Прекрасное сердце России

Маза для героя

Печален образ бравого вояки, променявшего ароматную армейскую тушенку на постные гражданские деликатесы! Мир войны, исполненный адреналиновыми токами, кажется истинным; “гражданка” - адом. Пожалуй, самый знаменитый русский гусар Денис Васильевич Давыдов последнее десятилетие своей жизни провел в деревенской глуши. Каково ему пришлось?..

Свежий пример прервавшейся военной карьеры. Боевой генерал Шаманов, прославившийся на Кавказской войне, встал во главе Ульяновской области (аккурат к ней село Верхняя Маза и относится). И таких здесь дров наломал! Мало никому не показалось... А дело в чем: в Чечне он был лицом к лицу со смертью, да и военные подчинялись беспрекословно (по крайней мере, должны были). А здесь - бардак и перегибы на местах. Вот и не вынесла душа вояки этого болота. А результат - область была брошена на самовыживание, а про генерала Шаманова, когда его искали люди, свита говорила: “Он в бане...” Что означало: “стресс снимает при посредстве бухла...”

Однако у нас не XIX век. В те достославные времена вояка уходил в отставку и устраивался на покое. А Шаманов ныне на своем месте – командует ВДВ. Да и то слава Богу: с глаз долой - и полегчало. Теперь новый губернатор правит, Морозов. Пока он прославился лишь тем, что борется за возвращение в деловую переписку славной буквы “Ё”. Пусть тешится, главное, чтобы в банях не пропал...

Не таков был отставной генерал-лейтенант Денис Васильевич Давыдов, знаменитый командир “эскадрона гусар летучих” времен Отечественной войны 12-го года. В Верхнюю Мазу он приехать творить - и действительно много трудился. Это глухое степное село досталось ему в наследство за дочерью генерал-майора Чиркова Софьей Николаевной. Впервые молодожены приехали сюда в 1819-м году. Сделали ремонт дома, из Самары привезли новую мебель. От активного участия в ведении хозяйства Денис Васильевич отказался, отдав бразды правления жене. Сам же погрузился в работу над военно-историческим очерком "Опыт теории партизанского действия". Осенью супруги вернулись в Москву, и Давыдова вновь призвали в войска - начиналась Кавказская война.

Вообще Денис Давыдов уже только тем славен, что не знал поражений. Еще в 1793 году его, 9-летнего пацана, приметил великий полководец Александр Васильевич Суворов. При осмотре Полтавского легкоконного полка (им командовал отец Дениса) генералиссимус благословил бойкого мальчишку словами: “Ты выиграешь три сражения!” Сражений было гораздо больше. Давыдова вначале не хотели брать в кавалергардский полк - из-за малого роста (152 сантиметра). Но ему повезло: его взял в адъютанты князь Багратион, будущий полководец победоносной войны. К началу Отечественной войны Давыдов был уже подполковником, командиром батальона Ахтырского гусарского полка. После Бородина настал партизанский период военной карьеры Давыдова, в сущности и прославивший его. Вот фрагмент послужного списка Давыдова: “1812 г. Командовал группой наездников в окрестностях Вязьмы, Дорогобужа, Гжатска. Взял в плен 3560 человек нижних чинов, 43 штаб- и обер-офицеров. Сражения под Алеховом, Смоленском. Разбил наголову большой отряд французов...”

Он дошел до Парижа, а после штабной “отсидки” и женитьбы - вновь война. Он освобождает Грузию от Персиян, близ заоблачного Алагеза поразил многотысячный отряд Гассан-хана. Потом строил крепость Джелал-Оглу, у подножия Арарата...

Существует миф, что Давыдов несколько раз проигрывал имение жены в карточной игре и вновь выкупал его. Это неправда: подлинным повесой был его отец, умудрившийся проиграть в карты все свои имения и оставить детей без средств к существованию. Давыдов пробивался к вершинам военной карьеры исключительно военной доблестью.

На “гражданке” доблесть была иная. По-настоящему семейство Давыдовых осело в Верхней Мазе в 1832-м. Из своей глуши Давыдов писал А.Бахметьеву: "Я подписался на множество журналов, и со стыдом скажу, на 1000 рублей. Это уж чересчур бессовестно для человека, приехавшего в деревню на экономию, но что делать? Хочется знать, что в мире делается..." Сюда, в Верхнюю Мазу, шли письма от А.Пушкина, В.Жуковского, П.Вяземского, Е.Баратынского, Н.Языкова и многих других. Знакомство Давыдова с Пушкиным состоялось еще зимой 1818 года и быстро переросло в дружбу. Пушкин считал, что Давыдов помог ему почувствовать еще в лицее "возможность быть оригинальным" и не превратиться в слепого подражателя.

