文化紀錄影片與公民新聞

五年級「文化尋根影片整理」教學紀錄

紀錄時間：2025 年 9 月上旬
課程主題：文化尋根 × 影像整理 × 媒體素養
對象：五年級學生
課程背景：
延續四年級的「家鄉尋根文化地圖」課程，四年級學生在姜主任帶領下進行了「三王二佛文化尋根之旅」。五年級學生則擔任紀錄與剪輯團隊，負責整理訪談與走讀過程的影像資料，製作成文化紀錄影片。本課程不僅培養學生的影像製作能力，也強調媒體識讀、訊息理解與表達的素養。

觀摩學長姐作品——理解影片結構與表達手法

課程一開始，老師帶領學生觀看學長姐過去拍攝的文化紀錄影片，內容包含地方信仰、社區故事及人物訪談。學生們專注地看著大螢幕，一邊觀賞、一邊紀錄觀察到的重點。

觀影後進行全班討論，學生踴躍發言：

「他們的鏡頭好穩，看起來不會晃。」
「主持人講話清楚又自然，好像事先練過。」
「訪談的畫面有遠景、近景，剪接得很順。」
「旁白幫助理解，字幕也做得很好。」

老師引導學生歸納影片結構：開場→主題說明→人物訪談→轉場→收尾，並強調媒體素養概念：

「影片不只是拍給自己看，而是要讓觀眾理解。每個鏡頭、每一句話，都是在傳遞訊息。」

學生因此開始理解拍攝前的構思與訊息設計的重要性，也體會到「媒體創作」其實是一種「思考與表達」的過程。

影像入門練習與討論

由於學生沒有影像基礎，我們決定從最簡單的「校園介紹影片」開始練習。
我請孩子們思考：如果要讓一年級新生了解學校環境，最需要知道哪些地方？學生討論後票選出「校門口、操場、保健室、圖書室、廁所、回收區、午餐配餐區」等重點場域。

接著，我與學生一起討論影片要如何呈現這些地點。
孩子提出多種想法：

用「地點+小提醒」方式說明（例如：圖書室→記得輕聲說話）；
每個地點由不同人擔任主持人與攝影師；
鏡頭可用近景介紹、遠景交代環境；

在這個過程中，我觀察到學生開始思考「觀眾需求」與「畫面效果」，這其實正是媒體素養的起點——思考訊息的接收者與表達方式的責任。

拍攝歷程與困難修正

實際拍攝時，我們遇到許多挑戰。
有學生笑場導致重錄，也有人因聲音太小讓收音無法使用。攝影師有時邊拍邊講話，導致自己的聲音被錄進去；部分鏡頭人物被切頭、畫面晃動。

我們一邊討論一邊修正：

主持人先練習台詞，錄前深呼吸、倒數三秒再開講。
攝影師保持穩定，不邊走邊拍。
攝影時注意構圖，人物頭頂保留空間。
若場地吵雜，改近距離錄音或避開風口。
拍完立即檢查畫面與音量，重拍再確認。

這些經驗讓學生深刻體會：一支看似簡單的影片，其實要反覆嘗試與協作才能完成。
他們也學到「鏡頭前後的分工」：有的人擅長講述，有的人負責掌鏡、對焦、掌控光線，大家的角色都很重要。

剪輯練習與初步成果

在影像收集完成後，我教學生使用簡易剪輯軟體進行基礎編輯。
我們從「卡接」開始——修剪影片前後的多餘部分，讓畫面與畫面之間銜接自然；再加入標題、字幕與轉場效果。
學生發現看似短短的 2 分鐘影片，往往需要多次嘗試才能讓節奏順暢。

同時，我也引導學生思考「媒體訊息的呈現」：

哪一段影片能真實反映活動的精神？
過度刪減可能誤導了受訪者的語意，如何又簡潔又清楚？
畫面中的人物是否都同意被拍？如何做處理？

這些討論讓學生理解「媒體倫理」與「負責任的呈現」，學習在創作中保持真實與尊重。

五、學習省思

在成果分享時，學生反思如下：

「拍攝要練很多次才會穩，不是按錄影就好。」
「剪輯很難，要想故事要怎麼連起來。」
「我們本來想拍 30 分鐘，但後來覺得兩分鐘比較剛好。」

透過這次課程，學生不僅學到影像技能，更學會了如何用媒體記錄真實、傳遞價值。他們理解到媒體工具的限制，也認識到人類判斷的重要性——AI 可以輔助，但無法取代人的理解與情感。

這次課程讓學生體會「從拍攝到剪輯的完整歷程」，也培養了觀察、溝通與解決問題的能力。

孩子們的作品雖仍略顯生澀，但每一次重拍、修剪、重新思考的過程，正是媒體素養的實踐。

五年級「文化尋根影片整理」教學紀錄

紀錄時間：2025 年 10 月
課程主題：文化尋根 × 影像整理 × 媒體素養
對象：五年級學生
課程背景：
參訪回校後的討論與定案紀錄

　　在完成「文化尋根之旅」的實地訪問後，學生們回到教室進行影片內容討論。老師先帶大家回顧各組參訪的地點與拍攝重點，並請學生逐一分享印象最深的畫面與想呈現的內容。孩子們將各宮廟的特色整理在螢幕上：

