。

3 Hit內面有chhiⁿ-mî ê，跛腳ê，血枯焦ê，chōe-chōe病人倒teh。

4 in teh等水振動。有時主ê天使會落來池裡kā水phah振動，水振動了後，頭一个落去ê人，無論啥物病lóng會好去。(註：有ê抄本ke chit節)

5 Tī hia有一人，破病三十八年。

6 耶穌看見伊倒teh，知伊ê病已經久，kā伊講，你ài得tio̍h好mah？

7 破病ê人應伊講，主ah，水振動ê時，無人thang扶我落池；到我來ê時，別人事先我落去lah。

8 耶穌kā伊講，起來，giâ你ê舖á去行³。

9 Hit人即時好，就giâ伊ê舖á去行。

10 Hit日是安歇日，猶太人就kā得tio̍h醫好ê人講，今á日是安歇日，你giâ舖á是m̄合宜。

11 但是伊應講，Hit-ê醫好我ê kā我講，Giâ你ê舖á來行。

12 In問伊，講，Kā你講，Giâ舖á來行ê，是甚麼人？

13 得tio̍h好ê人m̄知伊是是誰；因為耶穌已經去別位，是hit所在ê人chōe。

14 後來耶穌tī殿裡tú-tio̍h伊，就kā伊講，你已經得tio̍h好；莫得koh犯罪⁴，驚了你tú-tio̍h koh-khah慘⁵。

15 Hit人就去kā猶太人講，醫好伊ê就是耶穌。

16 所以猶太人khún-tio̍k耶穌，因為伊tī安歇日做chiah-ê tāi-chì。

17 耶穌應講，我ê父行tāi-chì到taⁿ，我亦行tāi-chì。⁶

18 所以猶太人益發beh 刣伊，因為伊m̄若犯tio̍h安歇日，koh講上帝做伊ê父，將本身算做kap上帝平。ⁱ

上帝ê Kiáⁿ ê權柄

19 耶穌就應講，我實實kā lín講，Kiáⁿ若m̄是看見父行ê，就家己bōe行甚麼；因為見若父所行ê，Kiáⁿ亦照án-ni行ⁱⁱ。

20 因為父疼Kiáⁿ，將本身所行ê lóng總hō͘伊看；亦beh將比chiah-ê khah大ê所行hō͘伊看，致到lín奇怪。

21 因為親像父hō͘死人起來，koh hō͘ in活ⁱⁱⁱ，Kiáⁿ亦是án-ni hō͘伊所ài ê人koh活。

22 因為父亦無審判人，獨獨用審判ê事lóng交帶Kiáⁿ^iv；beh hō͘眾人lóng尊敬Kiáⁿ，親像尊敬父。

23 無尊敬Kiáⁿ ê人，就是無尊敬差伊ê父。

24 我實實kā lín講，聽我ê話，亦信差我ê，就有永活，bōe到受審判，是已經出死入活lah。

25 我實實kā lín講，時beh到，現在就是lah，死人^vteh-beh聽見上帝ê kiáⁿ ê聲，也聽見ê人teh-beh活。

26 因為親像父tī本身有活命，伊亦是án-ni hō͘ Kiáⁿ tī本身有活命；

27 koh hō͘伊有權thang審判，因為伊是做人子。

28 莫得掠chit-ê做奇怪；因為時beh到，見若tī墓內ê beh聽伊ê聲，chiah出來^vi；

29 行好ê koh起來，得tio̍h活；行pháiⁿ ê koh起來，受審判^vii。

30 我家己bōe做甚麼；我照所聽見來審判；我ê審判亦是公義；因為我無求家己ê意思，就是求差我ê ê意思。

31 我若為tio̍h家己做干證，我ê干證就無真。

32 iáu有為tio̍h我做干證ê；我知伊所為tio̍h我做干證ê是真。

33 Lín bat差人就近約翰，伊有為tio̍h真理做干證。

34 但是我所受ê干證，m̄是tùi人^viii；獨獨我講chiah-ê，是beh hō͘ lín得tio̍h救⁷。