Давыдов писал Пушкину из Верхней Мазы 4 апреля 1834 года: "Как мне досадно было разъехаться с тобой... Я не успел проехать Симбирск, как ты туда явился, и что всего досаднее, я возвращался из того края, в который ты ехал и где я мог бы тебе указать на разные личности, от которых ты мог бы получить нужные бумаги и сведения. Ты был потом у Языкова, и я не знал о том. Неужели ты думаешь, что я мог бы засидеться в своем захолустье и не прилетел бы обнять тебя? Злодей, зачем не уведомил ты меня о том?" Сам Пушкин в посвящении Давыдову писал: “...О, мой наездник чудный, ты мой отец и командир!”

Народные предания о том периоде истории Верхней Мазы свидетельствуют о большой разнице в поведении супругов Давыдовых. При Верхнемазинской школе работает детский театр, в котором ставят пьесы о жизни земляка-героя. Есть одном из спектаклей эпизод. Плачет маленькая дворовая девочка. Денис Васильевич подходит к ней, гладит по головке: “Что приуныла, дитя?..” - “Хозяйка побила-а-а-а!” - “За что напасть такая?” - “Варенье варили - а я с банки слизнула...” - “Ну, не позволю наводить здесь аракчеевские порядки!” Так и осталось в памяти народной: был добрый барин и барыня-салтычиха. Ведь именно Денис Давыдов основал в Верхней Мазе школу и больницу. А на содержание оных отдавал все доходы от издания своих сочинений.

В Симбирске о Давыдове говорили: “...большой руки оригинал”. В это понятие входило и то, что он к крестьянам Верхней Мазы относился заботливо, выкупил у симбирского помещика крестьянина Терентия, соучастника боев в 1812 году. Много всего было сделано чаяниями “барина-героя”: очищена речка Мазка, выкопаны пруды, посажены сады и парки. И не только это... И в Верхней Мазе, и в соседних селах проживает много людей с фамилией “Давыдов”. Отличаются они небольшим ростом, нос у них “картошкой”, как у бравого гусара! А вообще Верхняя Маза славится как “село драчунов и поэтов”.

"Я здесь, как сыр в масле, - писал Денис Васильевич со свойственным ему юмором Ф. Толстому, - особенно, когда сравниваю каждый день противоположный прошлогоднему дню! Посуди: жена и полдюжины детей, соседи весьма отдаленные, занятия литературные, охота псовая и ястребиная - другого завтрака нет, другого жаркого нет, как дупеля, облитые жиром и до того, что я их уж и мариную, и сушу, и черт знает что с ними делаю! Потом свежие осетры и стерляди, потом ужасные величиной и жиром перепелки..."

Давыдов себя затворником не чувствовал. Как истинный гусар, и под конец жизни он имел “музу”, пензенскую красавицу Наталью Золотареву. В ее честь Давыдов-поэт сотворил самый совершенный свой цикл из двадцати лирических вирш.

Умер Давыдов от апоплексического удара. Паралич этот произошёл от радости. Давыдову высочайшим повелением было позволено сопровождать прах любимого командира Петра Ивановича Багратиона на новое место захоронения — Бородинское поле. Народное предание об этом событии говорит: “спросил Денис Васильевич рюмку вина, легко вошёл в сад, там в одночасье и скончался...”

Первоначально Давыдов был похоронен в Верхней Мазе. Через несколько недель тело решено было перевести в Москву и с почетом похоронить великого человека в Ново-Девичьем монастыре. Согласно легенде жена Софья Николаевна шла за катафалком с телом незабвенного супруга пешком. А это - тысяча верст. Несмотря ни на что у Давыдовых была прекрасная семья. Она родили и воспитали пятерых сыновей - Василия, Николая, Дениса, Ахилла, Вадима; и четырех дочерей - Юлию, Екатерину, Софью и Евдокию. Остался великолепный литературный памятник, письма Давыдова детям. Нарицательное “береги честь с молоду” от Давыдова пошло. Вот образец (писано в Верхней Мазе сыну Николаю): "Не платье и не род службы производят твердость характера и делают человеком, а природа и собственная воля. Много я знаю дряни, плакс и трусов в военных мундирах и даже в георгиевских крестах, и много знаю во фраках и в штатской службе людей отличных по твердости их, духу и неустрашимости..."

