Неравнодушные провинциалы

Есть как минимум три Нижних Ломова. Один - официальный, так сказать, "фасадный", вытянувшийся вдоль главной улицы, называемой Московской. Москва… все к ней тянется. И фанера из Нижнеломовского фанерного завода идет туда, и человеческие ресурсы стягиваются в Первопрестольную… Ну, прямо все улицы Московские - зловещий символ русской провинции! Впрочем, Ломов - довольно благополучный город. На Московской можно насчитать сразу несколько спортивных сооружений, на ней находятся Дворец культуры, музей, рынок, лучшие магазины, рестораны… Вечером, с наступлением темноты все это вавилонское многообразие сияет огнями, наполняется людьми, живет…

Вы себе представить не можете, как я был рад, посетив Ломов через двенадцать лет! Город я не узнал, мне он показался сказочно преобразившимся. Через два дня, когда глаз "притерся" к новизне, я понял: изменилась лишь Московская, так сказать, фасад города. На других улочках я увидел все те же пыль, мусор, а по некоторым улицам в непогоду вообще можно проехать только на тракторе… Это ни в коем случае не в упрек местной власти! Все дело в унизительной бедности малых городов. Поверьте: многим российским муниципалитетам не под силу привести в порядок хотя бы одну улицу…

Второй Нижний Ломов - трудовой. Город по счастью не только фанерным заводом гордится (который, кстати, называется очень красиво и символично: "Власть труда"), но насыщен разнообразными предприятиями, которые "выстроены" в своеобразный порядок, расположившийся за рекой Ломовкой. Одних только ликеро-водочных заводов в Ломове целых два!

Третий Нижний Ломов столпился вдоль трассы "Урал". Сотни людей на обочинах продают весьма единообразную продукцию, которую здесь называют "унтами". Едешь по трассе - и перед тобой мелькают вывешенные на палках, оглоблях, и штакетниках обувные "шедевры"; ощущение, что по обочинам насадили "унтовые деревья". "Унты" представляют собой своеобразный симбиоз сапог и чунь из овечьего меха. При ближайшем рассмотрении "унты" выглядят грубо, не шибко эстетично, зато они прошиты суровыми нитками и оторочены качественным мехом. Их любят покупать "дальнобойщики", ибо натуральная обувь спасет ноги в случае, если автомобиль сломается и человек вынужден будет ночевать зимой прямо в открытом поле. Мрачные торговцы доказывают, что шьют их здесь, в Ломове. Официально ни одного обувного предприятия в Ломове нет. Значит, производство "унтов" подпольное. С одной стороны, приятно, что жители Ломова нашли свою "нишу" в экономике, наладив производство очень полезных для народа "унтов". Плюс еще - это не "китай", а наше, родное произведение. Другая сторона вопроса - "унтовая мафия". Конечно, незаконно что-то производить и продавать без отчисления налога государству. Однако, все познается в сравнении… лучше уж что-то созидать, чем пьянствовать или воровать!

То ли еще было в 90-х! Когда в Ломове закрылся большой оборонный завод (а в нем трудилось раз в пять больше народу, нежели на фанерном!), на трассе стояли не сотни, а, пожалуй, тысячи. И торговали всем - начиная от велосипедов и заканчивая собой… Нынешняя "унтовая мафия" - милое развлечение по сравнению с тем, что собой представлял придорожный бизнес в бандитские времена… А потому давайте поприветствуем предприимчивость ломовчан! В эпоху глобального кризиса они нашли верный способ выживания.

Ломов на Пензенщине называют "пьяным городом". Это несправедливо, ибо предрассудок основан на том, что в Ломове водку делают. На самом деле Ломов - самый спортивный город области. Здесь люди прямо-таки "больны" (в хорошем смысле, конечно) спортом. И, что самое приятное, власти стараются делать все, что можно для того, чтобы молодежь тянулась к лучшему.

Побывал я в заведении, которое считается подлинной гордостью Ломова: спортивно-оздоровительном комплексе фанерного завода. Здесь все сделано с любовью, помещения (и не только фасад!) в идеальном состоянии. Внутри спорткомплекса думается: "Какие подвижника такую благодать сотворили!" И для города, и для фанерного завода "козырный" вид спорта - борьба самбо. Приняла меня старший инструктор Юлия Гольтяпина. Девушка и сама - самбистка, призер всевозможных соревнований. Изначально я недоумевал: у "национального лидера" любимый спорт - дзю-до, да и деньги в японской борьбе гораздо большие крутятся… Почему Ломов "подсел" на не слишком популярный в мире русский стиль?

Юлия меня искренно удивила: "…Ведь самбо - наша национальная гордость! И мы здесь не за деньгами гонимся. Я, может быть, неправильно говорю, но самбо - наша традиция. Патриотизм у нас в крови. Я люблю Ломов уже только потому, что мы здесь можем заниматься любимым делом - в детях воспитывать больших спортсменов!"

