Xã Hội Học Về Dư Luận Xã Hội

Dư luận xã hội học (tiếng Anh: Socionomics) là một môn khoa học mới.

Trong năm 1979, Prechter mặc nhiên công nhận rằng tâm trạng xã hội thúc đẩy hành vi tài chính, kinh tế vĩ mô và chính trị, trái ngược với quan niệm thông thường rằng những sự kiện như vậy dẫn dắt tâm trạng xã hội. Mô tả của ông về tâm trạng xã hội như người điều khiển của các xu hướng văn hóa đạt đến một đối tượng quốc gia trong một bài báo năm 1985 bao gồm trong Tạp chí Barron.[2] Prechter đặt ra thuật ngữ "socionomics" và năm 1999 đã công bố một cuộc triển lãm của lý thuyết socionomic Nguyên tắc sóng của hành vi xã hội con người.[3] Năm 2003, ông xuất bản một tuyển tập các công trình thực nghiệm trong lĩnh vực này, Các nghiên cứu tiên phong trong Socionomics.

Kể từ đó, tiền đề phản trực giác của các giả thuyết socionomic—rằng tâm trạng xã hội dẫn dắt đặc tính của các sự kiện xã hội—đã đạt được sự chú ý trong các tạp chí chuyên ngành,[4][5][6] sách, nhà xuất bản phổ thông, các viện đại học, các hội thảo học thuật và trong nghiên cứu được tài trợ bởi National Science Foundation. The Socionomics Institute hosts an annual conference each April in Atlanta GA regarding social mood. Các cuộc hội thảo đã bao gồm các bài thuyết trình từ các viện nghiên cứu, các tác giả và các chuyên gia tài chính như Richard L. Peterson, Tobias Preis, Johan Bollen, John Casti, Michelle Baddeley, Todd Harrison, Eric Gilbert và Robert Prechter.

Thuật ngữ tiếng Anh "dư luận" ngày trở lại những công trình thế kỷ XVII của John Locke, An Essay Liên quan đến sự hiểu biết của con người, trong đó có chứa một sớm xem xét tầm quan trọng của công luận trong việc đặt hàng của chính trị. Thuật ngữ này được bắt nguồn từ một từ tiếng Pháp l'ý kiến, vốn đã được sử dụng lần đầu năm 1588 bởi Michel de Montaigne.

Khái niệm này đã về qua quá trình đô thị hóa và các lực lượng chính trị và xã hội khác. Lần đầu tiên, điều quan trọng đã trở thành những gì mọi người nghĩ, như các hình thức tranh chính trị thay đổi.

Nó được giới thiệu bởi James Madison rằng đối với một chính phủ được dân chủ, nó sẽ là cần thiết để có công dân mạnh mẽ và hiểu biết mà giữ ý kiến ​​của giáo dục mà có thể được chia sẻ và bày tỏ. [2] công dân tích cực sau đó sẽ sử dụng kiến ​​thức này để tham gia vào chính phủ của họ , đồng thời có thể thông báo cho công dân khác của vấn đề hiện tại. Xét về khoa học chính trị, quan điểm công cộng được định nghĩa là "một tập hợp của những thái độ nào hay niềm tin về chính phủ hay chính trị". [2] Ý kiến ​​công chúng được coi là những yếu tố đó dẫn một chính phủ dân chủ gián tiếp. Nó chỉ là thông qua sự chấp thuận của công chúng rằng một chính phủ giành quyền để hoạt động. Ý kiến ​​công chúng được cho là phát triển từ các nguồn chính:. "Xã hội hóa chính trị, giáo dục, kinh nghiệm cuộc sống, các đảng chính trị, các phương tiện truyền thông, và chính phủ" [2] Ý kiến ​​công chúng được xem là một phần động của chính phủ hiện nay. Liên tục thay đổi, nó có sức mạnh và ảnh hưởng đến hình dạng của chính phủ trong những cách thức mới.