Памятный знак на месте склепа - единственное, что осталось от исторического имения (памятник Давыдову у школы не в счет - это новодел). Все, совершенно все после революции было разрушено - включая и церковь, и усадьбу... Единственное, чем могут похвастаться верхнемазинцы, - три ветлы на берегу пруда, которые посадил сам Денис Давыдов. А пруда уже не существует - его забросали мусором. Еще ученики случайно нашли осколок могильной плиты с надписью: “Давыдова Софья Николаевна” (по-видимому, внучка). Но ведь это уже, кажется, мелочи...

Да, теперь существуют и памятник Давыдову, и музей при школе. Но все это, как уже говорилось, произведения нового времени. Прямо-таки классическая картина получилась: что имели - не хранили, потерявши... Усадьбу и церковь верхнемазинцы сожгли. Свидетели-старожилы говорили, что таким варварским способом крестьяне хотели скрыть наглый грабеж барского добра. Школьным музеем заведует учительница начальных классов Наталья Викторовна Маклакова. Она поведала вот, о чем. Сейчас в школе проводятся выставки “семейных реликвий”. Дети проносят в школу вещи, которые передаются в их семьях из поколения в поколения. Так на людское обозрение были выставлены посеребренное ведро, хрустальная чернильница, фрагменты сервиза из итальянского фаянса. Возможно, это личные вещи Дениса Давыдова. Да и от усадьбы, если заглянуть глубже, кое-что осталось. В деревенских домах до сих пор служат предметы мебели и даже двери, когда-то уворованные из барского дома. По идее можно полный усадьбенный быт воссоздать! Жаль, все раритеты теперь - частная собственность...

Наладили школьные учителя связи с потомками Дениса Давыдова. Большинство из них живут в Москве. Они небогаты и помочь воссозданию музея не могут. Впрочем есть один вполне зажиточный Давыдов. Он пра-правнук гусара-поэта; живет он в США и преподает русскую словесность в университете штата Висконсин. Писал, обещал побывать на исторической Родине. Верхнемазинцы очень надеются не ударить в грязь лицом: по их мнению, они вполне достойно хранят память о своем земляке. И впрямь - спасибо этим скромным и трудолюбивым людям! Они нашли мужество, чтобы исправить ошибки своих дедов и прадедов.

Убежище русского символа

Свой герб Россия унаследовала от Византийской империи. Та, в свою очередь свою двуглавую птицу переняла у Рима. Именно поэтому, кстати, Москва гордо именуется “третьим Римом”. Но что за двуглавое существо изображено на российском гербе?

Лет сто назад ему дали позорное имя “орел-могильник”. Потому что в степной зоне орлы, если не пребывают в парении, сидят на курганах. На самом деле этот вид орла к могилам отношения не имеет, а питается эта гордая птица исключительно “свежей” добычей.

В античной Греции его звали “Aquila Heliaca” что дословно переводится: “солнечный орел”. В Средней Азии его называют “каракушем”, “черным орлом” - оттого что на пятый год жизни его золотистое оперение приобретает черный оттенок. Многие народы к солнечному орлу относятся с пиететом. В Европе их называют императорскими или королевскими орлами. Именно потому греки и римляне выбрали его символом власти.

Своеобразно отношение к солнечному орлу на Дальнем Востоке. “Орлиных” легенд много на Байкале. В одной из них говорится, что белоголовый орел является сыном хозяина Ольхона, самого сильного и грозного байкальского божества, обитающего в шаманской пещере на ольхонском мысе Бурхан. По другой легенде хозяин Ольхона усыновил трех орлов, которые и стали предками самого могущественного рода ольхонских шаманов. Среди Ольхонских и Баргузинских бурят существует легенда о том, что одна красивая девушка была похищена Орлом и через какое-то время она вернулась со своими детьми. От этих детей и пошло племя хори. Говорят, что самые первые хори отличались от остальных бурят, они были горды и имели носы, похожие на орлиные клювы. Появление солнечного орла считается радостной вестью, благоприятным символом. Поэтому солнечный орел – желанный гость на праздниках и молебнах.

Начиная от германской мифологии и заканчивая сказаниями инков на верху Древа Жизни живет Золотой Орёл или Солнечный Орёл. Такое традиционное восприятие Вселенной бытовало как у германских язычников, так и у американских индейцев. По преданию германцев, верховный бог Один превращался в Орла, а его спутниками были вороны - символы Мудрости, исходящей из Нижнего Мира. В начале года по обычаю во время Большого Танца Солнца водружался огромный столб - символ Древа Жизни, на вершине которого помещали чучело орла или несколько орлиных перьев. Такое же значение имеют и тотемные столбы индейцев Северо-западного побережья Тихого океана.