Замечу: финансирование комплекса целиком лежит на фанерном заводе "Власть труда". Все тренеры и преподаватели - штатные сотрудники завода. И это при том, что дети - и не только дети рабочих завода, но и все ребята города - занимаются в комплексе совершенно бесплатно! В тренерской комнате, в "красном" углу на столике стоит большая фотография в черной рамке. Девушка рассказала: на фото Владимир Васильевич Белоусов. Он погиб в 2005 году. И в честь Владимира в Ломове ежегодно теперь проходит всероссийский турнир по самбо.

Уже дома я раздобыл следующую информацию: " В Нижнем Ломове убит известный тренер по самбо и бизнесмен Владимир Белоусов. Первоначальная версия - заказное убийство. Белоусов был застрелен на пороге своего дома. Пуля попала прямо в сердце. По всей видимости, Владимир Белоусов был хорошо знаком со своими убийцами. Поэтому, когда те вызвали его поговорить, тренер вышел из дома в пижаме и тапочках. Затем была ссора, в ходе которой один из молодых людей выстрелил Белоусову в грудь… Дело раскрыто. На суде виновным в убийстве признан Ринат Ишмаков; он заявил, что убил Белоусова за то, что тот его публично оскорбил. Убийца приговорен к десяти годам лишения свободы…"

И, кстати, еще о криминале. Я ознакомился с последней хроникой города. Она пестрит довольно любопытными сообщениями, которые очень даже красочно характеризуют сегодняшнюю жизнь тихого Ломова:

"От морга, что на территории районной больницы, утащили двадцать дубовых бревен, принадлежащих предпринимателю Зыкову. Кто так согрешил, пока не установлено…

…Распространитель газет Нина Колобова, торгующая около краеведческого музея, задержала группу мошенников, которые пытались расплатиться за купленные у нее газеты ненастоящими "пятисотками". Семнадцатилетний подросток купил печатные издания на сумму сорок рублей, с его денежной купюры получил сдачу 460 рублей. Но всего лишь через несколько минут к Нине Семеновне за газетами подошел еще один молодой человек и тоже протянул ей пятисотенную купюру. Недолго думая, женщина вызвала милицию. Мошенники оказались несовершеннолетними учащимися многопрофильного техникума…

…В сентябре уехал на заработки в столицу мужчина, проживавший по улице Горького, и связь с ним прекратилась. Родственники подождали два месяца и обратились с заявлением в органы внутренних дел. Местонахождение 36-летнего мужчины до сих пор неизвестно…

…Сараи, находящиеся возле жилых домов в Нижнем Ломове, тоже подвергаются "чистке": злоумышленники ищут цветной металл. Ночью пятнадцатого октября неизвестные проникли сразу в три сарая, расположенные во дворе дома №2 по улице Московской, и нашли там то, что искали. Пострадавшими оказались семьи с небольшими доходами…"

…Ломовский музей по моему мнению - один из лучших провинциальных краеведческих музеев. Здесь не просто все по уму, еще у душевно… Здание музея историческое: оно было построено сто лет назад, и до революции в нем располагался "Народный дом". По сути дом и по сей день называется "народным". К примеру, на заседание "Неравнодушного провинциала" собирается по пятьдесят, а то и больше человек. Можно с уверенность сказать, что клуб собрал лучших людей Ломова, интеллигентов (в хорошем смысле этого слова - а то что-то слово "интеллигент" у нас частенько используется как ругательное…) и интеллектуалов.

Вместе с Евгенией Александровной в музее меня приняли начальник районного отдела культурно-досуговой деятельности Светлана Николаевна Харламова и директор музей Наталья Ивановна Клюева. Все трое - костяк "Неравнодушного провинциала". Главная тема, которой буквально поглощен клуб, именуется: "Человек в истории города и в собственной судьбе". Да, были в жизни Ломова и трудные моменты, однако сейчас не самое плохое время. Потому что ничего не рушится, а многое возрождается. Хотя, в связи с общим обеднением провинции, сохраняется негативный процесс, который принято называть "утечкой мозгов". Ну, в частности, для чего нужно было "раскручивать" местную поэтессу Марину Афишину, если она уехала в Москву и продолжает свою карьеру вне родины? При помощи "Провинциала" изданы были книги Афишиной. Получается - зря? Евгения Александровна не согласна:

- Марина будет славить свой родной Ломов - мы в ней уверены. В конце концов, все великие добивались успеха в столице, это научный факт. Так же мы издали книги местного поэта Анатолия Аверьянова. Или художник Виктор Матюха: он преподает в детской школе искусств, пишет картины, а продать-то ему их и некуда. Мы устроили Виктору выставку - в Ломове, в Пензе; иностранцы покупали Витины полотна! Мы вообще хотим поддерживать всех, кто талантлив, помогать людям "выходить из узких берегов нашей Ломовки", участвовать в решении всех проблем города и района. Мы нашли спонсора, который помог установить мемориальную доску на здании, в котором останавливался Александр II, еще одну доску водрузили на доме, в котором жил художник Аристарх Лентулов, пионер русского авангарда…