Lịch sử

Sự xuất hiện của công luận như một lực lượng đáng kể trong các lĩnh vực chính trị có thể được ngày vào cuối thế kỷ 17. Tuy nhiên, ý kiến ​​đã được coi là có tầm quan trọng đặc biệt kể từ khi xa trước đó - '. Nữ hoàng của thế giới' William Shakespeare đã được gọi là ý kiến ​​công chúng 'tình nhân của sự thành công "và Blaise Pascal nghĩ rằng nó là John Locke, trong chuyên luận của ông An Essay Liên quan đến sự hiểu biết của con người được coi là người đàn ông đó là tùy thuộc vào ba pháp luật: Luật Chúa, luật dân sự, và quan trọng nhất trong sự phán xét của Locke, pháp luật của dư luận, uy tín. Ông coi sau này khi về tầm quan trọng cao nhất bởi vì không thích và lực lượng ác ý kiến ​​người dân để phù hợp trong hành vi của họ với các chuẩn mực xã hội, tuy nhiên ông đã không xem xét ý kiến ​​của công chúng như là một ảnh hưởng thích hợp cho các chính phủ.

Đền William trong bài tiểu luận của ông năm 1672, Trên gốc và bản chất của Chính phủ đã đưa ra một công thức ban đầu về tầm quan trọng của công luận. Ông nhận xét rằng "... khi số lượng lớn của người đàn ông trình cuộc sống và tài sản của họ hoàn toàn theo ý muốn của một, nó ... phải là lực lượng của các tùy chỉnh, hoặc ý kiến ​​... đó môn năng có thẩm quyền."

Đền không đồng ý với ý kiến ​​phổ biến rằng các cơ sở của chính phủ nằm trong một hợp đồng xã hội và nghĩ rằng chính phủ đã chỉ được phép tồn tại do sự ủng hộ của dư luận.

Các điều kiện tiên quyết cho sự xuất hiện của một khu vực công đã gia tăng mức độ biết chữ được thúc đẩy bởi các cuộc cải cách, trong đó khuyến khích các cá nhân để đọc Kinh Thánh bằng tiếng bản xứ, và in ấn phát triển nhanh chóng. Trong suốt thế kỷ 18, văn học tôn giáo đã được thay thế bằng thế tục văn học, tiểu thuyết và tờ rơi. Song song với đó là sự tăng trưởng trong việc đọc các xã hội và các câu lạc bộ. Bước sang thế kỷ thư viện lưu hành đầu tiên được mở ở London và các thư viện công cộng đã trở thành phổ biến rộng rãi và có sẵn cho công chúng.

Cà phê-nhà

Quán cà phê ở London, thế kỷ 17

Một tổ chức có tầm quan trọng trung tâm trong sự phát triển của công luận, là cà phê nhà, mà đã trở thành phổ biến rộng rãi khắp châu Âu vào giữa thế kỷ 17,. Mặc dù Charles II sau đó đã cố gắng để ngăn chặn các quán cà phê London là "nơi gặp bất mãn, và lây lan các báo cáo tai tiếng liên quan đến hành vi của Hoàng thượng và các Bộ trưởng của mình", công chúng đã đậu vào đó. Trong nhiều thập kỷ sau sự phục hồi, các Wits tụ tập xung quanh John Dryden tại Coffee House của Will, trong Russell Street, Covent Garden. [Cần dẫn nguồn] Các quán cà phê là lảm xã hội to lớn, mở cửa cho tất cả mọi người và không quan tâm đến địa vị xã hội, và như là một kết quả liên quan đến bình đẳng và chủ nghĩa cộng hòa.

Tổng quát hơn, các quán cà phê đã trở thành nơi gặp gỡ, nơi doanh nghiệp có thể được tiến hành trên, tin tức trao đổi và The London Gazette (thông báo của chính phủ) đọc. Lloyd của London có nguồn gốc của nó trong một quán cà phê chạy bởi Edward Lloyd, nơi bảo lãnh của bảo hiểm con tàu gặp nhau để làm kinh doanh. By 1739, đã có 551 quán cà phê tại London; từng thu hút một khách hàng cụ thể được chia theo nghề nghiệp hoặc thái độ, như Đảng Bảo thủ và Whigs, trí thông minh và stockjobbers, thương nhân và các luật sư, các nhà sách và tác giả, những người đàn ông của thời trang hay "người bạo phát" của các trung tâm thành phố cũ. Joseph Addison muốn có nó nói của anh rằng anh đã "kéo triết học ra khỏi tủ quần áo và các thư viện ở trong các câu lạc bộ và hội đồng, ở bàn trà và cà phê trong nhà." Theo để một người Pháp, Antoine François Prevost, quán cà phê, "nơi mà bạn có quyền đọc tất cả các giấy tờ hộ và phản đối chính phủ", là "chỗ ngồi của tiếng Anh tự do."

