約翰福音第三章

耶穌kah尼哥底摩

1 有一个法利賽人，名尼哥底某，是猶太人ê官；¹

2 暝時來就近耶穌，對伊講，拉比，阮知你做先生，是tùi上帝來ê；因為若m̄是上帝kap伊tī-teh，就無人能行你所行chiah-ê神蹟。

3 耶穌應伊，講，我實實kā你講，人若無重頭生，就bōe會看見²上帝ê國。

4 尼哥底某對伊講，人已經老，怎樣會重頭生？kiám會koh入老母ê腹肚來生mah？

5 耶穌應講，我實實kā你講，人若無tùi水tùi聖神來生³，就bōe會入上帝ê國⁴。

6 Tùi肉體生ê是肉體；tùi神生ê是神。

7 我講，Lín的確tio̍h重頭生，你莫得掠做奇怪。

8 風chhut-chāi意思來吹，你聽見伊ê聲，m̄知伊tùi tá-lo̍h來，tá-lo̍h去；見若tùi神生ê亦是án-niⁱ。

9 尼哥底某應伊講，怎樣會án-ni ah？

10 耶穌應伊講，你做以色列ê先生，也m̄知這mah？

11 我實實kā你講，阮是講阮所知ê，干證阮所看見ê；但是lín m̄接納阮ê干證。

12 我kā lín講地上ê事，lín尚且m̄信；若kā lín講天頂ê事，lín thài beh信？

13 無人bat上天；只有tī天裡ê人子，tùi天降落ê nā-tiāⁿ。

14 Koh親像摩西舉起蛇ⁱⁱtī曠野，人子亦的確tio̍h án-ni受舉起；

15 hō͘見若信ê人tiàm-tī伊有永活。

16 因為上帝將獨生ê kiáⁿ賞賜世間，hō͘見若信伊ê人bōe沉淪，會得tio̍h永活；伊疼世間到án-ni。

17 因為上帝差Kiáⁿ入世間，m̄是beh審判世間；是beh hō͘世間對伊得tio̍h救。

18 信伊ê人無受審判；m̄信ê人已經受審判⁵，因為伊m̄信上帝獨生kiáⁿ ê名。

19 所審判ê，就是光入世間，亦人ài暗khah過頭tī光，因為伊所行是pháiⁿ。

20 見若做pháiⁿ ê，怨恨光亦m̄就近光，驚了伊ê所行受責備ⁱⁱⁱ。

21 獨獨行真理ê人就近光，來顯明伊ê所行是tī上帝來行^iv。

耶穌kap施洗者約翰

22 Chiah-ê tāi-chì以後，耶穌kap伊ê學生到猶太地；kap in tòa hia來行洗禮⁶。

23 約翰亦teh行洗禮tī近Sat-léng ê Ai-loán；因為tī hia有chōe-chōe水；人到hia來受洗禮。

24 因為約翰iáu-bē關落監。

25 Tùi án-ni有約翰ê學生kap一个猶太人爭辯清氣ê事。

26 In來就近約翰，kā伊講，拉比ah，從前kap你tī約旦外；你所干證ê，你看，伊teh行洗禮，眾人lóng就近伊。

27 約翰應講，若m̄是tùi天hō͘伊，就人bōe得tio̍h甚麼。

28 Lín家己為tio̍h我做干證，我bat講，我m̄是基督，就是奉差tī伊ê頭前nā-tiāⁿ。

29 有新娘ê是新kiáⁿ婿；新kiáⁿ婿ê朋友khiā teh聽伊，為tio̍h新kiáⁿ婿ê聲^v，就歡喜到極；所以我chit-ê歡喜充滿lah。(29 娶新娘ê是新郎，新郎ê朋友khiā tī邊á聽tio̍h新郎ê聲就非常歡喜，所以，我滿心大歡喜。全民)

30 伊的確興旺，我的確衰微。

上帝所差派來ê

31 Tùi頂面來ê，是tī萬類ê頂面；hit-ê tùi地裡ê，是tùi地chiah有，亦tùi地來講；tùi天來ê是tī萬類ê頂面。

32 伊將所聽見ê來干證，亦無人接納伊ê干證。

33 接納伊ê干證ê，已經蓋印來干證上帝是真實⁷。

34 因為上帝所差ê講上帝ê話；是上帝賞賜聖神無限量⁸。(34 上帝所差遣ê hit位講上帝ê話，因為上帝無限量賞賜聖神hō͘祂。全民)

