16 主耶穌，呷飽未？
早期台灣人遇到熟人常常問候：呷飽未？這是台灣人一種親切也是早期物質貧乏年代一種親切的問候，甚至還會請人一起吃飯。基督徒都知道耶穌復活後坐在全能神上帝的右邊，但是祂同時也住在我們裏面。我們很注意自己的飲食，餓了就吃，但是有問過和我們同住的主耶穌，呷飽未？假如沒有問安主耶穌那豈不是太失禮了？我們要用什麼樣的飯菜宴請主耶穌？
耶穌吃飽
約翰福音四章四節說耶穌「必須經過撒馬利亞，」猶太人一向瞧不起撒瑪利亞人，若非萬不得已猶太人是不會經過撒瑪利亞的，《馬太福音10:5耶穌差這十二個人去，吩咐他們說：「外邦人的路，你們不要走；撒馬利亞人的城，你們不要進；6 寧可往以色列家迷失的羊那裡去。》耶穌為何說他必須經過撒馬利亞？因為耶穌肚子餓了，他必須去撒馬利亞用餐，但是不光是吃門徒為他準備的餐點，耶穌還要吃撒馬利亞婦人幫他準備的餐點。《約4:31這其間，門徒對耶穌說：「拉比，請吃。」32耶穌說：「我有食物吃，是你們不知道的。」33門徒就彼此對問說：「莫非有人拿甚麼給他吃嗎？」34耶穌說：「我的食物就是遵行差我來者的旨意，做成他的工。》「吃」，時態是簡單過去式，表明耶穌已經吃飽，他已經把福音傳給婦人《約4:39那城裡有好些撒馬利亞人信了耶穌，因為那婦人作見證說：「他將我素來所行的一切事都給我說出來了。」》。耶穌因為傳福音給撒馬利亞人而吃飽了，我們呢？耶穌給了我們光（生命），金燈台如果不添加油，光是會熄滅的，光滅了，靈命也就飢餓而死，耶穌就會離我們而去，《以西結書9:9他對我說：「以色列家和猶大家的罪孽極其重大。遍地有流血的事，滿城有冤屈，因為他們說：『耶和華已經離棄這地，他看不見我們。』10:18 耶和華的榮耀從殿的門檻那裡出去，停在基路伯以上。》我們和以色列人雖然同是神的子民，但是如果悖逆神的旨意成了屬靈的死人，神的榮耀便會離我們而去。耶穌說：你們是世上的光。城造在山上是不能隱藏的（太5:14）。腓力請拿但業去看耶穌，見了耶穌，拿但業說：「你是神的兒子，你是以色列的王！」（約1:46－49），所以讓世人在我們身上見到光（耶穌），吸引人敬拜上帝，這是基督徒的使命，也是上帝所喜悅的，我們的靈命因此飽足，同時也宴請耶穌。《以賽亞書59:16 他見無人拯救，無人代求，甚為詫異，就用自己的膀臂施行拯救，以公義扶持自己。20必有一位救贖主來到錫安─雅各族中轉離過犯的人那裡。這是耶和華說的。》上帝雖然一時離開以色列人，但是神仍然持守祂的應許，所以耶穌來了。基督徒如果是掛名的宗教徒，《希伯來書10:26因為我們得知真道以後，若故意犯罪，贖罪的祭就再沒有了；》神的榮耀將要再次離開他的殿，那麼基督再臨就只剩審判了！基督徒的身體是主的殿，慎思！《約翰福音4:34我的食物就是遵行差我來者的旨意，做成他的工。》我們若要邀請主耶穌來吃飯，準備34節的飯菜耶穌就得以飽足了。地上的飲食只能滿足我們短暫的肉體生命，天上的真糧（主耶穌）才是我們永生的飲食。
吃了嗎哪的以色列人
《約翰福音6:31我們的祖宗在曠野吃過嗎哪，如經上寫著說：『他從天上賜下糧來給他們吃。』」32耶穌說：「我實實在在地告訴你們，那從天上來的糧不是摩西賜給你們的，乃是我父將天上來的真糧賜給你們。33因為神的糧就是那從天上降下來、賜生命給世界的。」》
嗎哪豫表耶穌，上帝所賜，感恩領受就是信，領受嗎哪除了供應肉體的生命，在信心上也表明我們的信，豐富了我們的靈命。