35 約翰就是燈，點to̍h koh光；lín情願暫時歡喜伊ê光⁸。

36 總是我有干證，比約翰ê khah大；因為父所交帶我來成ê事，就是我所行chiah-ê事，干證我是父所差ê^ix。

37 差我ê父，伊ia̍h bat為tio̍h我做干證^x。Lín從來m̄-bat聽見伊ê聲，亦m̄-bat看見伊ê形象。

38 Koh lín無伊ê道理存tī lín⁹，因為伊所差ê，lín m̄信伊。

39 Lín講究chiah-ê聖經，因為phah算hit中間lín有永活；亦為tio̍h我做干證ê，就是chiah-ê聖經；

40 lín又無beh就近我來得tio̍h活。

41 我無tùi人受榮光。

42 總是我知lín無有上帝ê疼tī lín ê心。

43 我tī我ê父ê名來^xi，lín m̄接納我；若有別人tī家己ê名來，lín beh接納伊^xii。

44 Lín大家相仝求榮光，m̄求tùi獨一ê上帝來ê榮光；怎樣會信？(44 Lín大家互相ài o-ló來o-ló去，m̄求tùi獨一上帝來ê o-ló，án-ne，lín ná ē信我？全民。)

45 莫得phah算我beh tùi父告lín；有teh告lín ê，就是lín所óa靠ê摩西^xiii。

46 Lín若信摩西，亦beh信我，因為伊所寫ê有論我^xiv。

47 Lín若m̄信伊ê冊，thài ōe信我ê話ah？

註解

【8 耶穌kā伊講，起來，giâ你ê舖á去行。】主耶穌講這句話是命令式，顯明祂的權柄，這是約翰福音的特點闡明耶穌是神。猶太人不能接受耶穌在安息日治病，甚至質疑這人是誰?

【11 但是伊應講，Hit-ê醫好我ê kā我講，Giâ你ê舖á來行。】這句話顯示出受醫治的病人拜伏於主耶穌基督的權柄，所以他得醫治。

【14 後來耶穌tī殿裡tú-tio̍h伊，就kā伊講，你已經得tio̍h好；莫得koh犯罪，驚了你tú-tio̍h koh-khah慘。】耶穌暗示這人的病因罪而來，但不是所有的罪都是如此，確定的是在基督裏罪得赦免。耶穌告誡得醫治的病人不可再犯，這句話不是勸告，更不是懇求，是命令(5720) 語氣 – 命令。希臘文中的命令語氣，相當於英文中的祈使語語氣，表示以一個命令或者權威,令聽命者執行某項行動。因此，耶穌說：” 你們當悔改，信福音" (可1:15)不是一項邀請，而是一項絕對的命令，要求所有聽到這個命令的人， 完全順服。信望愛。)。第八章11節主耶穌用同樣的語氣命令犯姦淫的婦人。這節經文重點是不可再犯，不是當時不定罪淫亂就不是罪，如果重點是不定罪，淫亂豈不是因為主耶穌一句話從律法中消失？羅馬書6章有非常清楚明白的說明，詳閱可得更清楚的認知。

犯罪，字義溯源:未中目標*,失誤,犯罪,干犯,得罪;未以神為目標,就是失誤,就是犯罪,就無分於獎賞.或由(0001=0427=無*)與(3313=份)組成;而3313又出自3187X=分得的份*.犯罪是直接干犯神(路15:P18,21);也直接得罪別人(太18:15,21);有時甚至得罪自己(林前6:18).世人犯罪乃是虧缺了神的榮耀(羅3:23),其結果乃是受審判而滅亡(羅2:12).但神也預備了救恩,叫人悔改,相信主耶穌,而得永生(約3:16.約一1:5-10)。未以神為目標，無份於獎賞，就是未在基督裏。主耶穌也對病人說了同樣的話：不要再犯罪。也就是當在基督裏，這是很多基督徒在信仰上一個盲點，憑著一己的努力想得神喜悅，這是徒然也是虛空。約翰一書對在基督裏有很明確的說明，這也是基督徒信仰的根基，當學習不可或忘。

