Xã Hội Học Du Lịch

Xã hội học Du lịch

Du lịch đang dần dần trở thành một chuẩn mực trong xã hội khác nhau. Trong các cộng đồng khác nhau, du lịch được xem như là một hoạt động thường xuyên như nhiều cá nhân cũng như gia đình đã làm cho nó một truyền thống để có được ra khỏi nơi cư trú hoặc ở một lần trong khi đến một địa điểm hoặc cho mục đích kinh doanh hay niềm vui. Vì vậy, xã hội học trong du lịch là một ngành quan trọng để được xem xét khi rọi ánh sáng vào lĩnh vực du lịch và làm thế nào nó ảnh hưởng đến xã hội khác nhau trên toàn cầu.

Xã hội học là một thuật ngữ được bắt nguồn từ tiếng Latinh "socius" có nghĩa là một người bạn đồng và từ tiếng Hy Lạp "logos" có nghĩa là một sự 'nghiên cứu' do đó xã hội học theo nghĩa đen có nghĩa là việc nghiên cứu các quá trình đồng hành (Holden, 2005 như trích dẫn McLeish, 1993). Auguste Comte được viết như các cá nhân đầu tiên đã sắp xếp để theo đuổi sự hiểu biết về xã hội từ quan điểm triết học của xem để một cơ sở khoa học. Nó được ghi lại rằng lợi ích của Auguste Comte nói dối với mối quan tâm của corroborating một kiến ​​thức vững chắc của các hành vi của con người mà có thể đi xa để đóng góp vào việc cải thiện phúc lợi xã hội (Holden, 2005 như trích dẫn Giddens, 2011). Xã hội học đóng một vai trò quan trọng trong du lịch; "Các xã hội học về du lịch là một đặc sản nổi liên quan đến việc nghiên cứu về du lịch động lực, vai trò, mối quan hệ, và các tổ chức và các tác động của khách du lịch và trên xã hội người nhận chúng" (đánh giá hàng năm của xã hội học , Vol. 10 (1984), pp. 373-392). Xã hội học về du lịch, nghiên cứu về mối quan hệ mà ngành du lịch đã có với xã hội và cũng cách họ giao tiếp với nhau.

Ý nghĩa

Xã hội học về du lịch cho phép chúng tôi để biết thái độ và hành vi của khách du lịch để cải thiện cuộc sống của họ hoặc để đạt được chất lượng sống. Khi chúng tôi đánh giá cao những giá trị của nền văn hóa khác nhau, những người khác nhau và các quốc gia khác nhau, chúng ta có xu hướng đối xử với họ tốt hơn và có lẽ không đánh giá thấp hoặc nhìn xuống trên chúng. Xã hội học trong ngành du lịch cũng giúp cho các ngành công nghiệp du lịch để nghiên cứu về các giải pháp mà có thể kiềm chế các vấn đề xã hội và mang lại một cách lâu dài của cuộc sống cho xã hội thông qua du lịch và điều này được thực hiện bằng cách phê bình phân tích những tác động mà ngành du lịch mang lại cho xã hội và sử dụng các cơ chế hoạt động để giải quyết những vấn đề này.

Lĩnh vực cơ bản trong xã hội học về du lịch

Trong xã hội học về du lịch, có những môn học cơ bản mà làm cho kỷ luật này. Các khu du lịch, các mối quan hệ giữa khách du lịch và người dân địa phương, cấu trúc và chức năng của hệ thống du lịch và những hậu quả và tác động của du lịch (Holden, 2005).

Các khu du lịch: Theo Cooper, khách du lịch đại diện cho một nhóm không đồng nhất của những người có tính cách đa dạng, kinh nghiệm và nhân khẩu học (Cooper, 2012). Khách du lịch cũng có thể được phân loại theo chiều dài của họ ở lại, loại chuyến đi, các loại đích và loại hình hoạt động (đánh giá hàng năm của xã hội học, Vol. 10 (1984), pp. 373-392). Các du khách thấy cách của họ khác nhau chúng là về văn hóa, ngôn ngữ và sự sung túc (Cooper, 2012). Các khách du lịch chủ yếu được xem như là người tiêu dùng của sản phẩm cuối cùng của ngành du lịch và họ đóng một vai trò thiết yếu trong hệ thống du lịch. Nhu cầu khách du lịch có thể dựa trên nhiều yếu tố của sự lựa chọn, ví dụ như lợi ích của một khách du lịch trong một khu vực cụ thể có thể trở thành một push-yếu tố cũng như thu nhập của một khách du lịch.