Только при помощи "Неравнодушного провинциала" удалось отреставрировать древнейшее здание города, пороховой погреб XVII века. "Провинциалы" исследуют "белые пятна" в истории города, открывают тайны. К примеру, недавно нашли старинный подземный ход, ведущий от центра к Успенскому монастырю. Вообще, по убеждению Евгении Александровны, люди, собирающиеся в "Провинциале" приучаются не переживать свою провинциальную "ущербность", а… гордиться ей. В столичных кругах принято говорить о "комплексе провинции". Хотя на самом деле народ в больших городах тоскует по душевности, по искреннему общению. Ну, нет в мегаполисах таких объединений! Евгения Александровна утверждает:

- Да Россия разве из Москвы или из Петербурга вышла? Россия-матушка как свечи на торте. Потухнет одна свеча - вся целостность нарушится, будет ощущаться настоящая ущербность, а не вымышленная. Для Москвы провинция вроде как не существует. Мы-то о жизни в столице знаем все; и даже больше, нежели столичные "господа". Люди из глубинки питают Москву свежими идеями, жизненной энергией. У нас в Ломове - устои, традиции. Здесь люди добрее, проще, и они стараются это тепло сберечь как главный капитал - духовный… А в столице он растрачивается… Мы же - копим!

Соглашусь с Евгенией Александровной: и я в маленьких городах буквально впитываю в себя эту необъяснимую жизненную энергию… Странная у меня ассоциация родилась. Серафим Саровский говорил, что смысл жизни христианина - в стяжании духа Господня. И мне кажется, что "неравнодушные провинциалы", "стяжая" энергию любви к своей малой родине, свершают великое дело: они поднимают самоуважение нации. Мне остается только преклонить пред этими людьми колени.

Мирный "атом" Халдеевых

В работе Халдеевы применяют "атом". К физике он отношение имеет весьма приблизительное и безопасен с точки зрения радиации. "Атом" - изобретение Юрия, так сказать, халдеевское "ноу-хаю". Это нехитрое устройство, представляющее собой стальную чушку, очень напоминающую по форме банальную скалку. При помощи "атома" валенки, продукт семейного бизнеса Халдеевых, обретают прочность и долговечность. К тому же производство при помощи "атома" становится абсолютно экологически чистым.

Изначально, когда Ирина с Юрием еще только осваивали валяльное дело, они попробовали применить для укрепления валяной продукции традиционный способ - кислоту. После того как выбежали из сараюшки, промыли слезящиеся глаза, - поняли, что нужно что-то в старой технологии менять. Методом проб и ошибок Юрий пришел к этому самому "атому". Откуда такое название пришло, он сам и не знает. А принцип действия "атома" прост: он "приваривает" шерсть, заставляет волокна в валенке скрепиться между собой, уплотниться массе, что и дарит валенкам "а ля Халдеевы" непревзойденную прочность. "Атом" нагревают (накаляют до красноты!) на открытом огне, потом опускают на несколько секунд в воду, ну, а после прокатывают им валеночный полуфабрикат. Просто, как все гениальное…

Юрий вначале просил не писать о своем "ноу-хау", ведь конкуренты могут перенять. После все же дал отмашку: "А-а-а… все равно такое муторное дело мало кто освоит! Пущай попробуют…" Сокрушаются Халдеевы теперь только об одном: "Эх, если бы не теплые зимы! Мы бы сейчас валяльный цех в селе открыли, да из-за оттепелей этих треклятых спрос на валенки упал…"

Ирина сейчас оформлена как частный предприниматель. Муж - безработный, но это ведь относительная "безработность": с утра и до вечера он "на валенка" да по хозяйству. Как и все почти сельские жители, Халдеевы держат скотину. Ирина торгует на городском рынке. Естественно, всегда - валенками семейного производства. Но и не только ими: весной продает семена цветов, овощей; осенью торгует "тряпками" да всякими другими мелкими товарами, которые закупает в Москве. Себя она называет "совсем молодой купчихой", ведь в этом деле она всего-то три года. На рынке встречаются "монстры" которые мотаются по стране с тюками уже третий десяток лет! Сейчас, в эпоху глобального потепления, "челночный бизнес" Ирины приносит больший доход, нежели валенки. Но в иные холодные зимние дни валенки все же берут верх над купеческой деятельностью (в плане доходности). Факт, что Нижнеломовском районе у Халдеевых в валяльном деле почти нет конкурентов. Несколько стариков еще валяют, однако стариковские объемы мизерны. Еще Ирин брат недавно затеял валяльное дело, но об этом я расскажу чуть позже.