【17 耶穌應講，我ê父行tāi-chì到taⁿ，我亦行tāi-chì。】神是停止創造之工，因為一切備妥不是停止管理。差遣耶穌降生便是管理之工。耶穌的救贖、賜下聖靈、以道洗淨教會也是作工。安息日的真義是耶穌在生命中作王，凡事自有神擔待，這是莫大的恩典，恩典是永遠不是僅僅一天，也不是啥都不做，這樣世界如何運轉？『賽30:15主耶和華，以色列ê聖ê，bat án-ni講，Lín ê得tio̍h救在tī oa̍t倒tńg kap安歇；lín得tio̍h氣力在tī平靜kap信靠；總是lín無beh。』在基督裏人不需要操勞，可惜人總是徒勞。『16 Lín講，無ah，阮beh騎馬來走，所以lín得beh走；koh講，阮beh騎hit-ê真gâu走ê cheng-siⁿ，所以追趕lín-ê亦beh真gâu走。』

【19 耶穌就應講，我實實kā lín講，Kiáⁿ若m̄是看見父行ê，就家己bōe行甚麼；因為見若父所行ê，Kiáⁿ亦照án-ni行。20 因為父疼Kiáⁿ，將本身所行ê lóng總hō͘伊看；亦beh將比chiah-ê khah大ê所行hō͘伊看，致到lín奇怪。】

基督教，這三個字從來不曾在聖經出現，宗教是人的集合體，一同敬拜他們所信仰的神祇。教會，是靈的集合體，由基督帶領人敬拜神。這其中的差異可想而知。為什麼來到教會看不到耶穌？因為那不是教會，那是基督教的禮拜堂。耶穌說祂自己不能做什麼，惟有看見父所做的，子才能做；父所做的事，子也照樣做。但是今天地面上的宗教所行卻是憑著人的心意，教派林立誰合於神的心意的？沒有一個義人，所以人不能憑著＂自己的義＂來宣揚＂神的義＂，

《約翰福音8:28所以，耶穌kā in講：「Lín舉起人子ê時，就知我是hit位。我所做ê tāi-chì無一項是照ka-kī ê意思，lóng是照天父教示我ê來講。14:10我tī天父ê內面，天父mā tī我ê內面，你m̄信，是無？我kā lín講ê話，m̄是出tī我ka-kī ，是天父tiàm tī我內面teh做祂ka-kī ê工。20到hit日，lín會知我tī我ê天父內面，lín tī我ê內面，我mā tī lín ê內面。》耶穌時常強調他的言行都順服在上帝的旨意之下，我們呢？

【21 因為親像父hō͘死人起來，koh hō͘ in活，Kiáⁿ亦是án-ni hō͘伊所ài ê人koh活。22 因為父亦無審判人，獨獨用審判ê事lóng交帶Kiáⁿ；beh hō͘眾人lóng尊敬Kiáⁿ，親像尊敬父。23 無尊敬Kiáⁿ ê人，就是無尊敬差伊ê父。】

「申命記32:39 Lín taⁿ tio̍h看，我，我就是伊，我以外無有上帝；我hō͘人死，我hō͘人活，我損傷伊，我醫治伊；無一个能tùi我ê手救出。」天父給耶穌有和祂一樣的權柄，耶穌雖然帶來恩典，但是對不信的人也帶來刀劍，刀劍就是不信的人末日審判的罪責。

【24 我實實kā lín講，聽我ê話，亦信差我ê，就有永活，bōe到受審判，是已經出死入活lah。25 我實實kā lín講，時beh到，現在就是lah，死人iteh-beh聽見上帝ê kiáⁿ ê聲，也聽見ê人teh-beh活。】

「以弗所書5:14所以，有一句話án-ne講：Teh睏ê人tio̍h醒，(註：賽26：19；51：17；52：1；60：1) tùi死人中peh起來！(註：賽26：19)基督beh kā你照光。(註：賽60：1)。」此處的死人指的是靈性上死亡的人，不是肉體上的死亡。神是屬天的，聖經所提及的屬地用語，往往意指靈性上的意義。信耶穌就是永生，死人將從水和聖靈重生。