35 父疼Kiáⁿ，已經將萬物交付伊ê手。

36 信Kiáⁿ ê人有永活；m̄順Kiáⁿ ê人bōe看見^vi活，上帝ê受氣tiàm-tī伊ê頂面。

註解

【1-14】「2 暝時來就近耶穌，對伊講，拉比，阮知你做先生，是tùi上帝來ê；因為若m̄是上帝kap伊tī-teh，就無人能行你所行chiah-ê神蹟。3 耶穌應伊，講，我實實kā你講，人若無重頭生，就bōe會看見上帝ê國。」看見才能說出，看不見不明所以，自然無從說起。尼哥德慕是法利賽人又是猶太人的官，雖然欽敬主耶穌，而且他相信耶穌是神所差遣，藉著神的大能行很多神蹟，然而他卻在夜間拜訪耶穌，可見他怕其他人知道，影響他的聲譽和地位，一般猶太人認為耶穌只不過是木匠的兒子，沒受正統律法訓練，尼哥德慕願意降卑稱耶穌拉比受教耶穌，又親口說出耶穌是從上帝來的。但是由他與耶穌的對談中顯明他是一個屬地的人，所以他不能明白屬天的道理，這正是許多信眾的盲點。「以賽亞書6:9 伊講，你去kā chit-ê百姓講，Lín聽是beh聽，總是bōe明白；看是beh看，總是bōe曉得。」再多的神蹟也救不了屬地的人，唯有命定的人看見神蹟背後的神。

「使徒行傳13:48外邦人聽了，就歡喜，o-ló上帝ê道理；凡若受定tio̍h beh得tio̍h永活ê人lóng信。」誰是命定的人？信的人就是命定的人，不是命定誰信、誰不信，「使徒行傳13:46保羅、巴拿巴好膽講，上帝ê道理事先tùi lín講，是應該。但是lín已經棄sak伊，擬斷（審判）家己bōe堪得受tio̍h永活，taⁿ阮chiah-ê beh轉ǹg外邦人lah。」「羅馬書9:21窰匠難道沒有權柄、從一團泥裏拿一塊作成貴重的器皿、又拿一塊作成卑賤的器皿麼。」「提摩太後書2:21人若自潔、脫離卑賤的事、就必作貴重的器皿、成為聖潔、合乎主用、預備行各樣的善事。」人若『自潔』，可見得救是在於人的選擇，神愛世人，上帝不會預定把人造成貴重或卑賤，恩典是給全人類不分好人壞人。「徒13:48外邦人聽見這話，就歡喜了，讚美神的道；凡預定得永生的人都信了。」

「帖前5:9 因為神不是預定我們受刑，乃是預定我們藉著我們主耶穌基督得救。」真的不要猶豫，不要遲疑，趕緊追求。更重要的是要明白神的旨意，才不會失去救恩。

「神的國、上帝ê國」，什麼時候可以看到神的國？什麼時候可以進入神的國？「弗3:17使基督因你們的信，住在你們心裡，叫你們的愛心有根有基，」因著我們的信我們可以看到，也可以進入神的國。「馬太福音12:28我若靠著神的靈趕鬼，這就是神的國臨到你們了。」撒但掌控世界，人淪為撒但的奴隸，神愛世人，耶穌來了獻上永遠的贖罪祭，接受的人就和主同死同生，進入神的國（參徒26:18^vii）——「約14:20到那日，你們就知道我在父裡面，你們在我裡面，我也在你們裡面。」神的恩典因著主的同住，讓我們現在就可以享受天堂的喜樂——神的國。不是死後才能上天堂。

救贖雖然是神的大能和恩典，但是上帝並沒有限制人的領取，得救與否純然在於信與不信。器皿貴賤全然在於自我選擇。「耶利米書9:25 耶和華說、看哪、日子將到、我要刑罰一切受過割禮、心卻未受割禮的。」心受割禮與否同樣在於自我選擇。只要甘心順服心受割禮，也就是從水和聖靈重生，必見天國並且進入。水，寓意洗禮、埋葬和主耶穌同釘十字架。「羅馬書6:4 所以咱既然tùi洗禮來入tī死，kap伊同埋葬；是親像基督tùi父ê榮光tùi死人中koh活，也beh hō͘咱án-ni行tī活命ê新款。」因為和耶穌同死，所以天父也賜給我們和主耶穌同活。「8:11 Hō͘耶穌tùi死人中koh活ê hit位ê聖神tiàm tī lín內面，to̍h是hō͘基督耶穌tùi死人中koh活ê hit位，會通過tiàm tī lín內面ê聖神，hō͘ lín註定會死ê身軀koh得tio̍h活命。」這就是從水和聖靈重生的真義。

尼哥德慕愛人的榮耀過於愛神的榮耀(12:43)，但是當耶穌從地上被舉起來的時候，耶穌要吸引萬人來歸祂(12:32)。他帶着約一百斤的沒藥和沉香，照猶太人喪葬的規矩，用細麻布加上香料，把耶穌的身體裹好了(19:39-40)。所以只要願意追求，都是神所祝福的人。