Câu lạc bộ Gentleman

Một câu lạc bộ của quý ông bởi Joseph Highmore c. 1730.

Câu lạc bộ quý ông tăng lên nhanh chóng trong thế kỷ 18, đặc biệt là ở khu West End của London. Câu lạc bộ đã tiếp quản vai trò chiếm đóng bởi các quán cà phê ở thế kỷ 18 London ở mức độ nào, và đạt đến chiều cao của ảnh hưởng của họ trong những năm cuối thế kỷ 19 - một số cái tên đáng chú ý là White, Brooks, Arthur và quỹ riêng của mà vẫn còn tồn tại ngày nay.

Những thay đổi xã hội, trong đó một công khép kín và mù chữ trở thành một mở và chính trị, là để trở thành quan trọng về chính trị to lớn trong thế kỷ 19 như các phương tiện truyền thông đại chúng đã được lưu hành rộng rãi hơn bao giờ hết và biết chữ đã được cải thiện đều đặn. Các chính phủ ngày càng nhận ra tầm quan trọng của việc quản lý và chỉ đạo công luận. Xu hướng này được minh chứng trong sự nghiệp của George Canning người kế lại sự nghiệp chính trị của ông từ nguồn gốc quý tộc của mình cho một trong những sự đồng ý phổ biến khi ông tranh và giành được ghế trong quốc hội ở Liverpool; một thành phố có trồng và tầng lớp trung lưu giàu có, mà ông gán cho sự ảnh hưởng ngày càng tăng của "dư luận." [5]

Jeremy Bentham là một người ủng hộ nhiệt thành của tầm quan trọng của công luận trong việc định hình quản trị hiến pháp. Ông nghĩ điều quan trọng là tất cả các hành vi của chính phủ và các quyết định nên phải chịu sự kiểm tra của công luận, vì "các bài tập nguy hại về sức mạnh của chính phủ đó là kiểm tra chỉ." [6] Ông phát biểu rằng dư luận có sức mạnh đảm bảo rằng các nhà cai trị sẽ cai trị hạnh phúc lớn nhất của các số lớn hơn. Ông mang trong triết học thực dụng để xác định các lý thuyết của dư luận.

Các khái niệm

Nhà xã hội học người Đức Ferdinand Tönnies, bằng cách sử dụng các công cụ thụ thai của lý thuyết của ông về Gemeinschaft và Gesellschaft, lập luận (1922, "Hacking der öffentlichen Meinung"), đó là ý kiến ​​của công chúng có chức năng tương đương với xã hội trong các xã hội (Gesellschaften) mà tôn giáo có trong cộng đồng (Gemeinschaften). [7]

Lý thuyết xã hội Đức Jürgen Habermas đóng góp ý tưởng của "sphere công cộng" để thảo luận về các ý kiến ​​công chúng. Các lĩnh vực công cộng, hoặc công tư sản, là theo Habermas, nơi "một cái gì đó gần dư luận có thể được hình thành" (2004, p. 351). Habermas cho rằng lĩnh vực công đặc trưng phổ cập, cuộc tranh luận hợp lý, và coi thường cấp bậc. Tuy nhiên, ông tin rằng, ba tính năng cho cách nào ý kiến ​​được hình thành tốt nhất là không còn ở vị trí ở các nước dân chủ tự do phương Tây. Dư luận, dân chủ phương Tây, là rất dễ bị thao tác ưu tú.

Các nhà xã hội học Mỹ Herbert Blumer đã đề xuất một quan niệm hoàn toàn khác nhau của "công cộng". Theo Blumer, dư luận được thảo luận như là một hình thức của hành vi tập thể (một thuật ngữ chuyên ngành) được tạo thành từ những người đang thảo luận về một vấn đề nào được đưa ra tại một thời điểm. Với định nghĩa này, có rất nhiều công chúng; mỗi người trong số họ đi vào phúc khi một vấn đề phát sinh và không còn tồn tại khi vấn đề được giải quyết. Blumer tuyên bố rằng những người tham gia vào công trong năng lực khác nhau và mức độ khác nhau. Vì vậy, thăm dò ý kiến ​​công chúng không thể đo lường công chúng. Sự tham gia của một cá nhân được giáo dục là quan trọng hơn so với một say rượu. Các "đại chúng", trong đó mọi người đưa ra quyết định độc lập về, ví dụ, trong đó thương hiệu của kem đánh răng để mua, là một hình thức của hành vi tập thể khác nhau từ công chúng.