Các khách du lịch và người dân địa phương: Các khách du lịch và người dân địa phương hay gọi là các khách hàng và máy chủ phát triển một cuộc gặp gỡ. Khi họ gặp nhau, hành vi khác nhau cũng như kỳ vọng phát triển mà đi vào để thay đổi các mảng của cả xã hội (Cooper, 2012). Tại các điểm đến, một cuộc trao đổi của các giá trị, tư tưởng, tình cảm tiến triển giữa hai diễn viên du lịch và tuy nhiên cả hai đều infleunced do khác về ngôn ngữ, heritige và có lẽ phong cách.

Cấu trúc và chức năng của hệ thống du lịch: Du lịch được đặt trong bối cảnh của một mảng của môi trường bên ngoài như xã hội, kinh tế và chính trị và chức năng của nó dựa trên ảnh hưởng của những môi trường (Cooper, 2012). Có các bên liên quan khác nhau trong ngành công nghiệp du lịch và từng có khả năng hình thành các ngành công nghiệp du lịch một cách khác biệt.

Những tác động của du lịch: Du lịch tác động tập trung chủ yếu xung quanh các điểm đến du lịch hoặc các cộng đồng sở tại. Tuy nhiên, nó cũng nắm bắt được sự chú ý vào khu vực tạo du lịch. Du lịch tác động đến xã hội bằng nhiều cách khác nhau, từ ảnh hưởng môi trường tác động văn hoá, nó được nhìn thấy rằng du lịch tác động nhiều vào xã hội.

Lý thuyết Xã hội học

Các quan điểm lý thuyết là một sự kết hợp của các kết luận cơ bản về các chức năng của một xã hội, nó là cách khác nhau các nhà xã hội học thấy như thế nào xã hội đang thay đổi và cách tốt nhất để sử dụng một lý thuyết cụ thể trong nghiên cứu. Vì vậy, có một số lý thuyết gắn liền với kỷ luật Xã hội học.

Các lý thuyết cấu trúc luận tập trung vào việc đánh giá của các cơ cấu của xã hội bằng cách điều tra những hậu quả khi hành vi. Nghiên cứu cấu trúc như thế nào xã hội phối hợp với nhau và cách chúng ảnh hưởng đến hành vi của chúng tôi liên tục, đó là hành vi của một cá nhân có thể được xem như được bảo vệ bởi các quy tắc của xã hội (Holden, 2005 trích dẫn Sharpley, 1999). Do quan điểm rộng rãi của cấu trúc luận, hai lý thuyết phụ xuất hiện.

Thuyết chức năng: Các lý thuyết thuyết chức năng xem xã hội như là một hệ thống phức tạp mà các thành phần riêng biệt làm việc với nhau để tạo ra sự ổn định và đoàn kết (Holden, 2005 trích dẫn Giddens, 2001). Thuyết chức năng nhận thức xã hội như nhiều bộ phận xã hội khác nhau ví dụ, gia đình, tôn giáo, giáo dục và chính phủ, làm việc với nhau để làm cho xã hội như một toàn thể. Những người này cần được tay trong tay để làm cho dòng chảy kinh doanh du lịch. Hai lý thuyết làm việc với nhau để tạo sự ổn định trên thế giới, vì một xã hội xây dựng một kết cấu khung, mà làm cho chức năng đó là lợi nhuận cho xã hội.

Lý thuyết xung đột: Trong khi lý thuyết xung đột cũng nhấn mạnh về sự liên quan của các cơ cấu của xã hội nó không đồng ý với các mối quan tâm về sự đồng thuận. Lý thuyết xung đột là một cách tiếp cận chi phối và điều này tập trung vào các vấn đề và sự khác biệt của xã hội. Nó nhận thức xã hội như là một thiết bị người khác nhau mà nội dung cho cùng một sức mạnh, nguồn lực và như vậy. Trong lý thuyết xung đột có tranh giành quyền lực là có những lo ngại về ảnh hưởng và quyền hạn của tổ chức du lịch chuyển tiếp tại các quốc gia đang phát triển ít (Holden, 2005). Karl Max được kết hợp với các lý thuyết xung đột và tranh luận rằng các cuộc xung đột và có lẽ lợi ích của xã hội là do kết quả của sự khác biệt tồn tại trong phân phối của cải và phân bổ điện năng (Holden 2005).

