Вохина Надежда Сергеевна.

Воронежской губернии, Новохоперского уезда имение Товолжанка принадлежало

генеральше Надежде С. Вохиной,

которая издавна имела намерение устроить женский монастырь в этом имении.

Однажды, в бытность свою летом в своем имении,

она созвала нисколько благочестивых девиц разного звания,

желавших вести жизнь уединенную, вдали от мира, поместила их во флигели,

назначив для них содержание на свои средства.

Живя в этом уединении, они читали непрестанно псалтирь

по усопшем благодетеле, муже этой владелицы,

и молились о благотворительнице своей, и ея родных.

Свою уединенную жизнь подвижницы благочестия называли земнымъ раем

и старались более и более благоугождать Богу;

таким образом, с помощью Владычицы,

они как бы положили начало исполнению задушевной мечты генеральши Вохиной.

Но враг рода человеческого, завидуя благотворению генеральши,

возбудил сильную ненависть въ лице управляющего имением.

Управляющий, для соблюдения своих интересов и опасаясь потерять место

при осуществлении владетельницы желания в устройстве монастыря,

тотчас писал жившей в то время в Петербурге генеральше,

что девицы, ею созванные для благоугождения Богу и спасения души,

не хотят жить и весьма недовольны своим положением,

почему он прекратил выдавать им содержание и удалил их.

Вскоре промысел Божий привел в исполнение добрые намерения генеральши Вохиной

следующим образомъ:

священник села Костин-Отдельца Борисоглебскаго уезда Тамбовской епархии

Василий Андреевич Голубев, маститый старец, бездетный,

обладая значительным капиталом, вознамерился свое состояние принести в жертву Богу.

В этом старце возгоралось непреодолимое желание, а именно:

подыскать такое имение, которое удобно могло бы послужить для открытия женского монастыря.

Благое это намерение, при помощи Божией, удалось ему наконец осуществить;

пришлось как-то этому добросердечному священнику быть на ярмарки

и сойтись с купцом села Товолжанки И. Ш.

В разговоре с ним, иерей Василий упомянул о давнишнем своем желании

купить имение с тою целью, чтобы устроить женский монастырь.

Купец об этом сообщил генеральше Вохиной,

которая с великою радостью решилась продать свое имение, даже с уступкой в цене.

Так в короткое время промыслом Божиим совершилась

покупка имения, которое заключалось в 736 десятинах земли,

в одной маленькой церкви, большом недостроенном доме, флигели,

в котором можно было с удобностью поместиться на первый раз.

Эта продажа радовала как покупщика о. Василия,

так и продавицу генеральшу Вохину, так как эти лица были одних желаний:

одному хотелось купить, а другой продать.

Противившийся сему делу управляющий не переставал смущать душу генеральши,

которыи писал, что покупщик о. Василии вовсе не желает устраивать монастыря

и, как писала сама покойная генеральша Вохина,

при получении такого известия она тревожилась мыслью:

сбудется ли когда-нибудь ея задушевное желание.

Эта тревожная мысль не давала ей покоя ни днем, ни ночью,

В этих смятениях однажды, проснувшись ночью с тревожною мыслью, она опять заснула.

Вдруг она ясно слышала во сне голос:

«Как Божия Матерь устроила продажу Товолжанки, так устроит и монастырь».

С тои поры генеральша Вохина более не стала уже сомневаться в устройстве обители,

что сбылось на деле.

Священник Василий, купив имение, обратился с просьбою к монахини Марии,

жившей в Тамбовском Вознесенском девичьем монастыре,

которая отличалась знанием касательно устройства монастыря.

С благословения Игуменьи названнаго монастыр я, монахиня Мария с 4 другими инокинями,

7 июля 1881 г., приехали в Товолжанку,

где уже были, как сказано выше, девицы числом около 10.

С приездом монахини Марии, священник Василий выделил для монастыря 600 десятин,

а 136 дес. оставил в свое владение ( для себя).

При помощи Божией, с появлением монахини Марии в Товолжанке,

дела по устройству монастыря пошли быстро.

Первою заботою ея было отыскать священника,

чтобы совершать божественную службу в маленькои церкви,

но пока еще священника не было, и в ожидании его,

монахиня Мария ежедневно приходила с инокинями в церковь,

где и вычитывали акафисты, вечерню, утреню,

а под праздники из всенощнаго бдения псалмопения и молитвы.