Ý kiến ​​công chúng đóng một vai trò quan trọng trong các lĩnh vực chính trị. Cắt trên tất cả các khía cạnh của mối quan hệ giữa chính phủ và công luận là nghiên cứu về hành vi bỏ phiếu. Những đã đăng ký việc phân phối các quan điểm về một loạt các vấn đề, đã khám phá tác động của các nhóm lợi ích đặc biệt về kết quả bầu cử và đã góp phần vào kiến ​​thức của chúng tôi về những tác động của công tác tuyên truyền của chính phủ và chính sách.

Hiện đại, phương pháp định lượng để nghiên cứu các ý kiến ​​công chúng có thể được chia thành 4 loại:

đo lường định lượng của các phân phối có ý kiến;

điều tra các mối quan hệ nội bộ giữa các ý kiến ​​của cá nhân tạo nên dư luận về một vấn đề;

mô tả hay phân tích về vai trò công cộng của dư luận;

nghiên cứu cả các phương tiện truyền thông phổ biến mà các ý tưởng có ý kiến ​​dựa và những ứng dụng mà tuyên truyền và thao tác khác làm cho các phương tiện truyền thông.

Sự lây lan nhanh chóng của đo lường dư luận trên toàn thế giới là sự phản ánh của số lượng sử dụng mà nó có thể được đặt. Ý kiến ​​công chúng có thể thu được một cách chính xác thông qua lấy mẫu khảo sát. Cả hai công ty tư nhân và chính phủ sử dụng quan sát để thông báo cho chính sách công cộng và quan hệ công chúng.

Sự hình thành

Nhiều lý thuyết và bằng chứng đáng kể tồn tại để giải thích sự hình thành và năng động của ý kiến ​​cá nhân. Phần lớn các nghiên cứu này dựa trên nghiên cứu tâm lý về thái độ. Trong các nghiên cứu truyền thông và khoa học chính trị, phương tiện truyền thông đại chúng thường được coi là lực lượng có ảnh hưởng trên công luận. Ngoài ra, xã hội và hành vi di truyền chính trị đôi khi giải thích ý kiến ​​công chúng.

Thông tin đại chúng ảnh hưởng trên công luận

Sự hình thành của dư luận bắt đầu với lập ra chương trình bởi các cửa hàng truyền thông lớn trên khắp thế giới. Thiết lập chương trình nghị sự này ra lệnh gì là đáng đưa tin và làm thế nào và khi nào nó sẽ được báo cáo. Chương trình truyền thông được thiết lập bởi một loạt các yếu tố môi trường và newswork khác nhau mà xác định những câu chuyện sẽ đáng đưa tin.

Một thành phần quan trọng trong việc hình thành dư luận được đóng khung. Framing là khi một câu chuyện hay mẩu tin được mô tả trong một cách đặc biệt và có ý nghĩa để gây ảnh hưởng đến thái độ người tiêu dùng cách này hay cách khác. Hầu hết các vấn đề chính trị được rất nhiều đóng khung để thuyết phục cử tri bỏ phiếu cho một ứng cử viên cụ thể. Ví dụ, nếu ứng viên X lần bình chọn trên một dự luật tăng thuế thu nhập đối với tầng lớp trung lưu, một tiêu đề khung sẽ đọc "Ứng viên X không quan tâm đến các tầng lớp trung lưu". Điều này đặt Ứng viên X trong một khung tiêu cực đến người đọc tin tức.

Mong muốn xã hội là một phần quan trọng trong sự hình thành của dư luận. Mong muốn xã hội là ý tưởng mà mọi người nói chung sẽ hình thành ý kiến ​​của họ dựa trên những gì họ tin là ý kiến ​​phổ biến của các nhóm xã hội mà họ xác định với. Dựa trên phương tiện truyền thông lập ra chương trình và phương tiện truyền thông khung, thường xuyên nhất một quan điểm cụ thể được lặp đi lặp lại trong suốt các phương tiện thông tin khác nhau và các trang web mạng xã hội, cho đến khi nó tạo ra một tầm nhìn sai nơi sự thật cảm nhận thực sự có thể rất xa sự thật thực tế.