У Халдеевых двое детей: сын и дочь. Недавно сын (Андрей) женился, привел в дом сноху, Надежду. Родился внук, Артем - радость всей семьи. Интересная связь поколений получается у Халдеевых! Малыш-внук, повзрослевший сын, и маленькая еще дочурка Маринка, которой 11 лет. Если учесть, что все живут вместе (в доме живет еще и мама Ирины, Мария Петровна), получается большая община. Сын учится, часто отсутствует. Отношения между Маринкой и Артемкой - как между братом и сестрой. Юрий еще не старый совсем, и внук частенько его зовет "папкой". Мелочь, а приятно. Сын, когда дома, конечно, полноценно участвует в валяльном производстве. Но и маленькая дочурка уже маме значительная подмога: она помогает маме смешивать шерсть, закладывать основу, варить. Только бабушка частенько ворчит: "Вот, опять пошли в свой пятый цех!" Пятый цех на заводе, в городе - самый вредный, грязный…

Еще десять лет назад Халдеевы и подозревать не могли, что станут предпринимателями и валяльщиками. Ирина трудилась на том самом заводе, правда, не в пятом, а третьем цеху, не самом вредном. Юрий работал в автотранспортном предприятии, водителем-дальнобойщиком. В 1998-м случился дефолт, в результате которого оба остались без работы. Ирин цех закрыли, Юру сократили. Только-только родилась дочь, сын еще маленький… Что делать?..

Как это ни странно, село Кривошеевка в те времена даже несколько ожило! До города недалеко, многие кривошеевцы там имели рабочие места. И, когда в одночасье стабильная жизнь обрушилась, народ кинулся спасаться личными подворьями. Ну, те, конечно, кто не запил… Наши герои не пьют, а потому у них все хорошо.

И Халдеевы тоже "ушли в скотину". Другого варианта для того, чтобы выжить, просто и не существовало. Одно время число голов крупного рогатого скота на семейном подворье доходило до дюжины. Сейчас у Халдеевых "всего" четыре быка и одна корова. Ну, кролики еще есть, но это по сельским меркам - так, мелочевка…

Валяльному делу Ирина с Юрием учиться решили потому что на рынке ощущался явные дефицит данной продукции. И еще один момент был, так сказать, житейский. Сын часто простужался, много болел. Старики советовали: "Ему валенки помогут…" У Халдеевых одно время было много овец. Они их остригли и отвезли шерсть одному мужику, который хорошо валял. Мужик заявил: "Заказов по самое не балуйся. Только после Крещения для вас свалять смогу…" И подумали супруги: "А чего это мы будем чужого дядьку кормить? Неужто сами не сможем свалять?.." Вообще-то Юрий был против, настаивал, что валяльное дело должно "в крови быть". "С нуля" ничего не освоишь… Однако Ирина настойчивость свое взяла…

Ирина училась "закладывать" (это первая операция в валяльном производстве) у 80-летней бабушки Маши. Юрий поехал в поселок Верхний Ломов, тоже к пожилому человеку, - учиться валять. Старик, Григорий Палыч Хохлов, оказался добрым человеком и все секреты раскрыл, а так же помог Юрию выточить колодки (специальные деревянные болванки на разные размеры, по которым валенки и формуются). Палыч, кстати, не остался в накладе. Он несмотря на свой возраст до сих пор валенки делает, только маленькие детские. А Ирина их на рынке продает, вместе со своей, семейной продукцией. Палыч на может без работы, говорит: "Она в крови у меня…" А вот на рынке ему стоять уже трудно, да и ноги больные - не находишься!

Валяльную мастерскую оборудовали в сараюшке. Когда "настраивали" Халдеевы свое производство, загубили, откровенно говоря, много шерсти. Первый валенок вообще получился как… чулок. На уровень действительно хороших валяльщиков они выходили целых три года. Революционный прорыв случился после того как Юрий изобрел "атом".

Перво-наперво по селам шерсть закупать Халдеевы ездили на лошади. Когда купили первый свой автомобиль, "копейку", счастливы были до безумия. А недавно купили второй автомобиль. Путь это и подержанное авто, но иномарка, "Фольксваген". "Копейка" полностью "за валенки" была куплена. И дом свой перестроили Халдеевы тоже "на валенки". От старого дома только одна стена осталась, и теперь по сравнению с другими сельскими домами у Ирины с Юрием - хоромы. Деньги на иномарку помогла скопить "купеческо-челоночная" работа Ирины. Да, в сущности, какая разница, каким способом мои герои зарабатывают свой насущный хлеб? Главное - они это делают честно. И налоги платят, между прочим.

Шерсть Халдеевы до сих пор по селам скупают. Сезон стрижки овец - август и начало сентября. "Зимняя" и "весенняя" шерсти на валенки не идут; они очень жирные и слишком длинные. Летняя шерсть короткая, грубая и нежирная, что для валяльного дела - самое "оно". У супругов есть адреса, телефоны поставщиков. Крестьяне сами, заранее готовят нужную партию. Собранную шерсть Ирина с Юрием тюками везут под Пензу, в село Чемодановку: там есть чесальный цех.

Потом, дома начинается непосредственное производство. Самая семейная работа - "дранка" - это когда шерсть очищается от репьев и прочего мусора. Шерсть смешивается, ибо наиболее прочные валенки получаются, если в них шерсть с овец разных пород. Сцепление между чуждыми шерстинками почему-то крепче. "женская" работа: Ирина делает выкройку и под нее закладывает нужное количество шерсти. После закладки она катает полуфабрикат, и получается большой такой "мешок", который достается в руки Юрия.