《約翰福音6:47我實實在在地告訴你們，信的人有永生。48我就是生命的糧。49你們的祖宗在曠野吃過嗎哪，還是死了。》
以色列人為何吃了嗎哪還是死了？這裡的死不是指肉體，乃是指靈命，因為他們嘴巴吃了，心沒有吃。希伯來書三章提到以色列人在曠野的悖逆：「9在那裡，你們的祖宗試我探我，並且觀看我的作為有四十年之久。10所以，我厭煩那世代的人，說：他們心裡常常迷糊，竟不曉得我的作為！11我就在怒中起誓說：他們斷不可進入我的安息。17神四十年之久，又厭煩誰呢？豈不是那些犯罪、屍首倒在曠野的人嗎？」以色列人不滿足於上帝所賜的嗎哪，《民數記11:4他們中間的閒雜人大起貪慾的心；以色列人又哭號說：「誰給我們肉吃呢？5我們記得，在埃及的時候不花錢就吃魚，也記得有黃瓜、西瓜、韭菜、蔥、蒜。6現在我們的心血枯竭了，除這嗎哪以外，在我們眼前並沒有別的東西。」》肉體的飽足，神必然眷顧，過度重視或是輕忽神的話語，必不得神的悅納，申命記八章有非常明確的記載：「3他磨煉你，任你飢餓，將你和你列祖所不認識的嗎哪賜給你吃，使你知道，人活着，不是單靠食物，乃是靠耶和華口裏所出的一切話。」基督徒如果只有虛名，下場便是像耶利米書的記載《9:25耶和華說：「看哪，日子將到，我要刑罰一切受過割禮、心卻未受割禮的，》。
主禱文
《馬太福音6:11 我們日用的飲食，今日賜給我們。》很多傳道人把這句話解釋為物質上的飲食，祈求上帝照顧，畢竟人是肉做的也要吃吃喝喝。如果這句話是正確的，馬太福音六章下半段的經文當如何解釋？耶穌為什麼用這麼長的話語來告誡我們？
《馬太福音6:25「所以我告訴你們，不要為生命憂慮吃甚麼，喝甚麼；為身體憂慮穿甚麼。生命不勝於飲食嗎？身體不勝於衣裳嗎？26你們看那天上的飛鳥，也不種，也不收，也不積蓄在倉裡，你們的天父尚且養活牠。你們不比飛鳥貴重得多嗎？27你們哪一個能用思慮使壽數多加一刻呢（或譯：使身量多加一肘呢）？28何必為衣裳憂慮呢？你想野地裡的百合花怎麼長起來；它也不勞苦，也不紡線。29然而我告訴你們，就是所羅門極榮華的時候，他所穿戴的，還不如這花一朵呢！30你們這小信的人哪！野地裡的草今天還在，明天就丟在爐裡，神還給它這樣的妝飾，何況你們呢！31所以，不要憂慮說，吃甚麼？喝甚麼？穿甚麼？32這都是外邦人所求的，你們需用的這一切東西，你們的天父是知道的。33你們要先求他的國和他的義，這些東西都要加給你們了。34所以，不要為明天憂慮，因為明天自有明天的憂慮；一天的難處一天當就夠了。」》
馬太福音六章廿六節的「生命」不勝於飲食嗎？耶穌真的教導門徒為肉體日用飲食祈求？這裡的「日用飲食」和約翰福音四章卅二節的「食物」所指的是一樣的——屬靈的食物。卅四節「我的食物就是遵行差我來者的旨意，做成他的工。」所以「生命」，同樣不是指肉體，指的是靈命，靈命必須用「遵行差我來者的旨意，做成他的工」來餵養。飛鳥、百合花神都眷顧他們了，何況是祂的子民肉體上的飲食，神會不眷顧？還要祂的子民為了三餐祈求？耶穌說：不是為了受人的服事，而是為了服事人（太20:28），這就是耶穌的食物，基督徒既然有基督的生命，是不是也應該和主耶穌有一樣的飲食？在教會擔任的職任、聚會的次數，如果不是出於耶穌的飲食，生命（靈命）是不會有成長的，主禱文也只是照本宣科而已。為了得神悅納，基督徒是不是該天天問安主耶穌，呷飽未？還沒的話，是不是該宴請主耶穌，讓主飽足？