И вот, какая коллизия произошла в Западной Европе в прошлом веке. Солнечный орел исчез с окультуренных просторов Евросоюза. Напрочь - разве что в Венгрии недавно с радостью обнаружили одну пару. Такая же проблема возникла и на озере Байкал: там популяция солнечного орла сокращается слишком стремительно. Говорят, его уничтожают в Китае, куда он улетает зимовать. А вот в Европе, по мнению большинства орнитологов, орла уничтожила... химия, которая обильно высыпается на поля. Да и вообще - слишком там шумно...

И лишь в одном месте Европейской части России, у подножия горы, которая в народе именуется Святогор, солнечный орел обитает в количестве не менее тридцати пар. Они появились здесь где-то в середине 60-х годов прошлого века, и с тех пор с завидной постоянностью возвращаются к Святогору. Гнездовая территория одной пары велика, от 2 до 5 километров. А потому орлы занимают весьма обширную площадь, целую долину, которая в недавнее время получила специфическое название: “Долина солнечных орлов”. С Запада и Востока долина ограничена лесами; с Севера ее закрывает от ветров гора, называемая “Шихан”. С Юга - село Соловчиха, бедное, но гордое. Туда, в это село, однажды приезжал недавно ушедший от нас гениальный актер Михаил Ульянов - собирать жемчужины народного говора; в этом селе, как говорят специалисты, сохранился архаичный русский язык. Ну, в а центре долины - Святогор.

Гора названа так потому что, если смотреть на нее с Севера или с Юга, возвышенность похожа на лежащего в степи богатыря. Где-то в стороне еще одна невысокая возвышенность, которую именуют “щитом Святогора”. С горой связаны легенды. По одному из преданий гора искусственная: она насыпана монголами на умершим в походе ханом. Естественно, с ним спрятаны и несметные сокровища. Искать их не пытаются, потому что сокровища “заговорены” и без снятия заговора ничего не найдешь даже если снесешь гору ядерным взрывом. Есть еще легенда о богатыре русском - не случайно гора-то “Святогором” зовется! Он бился с врагами, смертельно устал и прилег отдохнуть. Если враг снова придет на нашу землю - он восстанет.

Из-под самой горы истекают два родника. Расстояние между ними не больше двух десятков метров, однако всяк знает, что в одном роднике вода “живая”, в другом - “мертвая”. Из второго пить нельзя - заболеешь, а то и вообще жизнь пьющего внезапно лишишься - однако зачастую забывают, где какая вода. А потому предпочитают воду не пить из обоих. Тем не менее, родники обустроены, а пространство вокруг них, да и вкруг горы - прибрано.

А водил меня в Долину золотых орлов учитель из села Верхняя Маза и руководитель сельского туристического клуба “Родник” Леонид Матвеевич Шибелист. Поскольку он биолог, знает о золотом орле почти все. Вот, что он поведал. Здешние, ульяновские солнечные орлы зимуют в Южной Африке. Для того чтобы попасть весной на свою Родину, они преодолевают десять тысяч километров. Гнездятся орлы на деревьях. Обычно самка откладывает два-три яйца, но в итоге выживает всего-то один орленок. Даже если все яйца разрешились птенцами, один из них обязательно вытолкает конкурентов из гнезда. Суровый закон - но это закон... Приближаясь даже к одному гнезду, человек несет существенную угрозу выживанию вида. Птенец может погибнуть - потому что его родители посчитают гнездо “оскверненным”. Гордая птица... Сами понимаете, этот вид орлов весьма раним, и любая случайность может привести к его исчезновению.

Долина солнечных орлов, можно сказать, “орлиный рай”, ибо здесь соединились два фактора: покой и наличие хорошей кормовой базы. В долине свободно пасется скот, и коровы выедают высокую траву. В такой обстановке хорошо чувствуют себя сурки-байбаки; они-то и являются основной пищей солнечного орла.

Впрочем и здесь назревает проблема. Главная беда – сокращение пастбищ и посевных площадей из-за уменьшения поголовья крупного рогатого скота и овец. После того как в 1999 г. сурок-байбак был выведен из “Красной книги” России, его беспощадно стали истреблять браконьеры. По официальным данным численность сурков в районе упала с 23600 особей в 1996 г. до 9990 г. в 2012 г. Впрочем последние годы пернатые держатся молодцом: нашли себе новое пропитание. Начали охотиться на молодых грачей, мышей-полевок, собирать вдоль дорог сбитых мелких животных. Не пренебрегают даже ежами!