順服，是基督徒蒙主悅納的最好品格，我們是草，順著聖靈(風)的方向倒， 這就是重生的樣式，才能彰顯神的榮耀。「民數記21:9 摩西便製造一條銅蛇、挂在杆子上．凡被蛇咬的、一望這銅蛇、就活了。」「列王紀下18:4伊廢除山頭壇，毀壞柱像，剉亞舍拉(偶像)，phah碎摩西所造ê銅蛇，因為到hit時以色列人對它燒香，kā它叫做Ne-hu-si-tàn（尼忽士但。註：指摩西tī曠野時所鑄ê銅蛇, 它成做以色列人膜拜ê對象）。」蛇寓意撒但，銅代表贖罪，銅蛇掛在竿子上寓意罪的審判得救贖，人子因為代贖也要如此並且戰勝死亡。原本是神的恩典，但是卻被人的罪性變成拜偶像。今天的宗教界不乏這樣的現象，值得警惕深思。

【15 hō͘見若信ê人tiàm-tī伊有永活。16 因為上帝將獨生ê kiáⁿ賞賜世間，hō͘見若信伊ê人bōe沉淪，會得tio̍h永活；伊疼世間到án-ni。】

「信」是信入主的裡面，主耶穌是永生的神，在他裏面自然有永生。

【17 因為上帝差Kiáⁿ入世間，m̄是beh審判世間；是beh hō͘世間對伊得tio̍h救。18 信伊ê人無受審判；m̄信ê人已經受審判，因為伊m̄信上帝獨生kiáⁿ ê名。】

同性戀議題不只在世界引起爭議，就是在宗教界也引起對立各有所信。支持者最常引用的一句經文＂神愛世人＂，神愛世人是確定的，所以人可以為所欲為？「腓立比書2:8已經有親像人ê款式，就屈^viii家己，順服到tī死，甚至死tī十字架。」神愛世人，所以耶穌來了。耶穌是神謙卑自己變成人，為了世人的罪孽順服至死。同性戀既然信耶穌，就可以和耶穌同死同復活(從水和聖靈重生)，進到耶穌的裏面，透過耶穌的道潔淨自己。這才是上帝的愛。單向的戀情不會有結果，神愛世人，你愛神嗎？相愛就要接受對方，神是聖潔的，祂要求我們要聖潔，我們就當盡力做到。有一派人認為聖經沒有譴責同性戀，這樣的主張我們就交由上帝來審判，不做討論。上帝不愛同性戀信徒？耶穌來不審判世人，是要給人機會，這就是愛。主耶穌是道路，愛的道路不能沒有公義。耶穌再臨，愛的道路變成了公義審判台，愛的路上如果沒有公義，神的愛還是真實的嗎？死後有審判，生前不信神的愛，屆時面對的就是審判。耶穌的名，意為＂耶和華拯救＂。神愛世人，差遣祂的獨生聖子替世人代贖並且與神同住，罪可以因為信耶穌得拯救與神同住做出改變，這就是愛。不是為所欲為才是愛。

【19 所審判ê，就是光入世間，亦人ài暗khah過頭tī光，因為伊所行是pháiⁿ。】

用天生性情做藉口，是得不到救贖的，耶穌降世就是為了要使人轉向神，天生的性情在信耶穌之後仍然沒有改變，就是在基督外面，愛黑暗超過光明，神的容忍是因為不信的終必受審判毀滅，不是神的報應不來^ix，上帝是大能的神，只要我們相信就必看見神的榮耀。相信上帝、和耶穌同住、順服聖靈，這就是天國。

【20 見若做pháiⁿ ê，怨恨光亦m̄就近光，驚了伊ê所行受責備。21 獨獨行真理ê人就近光，來顯明伊ê所行是tī上帝來行。】

屬天的人所行一切良善都是聖靈作工，千萬不可驕傲自以為是。「腓立比書2:13 因為lín有hit-ê意願，有hit-ê所行，lóng是tùi上帝為tio̍h伊ê好意來行tī lín心內。」舊我的軀殼原是受撒但操控，重生以後卻是順著聖靈的引導，不是我們立志行善，而是神的美意行在我們心裡，千萬不可自高自傲！

【29-30】節說到屬天的人以神的榮耀為滿足，不求自己的榮耀，人越衰微，神就越興旺，神的榮耀就越彰顯。（死人罪屬靈）

將來的審判是嚴厲的，創造萬物的主為何用這樣嚴厲的手段來審判人呢？其實是人自己造成審判、自己落入審判的，不是上帝嚴厲。罪，是審判的要件，主耶穌來是要救贖罪人得釋放，脫離罪的羅網，偏偏暗就是不喜歡光、不肯接近光，因為暗接近光就要消失，罪就要露現。這樣可以怪罪神的審判嚴厲嗎？趁著主耶穌的恩典還在，趁著主耶穌還沒再臨，當迫切尋求上帝。