Через три недели, именно 31 июля приехал давно ожидавшиися

священник Тамбовской епархии Федор В. Перовский, который начал совершать богослужение.

Но как церковь во имя Казанской Божией Матери была мала, холодна,

при том высокая с каменным полом, то вследствие этого в том же году, 26 августа,

монахиня Мария поспешила приступить к постройки большого каменного корпуса,

где вознамерилась устроить теплый храм.

Средств для постройки не было никаких;

священник, купивший имение, для постройки дал только 2000 рублей.

Монахиня Мария, употребив свои средства, при помощи благодетелей, начала постройку.

Материала не было наготове, поэтому было затруднение в начале работ по закладу нового корпуса.

По случаю рабочей поры доставка тысячи кирпичей равнялась их стоимости,

собственными лошадьми обитель не спела обзавестись.

Начальница Мария сильно скорбела о препятствиях к построике нового корпуса и теплого храма;

сестры вкупе и каждая из них, найдя где-нибудь кирпич, или даже половинку кирпича,

спешили употребить в работу;

так было горячо желание къ постройке другого храма.

Очевидно дело это было нелегкое.

Все употреблявшиеся на то средства мало¬по-малу истощались и наконецъ вовсе прекратились;

работа остановилась.

Понадобился для бута под фундамент дикий камень голышъ;

привезти его издалека стоило больших денег, а по близости его не было.

Въ такое трудное время Сама Заступница явила свою помощь и милость къ этому месту,

давно Ею избранному,

даже въ лице того самого управляющего, который прежде противодействовалъ сему святому делу.

Приехав въ Товолжанку, онъ возвратил вещи церковныя, взятые им прежде,

и въ разговоре указалъ на место, где можно было найти камень голышъ.

Место, это поросшее бурьяномъ, очистили и къ удивлению всех нашли камня такое количество,

какое требовалось, и доставали камень изъ земли довольно легко.

Но вскоре опять явилось затруднение и на этот разъ въ недостатке обыкновеннаго кирпича.

Начальнице по обыкновению пришлось скорбеть,

и она, не желая смущать сестер ъ, уединилась от них с тем, чтобы излить свою скорбь слезами,

и тутъ-то въ утешение ей появился старикъ, мужичекъ изъ соседней деревни,

который, расспрашивая, о чем так горько она плачетъ

и, узнав причину ея скорби, разсказалъ ей, что когда онъ быв мальчикомъ,

то у генеральши Вохиной начата была какая-то постройка и почему-то оставлена.

После этого мужичекъ предложилъ пойти с ним поискать место,

где по его предположению долженъ быть кирпичный фундаментъ.

Начальница тотчасъ же поспешила проверить на деле,

и къ великой радости нашли кирпичу целый фундаментъ,

зарытыи землею на довольно большое пространство,

и весь целый съ буквами Е. В. ( имя и фамилия Генерала).

Ежедневно сестры, а съ ними и священникъ о. Федор отрывали и очищали найденный кирпич,

изъ котораго сложена стена алтаря,

теперь кирпичу оказалось достаточно на всю эту постройку и даже съ избыткомъ.

Соединение 1-го съ 2-мъ этажемъ окаймлено двойнымъ крупнымъ кирпичемъ въ виде карниза,

и этотъ кирпичъ найден въ земле тоже совсем случайно.

Монахиня А. пошла по заросшему высоко бурьяну выгонять телят крестьянскихъ

и нечаянно натолкнулася на кирпичъ большого размера, стоявший ребромъ,

она заметила это место и, возвратясь, стала истреблять бурьянъ,

и нашла целый рядъ крупного кирпича, тоже забытого издавна.

Кирпичъ этотъ вырыли, и его оказалось въ достаточномъ количестве.

По окончании кладки, опять встретилась нужда въ приискании плотниковъ,

но и въ этомъ случаи промыслъ Царицы Небесной

не замедлилъ явиться надъ новосозидаемой обителью.

Многие подрядчики заявлялись съ предложением работъ, прося не менее 5000 руб.