Частенько орлы наведываются в село Соловчиху: воруют кур и гусей. Однажды один местный мужик подстрелил орла и распял его на своем сарае. Посмотреть на распятие (а размах крыльев орла - два метра!) приходили многие, и почти всех это зрелище повергало в ужас. Что-то демоническое было в облике униженного гиганта. Мужик-убийца не мог спать по ночам; его что-то гложило. И в конце концов он надолго ушел в долину солнечных орлов. Вернулся просветленный; сказал, что его простили. Кто простил, и за что - не пояснил. Только с тех пор ни он, ни другие селяне орлов не трогают...

Солнечные орлы – птицы на зависть верные: если создают себе пару, то на всю жизнь; селятся год из года в одних и тех же гнездах. Продолжительность жизни особи - около 15 лет. Всякий раз возвращаясь в милую сердцу долину, птица наверняка должна испытывать какие-то эмоции. Леонид Матвеевич не один раз наблюдал “танец” орлов: весной, прилетев, они долго кружатся в воздухе парами, выделывая всевозможные “па”. Это одновременно и танец любви, и песнь долине, в которой они родились.

В самой горе Святогор Шибелист находит мистический смысл. Даже если она не искусственного происхождения, возможно, на нее вершине когда-то было языческое капище. Груда камней на вершине подтверждает предположение. Может не только из-за “кормовой базы” царская птица облюбовала себе эту местность.

Восставшие из Адоевщины

Ад здесь не при чем. Село Адоевщина названо было в честь одного из его дореволюционных хозяев, дворянина Одоевского. Почему “О” вдруг “трансформировалось в “А”, никто толком не знает, хотя предположение есть. Село находится в степи, а почвы здесь настолько плохи (слишком много в них известняка, белого камня), что мало пригодны для земледелия. Вообще непонятно, почему здесь поселились русские люди. Но ведь живут, 670 душ! Ну, а что касается “адского корня”... Взять административную реформу, которая так коряво шагает по стране. В ней тоже можно обнаружить “адский корень”. Но ведь это всего лишь лукавая игра слов...

Здешнее хозяйство именуется “Красная звезда”. Название менять не спешат, хотя в имени колхоза сокрыт тайный масонский знак. Традиция - превыше умствований на тему зловещих знаков. Придали название еще деды и прадеды нынешних жителей Адоевщины, и не современникам его менять. Полтора года назад председателем “Красной звезды” избрали Татьяну Михайловну Мельникову. Она не бедствовала, возглавляла семейное фермерское хозяйство, которое именуется “КХ Мельникова Т.М.”. Однако упросили. Люди ощутили горячую потребность в сильной руке, мудром и честном руководителе. Предыдущий председатель бросил ключи на стол и пропал, оставив колхозу долги в девять с половиной миллионов.

Татьяна Мельникова пыталась отпираться, но, увидев, что больше за хозяйство взяться некому, пошла народу навстречу. Логика проста: развалится колхоз - народ побежит из села. И лет через пятнадцать села не станет. Жалко...

А начала свою председательскую службу Татьяна с удивительного дела. Проблема вот, в чем. “Красная звезда” на картотеке, то есть Татьяна возглавила колхоз-банкрот. Причина не только в нерадивости предыдущего руководства, а вообще во всей современной системе. Не нам судить о справедливости системы, но факт есть факт: такому, с позволения сказать, предприятию ни один банк кредита не даст. А ведь на что-то надо сеять. И Татьяна затеяла движение: она предложила кредитовать колхоз... населению. То есть жители Адоевщины - те, кто хотел, конечно - могли принести в колхоз свои деньги под 10% годовых. Сомнительная, вроде бы, затея. Однако в прошлом году народ одолжил колхозу больше полумиллиона рублей. И “Красная звезда” удачно отсеялась. А после продажи урожая вернул людям долги.

Татьяна в этом году пошла дальше. С таким же как она руководителем, Татьяной Отлячкиной из села Софьино они учредили кредитный кооператив. Ведь по сути регион, в котором находится Адоевщина, беден и нет здесь хозяйств, могущих похвастаться солидными денежными запасами. Короче: если государство не помогает - надо выручать друг друга. Теперь тот, кто нуждается, кто хочет развивать сельскохозяйственное производство, найдет помощь в лице кооператива. Причем получить кредит может не только колхоз или фермерское хозяйство, но и простой крестьянин, желающий расширить личное подсобное хозяйство. Например недавно дал кооператив кредит в 30 тысяч одной женщине; у нее дети маленькие, а корова пала. Вот на корову и дали... В кредитном кооперативе бухгалтером работает дочь Татьяны, Юля.