【31「從上頭來的是在萬有之上；出於地的是屬於地，他所說的也是屬於地。從天上來的是在萬有之上。（合和本2010）】很多人傳福音不憑藉上帝的旨意，憑著自己的知識，出於地的是屬於地，他所說的也是屬於地，和耶穌有很大的不同。屬地的既然不是上帝的旨意，自然不會有福音的果效。

【34 因為上帝所差ê講上帝ê話；是上帝賞賜聖神無限量。】耶穌再三強調他所說的不是出於自己，「翰8:38我tùi我ê父看見ê，我就講伊；lín tùi lín ê父聽見ê，lín就行伊。」(翰12:50，14:10、26，)跟隨基督的基督徒也當如是。

1第二章告訴我們要保持聖殿的潔淨，第三章從水和聖靈重生，告訴我們進入聖殿的方法。

2看見就是覺察到,理解了;意即:知道了.所以這字也被譯為:知道.(新編)

3水和聖靈重生。水，寓意洗禮、埋葬和主耶穌同釘十字架，同復活。羅馬書6:4 所以咱既然tùi洗禮來入tī死，kap伊同埋葬；是親像基督tùi父ê榮光tùi死人中koh活，也beh hō͘咱án-ni行tī活命ê新款。8:11 Hō͘耶穌tùi死人中koh活ê hit位ê聖神tiàm tī lín內面，to̍h是hō͘基督耶穌tùi死人中koh活ê hit位，會通過tiàm tī lín內面ê聖神，hō͘ lín註定會死ê身軀koh得tio̍h活命。

4神的國,是神掌權的範圍;神是從永遠到永遠,所以神的國也是從過去的永遠到將來的永遠.(新編)

5沒有一個義人，人本來就在罪中該受審判，只是因為主耶穌來了而得救。信耶穌是進到主的裡面受庇蔭，當然不用受審判。不信的人在主的外面當然落入審判。

6 4:2 其實耶穌家己無行洗禮，是伊ê學生行伊。

7接納(取得)主耶穌見證就是信入主的裡面，也就是有聖靈的內住，順著風吹的方向見證神的榮耀。

8無從測量。

i 約翰福音16:8 聖神來ê時，會指正世間對罪、對義、對審判ê錯誤觀念。13 真理ê聖神來ê時，祂會chhōa lín了解一切ê真理。祂m̄是照ka-kī ê意思來講，是kā祂所聽tio̍h ê來講，mā會kā未來ê tāi-chì報lín知。14 祂kā榮光歸hō͘我，因為祂會kā tùi我所領受ê傳報hō͘ lín。15 天父所有ê一切lóng是我ê，所以我chiah講：聖神會kā tùi我所領受ê真理傳報hō͘ lín。」在希伯來文ruach和希臘文Pneuma都有聖靈和風這兩種意思。我們見不著風，但是我們可以看到風吹過後的情景。當聖靈在信徒身上也是如此，我們可以見到聖靈在人生命中產生的效果。

ii 民數記21:9 摩西便製造一條銅蛇、挂在杆子上．凡被蛇咬的、一望這銅蛇、就活了。蛇寓意撒但，銅代表贖罪，銅蛇掛在竿子上寓意罪的審判得救贖，人子因為代贖也要如此，原本是神的恩典，但是卻被人的罪性變成拜偶像。今天的宗教界不乏這樣的現象，直得警惕深思。

列王紀下18:4他廢去丘壇，毀壞柱像，砍下亞舍拉，打碎摩西所造的銅蛇，因為到那時以色列人仍向銅蛇燒香。人叫銅蛇為尼忽士但( [ 18.4] 「尼忽士但」是音譯，發音與「蛇」和「銅」相近。)。

iii原文字根:暴露。路8:17 因為所有隱密ê tāi-chì將來lóng會露現；所有祕密ê tāi-chì到時lóng會暴露出來hō͘人知。

iv腓立比書2:13 因為lín有hit-ê意願，有hit-ê所行，lóng是tùi上帝為tio̍h伊ê好意來行tī lín心內。

v字義溯源:聲音*,聲,響聲,聲明,口氣,音調,話,說話聲音,叫喊;或源自(5316=發光,照耀),而5316出自(5457=光),5457又出自(5337X=照耀*,顯示).

vi以賽亞書6:9 伊講，你去kā chit-ê百姓講，Lín聽是beh聽，總是bōe明白；看是beh看，總是bōe曉得。

vii18我差你到他們那裡去，要叫他們的眼睛得開，從黑暗中歸向光明，從撒但權下歸向　神；又因信我，得蒙赦罪，和一切成聖的人同得基業。』」

viii原文字根:(使成)卑微。降為卑、削平。

ix羅9:22倘若神要顯明他的忿怒，彰顯他的權能，就多多忍耐寬容那可怒、預備遭毀滅的器皿，