樹子腳寶安宮：白鶴陣的動作整齊、服裝華麗，希望能呈現陣頭精神與宮殿建築的細節。
通興宮：宋江陣最具氣勢，學生注意到盾牌、兵器與陣型變化，也記得這裡人數最多。
蚶寮永昌宮：金獅陣充滿活力，但因沒有進行訪問如何尋找資源是重點。
七十二份慶善宮：牛犁歌陣有趣，男女分工明顯，學生想介紹男女裝扮與歌謠節奏。
溪南寮興安宮：除了金獅陣外，還有文物館與竹篙厝文化，學生希望拍攝館內文物與解說。

　　討論過程中，孩子們彼此提出疑問與澄清事實，例如：「白鶴陣和金獅陣有什麼不同？」「牛犁歌陣為什麼要男扮女裝？」老師引導學生再次查閱訪談錄音與筆記，確認內容的正確性，並提醒大家避免誤用名稱或錯誤描述。

　　經過幾輪討論與修正，學生最後共同完成影片呈現方向的定案表：

每一座宮廟各自介紹「外觀、陣頭特色」＋「文化亮點」＋「在地故事」。
影片開場以地圖方式串聯五座宮廟路線，收尾則由旁白呼應「信仰與文化的延續」。

　　這次討論讓學生深刻體會到「影片內容需要求真、查證與協作」，他們不僅整理資料，也學會尊重文化事實，展現出良好的媒體素養與團隊合作精神。

訪問資料整理學習歷程

　　在完成「文化尋根之旅」的實地拍攝後，負責整理影片的兩位學生回到教室進行訪問資料整理。

　　由於當天實地參訪時，僅有其中一位學生能夠隨隊拍攝與訪談，另一位學生對現場情境與內容並不熟悉，因此老師安排兩人共同進行訪談資料轉譯與重整的任務，藉此讓未參與者也能理解當天的文化脈絡與訪問重點。

　　學生首先嘗試使用 AI 語音轉文字工具，將訪談影片自動轉錄成文字，以協助整理耆老訪談內容。然而實際操作後發現，訪談過程中多為閩南語對話，且耆老口音濃厚，AI 無法正確辨識，產生大量錯字與缺字。學生因此決定改採「人工聆聽＋語音輸入」的方式進行。

實際操作時，學生先播放影片，反覆聆聽受訪者的回答，一邊辨識、一邊嘗試用語音輸入記錄文字。由於台語聽力不足、發音又難以掌握，他們常需要暫停、重播、確認語意。
兩節課下來，雖然只完成約 10 分鐘的整理內容，但學生在過程中逐步學會：

辨識台語語音與常見詞彙的差異。
理解「聽得懂」與「懂得記錄」是不同層次的能力。
體會到 AI 工具雖能輔助，但仍須人類的文化理解與語言判斷。
「AI 可以幫忙剪輯，但聽不懂台語的訪談，幾乎無用，小朋友還是得自己整理。」

解決策略與學習成效

合作分工：
由當天有參與拍攝的學生先說明訪問情境與人物內容，協助另一位學生理解背景，縮短整理時間。
重播與斷句學習：
兩人反覆聆聽影片，將長段落切成小片段處理，再用語音輸入補上主要內容。
老師提醒學生先記下「關鍵詞」再補充完整句，減輕聽寫壓力。
理解導向而非逐字抄錄：
老師強調資料整理不需逐字轉錄，而是聽懂意思、歸納重點，例如「白鶴陣練習方式」「耆老談傳承的困難」。
這樣讓學生能專注在理解而非抄寫速度。
不過太多的文句不理解，耆老們用字不是孩子們日常淺白的閩南語，種種困難，讓我們決定放棄口譯文句。
延伸學習：
學生在聆聽過程中漸漸能分辨常見台語詞彙，如「陣頭」、「將仔」、「頭旗」等，也對影片內容的文化脈絡有更深體會。

學生遇到的困難

語言理解：無法聽懂耆老講的閩南語，學生未受過台語聽力訓練，部分語彙陌生。
技術操作：AI 語音辨識失準，系統無法辨識口音與混合語句。
工作負荷：一人聽寫速度慢，影片內容長、重播頻繁，花費時間多。
經驗不足：不確定哪些段落為重點，缺乏訪談重點判斷經驗。

總結：錄影的時間很長、語言的障礙讓學生很挫折，要去理解一整天的訪談內容對學生來說太耗費時間，還無法了解意思，加上老師本身判斷影片內容跟原先討論的影片呈現方向可用的資訊不多，因此在嘗試兩週之後，師生決定尋找其他方法取代整理訪問影片。