На фермерском хозяйстве остались муж Виктор Васильевич и сын Денис. Причем 30-летний Денис сейчас за главного - муж болеет. Сын и шофер, и механизатор, и дояр, и свинарь... а вечером, после работы, и Татьяна возится по хозяйству - свинарники вычищает. Трудно. Но ведь хозяйство не бросишь. А ведь еще и внуки на ней (их у Татьяны пока трое)...

Татьяна с раннего детства мечтала стать... трактористом. Очень уж ей нравится с железками возиться, баранку крутить. И она действительно стала механизатором! Выучилась в СПТУ, и в родном колхозе села за руль старенького МТЗ-80. Новые трактора молодым специалистам не давали. Но Татьяна, как она сама говорит, “девчонка шебутная, настырная”. У нее принцип такой, авторитарный: “Делаю то, что я хочу!” С юности на мотоцикле ездила, а в работе старалась от мужиков не отставать. Даже когда замуж вышла, родила первенца, все равно на тракторе работала. А еще и в техникуме училась заочно. Муж Виктор тоже трактористом был. Но Мельниковы после работы без дела не сидели: он выучился на агронома, она - на механика. Татьяну ставили бригадиром, но она долго не выдержала, вернулась на трактор: не любит она лжи и обмана, а бригадиры в тогда еще передовой “Красной звезде” занимались приписками.

Когда Татьяна родила второго ребенка, она ушла механиком в гараж. А Перестройку она встретила в должности завгара. Здесь новые веяния - фермерские хозяйства. Татьяна сразу загорелась свежей идеей, ведь фермер ни от кого не зависит. Колхоз земли не давал под строительство хозяйственных помещений, фермерские ангар и коровник пришлось строить в личном огороде. Ну, а землю для посевов выделили в самом далеком углу степи - сплошь меловую. Строились Татьяна и Виктор вдвоем; дети-то были совсем маленькие. Ничего - на ноги встали, прибыль появилась. Правда на новый дом так денег и не накопили, все деньги на хозяйство уходили. Так Мельниковы до сих пор и живут в колхозной квартире.

Без колхоза они достойно существовали шестнадцать лет. Когда Татьяну пригласили на собрание (после того как сбежавший председатель бросил ключи), она по женской интуиции знала, что бразды правления предложат ей. Татьяна просто собиралась сказать твердое “нет”. Дома с Виктором и сыном они часто говорили про колхоз и единодушно соглашались, что надо бы к черту обанкротить “Красную звезду” и в чистом поле начать все заново. Была предложена в председатели еще одна женщина, колхозный прораб. Она хорошая, но, как говорят, “без хребта”. Посмотрела Татьяна в глаза колхозникам... и увидела в них какую-то отрешенность. А таких глаз - сто десять пар! И она поняла: если не она - то...

...При въезде в село стоит скромный памятник. На этом месте 1970-м году перевернулся грузовик, который вез детей в школу. Погибли двое... В то время не было в село нормальной дороги, через грязь продирались. Вот грузовик в яму и угодил... Но в те времена жизнь была другая. Хотя земля вокруг Адоевщины была такой же неуютной, люди на ней хотели работать и возвращались после учебы домой. Теперь дорога хорошая. Жизнь плохая. Молодежь удирает из села, не видит здесь перспективы. Детский садик, добротное двухэтажное здание о двух этажах - и тот в лихие годы закрыли. В местной школе учится всего-то 60 детишек.

Татьяна частенько жалеет, что своих детей “приучила к деревенской жизни”. Может, и им стоило уехать... Но она понимает: люди смотрят на нее как на последний оплот, с надеждой. Сдастся она - посыплется все... И станут и без того подраненные души крестьян вообще уродами. Людей почти век воспитывали иждивенцами, их напрочь лишили инстинкта самосохранения. Татьяна и сейчас не лучшего мнения о колхозниках:

- Я столько лет не была в колхозной системе! Я и сейчас специалистов не понимаю, у них другая логика, другой строй мышления. Они как вещь: куда положишь, там и стоят. И никакой творческой жилки! Все на полном серьезе ждут “доброго дядю” который придет и подарит им благоденствие. Я им говорю: “Давайте своими головами работать!” А они: “На это не надо...” А наверху другие головы сидят. Прислали сверху бумагу: “Обеспечьте к следующему месяцу среднюю зарплату 3300 рублей”. Им там невдомек, что мы до сих пор с долгами расплачиваемся! Держит только одно. Случись что, люди окна своих домов позаколотят и уедут. Такое уже произошло в соседнем селе Кирюшкино. Хотя там и татары жили, народ трудолюбивый, но не сдюжили...