【26 因為親像父tī本身有活命，伊亦是án-ni hō͘ Kiáⁿ tī本身有活命；】

上帝是自有永有，上帝本身就是永生，耶穌因為天父的內住也是永生、是光，基督徒是光就是因此而來。

【27 koh hō͘伊有權thang審判，因為伊是做人子。28 莫得掠chit-ê做奇怪；因為時beh到，見若tī墓內ê beh聽伊ê聲，chiah出來；29 行好ê koh起來，得tio̍h活；行pháiⁿ ê koh起來，受審判。30 我家己bōe做甚麼；我照所聽見來審判；我ê審判亦是公義；因為我無求家己ê意思，就是求差我ê ê意思。】

關於審判，耶穌再三強調按照神的旨意，但是我們時常按照人的意思，甚至自創法律。神是寬容的，所以審判不是在當下，但是絕對有審判，切莫大意！審判來自於神嗎 ？「啟示錄20:11我又看見一個白色的大寶座與坐在上面的；從他面前天地都逃避，再無可見之處了¹⁰。12我又看見死了的人，無論大小，都站在寶座前。案卷展開了，並且另有一卷展開，就是生命冊。死了的人都憑著這些案卷所記載的，照他們所行的受審判。13於是海交出其中的死人；死亡和陰間也交出其中的死人；他們都照各人所行的受審判。14死亡和陰間也被扔在火湖裡；這火湖就是第二次的死。15若有人名字沒記在生命冊上，他就被扔在火湖裡。」啟示錄廿章說＂照他們的所行受審判＂，神愛世人，人不愛神，所以審判其實是來自於自己。「約翰福音3:18信他的人，不被定罪；不信的人，罪已經定了，因為他不信　神獨生子的名。」罪，原先就已訂立，只是因為信耶穌而得救贖，所以救贖和審判其實在於自己的抉擇。

【31 我若為tio̍h家己做干證，我ê干證就無真。32 iáu有為tio̍h我做干證ê；我知伊所為tio̍h我做干證ê是真。33 Lín bat差人就近約翰，伊有為tio̍h真理做干證。34 但是我所受ê干證，m̄是tùi人；獨獨我講chiah-ê，是beh hō͘ lín得tio̍h救。】

見證主耶穌的是神不是人，基督徒雖然跟隨基督的腳步，但這是因為神在我們裡面運行，使我們立志實行成就神的美意。也就是神讓我們這卑賤的器皿變做尊貴，見證主耶穌。並不是出於我們的本性。

【35 約翰就是燈，點to̍h koh光；lín情願暫時歡喜伊ê光。36 總是我有干證，比約翰ê khah大；因為父所交帶我來成ê事，就是我所行chiah-ê事，干證我是父所差ê。】

耶穌這段話說出世界的無知和悲哀，因為世人追逐從天墜落的星芒（賽14:12）和毀壞，忽視神公義的日頭（瑪4:2）和醫治。追求施洗約翰的光，耶穌尚且感嘆，更何況人類追求的是天上墜落的星芒——撒但，宗教徒建立自己的光環，卻不知道每個人要為自己的所做交帳。基督徒跟隨主是要當神用來見證主的器皿，不是我們有什麼良善，有主的內住已經是極大的恩典和榮耀，感謝讚美無盡，良善的是神，謙卑與上帝同行，行公義，好憐憫（彌6:8），這是神所喜悅的。

【37 差我ê父，伊ia̍h bat為tio̍h我做干證。Lín從來m̄-bat聽見伊ê聲，亦m̄-bat看見伊ê形象。38 Koh lín無伊ê道理存tī lín，因為伊所差ê，lín m̄信伊。】

猶太人沒有聽見神，也沒看過神，因為他們聽也聽不見，看也看不到。「馬太福音13:13 所以我用比喻對他們講、是因他們看也看不見、聽也聽不見、也不明白。14 在他們身上、正應了以賽亞的預言、說、『你們聽是要聽見、卻不明白．看是要看見、卻不曉得。』」所以他們因為主耶穌在安息日治病而迫害祂。他們寧可相信假基督假先知，今日的世界也是如此，各種假預言、斂財詐騙層出不窮。基督徒當謹守主的教導，住在主的裡面，

「約翰壹書2:28 小子們哪、你們要住在主裏面．這樣、他若顯現、我們就可以坦然無懼．當他來的時候、在他面前也不至於慚愧。」，「約翰壹書2:6 人若說他住在主裏面、就該自己照主所行的去行。」