Мужская работа труднее, ибо она грязная. Юрий варит заготовку в кипятке (валенки варятся в чистой воде, без добавления кислоты либо других химикатов), потом уже начинает пихать "в чулок "атом" - чтобы шерсть "посадку дала". После надо еще железными "прутками" полуфабрикат колотить: они помогают силенее уплотнить валенок. Следом - опять "атом" применяется - а после валенок прокатывается деревянным "рубелем" (такой старинный инструмент, при помощи которого раньше белье гладили), и валенок сушится.

Обычно Ирина с утра "закладывает", после обеда Юрий "варит" и "прокатывает". За день изготавливается две-три пары. "На десерт" валяется три-четыре детских пары. Еще супруги недавно наладили производство сувенирных малипусеньких валенок, которые разве что на палец руки можно одеть. Это, так сказать, для души делается. И, кстати, миниатюрную обувь делать хлопотнее всего. Ирина еще эти маленькие шедевры расшивает цветными нитями, бисером украшает. Эдакие творения мастерица обычно раздаривает друзьям и знакомым.

Не боятся они раздавать и свои "технологии". Недавно по стопам Халдеевых пошел Ирин брат Виктор. В селе Овчарное он оборудовал свою маленькую валяльную мастерскую Конкуренция? В сущности, да. Но ведь Ирина с Юрием понимают: конкурентная среда - двигатель научно-технического прогресса!

Возвращение Богородицы и Предтечи

Отец Тит - настоятель не только Казанского монастыря. Он архимандрит и благочинный всех монастырей Пензенской епархии. Отцу Титу всегда поручали самые непростые задачи; в частности, он возрождал Вадинский монастырь. С Казанским монастырем сложнее: в отличие от Вадинского он был почти полностью разрушен, истерт не только с лица земли - обитель даже из исторических анналов попытались исключить: уничтожили все монастырские документы, хранящиеся в разных архивах. Считай, несколько лет назад только настоятельский корпус напоминал о былом величии Казанского монастыря (полное его название: Мужской Казанско-Богородицкий). Его сохранили только потому что там устроили школу. Еще по традиции часть села Норовка называли "Монастырской" - несмотря ни на какие запретительные меры.

Отец Тит рассказал, почему произошли такие бесчинства, отчего люди свирепствовали, взорвав четыре величественных храма. Но убедительно попросил не передавать его мнения, ибо оно не слишком лестно для местного населения. Впрочем давно известно: вкруг святого места всякие силы водятся, в том числе и не слишком-то светлые…

Очень благодарен батюшке за его учтивость: он был тяжело болен (нам после об этом сказали) тем не менее уделил нам довольно много времени и немало из того, что я узнал чуть ранее, поправил. Первоначально об истории монастыря, Святого источника и чудотворных икон мне рассказала Ольга Анатольевна Митина, учитель истории Норовской сельской школы и смотритель школьного музея. Школа в некотором смысле - "дочка" монастыря, ведь она основана была в монастырском здании. Ну, а когда настоятельский корпус окончательно пришел в негодность, для школы построили новое здание, на горе. Именно школа довольно долгое время сохраняла жалкие остатки памяти о Казанском монастыре. Теперь, когда за дело взялись монахи, истина обретается более уверенно.

Кстати, не могу не поведать о своем скромном опыте, подтверждающем правду о неких "явлениях" происходящих "вкруг святого места". Когда Ольга Анатольевна вела меня от школы к монастырю, я начал несколько нескромно распинаться по поводу тех самых "сил", которые любят соседствовать со святым. Скажу откровенно: я кичился своим знанием. И тут кто-то невидимый как подсекет меня под ноги, ка-а-ак толкнет в спину! Ну, и покатился я, грешный, кубарем в канаву - споткнувшись буквально на ровном месте… Как говорится, нечего гордыню разводить…

Но давайте все же о хорошем. В прошлом году на Пасху случилось подлинное чудо. В Казанский монастырь вернулась икона, послужившая почти что четыреста лет назад поводом к основанию обители. Ольга Анатольевна еще в музее рассказала, при каких обстоятельствах чудотворная икона была обретена, потеряна и вновь обретена.

Еще до того как появился, монастырь, слобода при нем и село Норовка, здесь, на болотистом берегу Нур-Ломов, у родничка случилось странное происшествие. Чудо произошло в 1643 году; казак Андрей Набоков нашел у родничка небольшую икону, изображающую Богородицу с младенцем. Он доложил о находке воеводе крепости Нижний Ломов Ивану Корсакову. То не поверил, что икона нерукотворная и приказал казаку идти со своими бреднями восвояси. Очень скоро у воеводы тяжело заболел сын; ничего не помогало, и в итоге Корсаком распорядился отслужить молебен на том самом роднике, где казак Набоков обнаружил икону. Вскоре воеводин сын исцелился. С той поры чудеса, связанные с источником и ликом Богородицы только множились.