Hiện tượng: Hiện tượng xem những kiến ​​thức và hiểu biết về thế giới trong một góc độ khác nhau. Nó đặt nghiên cứu của mình về thế giới xã hội như là cơ bản đa dạng với thế giới tự nhiên. Trung tâm của sự quan tâm của các lý thuyết hiện tượng học là con người giải thích và mang lại ý nghĩa (Holden, 2005 trích dẫn Harvey et al, 2000). Tuy nhiên một số lý thuyết xã hội học, có một ứng dụng trực tiếp để nhận ra cách du lịch bị ảnh hưởng bởi xã hội.

Việc làm và sự tha hóa: Một phần rất lớn của các nhà xã hội học quan tâm đến ảnh hưởng mà việc làm và việc làm, về xã hội. Sự tiến triển của cuộc cách mạng công nghiệp có nghĩa rằng mọi người cần thiết để di chuyển đến nơi mà các ngành công nghiệp và việc làm đã được đặt (Holden, 2005). Khoảng thế kỷ XIX, người lao động có kiểm soát ít hơn công việc của họ thông qua các quá trình vốn hóa và công nghiệp hóa. Do mất của người lao động về quyền lực, quyền tự chủ, quyền sở hữu và quyền kiểm soát hàng hóa mà họ sản xuất ra nó dẫn đến "sự tha hóa", mà là thỏa mãn cho những người đã được tuyển dụng. Do đó, lợi ích riêng đã trở thành trọng tâm hơn là giải quyết những mối quan tâm của một nhóm xã hội rộng lớn hơn (Holden, 2005). Việc làm là một phần quan trọng trong cuộc sống của nhiều người dân, do đó điều quan trọng là nó entreats thực hiện và các công việc mọi người có thể ảnh hưởng đến các khía cạnh khác của cuộc sống của họ. Nếu một cá nhân không phải là nội dung với nơi làm việc của họ, nó trở nên nỗ lực để muốn đi đến một nơi khác. Như vậy đây là nơi du lịch đi vào phạm vi của khoa học xã hội. Ngành công nghiệp du lịch cung cấp một giải pháp nhanh chóng và dễ dàng và nhiều nước phương Tây có thể đủ khả năng để đi du lịch do thu nhập từ việc làm (Holden, 2005).

Các tình trạng bừa bãi và nhàm: Đây là khoảng cách đô thị hóa đi tay trong tay và ảnh hưởng đến xã hội. Nhiều người làm việc có năng lực người di chuyển đến các thành phố lớn đến nơi mà họ có thể được cung cấp việc làm và những người khác di chuyển khác để tìm một đa dạng hơn các hàng hóa và dịch vụ. Điều này sẽ dẫn đến những thay đổi trong thái độ do một sự kích thích quá mức vì sự phức tạp và đa dạng sống ở các khu vực đô thị. Điều này được gọi là "nhàm" (Holden, 2005). Nó đã trở thành một vấn đề để sống cuộc sống hiện đại, khi người ta phải đối mặt với các lực lượng xã hội áp đảo và điều này ảnh hưởng khi các cá nhân vì nó có hình dạng con người vào một sự chấp nhận của hành vi và các chỉ tiêu. Điều này mọi người định hình trong "nhóm" khác nhau, với mỗi nhóm được bao bọc với nhau bởi một kinh nghiệm thông thường và lối sống. Điều này có thể, tuy nhiên, được áp dụng cho cuộc sống ngày nay, với "nhóm" khác nhau ví dụ được dẫn đến sự bất bình đẳng trong việc làm.

Hàng hoá hoá và ký hiệu học: Chúng tôi có thể nhận về du lịch là một loại hàng hóa tiêu dùng vì thực tế rằng du lịch được mua và bán trên thị trường và cho Watson và Kopachevsky (1996), cách tốt nhất để hiểu khía cạnh này là bằng cách xem du lịch trong bối cảnh của văn hóa đương đại (Holden, 2005).

Loại trừ xã ​​hội và bị loại: Du lịch đang trở thành một lĩnh vực có thể nhận diện và quan trọng, một thành phần chính của nhiều xã hội phát triển, do đó, kinh nghiệm sang trọng đã trở thành một trải nghiệm dự kiến ​​thay thế. Không có khả năng đi vào kỳ nghỉ có thể có nghĩa là một thiếu sự tham gia hoặc tham gia vào lối sống thực tế của xã hội do sự khác biệt trong lớp, chủng tộc hay giới tính (Holden, 2005).

