חג אסיף שמח לכולם.
שהארץ תבורך ונאסוף הרבה מאדמתה ונהיה שמחים בה (השורש שמח מופיע שלוש פעמים בתורה בהקשר חג הסוכות).
והארבעת המינים יסמלו לנו רבות:
ערבה - שנהיה ערבים זה לזה, וגם בני האדם וגם שאר ברואי הקב"ה.
לולב - שיהיה לנו לב טוב לכל ברואי הקב"ה.
אתרוג - שנקיים את תריג מצוות באהבה
הדס - שהדת תיהיה אור לרגלנו ונראה את האהבה בה לכל ברואי עולם
בסוכות מקריבים כמות נכבדה של קורבנות, האמנם ? "אמר רבי אבהו מאי קראה שנאמר (תהלים קיח, כז) אסרו חג בעבותים עד קרנות המזבח א"ר אבהו אמר ר"א כל הנוטל לולב באגודו והדס בעבותו מעלה עליו הכתוב כאילו בנה מזבח והקריב עליו קרבן שנאמר אסרו חג בעבותים עד קרנות המזבח א"ר ירמיה משום ר"ש בן יוחי ור' יוחנן משום ר"ש המחוזי משום ר' יוחנן המכותי כל העושה איסור לחג באכילה ושתיה מעלה עליו הכתוב כאילו בנה מזבח והקריב עליו קרבן שנא' אסרו חג בעבותים עד קרנות המזבח" סוכה מ"ה ע"א-ע"ב
"דַּע שֶׁמִּיתוֹת בְּהֵמוֹת וְחַיּוֹת בְּלא זְמַנָּן הוּא עַל יְדֵי שֶׁאֵינָן נִזְהָרִין בְּמִצְוַת סֻכָּה כָּרָאוּי... וְעַל כֵּן כְּשֶׁפּוֹגֵם בְּמִצְוַת סֻכָּה אֲזַי נוֹפֵל מִבְּחִינוֹת דַּדֵּי אָדָם שֶׁהֵם בִּמְקוֹם בִּינָה, בְּחִינוֹת סֻכָּה וַאֲזַי נוֹפֵל לִבְחִינַת דַּדֵּי בְּהֵמָה, וְיוֹנֵק מִשָּׁם נִמְצָא שֶׁיּוֹנֵק מִשֶּׁפַע שֶׁל הַבְּהֵמָה וְעַל כֵּן יוֹנֵק אֶת חִיּוּתָם וְעַל יְדֵי זֶה הֵם מֵתִים עַל יְדֵי שֶׁנּוֹטֵל מֵהֶם אֶת הַשְׁפָּעָתָם. וּלְפִי הַפְּגָם שֶׁפָּגַם בַּסֻּכָּה כֵּן הוּא נְפִילָתוֹ וְכֵן נוֹטֵל אֶת הַשֶּׁפַע שֶׁל הַבְּהֵמוֹת וּכְמוֹ כֵן גּוֹרֵם מִיתוֹת הַבְּהֵמוֹת וְהַחַיּוֹת" (ליקוטי מוהר"ן תורה רסו).
בסוכות אפשר לראות את רגישותן של חז"ל לפגיעה בבעלי החיים, הפרשה שהיינו מצפים שתכלול את הפסוקים הקשורים לחג הסוכות, אכן כוללת את הפסוקים הללו, אולם, לפני שמתחילים בפסוקים הללו שמכילים הוראות לגבי קורבנות, אנו קוראים איסורים שונים הקשורים לנושא. כאילו שכוונתם היא, שנכון שקורבנות הם חלק מעבודת ה', אולם, אולי זה לא הדבר החשוב ביותר ויש בסוכות לעבוד את ה' בעזרת שאר הציווים והמנהגים. למה הדבר דומה? למישהו שאמרו לו, תלך לטייל בכיף, אבל אל תיכנס למעיין, ואל תטפס לראש ההר וכו' ואז הוא השיב, הוצאתם לי כבר את כל החשק, לא אלך לטייל.