【39 Lín講究chiah-ê聖經，因為phah算hit中間lín有永活；亦為tio̍h我做干證ê，就是chiah-ê聖經；40 lín又無beh就近我來得tio̍h活。41 我無tùi人受榮光。

42 總是我知lín無有上帝ê疼tī lín ê心。43 我tī我ê父ê名來i，lín m̄接納我；若有別人tī家己ê名來，lín beh接納伊ii。44 Lín大家相仝求榮光，m̄求tùi獨一ê上帝來ê榮光；怎樣會信？】

讀經雖然是基督徒的靈糧，但是若沒有照主所行的去行，就如同39-40節所說求永生卻離永生遠遠，因為他們不知道主就是永生，沒有行為的信心等同嘴上的榮耀-光說不練。這世代時常求己的榮耀勝過榮耀主，尊重人超過尊重上帝。結尾耶穌說不信的人自有摩西的律法審判，因為不信。不信的不只是不信耶穌，其實也是不信摩西。＂上帝是愛＂，真正的愛心來自於神，人的愛如同人的義往往自以為是，光和鹽也都是因為上帝的愛的存在於人，不是來自於人的努力。

1不能明確的知道是哪個節期

2耶路撒冷的「羊門」。位於聖殿的東北角， 獻祭用的羊都由此門牽入。

3整句是命令式語氣，顯明主是基督的權柄。

4耶穌:不要再犯罪，是現在式命令語氣。羅馬書6章有非常清楚明白的說明，基督徒重生之後的生活態度。

5耶穌暗示這人的病因罪而來，不是所有的罪都是如此，再犯將更嚴重。

6神是停止創造，因為一切備妥不是停止管理。差遣耶穌降生便是管理之工。耶穌的救贖也是作工。安息日的真義是耶穌在生命中作王，凡事自有神擔待，這是莫大的恩典，恩典是永遠不是僅僅一天，也不是啥都不做，這樣世界如何運轉？『賽30:15主耶和華，以色列ê聖ê，bat án-ni講，Lín ê得tio̍h救在tī oa̍t倒tńg kap安歇；lín得tio̍h氣力在tī平靜kap信靠；總是lín無beh。』在基督裏人不需要操勞，可惜人總是徒勞。

7只有神才有救贖的權柄，主耶穌如此說是要證明他是上主所膏抹的彌賽亞。

8約翰的燈需要時常添油才能維持他的亮光，主的燈卻是永遠不滅。翰1:4活命tī伊ê內面；chit-ê活命是人ê光。約翰是光但只是短暫存在，可惜這些不明白約翰所見證的，以致他們不信主耶穌。

9道，是人的生命、人的光，沒有道在心裡的就是死人，當然不認識主耶穌。翰14:15 「Lín若疼我，tio̍h守我ê誡命。16 我mā會對天父求，祂會賞賜一位保惠師hō͘ lín，thang kah lín永遠同在。17 Chit-ê保惠師to̍h是真理ê聖神。世間bē-tàng接納祂，因為in無看tio̍h祂，mā m̄-bat祂。獨獨lín bat祂，因為祂kah lín同在，koh會繼續tiàm tī lín內面。翰一5:12 有伊ê Kiáⁿ ê，就有活；無有上帝ê Kiáⁿ ê，就無有活。

10以前的天地將要過去，再來的是新天新地。

i以賽亞書6:9他說、你去告訴這百姓說、你們聽是要聽見、卻不明白．看是要看見、卻不曉得。

ii翰8:28所以，耶穌kā in講：「Lín舉起人子ê時，就知我是hit位。我所做ê tāi-chì無一項是照ka-kī ê意思，lóng是照天父教示我ê來講。14:10我tī天父ê內面，天父mā tī我ê內面，你m̄信，是無？我kā lín講ê話，m̄是出tī我ka-kī ，是天父tiàm tī我內面teh做祂ka-kī ê工。20到hit日，lín會知我tī我ê天父內面，lín tī我ê內面，我mā tī lín ê內面。