Hạn chế của du lịch

Không thích đáng của thu nhập: không xứng đáng hoặc thiếu thu nhập có sẵn đã ảnh hưởng đến dòng chảy của sự tham gia trong ngành du lịch và mua đi du lịch đã trở thành khó khăn do không có thu nhập khả dụng (Holden, 2005). Sự khan hiếm của thu nhập có nghĩa là hầu hết mọi người sẽ tìm thấy nó khó khăn để tham gia vào du lịch. Tuy nhiên sự khác biệt có thể tồn tại giữa các nước khác nhau như hầu hết các nước đang phát triển có thể sẽ bị ảnh hưởng nhiều nhất bởi rào cản đặc biệt này. Ngoài ra còn có thể tồn tại sự khác biệt mạnh mẽ dựa trên tầng lớp xã hội phụ thuộc vào cấu trúc của một quốc gia. Smith và Hughes (1999) phát hiện ra rằng các gia đình ở miền Bắc nước Anh là người chịu thiệt thòi về kinh tế cảm thấy miễn cưỡng và có lẽ không cảm thấy thoải mái khi đi nghỉ mát (Holden, 2005)

Phân biệt chủng tộc: Ngoài việc thiếu thu nhập dùng một lần cho du lịch, sự thù địch và phân biệt đối xử của các nhóm dân tộc thiểu số cũng đã tiến hóa trong các lĩnh vực du lịch, gây ra một bất lợi lớn cho ngành công nghiệp du lịch. Nhiều người tránh đi du lịch đến các khu vực nhất định do sự hiện diện của phân biệt chủng tộc hay khuôn mẫu và điều này bằng cách nào đó làm cho người khác không muốn đi du lịch ở tất cả (Holden, 2005). Một ví dụ gần đây của là điều hiển nhiên với những sự kiện của 9/11 vào năm 2001 khi những kẻ tấn công bị cáo buộc cướp hai chiếc máy bay thương mại và nghiền chúng vào tòa tháp đôi ở New York. Các hậu quả của sự cố mà thấy nhiều người trở nên rất ý thức và phần nào quan trọng đối với người Hồi giáo, vì họ coi chúng như là đáng ngờ. Rõ ràng là phân biệt chủng tộc trong thời gian gần đây đã được sự quan tâm của nhiều người khi lựa chọn để đi du lịch.

Chứng sợ đồng tính: Một nhóm người bình thường phân biệt đối xử và những người tham gia trong ngành du lịch có thể được hạn chế là người đồng tính hay đồng tính. Mặc dù ngành công nghiệp du lịch đã có một số sáng kiến ​​để thu hút mọi người đồng tính trong một số hoạt động của ngành du lịch do địa vị cao của họ về thu nhập có sẵn, các địa điểm lựa chọn của họ tuy nhiên bị hạn chế bởi sự cố chấp văn hóa và xã hội (Holden, 2005). Có lẽ yếu tố quan trọng nhất để xem xét đối với một số người đồng tính khi lựa chọn một điểm đến là một nơi mà họ có thể được là chính mình mà không cần phải sợ bị phân biệt đối xử thuận. Ví dụ, Amsterdam được ca ngợi như là thủ đô đồng tính của châu Âu (Holden, 2005 như trích dẫn Hughes, 1998). Tuy nhiên, không phải tất cả các điểm đến là nội dung với việc thúc đẩy điểm đến của họ là những điểm đến cho người đồng tính với lý do là họ muốn thu hút thị trường gia đình cũng như trong các kinh điển của năm 1998 khi một báo cáo của BBC tiết lộ rằng có tàu du lịch với hàng trăm của du khách đồng tính đối với việc ra hội đồng quản trị cách để quần đảo Cayman. Khi phát hiện này, nó đã xảy ra mà chính phủ của các lãnh thổ của Anh từ chối cho phép đối với các tàu du lịch cập cảng ở đó. Họ tuyên bố rằng không có gì đảm bảo rằng, nhóm sẽ phát huy hành vi tiêu chuẩn (Holden, 2005). Bên cạnh đó, đồng tính luyến ái ở một số nước là bất hợp pháp và một số trường hợp hình phạt tử hình được đưa ra. Du lịch là ngành bị ảnh hưởng bởi những hạn chế xã hội.