Sự Kiện Xã Hội

Trong xã hội học, sự kiện xã hội là những giá trị, chuẩn mực văn hóa, và cấu trúc xã hội mà vượt qua những cá nhân và có khả năng thực hiện một ràng buộc xã hội.

Xã hội học Pháp Émile Durkheim định nghĩa thuật ngữ và lập luận rằng các kỷ luật của xã hội học phải được hiểu là các nghiên cứu thực nghiệm về các sự kiện xã hội. Đối với Durkheim, sự kiện xã hội "bao gồm cách cư xử của hành động, suy nghĩ và cảm giác bên ngoài để các cá nhân, được đầu tư với một sức mạnh cưỡng chế nhờ đó họ thực hiện kiểm soát hơn anh ta".

Thực tế xã hội của Durkheim

Trong The Rules of xã hội học Phương pháp Durkheim đưa ra một lý thuyết xã hội học như "khoa học của sự kiện xã hội". Ông được coi là sự kiện xã hội để "bao gồm cơ quan đại diện và hành động" có nghĩa rằng "họ không thể bị nhầm lẫn với hiện tượng hữu cơ, cũng không phải với các hiện tượng tâm lý, mà không có sự tồn tại của tiết kiệm trong và qua ý thức cá nhân."

Durkheim định nghĩa thực tế xã hội trong các cách sau:

"Một thực tế xã hội là bất kỳ cách diễn xuất, cho dù cố định hay không, có khả năng gây sức hơn cá nhân một ràng buộc bên ngoài;

hoặc là:

đó là nói chung trên toàn bộ của một xã hội nhất định trong khi có một sự tồn tại của riêng nó, độc lập của các biểu hiện riêng biệt của nó ".

Ví dụ về các sự kiện xã hội cho Durkheim là tổ chức xã hội như quan hệ họ hàng và hôn nhân, tiền tệ, ngôn ngữ, tôn giáo, tổ chức chính trị và các tổ chức khác của xã hội mà yêu cầu chúng tôi đưa họ vào tài khoản trong tương tác hàng ngày của chúng tôi với các thành viên khác của xã hội chúng ta. Sai lệch từ các chỉ tiêu của các tổ chức như vậy làm cho các cá nhân không thể chấp nhận hoặc không thích nghi trong nhóm.

Trong số những ghi nhận hầu hết công việc của Durkheim là khám phá của ông về "thực tế xã hội" của tỷ lệ tự tử. Bằng cách cẩn thận kiểm tra số liệu thống kê của cảnh sát tự tử ở các huyện khác nhau, Durkheim đã có thể chứng minh rằng tỷ lệ tự tử của các cộng đồng Công giáo là thấp hơn so với các cộng đồng Tin Lành. Ông gán này cho một xã hội (như trái ngược với cá nhân) gây ra. Đây được coi là mang tính đột phá và vẫn còn ảnh hưởng đến ngày nay.

Khám phá các sự kiện xã hội của Durkheim được xem là quan trọng bởi vì nó hứa sẽ làm cho nó có thể để nghiên cứu hành vi của toàn thể xã hội, chứ không phải chỉ của các cá nhân cụ thể. Một số hiện đại, interpretivist, xã hội học như Max Atkinson và Jack Douglas tham khảo nghiên cứu của Durkheim cho hai mục đích khác nhau, tuy nhiên:

Khi các cuộc biểu tình của đồ họa thế nào cẩn thận các nhà nghiên cứu xã hội phải có để đảm bảo rằng dữ liệu thu thập được để phân tích là chính xác. Tỷ lệ tự sát được báo cáo của Durkheim là, bây giờ là rõ ràng, phần lớn là một tạo tác của con đường trong đó tử vong cụ thể được phân loại là "tự tử" hoặc "không tự sát" của các cộng đồng khác nhau. Những gì ông đã thực sự phát hiện đó không phải là tỷ lệ tự tử khác nhau ở tất cả-đó là những cách khác nhau để suy nghĩ về tự tử.

Như một điểm vào các nghiên cứu về ý nghĩa xã hội, và cách thức mà hành vi cá nhân dường như giống hệt nhau thường không thể phân loại theo kinh nghiệm. Hành vi xã hội (thậm chí như một hành động dường như tư nhân và cá nhân là tự tử), theo quan điểm hiện đại này, luôn luôn nhìn thấy (và phân loại) của tác nhân xã hội. Khám phá các sự kiện xã hội về hành vi như vậy, nó sau, nói chung là không thể và cũng không mong muốn, nhưng phát hiện ra cách thức mà cá nhân nhận thức và phân loại các hành vi cụ thể là những gì cung cấp cái nhìn sâu sắc. Một biến chứng nữa được giới thiệu bằng cách hỏi về tình trạng của "phát hiện" của chúng ta về những nhận thức và phân loại. Sau khi tất cả, không như "phát hiện" cũng phản ánh thực tiễn nhúng xã hội phân loại? Nhưng nếu phát hiện bị cáo buộc nhận thức về các sự kiện xã hội không phải vì thế không rõ ràng, nó là khó để thấy những tuyên bố ban đầu về các sự kiện xã hội.

Tổng số sự kiện xã hội của Mauss

Đối với Marcel Mauss (cháu trai của Durkheim và đôi khi cộng tác viên) một sự kiện xã hội tổng (fait tổng xã hội Pháp) là "một hoạt động có ý nghĩa trong xã hội, trong các lĩnh vực kinh tế, pháp lý, chính trị và tôn giáo". [3] sợi đa dạng của xã hội và đời sống tâm lý được dệt với nhau thông qua những gì ông nói đến gọi là "tổng số các sự kiện xã hội". Một số sự kiện xã hội là như vậy mà nó thông báo và tổ chức các hoạt động và tổ chức dường như khá rõ rệt.

Thuật ngữ này được phổ biến bởi Marcel Mauss trong kinh điển The Gift của mình:

"Những hiện tượng này cùng một lúc phạm pháp luật, kinh tế, tôn giáo, thẩm mỹ, hình thái và vv Họ là hợp pháp ở đó chúng liên quan đến các quyền cá nhân và tập thể, tổ chức và đạo đức khuếch tán;. Họ có thể hoàn toàn bắt buộc, hoặc chủ đề chỉ đơn giản là để ca ngợi hoặc phản đối. . Họ là cùng một lúc và chính trị trong nước, đang được quan tâm cả đến các lớp học và dòng họ và gia đình họ là tôn giáo, họ quan tâm đến tôn giáo thực sự, vạn vật hữu linh, ma thuật và khuếch tán tinh thần tôn giáo họ thuộc về kinh tế, đối với những khái niệm về giá trị, tiện ích, quan tâm. , sang trọng, giàu có, mua lại, tích lũy, tiêu dùng và chi tiêu tự do và xa hoa là tất cả hiện tại ... "

- Marcel Mauss