Ý kiến ​​công chúng có thể bị ảnh hưởng bởi quan hệ công chúng và giới truyền thông chính trị. Ngoài ra, phương tiện truyền thông đại chúng sử dụng một loạt các kỹ thuật quảng cáo để có được thông điệp của mình ra và thay đổi tâm trí của mọi người. Từ những năm 1950, truyền hình đã được các phương tiện chính cho đúc dư luận.

Vai trò của Influentials trên Public Opinion

Đã có một loạt các nghiên cứu học thuật điều tra có hay không ý kiến ​​công chúng bị ảnh hưởng bởi "Influentials", hoặc những người có ảnh hưởng đáng kể ảnh hưởng đến ý kiến ​​của công chúng nói chung liên quan đến bất kỳ vấn đề có liên quan. Nhiều nghiên cứu trước đây (Katz và Lazarsfeld, 1955;. Lazarsfeld et al, 1968) đã mô hình hóa việc chuyển thông tin từ các nguồn thông tin đại chúng cho công chúng như một "hai bước" tiến trình. Trong quá trình này, thông tin từ các phương tiện truyền thông đại chúng và các nguồn sâu xa khác của thông tin ảnh hưởng đến Influentials, và sau đó Influentials ảnh hưởng đến công chúng như trái ngược với các phương tiện truyền thông đại chúng trực tiếp ảnh hưởng đến công chúng.

Trong khi "hai bước" quá trình liên quan đến ảnh hưởng của dư luận đã thúc đẩy nghiên cứu sâu hơn về vai trò của người có ảnh hưởng, một nghiên cứu gần đây hơn bởi Watts và Dodds (2007) cho thấy rằng trong khi Influentials đóng một vai trò trong việc ảnh hưởng của công chúng "không có ảnh hưởng "người tạo nên công chúng cũng chỉ là có thể (nếu không nhiều khả năng) để ảnh hưởng đến quan điểm cung cấp mà công chúng bao gồm những người mà có thể dễ dàng bị ảnh hưởng. Điều này được nhắc đến trong công việc của họ là "Giả thuyết có ảnh hưởng." Các tác giả thảo luận kết quả như vậy bằng cách sử dụng một mô hình để định lượng số lượng người chịu ảnh hưởng của cả công chúng nói chung và Influentials. Mô hình này có thể dễ dàng tùy chỉnh để đại diện cho một loạt các cách mà người có ảnh hưởng tương tác với nhau cũng như công chúng nói chung. Trong nghiên cứu của họ, như một mô hình phân kỳ từ các mô hình trước của "hai bước" tiến trình. Các Watts và Dodds (2007) mô hình giới thiệu một mô hình ảnh hưởng nhấn mạnh các kênh ngang của ảnh hưởng giữa các yếu tố ảnh hưởng và danh mục công chúng nói chung. Điều này do đó dẫn đến một dòng chảy phức tạp hơn về ảnh hưởng giữa ba bên liên quan trong việc tác động dư luận (tức là, phương tiện truyền thông, người có ảnh hưởng và công chúng nói chung).

Mối quan hệ giữa quan điểm và chính sách công

Các vấn đề phổ biến nhất chia rẽ các lý thuyết về mối quan hệ quan điểm chính sách này sẽ gần giống với vấn đề nhứt nguyên luận-đa nguyên trong lịch sử triết học. Cuộc tranh cãi đề với câu hỏi liệu cấu trúc của hành động chính trị-xã hội nên được xem như là một quá trình nhiều hơn hoặc ít hơn tập trung của hành vi và quyết định của một lớp học của các nhà lãnh đạo chủ chốt, đại diện cho hệ thống phân tích ảnh hưởng trong xã hội hoặc cho dù nó được dự tính chính xác hơn như một số bộ của các nhóm ý kiến ​​và ảnh hưởng tương đối độc lập, tương tác với các nhà sản xuất quyết định đại diện trong một cấu trúc chính thức của cơ quan chính phủ khác biệt. Giả định cựu diễn giải cá nhân, nhóm và hành động chính thức như là một phần của một hệ thống duy nhất và giảm chính trị và chính sách của chính phủ để một dẫn xuất của ba về phân tích cơ bản: xã hội, văn hóa và nhân cách. Ý kiến ​​công chúng cho phép các tổ chức để mở rộng trong nội bộ và bên ngoài thông qua mẫn công cộng. Làm thế nào để các giả định sau này giải thích cá nhân, nhóm và hành động chính thức?