【家鄉文化尋根：從數位識讀到影像實踐】課程紀錄

一、課程困境：當影像訊息出現「斷層」

課程初期，學生在整理四年前實地訪查的「三王二佛文化尋根」影片時，遇到了極大的挑戰。雖然畫面中有廟宇與神像，但學生面臨以下問題：

語言隔閡：廟方長輩使用大量的閩南語訪談，學生聽不懂專業的祭祀用語與典故。
訊息零碎：原始訪談影片長且雜亂，學生無法第一時間判讀哪些是「核心史實」，導致無法進行腳本構思。
AI 的局限：嘗試使用 AI 語音轉文字工具，卻因無法辨識台語而失效，讓學生意識到數位工具並非萬能。

二、解決策略：尋找「可信資源」與「官方依據」

為了補足影像資訊的不足，老師引導學生建立**「多重驗證」**的媒體識讀習慣：

搜尋可信來源：學生開始學習搜尋「三王二佛同根聯誼會」的官方資訊、宮廟官網以及如《西港刈香》相關的學術與官方紀錄。
交叉對比：學生將口述訪談（民間傳說）與官方記載（歷史文獻）對比。例如，在討論康王爺「王馬救人」的翻筏事件時，透過搜尋官方影像與文字，確認了歷史發生的背景與時間點。
建立「正確性優先」觀念：學生學會了在剪輯前，必須先建立一個基於正確資訊的「資料盒」，而不是隨意拼湊。

三、專業實踐：版權意識與「尋求授權」

在產出《三王二佛的故事》正式版影像時，學生展現了高度的媒體道德與素養：

尊重智財權：學生發現自己拍攝的素材不足以呈現百年神轎或古老法螺的細節，因此開始需要的資源，最後引用宮廟官方提供的舊照片。
授權實作：在老師指導下，學生理解引用他人影像需經過「授權」程序。課程中納入了「尋求授權」的討論，確保作品在校網或公民新聞平台發布時，符合媒體法律規範，官方網站可標注出處，私人的影片務必得到授權方可使用。
明確標註：在正式成果（如 PDF 報告與網站影片）中，學生學會明確標註製作團隊與素材來源，這不僅是專業表現，更是對家鄉文化的尊重。

對私人頻道提出授權許可，他們都對教育使用非常友善，感謝！

四、學生習到的核心內容 (三位一體)

1. 媒體素養：從「被動接收」到「批判查證」

查證意識：學會判斷資訊的可信度，知道「官方網站」與「個人部落格」的差異。
AI 識讀力：體認到 AI 工具（如語音轉文字、AI 生圖）有其侷限，人類必須扮演「最後審核者」的角色。
版權規範：建立「拿別人的圖要問過、要標註」的正確公民意識。

2. 影像技術：從「紀錄」到「敘事」

鏡頭語言：理解如何利用「遠景、中景、近景」的搭配，讓原本「看不懂」的混亂畫面變得條理分明。
旁白輔助：學會將複雜的歷史（如鄭成功部將黃安將軍與神明的關係）轉化為簡單易懂的旁白，解決觀眾看不懂畫面的問題。

3. 文化認同：從「參訪者」到「守護者」

家鄉聯繫：透過整理「康、池、梁、楊、普」五位神明的故事，學生不再覺得廟宇只是建築，而是守護家鄉 360 年的時光守護者。
使命感：學生在「公民新聞」的框架下創作，學習如何將這份珍貴的在地文化傳遞給更多人，建立深厚的鄉土情懷。

總結：本課程成功地將「文化尋根」轉化為「媒體素養教育」。學生在面對「看不懂」的挫折時，學會了主動尋求可信資源與授權，這段歷程讓他們不僅產出了一支影片，更成為了具備媒體倫理與批判思考能力的「林國小公民新聞尖兵」。

一、文稿生成歷程：從「數位考據」到「專家領航」

我們建立了一套嚴謹的文稿產製流程，確保學生在數位時代不迷失於碎片化資訊中：

錨定可信資源（起點）：
- 學生不再只從維基百科搜尋，而是由老師引導進入官方文史紀錄網站（如：文化部文化資產局、西港慶安宮官網、以及三王二佛同根聯誼會的官方文史紀錄）。
- 教學重點：讓學生學習分辨「個人部落格」與「政府/廟方正式紀錄」的權威性差異。
AI 輔助轉譯與延伸（擴張）：
- 學生將搜尋到的硬核史料（如：黃安將軍來台路徑、九十多年前翻筏事件的時間點）輸入 AI，請 AI 協助將拗口的文言或古籍文字轉換為五年級學生能理解的口語草稿。
專家除錯與精修（終點）：
- 人的意識回歸：AI 生成的初稿可能存在「幻覺」或文化細節錯誤。
- 專業領航：文稿最後必須交由具有在地文史素養的專家（如：姜主任或校內資深老師）進行「除錯」與「事實修改」。例如，藝陣間微妙的區別，以及確保對神明的尊稱、時間序正確等。這讓學生理解：AI 負責效率，人類負責專業與真實。