Начальница отправилась въ Тамбовъ помолиться усердно св. угоднику Питириму,

почивающему подъ спудомъ въ Спасо-Преображенскомъ Кафедральномъ Соборе,

и тамъ-то, чрезъ посредство старичка дьякона, наняла подрядчика,

которыи вместо 5000 рублеи взялъ подрядъ только за 900 руб.,

а необходимые материалы,-какъ-то: доски и алебастръ

представлены были Царицынскимъ купцомъ за умеренную цену съ разсрочкои уплаты.

Известь доставлена Грязскимъ купцомъ Ф. Расторгуевым.

Работа закипела, работали:

плотники, столяры и резчики, позолотчики и моляры, штукатуры, кирпичники и каменщики,

и во все время построики все съ воодушевлениемделали свое дело,

даже не было ни одного случая,

чтобы который либо изъ нихъ выразил неудовольствие въ чемъ-нибудь,

не смотря на то, что ни съ однимъ мастеромъ не было заключено никакихъ письменныхъ условий.

При помощи Божьей, работа шла успешно, такъ что все удивлялись быстрым успехам постройки.

Доказательством успеха въ работе можетъ служить делание кирпича,

который приготовлялся съ помощью сестеръ кирпича,

старецъ о. Амвросий Оптинской пустыни делание кирпича благословилъ самой игуменье и сестрам

по силе возможности, сколько могутъ, столько чтобъ сами и делали.);

съ 15 августа было выжжено 50 тысячъ кирпичей, который выработывался въ 20 печах,

устроенныхъ въ главномъ корпусе.

Въ начале ноября вошли уже въ домъ.

14 ноября былъ освященъ главный престолъ во имя Пресвятой Троицы.

Велика была радость сестеръ, которыхъ собралось уже въ то время около 50.

В чувстве глубокой благодарности къ Заступнице,

оне возсылали къ Ней свои горячие молитвы за милостивую и своевременную помощь,

какъ дивной Покровительнице избранного Ею места.

На другой годъ былъ освященъ придельный храмъ во имя Василия Великаго,

ангела священника о. Василия, купившего имение Товолжанку.

Постройка храма св. Троицы не обошлась безъ вмешательства врага человеческаго,

старающегося всегда и во всемъ делать препятствие человеку.

Такъ онъ смутилъ самого о. Василия, возбудивъ въ немъ чувство негодования на инокинь за то,

что начали строить теплый храмъ въ доме,

и даже написалъ начальнице монахини Марии письмо,

чтобы не разсчитывали на помощь отъ него въ постройке, и что онъ не намеренъ помогать имъ.

Тутъ Сама Владычица вразумила о. Василия, не допrстивъ исполниться вражьим наветамъ.

0. Василии, никогда не болевший, передъ праздникомъ Рождества Христова

сильно простудился и заболелъ такъ тяжко,

что докторъ объявилъ, что надежды на выздоровление нетъ и что дни его сочтены.

На святкахъ, узнавъ о болезни о. Василия,

монахиня Мария съ инокиней отправилась къ нему, и тамъ утешали его какъ могли;

читая акафистъ Владычице несколько разъ, просили Ея благодатной помощи;

о. Василий тоже усердно молился.

И Заступница не замедлила явить свою милость!...

Василий осозналъ свою ошибку, что онъ оскорбилъ инокинь своимъ письмомъ,

и въ душе даль обещание помочь имъ въ постройке теплого храма.

После этого, онъ скоро заснулъ и проспалъ целые сутки.

На другой день проснувшись, онъ попросилъ пищи, а покушавъ, всталъ, оделся

и черезъ несколько днеи уже, оправившись совершенно отъ болезни,

поехалъ въ городъ но церковнымъ деламъ,

и все это после болезни, признанной неизлечимою, и но милости Божией и до сихъ поръ здравствуетъ.

Небезъинтересно заметить приключение, бывшее съ монахинями,

выписанны ми изъ Тамбова о. Василием, на дороги къ месту назначения, т. е. въ Товолжанку.

По обыкновению, оне везли съ собой съестные припасы,

а между прочимъ рыбу и бутыль подсолнечнаго масла.

Не доезжая верстъ 6 до Товолжанки подвода съ припасами опрокинулась на бокъ,

и бутыль съ масломъ, не смотря на хорошую укладку, разбилась; масло вытекло.

На этой подводе былъ также штофъ съ св. Богоявленской водои,

святыня сопутствовавшая инокинь на новое ихъ местожительство, и что же?