Не один раз в Адоевщине появлялись потенциальные “инвесторы”. Все, как под копирку, предлагают погасить долги колхоза, но за это колхоз платит “инвестору” 300 тысяч в месяц. Просрочил - “инвестор” берет тебя с потрохами. В “Красной звезде” худо-бедно, но есть дойное стадо в 300 голов. На мелу умудряются получать приличные урожаи зерновых. Техника есть, она на ходу. Короче, есть чем поживиться. Татьяна пока отбивается. Пытается сохранять независимость. Но честно признается, что положение становится все хуже и хуже, ибо от правящих кругов вопреки заверениям о поддержке крестьянина помощи не видно.

Цветочек аленький...

Как зачастую рождается сказка? Она просто живет рядом с нами, а мы попираем ее ногами, считая, что чудес мы недостойны. Ну, а удивительные явления - не более чем телевизионное шоу. И вдруг находится чудак, который отваживается раскрыть людям глаза и произнести: “Смотрите! Благодать-то какая...”

Звучит ну, прямо, не по нашему: “В начале лета таинственные Коржины горы усыпают алые цветы. Кажется, волшебник бросил на Землю прекрасный ковер, чтобы люди радовались. Цветы горят даже сквозь утренний туман, испуская тихое сияние. Увидевший их впервые, уже навсегда покорен их неземной красой...”

Помните, в сказке Аксакова купец в далекой стране достает любимой дочери Настеньке аленький цветочек? За семь морей, за сорок стран плыл, однако! Фантазия писателя не могла снизойти до того факта, что эдакое чудо растет на русских просторах. Называется цветок: дикий пион. Здесь, на юге Ульяновской области произрастает два его вида: “пион тонколистный” и “пион Биберштейна”. Отличаются они только размером листа - у второго он покрупнее - а вот цветки у обоих видов одинаково прекрасны. Человечество, окультурив дикий пион, создало сотни вариаций “домашнего” пиона, однако красоту “культурные” сорта все равно заимствовали у своего прародителя. Цветки дикого пиона не просто крупны: пион кустится, а кусты теснятся друг другу настолько, что возникает впечатление гигантского ковра, раскинутого у подножия гор.

Пион пришел к нам из Китая, точнее, спустился с Тибетских гор. Оттого-то у него и такая любовь к возвышенностям. Поскольку пион размножается вегетативно (клубнями), его движение на Запад длилось не одно тысячелетие. А, возможно, счет идет и на миллионы лет! За это время маленькое племя двуногих прямоходящих млекопитающих исхитрилось стать доминирующим видом на планете. И вопрос уже стоит о сохранении пиона как вида (ведь он занесен в “Красную книгу”), ведь люди научились ценить корни дикого пиона как лекарство, а так же считают нужным срывать пионы в период цветения, считая, что гордые цветы для того только и растут, чтобы украсить жилище человека. Вот и дожили: на Земле остались редкие островки, в которых дикий пион еще можно встретить. Коржины горы, слава Богу, пока еще относятся с этим благословенным “пионовым заповедникам”.

Обо все этом мне рассказал Владислав Иванович Селищев. Именно он придумал праздник дикого пиона. Удивительный случай, когда на наших глазах, силами одного простого человека рождается целая традиция. Она зародилась совсем недавно. Первый праздник “алого цветочка” провели на Коржиных горах в 2002-м году, однако теперь он - визитная карточка целого района, Радищевского. Сам район, как и все сугубо аграрные регионы, беден. Если помножить эту бедность на тяжелую депрессивную судьбу Ульяновской области, вообще получается сплошная “чернуха”. А потому праздник дикого пиона - подлинная отдушина для радищевцев. Да и про район теперь знают исключительно как про родину “аленького цветочка”.

Судьба Селищева всегда тесно переплеталась с цветами. Цветы явились и залогом его личного счастья. Родился он в Радищеве в счастливом для страны 45-м. После школы, как и положено, подался в большой город, на заводе устроился токарем. Ушел в армию, а после службы поступил в институт, на естественно-географический факультет. Очень уж Слава Селищев природу любил. А еще он сильно полюбил одну девушку, которая буквально перетрясла всю его судьбу.