Священники установили: Богородица на обретенной иконе - Казанская. О чудесах было доложено в Москву, и не замедлил прийти указ царя Михаила Федоровича: основать у реки Нур-Ломов Казанский монастырь. Примерно в это же время возле источника были обретены еще две нерукотворные иконы: Иоанна Предтечи и Божией Матери Иверской. В итоге святынь вновь образованного монастыря стало четыре: три иконы и Святой источник Богородицы Казанской.

В 1749 году монастырь напрочь опустошил пожар; с той поры здесь начали возводить каменные постройки. Святой источник и чудотворные иконы явили многие чудеса, которые тщательно фиксировались в специальных книгах. Жаль, документы сожжены, но известно из преданий, что только случаев чудесного исцеления насчитывалось не менее ста.

Мало сказать: "монастырь процветал" В течение трех с лишним столетий обитель являлась центром духовной жизни целого региона. К тому же у стен монастыря проходила богатая Казанская ярмарка, на которую съезжались тысячи людей с разных концов России. Заезжали и заморские купцы, причем ярмарка более всего славилась конской сбруей. Где торгующие - там и благотворители. Постепенно в обители на пожертвования построены были четыре величественных храма, один из них, Казанский - прямо над Святым источником. Монастырская слобода, поскольку в ней проживали священнослужители (дьяки, псаломщики и пр.) отличалась крепостью домов, которые крыты были железом, уже в то время, когда во всех соседних селах крыши покрывали соломой. Видимо необыкновенное богатство Казанского монастыря кому-то не давало покоя.

Монастырь закрыли в 1922 году, причем при разгоне обители особо усердствовал "союз воинствующих безбожников", членами которого являлись жители Норовки и Нижнего Ломова. Последний монастырский храм был взорван в 1938 году, а следы чудотворных икон были утрачены…

Теперь о возрождении. Монахи в Монастырской появились в 2001-м году. Сначала жили в вагончиках, вскоре построили кельи. Возле Святого источника возвели небольшую церковь Богородицы Казанской. Помог некий благотворитель, известный в районе человек (как истинно православный человек, он не пожелал, чтобы его имя было озвучено). В прошлом году накануне Пасхи в слободе Монастырской скончалась старушка, которая являлась двоюродной тетей благотворителя. Ее звали Антонина Амплиевна Климова. Очень скоро родственники бабушки принесли в монастырь две иконки и сказали: "Они - те самые, чудотворные…" Монахи во главе с отцом Титом провели свое расследование. Оно показало: действительно те самые! Ведь чудотворные иконы тщательно описаны были в дореволюционной литературе.

В храме, после того как иконы заключили в оклады и установили их по правую и левую стороны от алтаря, случилось чудо. Темный лик на иконе Казанской богородицы совершенно очистился!

С иконами вышла такая история (ее детали монахи собирали по крупицам, сопоставляя рассказы стариков). Когда монастырскую братию выгнали из монастыря "воинствующие безбожники", иноков приняли в селе благочестивые христиане, поселив в своих домах. Службы свершались тайно в одном из домов, и по сути монастырь существовал "в миру". К середине 30-х годов тучи над монахами сгустились окончательно. Чудотворные иконы хранились у архимандрита Макария и у иеромонаха Гедеона. Когда монахи почувствовали, что грядет новая беда, они передали святыни бывшему монастырскому иконописцу Амплию Ивановичу Климову. Действительно: монахов вскоре арестовали. Но не прошло и недели, как был арестован и Амплий Иванович…

Судьба иконописца была трагической: его обвинили в "антисоветской агитации" и вскоре расстреляли в Нижнеломовской тюрьме. Кстати, все храмы были разрушены и в городе Нижнем Ломове. Перед арестом Амплий Иванович успел передать иконы своим дочерям. Они-то и сохранили святыни.

Судьба архимандрита Гедеона была несколько более счастливой, нежели у иконописца. Он, отбыв заключение, вернулся через семь лет в Нижний Ломов. Жил он у мирян, тайно свершал службы и требы, а упокоился в 1962 году. Недавно батюшки отыскали мощи Гедеона на сельском кладбище, и перезахоронили их у алтаря вновь построенной Казанской церкви. Найдены и перенесены останки еще одного монаха, Иннокентия, который после отбытия незаслуженного 9-летнего наказания в Сибири тайно служил в селе Кочетовка и преставился в 1971 году. Эти два монаха почитаются как исповедники и подвижники. Поиски сведений о других насельниках Казанско-Богородицкого монастыря продолжаются.