къ изумлению всехъ, штофъ съ св. водой только опрокинулся вверхъ дномъ,

а вода ни чуть не пролилась, не вытекла,

не смотря на то, что подвода лежала на боку целый часъ,

пока посторонние мужички не помогли инокинямъ поднять ее.

Изъ этого инокини заключили, что Сама Владычица не желала,

чтобы он употребляли въ пищу рыбу и масло,

а чтобы основывали монастырь на посте.

Инокини, следуя такому указанно свыше, сохранили рыбу до приезда архиерея,

11 сентября того же года, когда она была очень нужна.

Даже священникъ о. Василий, приехавший к нимъ служить,

все лето питался вместе с инокинями кашицеи и овощами.

Съ постройкою храма на монахине Марии, устроительнице монастыря,

лежала немалая забота объ утверждении монастыря,

и все это сопряжено было съ большими трудами.

Незабвенная благодарность въ этомъ деле, принадлежишь

заботливому архипастырю, въ Бозе почившему архиепископу Воронежскому и Задонскому Серафиму.

Для более успешного хода этого дела необходимы были лица въ Св. Синоде,

которые могли бы следить за ходомъ дела объ утверждении монастыря.

Настоятельница монахиня Мария отправилась въ г. Задонскъ,

поведать свою скорбь въ молитвахъ предъ гробомъ святителя Тихона,

прося его благодатной помощи въ деле утверждения монастыря.

Здесь, въ Задонск Владычица и угодникъ Божий, святитель Тихонъ,

являютъ свою милость настоятельнице.

Случайно ей пришлось познакомиться съ родственниками одного чиновника,

служившего въ Св. Синоде,

который съ удовольствиемъ взялся даже безвозмездно хлопотать объ утверждении монастыря

и еженедельно присылалъ сведения о ходе дела.

Благодаря заботам блаженной памяти Преосвященнаго Серафима и вышесказаннаго чиновника,

труды и заботы увенчались успехомъ.

1884 года 21 ноября утвержденъ монастырь,

и настоятельница его монахиня Мария возведена въ санъ игумении.

Въ память такого радостнаго собьтия,

игумения Мария изъ своихъ покоевъ

пожелала пристроить къ главному храму Святыя Троицы придельный,

во имя Введения во храмъ Пресвятыя Богородицы, въ благодарность Владычице»,

не оставляющей своей всесильной благодатной помощью.

Храм этот на следующий т. е. 1885 г, въ мае, месяце был освящен.

Итак теплый храмъ вполне удовлетворителенъ.

Въ этомъ храме находится съ святой Афонской горы икона Божией Матери,

именуемая «Отрада или Утешение», и чтится за чудотворную.

3та икона пожертвована одною вдовицею, жившею на разстоянии 50 верстъ отъ монастыря.

Когда вдовица изъявила желание пожертвовать означенную икону,

то настоятельница выслала несколько сестеръ для сопровождения ея въ пути.

Икона эта прекрасна живописью и привлекает для поклонения много богомольцевъ.

Пожертвована она въ первый годъ устройства обители

и въ то именно время, когда чувствовалась нужда даже въ хлебе.

Прибытие этой святой иконы сопровождалось особеннымъ обстоятельствомъ, а именно;

однажды начальница и сестры очень скорбели,

что не было даже насущнаго хлеба, и все упование возложили на помощь Владычицы,

съ наступлением сумерокъ, входитъ мужичекъ и, кланяясь, спрашиваетъ:

куда прикажутъ ему ссыпать хлебъ?

Сестры въ удивлении разспрашиваютъ о хлебе и узнаютъ,

что хлеба привезено на 7 подеодахъ изъ Сукманки.

На вопросъ кто прислалъ, получаютъ такой отвить: «Это Вамъ Царица Небесная прислала».

Сестры поспешно убрали его и съ слезами умиления въ теплыхъ молитвахъ

благодарили Свою Покровительницу,

Спустя три дня повторилось то же самое;

прибыль мужичекъ и опять съ тем же вопросом: «Куда ссыпать хлебъ?»

Повторились те же вопросы и ответы.

На этотъ разъ было привезено 5 подводъ муки, ржи и печенаго хлеба.