iii申32:39你們如今要知道：我，惟有我是　神；在我以外並無別神。我使人死，我使人活；我損傷，我也醫治，並無人能從我手中救出來。

iv太16:27人子beh tī祂ê天父ê榮光中，kah祂ê天使做伙來臨，hit時祂會照ta̍k人ê所做來kā in報賞á是刑罰。25:32萬邦會聚集tī祂ê面前。祂會親像牧者kā綿羊kah山羊分開án-ne，kā萬邦分做兩pêng；

v弗5:14所以，有一句話án-ne講：Teh睏ê人tio̍h醒，(註：賽26：19；51：17；52：1；60：1) tùi死人中peh起來！(註：賽26：19)基督beh kā你照光。(註：賽60：1)。此處的死人指的是靈性上死亡的人，不是肉體上的死亡。

vi帖前4:14 咱既然相信耶穌死去koh再活起來，咱mā相信上帝會通過耶穌chhōa hiah-ê死去ê人kah耶穌做伙來。15 阮照主ê話kā lín講chit項tāi-chì，to̍h是咱chiah-ê tī主koh再臨ê時iáu活teh ê人，bē比hiah-ê已經死去ê人khah tāi先見tio̍h主。16 因為主本身beh tùi天降臨，天使長大聲hoah，上帝ê哨角一下響，hiah-ê屬基督已經死ê人會tāi先koh活。17 然後咱chiah-ê iáu活teh ê人會kah in受接去雲內，tī空中kah主見面，án-ne，咱就永遠kah主做伙。

vii啟20:12我koh看tio̍h死去ê人，無論大細lóng khiā tī寶座前。記錄ê冊lóng掀開，另外一本活命冊mā掀開。死去ê人照in ê行為，根據chiah-ê冊所記載ê來受審判。

viii腓立比書2:13 因為你們立志行事、都是　神在你們心裏運行、為要成就他的美意。人行善榮耀神，並不是人主動，所以主耶穌得榮耀其實還是來自於上帝。彼後1:17祂tùi天父上帝得tio̍h尊貴kah榮光ê時，hit位至尊koh榮光ê上帝有出聲對祂講：「Chit-ê是我所疼ê Kiáⁿ，祂是我真正kah意ê。」

ix太11:4 耶穌應講：「Lín tio̍h kā所聽tio̍h kah所看tio̍h ê，去kā約翰講，5 to̍h是chheⁿ-mê-.ê看tio̍h，跛腳ê行路，癩ko-ê清氣，臭耳聾ê聽tio̍h，死去ê人koh活，sàn-chhiah人聽tio̍h福音。(註：賽35：5；61：1)6 對我無懷疑ê人，實在有福氣。」

x太3:16耶穌領受洗禮了後，就隨時tùi水裡起來。天忽然為tio̍h祂開，祂就看tio̍h上帝ê聖神，親像粉鳥降臨tī祂ê頂面。17 Koh有聲tùi天頂講：「Chit-ê是我所疼ê Kiáⁿ，祂是我真正kah意ê。」

xi來5:4 無人ē-tàng ka-kī 取得chit-ê尊貴ê職份，只有親像亞倫án-ne hō͘上帝選召。5 Siâng款，基督mā m̄是ka-kī 爭取做大祭司ê榮耀，反tńg是上帝對祂講：「祢to̍h是我ê Kiáⁿ，我今á日生祢。」(註：詩2：7)

xii太24:5 因為真chē人會冒用我ê名講：『我是基督』來迷惑真chē人。24 因為一kóa假基督kah假先知會出現，來行大神跡kah奇事，盡量beh迷惑上帝ê選民。

xiii翰3:18 信他的人、不被定罪．不信的人、罪已經定了、因為他不信　神獨生子的名。律法是神的公義，主耶穌基督是神，不順從主耶穌的早已落入律法的審判中。主耶穌來是要釋放律法中的罪人，當順服。

xiv創3:15我beh hō͘你kah cha-bó͘人結冤仇，你ê kiáⁿ孫kah她ê kiáⁿ孫mā結冤仇，伊會傷你ê頭殼，你beh傷她ê腳後teⁿ。」申18:18我beh tī in兄弟中，kā in興起一个先知親像你，我會kā我ê話hē tī伊ê嘴，伊會kā我一切所命令ê對in講。

xv彌迦書6:8世人哪，耶和華已指示你何為善。他向你所要的是甚麼呢？只要你行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的　神同行。