Ее звали Лида. Она была удивительно красива и, что удивительно, умна. Ее в село Радищево прислали по распределению; она была медиком. Как и положено, у красавицы почти тут же объявился ухажер. Двухметровый красавец, казалось бы, не оставлял шансов щуплому невысокому Селищеву. Но Слава выбрал интересную тактику. Он каждое утро на велосипеде гонял в сторону Коржиных гор (это около десяти километров) и набирал букет простых полевых цветов. Даже если Лиды дома не было, он оставлял букет хозяйке дома, в котором она снимала угол. Так продолжалось все лето. Он не ухаживал за Лидой, не канючил. Просто - дарил цветы. А осенью он уехал в город учиться.

Она сама к нему приехала. Сказала: “Знаешь... Я поняла, что без тебя уже не могу...” Через два месяца Лида и Слава расписались. Хочется написать: “...и жили они долго и счастливо”. Они действительно жили счастливо, родили и воспитали двоих прекрасных детей - сына Александра и дочь Веру. Но в сорокалетнем возрасте Лидия скончалась, от внезапной тяжелой болезни. Детей (тогда еще несовершеннолетних) Владислав Иванович поднимал один. После ухода бесконечно любимой Лиды он с женщинами не сходился.

Долгие годы он прожил в Ульяновске. Преподавал в педагогическом училище этику, эстетику и фотодело. Владислав Иванович с детства увлекается фотографией, его работы признаны и оценены, и все его знают как талантливого фотохудожника. Может и жилось бы нашему герою в большом городе, однако умерла на родине мама, и он вынужден был вернуться в отчий дом - помогать престарелому отцу. Батя, Иван Иванович Селищев, отставной медработник, жив и поныне; вместе они ездят на рыбалку, на “тихую” грибную охоту, и в особенности часто - на Коржины горы, которые с некоторых пор стали называть “Лазоревыми”, в честь цветка. Селищев и сейчас ведет в районном Доме детского творчества фотографический кружок. Но теперь больше уделяет времени своему творчеству, работая на фотокнигой “Природы милый идеал”. Но главное, мне кажется, достижение Селищева уже состоялось: он стал автором и вдохновителем праздника “лазоревого цветка”.

Началось все с какой-то потрепанной книги, в которой Селищев с удивлением прочитал: “...дикие пионы в Европе сохранились только в горах Греции...” Как-так?! С детства Слава любовался этими поражающими взор цветами, и тут - на тебе - их как бы не существует... еще он прочитал (в другой книге), что раньше на Руси было много традиций, связанных с цветами. Вообще в народе пион считается ядовитым цветком: его даже коровы не едят. Ходит в народе легенда, что капельки, которые появляются изредка на лепестках пиона - это сама кровь Христова. Но главное (а Селищев много лет наблюдал и изучал природу), пион - цветок гордый и независимый:

- ...Во Франции есть праздник ландыша. В Голландии - праздник тюльпана. Да и пион славится к Японии, а в одной из провинций Китая цветение пиона - тоже большой праздник. Ну, чем мы хуже Китая? И еще одна мысль: мне думается, природа создала цветок специально для человека. Не для пчелы или насекомых - а именно для нас! На земном шаре не все так просто: эту красоту, совершенство - создала высшая сила. Не случайно в народе цветок сей именуется ласково: "лазорька". Ведь это нужно - чтобы люди равнялись на что-то прекрасное и великое...

Идею Владислава Ивановича подхватила директор районной библиотеки Вера Константиновна Баранова - человек такой же романтичный и внутренне свободный. Как ни странно, идея понравилась чиновникам. И, конечно же людям. Ведь нужна какая-та отдушина быть в нашем непростом мире! Чтобы без политики, без “приемников”, олигархов, национальных проектов, врагов нации и государства... Аленький цветочек ведь - своеобразная национальная идея. На первом же празднике люди поняли, что дикий пион - чудо, связующее всех, вне зависимости от вероисповедания или политических пристрастий. И теперь на Коржины горы в день расцвета аленького цветочка съезжаются тысячи людей.

Время цветения дикого пиона скоротечно: чуть больше недели. Даже специалисты неспособны точно угадать день, когда он зацветет. Однако Селищев одними ему известными методами умеет предсказывать тот самый день. Приезжают гости на Коржины горы - пион встречает их во всей своей красе! И не решаются теперь рвать заповедный цветок. Кары Божьей боятся...

...Теперь в праздник выбирают самую красивую и ладную девушку. Ее нарекают “принцессой цветов”. Ее миссия проста, как у самого лазоревого цветка: радовать человеческий взор. Как жаль, что пора цветения так скоротечна...

Геннадий Михеев.

Фото автора.

Ульяновская область.