Итак две чудотворные иконы вернулись в Монастырь. Факт, что никто в селе не догадывался, что святыни целы, и хранятся в селе. Интересно, что перед образами постоянно горели лампадки, и возле них совершались тайные молебны. Причем о существовании икон не знали даже ближайшие родственники! Только отходя ко Господу, Антонина Амплиевна раскрыла тайну двоюродному племяннику и завещала передать святыни в монастырь. Из чудотворных святынь пропавшей теперь считается одна, Иверская икона. Монахи надеются, что она цела…

Отец Тит уверил нас, что благодать сие место не оставляла никогда:

- Надо сказать, что все страшные десятилетия безбожия люди постоянно чувствовали здесь благословение Божие. Часто люди видели на источнике Матерь Божью… Она своим омофором как бы покрывала эту землю. Люди просили устроить часовенку на источнике, но власти все отнекивались. И вот как-то здесь захотели построить насосную станцию - в город воду подавать. Рабочие, которые здесь трудились, часто слышали по ночам женский плач. Многие отказывались работать, просили, чтобы их в другое место перевели. Власти позволили все же часовенку построить. И плач прекратился… В те же годы люди, проезжающие по трассе из Нижнего Ломова на Пачелму, видели как бы призрак церкви, стоящей на холме. Или старца, благословляющего путника… Мы много таких свидетельств собрали. Даже в советские годы от Святого источника чудеса исходили!..

Земля царицы цветов

Легкий шок порождает вид тепличного комплекса, если находишься в нескольких километрах от него. Когда стоит низкая облачность, свет теплиц отражается в небесах и создается впечатление, будто над поселком завис гигантский космический корабль. Ну, прямо "голливуд" какой-то…

Еще пять лет назад жизнь Мокшана оживляла лишь трасса "Урал" своеобразная нить, на которую словно бусинки нанизаны города и веси. В Мокшане придорожный бизнес развит как и всюду. А вот крупнейший в России розарий - краса и гордость именно Мокшана. У трассы есть особенность: фуры, составляющие львиную долю автомобильного потока днем, на ночь встают на прикол на многочисленных охраняемых стоянках. У нас, конечно, "остров стабильности", но как-то тревожно себя чувствуешь в российской темноте. Итак, трасса засыпает, поселок погружается в дрему, и свет мокшанского розария буквально царит над округой,

На повороте с трассы к теплицам можно прочитать: "Голландские розы". Не "Мокшанские", не "Пензенские", а именно что "Голландские". Как ни крути - бренд, вековые традиции, культура… Голландское тепличное цветоводство восходит к 1599 году, когда ботаник Клузий открыл в Лейдене оранжерею экзотических растений. Наши, мокшанские цветоводы пока что не могут похвастаться традициями: первые розы в здешних теплицах были срезаны всего лишь в 2005-м году.

Что есть мокшанское цветоводство, так сказать, в мировом масштабе? В Голландии, площадь которой составляет 41,5 тысяч квадратных километров, цветочные теплицы занимают приблизительно 10000 гектар. Во Франции цветочных теплиц - 4000 гектар, в Польше - 6000, в Китае - 1500. Общая площадь цветочных теплиц в России на сегодняшний момент - чуть меньше 100 гектар. Почувствуйте разницу! Для сравнения: площадь Пензенской области - 43,3 тысяч квадратных километров, внутри этого далеко не самого крупного российского региона вполне уместится целая Голландия. То есть, перспективы наличествуют. Об этом говорит и представитель голландской стороны Йозеф Эуес (JosephEeuwes), агроном, представитель уважаемой компании "Micothon B.V.", следящий за правильным функционированием всей тепличной системы.

Йозеф трудится в Мокшане "вахтовым" методом, очень знакомым нашим русским мужикам, которые вынуждены из глубинки искать заработки в крупных городах. Конечно, зарплата голландского специалиста несоизмерима с "калымом" наших гастарбайтеров (комплекс специально арендует для специалиста благоустроенную квартиру и нанимает переводчика), но ведь и работа у Йозефа очень даже хлопотная: розы растут на гидропонике, все производство автоматизировано и компьютезировано. Тепличный комплекс - громадное хозяйство, целое "цветочное царство". Пообщаться с Йозефом удалось коротко, во время обеда. Он сам заторопился, обронив ихнее, капиталистическое": "Тайм ис мани…" На первый вопрос: "А не авантюра ли - разведение голландских роз в русской глубинке?" он, усмехнувшись вначале, ответил вполне серьезно:

- Да, в России розы растут медленнее, чем у нас. Но - пышнее. Ваша страна находится в развитии, сельское хозяйство у вас на подъеме. У вас есть все, что надо для роста. Но вам требуются знания.

- А ведь, если рассудить, вы воспитываете конкурента…

- Ситуация такая, что все развивается как развивается. Ну, если не я приеду свое ноу-хау представлять, это сделает кто-то другой. Да, у вас будет накопление знаний, и смотреть надо в будущее: российский рынок цветов будет развиваться быстрее, чем производство, это факт. К тому же русские очень любят розы…

…В сущности розы, выращиваемые в Мокшане, - и на самом деле голландские, без кавычек. Все просто: из ста сортов роз, которые выращиваются в тепличном комплексе все - голландские по происхождению. На ними работали селекционеры из Нидерландов, вкладывая в новые сорта умение, терпение и душу. И естественно, Голландия обладает авторскими правами на свои розы. В Мокшане собираются выращивать и другие цветы: герберы, калы, хризантемы, лилии. Так вот, посевной материал и технологии будут опять же приобретаться в Голландии. Вот, взять розовый куст: он плодоносит пять лет, с него можно срезать в год 23 цветка. А потом опять надо в Европу ехать, на цветочном аукционе черенки закупать…

Есть в мокшанских розах один момент, который перебивает прочие заморские розы. Розы из Мокшана в прямом смысле… живые. Технология сохранения цветов в мире развита. Казалось бы: каким образом до России "добираются" розы из Эквадора и Колумбии (а таковых на нашем рынке много)? Все просто есть такая процедура: "прикулинг"; из цветка удаляется влага, а он накачивается химикатами. По сути потребитель, думая, что перед ним благоухающий юный цветок, приобретает забальзамированный труп. Розы из Мокшана - живые цветы; они не только радуют глаз, но распускаются.