Вскоре за тем прибыла св. икона, которую сопровождали сестры

и усердные жители тех селений, череэъ которыя несли св. икону;

проявляя объ исцелении отъ различныхъ недуговъ,

жертвовали кто, что могъ, а также и хлеб, привозимыи два раза мужичкомъ,

былъ жертвою техъ сельчанъ, где проносили икону,

и даже вместе съ иконой принесли жертвованныхъ денегъ 100 рублей.

Сестры съ начальницею м. М. во главе

не замедлили принести свою глубокую благодарность Царице Небесной

за такое дивное Ея покровительство,

являяющее къ сему месту избранному для св. обители Самою Царицею Небесною.

Чтоже касается холодного храма во имя Казанской Божией Матери,

то онъ былъ построенъ летъ 20 тому назадъ,

владельцем Товолжанки Генераломъ П. Вохиным.

По своему малому объему, храмъ не могъ вмещать молящихся

поэтому, съ благословенья въ Бозе почившаго Воронежскаго Архипастыря Серафима,

храмъ быль разобранъ съ целью расширить.

Въ виду не было никакихъ средствъ, даже сотни рублей,

кроме приготовленнаго материала, и то nриобретенного отчасти по милости благотворителей,

частию приготовляемого сестрами

(кирпичъ~, наконецъ, съ надеждою на помощь свыше,

23 июня 1888 года положили начало фундаменту.

Съ помощью Царицы Небесной работа идетъ почти безъ остановки.

Кроме сооружены соборного храма,

уже второй годъ какъ начата вокругъ обители ограда нзъ кирпича,

приготовляемаго съ помош,ью сестеръ, число которыхъ возрасло уже до 120.

Все они размещены по келиям въ четырехъ двухъэтажныхъ корпусахъ.

Въ главномъ корпусе, где в теплый храмъ, живетъ игуменья Мария и несколько сестеръ;

внизу подъ алтаремъ храма находится монастырская трапеза,

при которой небольшое пространство занимаетъ просфорня, где приготовляютъ просфоры.

Въ другомъ корпусе находятся рукодельныя, где сестры занимаются разными рукодельными,

между прочимъ преимущественно приготовлением ковровъ, вышиванием и другими работами.

Невдалеке отъ жилыхъ помещений находятся сараи и конюшня;

далее, ближе въ саду, домикъ для о. диакона,

а тамъ немного подальше баня,

и вдоль сада дорога въ поле и къ хлебной, где пекутъ хлебъ для монастыря.

На северной стороне отъ главного корпуса строится собор,

къ востоку отъ котораго находится домъ священника о. Василия съ надворными пристройками,

еще дальше, севернее домъ для священника о. Федора,

а недалеко отъ него ветряная мельница.

На востокъ отъ собора и корпусовъ, на протяжении 8 десятинъ земли

раскинуть большой садъ, въ которомъ особенное внимание обращаютъ на себя пирамидальные тополи, которые видны на довольно далекомъ разстоянии отъ монастыря.

В саду есть достаточно ягодъ и фруктовъ, въ особенности яблокъ.

За садомъ открывается взору обширное поле,

где сеют преимущественно разный хлебъ и овесъ для монастыря.

На северо-восточной стороне отъ монастыря красуется молодой лесъ,

гдъ можно встретить и липу, и березу, и осину,-въ большинства растетъ дубнякъ.

Въ разстоянии 2-хъ верстъ отъ монастыря находится пчельникъ.

По дороги къ пчельнику, ближе къ реке, кирпичный сарай,

где приготовляются кирпичи для постройки собора и ограды монастырской.

Почва преобладает песчаная.

Река своими изгибами окаймляетъ все имение Товолжанку, и хотя мелкая, однако быстрая.

Вообще местность гористая, что придаетъ ей живописный видъ, и очень здоровая.

Самый еидъ этой благословенной самой Царицей Небесной обители очень хорош,

тихая и скромная жизнь ея обитательницъ производить прекрасное впечатление на посетителя. (14 стр.)

Литограмма Таволжанского Казанского Монастыря

http://www.n-karachan.ru/temple.html

(Тамбовский архив)

журнал "Русский инок". Джорданвиль, США

РУССКИЙ ИНОК №1

ЯНВАРЬ 1912

Игумен Никандр

http://rusboj.flyfolder.ru/archive/o_t/t_333/start_510/index.html

===================================================