Два слова про сам розарий. Это огромная территория, в которой не может не возникнуть ощущение… рая. Работают на комплексе женщины из 12 сел и деревень района (их привозят на ведомственном транспорте). В сущности они - простые колхозницы, мало видевшие в жизни радостей. Так вот, здесь женщины узнают другую жизнь, с достойной зарплатой и высокой европейской культурой. Многие даже стихи начинают писать! Я переписал такое стихотворение (автор - Мария Кармакова):

Чудесные розы в теплице у нас

Радуют душу и глаз.

Бордовый гордый цветок-Милано

Прекрасен как юное вино.

А золотисто-желтый Мачо

К счастью и удаче!

Оранжевый славный Априкот

Волшебно на грядках цветет,

И самая серебристая роза-Папов

Помочь всегда готов!

И тянутся гордо ввысь цветы,

И будто пьянеешь от этой красоты!

Ну, и напоследок расскажу об удивительной судьбе человека, ставшего вторым лицом тепличного комплекса и, можно сказать, главным цветоводом региона. Владимир родился в Казахстане, в семье простых крестьян. Мама его по национальности - полячка, отец - немец, ну, а Владимир считает себя истинно русским человеком, "с российской душой". По крайней мере, когда в 98-м он решил покинуть родное село под Кустанаем, он накрепко решил обосноваться в России (хотя имел все возможности перебраться в Германию).

Владимиру не повезло: переезд совпал с дефолтом. Он устроился работать комбайнером, женился. Когда родился сын, ясно стало, что на полторы тысячи рублей семью не прокормишь. И попал он (ну, совершенно случайно…) в Южную Корею. Больше года он работал в далекой стране у местного предпринимателя, собирал офисную мебель. После 50 долларов (по тогдашнему курсу) в месяц за выращивание хлеба на Пензенской земле 1000 баксов за сборку мебели у корейца были великим подспорьем. Вернулся - построил в Мокшане дом, купил авто. Снова попытался поработать на комбайне - но за время его отсутствия за выращивание хлеба платить больше не стали. Тут-то как раз и затеяно было строительство теплиц, и Владимир устроился туда простым рабочим.

Еще до окончания строительства Владимира назначили бригадиром; видимо, имея немецкие корни, Владимир уважает прежде всего порядок во всем и умеет требовать с подчиненных. Таких специалистов из-за того, что многие умные мужики давно покинули "бесперспективный" Мокшан, осталось не так уж и много. После окончания стройки парню предложили стать специалистом по химической защите растений. К тому же Моор поступил в Сельхозакадемию. Через два года он стал агрономом, еще через год Владимира назначили главным агрономом. По мнению Владимира работа хоть и ответственна (ведь целая теплица может заразиться какой-нибудь заразой, отчего розы погибнут), но не слишком сложна:

- Есть технологии, "накатанные" голландцами, ну и не надо от них отходить. У нас в России всегда так: от технологии уходят в самодеятельность. И сами знаете, чем все это заканчивается. А работа нравится - потому что всегда что-то новое, масса интересных людей. И на месте не стоишь. Будешь на месте стоять - конкуренты сожрут!..

В принципе компьютеры сами поддерживают нужные температуру и влажность (для весьма капризных роз это 20-22°С и 80%), но нужен, конечно, глаз да глаз. Постепенно в Мокшане научаются сами черенковать. А это значит, что в отдаленном будущем наши, российские цветоводы не будут зависеть от импортных черенков. Для этого, конечно, нужно самим вести селекционную работу, патентовать свои "ноу-хау". Скажу кратко: работа в этом направлении ведется. И наверняка Россия порадует мир новыми, "русскими" сортами роз или иных цветов. И прославится "Раша" не только "калашами" да "тополями", но и прекрасными, радующими глаз вещами.

Думал ли Владимир Моор, шофер из далекого казахстанского села, что станет ведущим специалистом по цветку, признанно считающимся "царицей всех цветов"?

- …Ни в каких снах не мог вообразить! Когда с мужиками теплицы строили, не верили, что здесь розы будут, думали, обманывают. Сейчас вроде должен и привыкнуть, но все равно в розарии находишься - как в иной мир попадаешь. Когда смотришь на красивые цветы и знаешь, что они выращены здесь… и мы это можем!..

Геннадий Михеев.

Фото автора.

Пензенская область.