Мои предки

 Тут без истории о моей семье, объяснить ну никак не получится. Потому как со слов Зубрилина о Тихоне и Языке, плюс моего личного с ними общения, у меня возникло сравнение с историей из семьи моего деда и дяди, которого я не видел, он уже на тот момент умер, когда меня к деду на каникулы привозили, но я гулял с его детьми, моими кузенами, братьями близнецами, они мои ровесники. Поэтому эта страница, логическое продолжение мысли с предыдущей, там я указал в тексте место, с какого можно начинать читать эту, дабы увидеть цельную картинку. На параллельной этой странице, есть другая, называется СС.  Там есть рассказы Павлика. Они изложены речью, как у нас разговаривали славянские люди больше 100лет тому назад. Я уже учился в те времена, ногда в школе обучали детей, на русском и украинском литературых языках, плюс английский с первого класса, но ввиду того, что англичане от меня на улицах города, и также в сёлах, прятались, я особое значение изучению этого языка, в те времена, не придавал. Как бы теорию правописания запомнил, но вот словарного запаса не приобрёл, не было живых людей, кроме преподавателя, с кем я бы мог тренироваться, значит мне тогда тот язык был не нужен. А вот литературный украинский и русский - нужен, за него родители могли дома отругать, на народном языке. Этот язык был похож на тот, каким написаны рассказы Павлика. И вот в школе я тренировался разговаривать официально, а в деревнях у родителей, на народном. Мать с Черновицкой области родом, отец со Львовской, оба села далеко от райцентров, не то что от областных. Но сходство в народном языке было и там и там, за исключением пары тройки слов, как ото Ровер в Николаеве Радеховского района, назывался Колесом в Киселёве Кицманского района, в то время как в Черновцах, это приспособление для езды, называли Велосипедом. Склеп - Магазин во Львове, Пывка - Мяч в Киселёве и так далее. Но было и пару выражений, которые одинаково непонятны для горожан, в то время как одинаково понятны для обеих сёл. Для начала разберу слово - КУШАТЬ. Дома родители говорили - "Сідай їсти", на улице во дворе я слышал как соседи детей звали домой, во дворе по улице Ивана Франка, - Рихард, иди домой кушать. Я понимал что Їсти и Кушать это одно и то же. И вот у бабки в Николаеве, меня туда бывало на всё лето отвозили, или на часть, после пионерлагеря, та мне что то предлагала поесть, а я отказывался, и тогда она настаивала, - да ты покушяй. Не Шай в конце, а именно Шяй. Потом я понял, что покушять, значит - попробовать. То есть бабушка, девичья Панасюк, предлагала мне перед тем как отказываться напрячь - попробовать, вдруг понравится. И вот у неё с дедом Михалом всего было семеро детей, все пацаны, но речь поведу о старшем сыне - Василии и самом деде, его отце. В тех сёлах, и у отца и у матери, было ещё одно общее слово - Фамилия, оно по значению отличалось от литературной интерпретации. Фамилия - это значит Родственник. А то на этих землях, приходят испокон веков к власти то Москва, то Лондон, посредством немцев. И потому людям плевать как правильно называются вещи, если тех вещей у них нет. И потому и говор у них специфический, уже даже а Хмельницкой области нет такой разговорной речи как в более западных областях. И вот Дед с бабкой, жили на хуторе из двух семей. У деда фамилия Дуткевич, у другой семьи - Саевич. Но у Саевича с женой детей не было, но бабка рассказывала, что они на хуторе имели более богатое хозяйство чем у них. Потом, после голодовки 1947-го года, их перевели, вместе с домом в сруб, тот перекатили как то, или разобрали и собрали, в село Николаев, мой отец ещё в первые классы ходил в школу в Завыче, а потом в Николаевску.. Лес назывался - Марьянка, хутор был на опушке. И вот после того, как немци отошли в Германию, в лесах начало скрываться много молодых людей, которые были на службе у немцев. Но ведь жрать то тем людям надо где-то брать. И вот страх перед новой властью, сделал их дикими, и некоторые родственники моего деда с бабой, тоже прятались с оружием в лесу. Не знаю чьи, но слово фамилия, в том значении, какое принято применять в современном мире, там не ходило, фамилией, для деда, были и родственники бабы, потому как они одно целое, ДЕД и БАБА, это один монолит, и родственники с обеих сторон они называли одним словом - ФАМИЛИЯ. Бабу звали Ганна, в Англии и России это имя сокращено к Анна, у нас иногда говорят - Ганцьо, Ганко, когда обращаются старшие к младшей девушке по имени Анна. Ганок - это крыльцо, Ранок - это утро, как бы одно имя Анна, а я вывел утро на крыльце. С помощью украинского языка. И фот кто то из фамилии с Увына кажись это село рядом с Еиколаевом, приходил к деду с бабой из лесу покушать. Потом его словили, или он сам сдался, и у властей возник резонный вопрос - а что ты в том лесу жрал? В те времена, видимо, включать дурака было неуместно, и тот фамильянт признался, то есть указал на хутор моего деда Дуткевича и Саевыча. Власти поняли, что Саевыч не при делах, бо не его родственник был тот фамильянт, и за то что дед выкидывал харчи на доброе дело, решили его вознаградить, и отправили в Сибирь на государственное иждевение. А то у деда то семья, осталась без еды, он же её фамильянту отдавал, и дабы возместить несправедливость, государство решило моего деда накормить за свой счёт. Бабка рассказывала, что капусту квашенную, после того как через 5 лет дед вернулся домой, он уже кушать не хотел. Видел как там квасят, эту капусту, дед не рассказывал, это с его слов бабка, говорит жил он в поселении, где была большая бетонная яма, там была капуста, и её и мужики и бабы в резиновых сапогах ходили перемешивали, и вот вдруг кого то по малой нужде приперло, не вылезать же из ямы, время то зачем зря тратить, вылезай потом опять спускайся, но баба говорила что это только женщины так делали, они там слабые, а мужики так поднимались. И в итоге дед это видел, и капуста квашенная, ему с противилась. И вот к тому времени, у деда сын подрос, старший, стал призывного возраста, и государство забрало его в Армию, и послало служить к деду в Сибирь, ну не прямо таки к отцу своему он попал, этого я не знаю, хотя и вполне может быть, но в Сибирь, дали ему в руки оружие, и сказали охранять эти поселения людей, которые там работали и подымали Сибирь. То есть мой дед Михаил - работал в Сибири, а его сын, мой дядя Василий - охранял его труд. Не знаю как было на самом деле, но такой информацией владею от моей бабы Ганны. Детей у деда, но тот момент, было 6-ро. приехал - родился седьмой, назвал в свою честь - Михаилом, но Михал Михалыч наследников не оставил, а вот все остальные - имеют, Вот с дядей мишей я оющался часто, когда на каникулы приезжал, он с дедом и бабой жил, своими отцом и матерью. А врт дядю Васю я не застал, как бы я уже родился когда он ещё был жив, но его не помню, маленьким был. А вот с  его детьми - дружу даже сейчас, они у меня в друзьях в Фейсбуке. Богдан и Иван. Интересовался я как то у Богдана когда дед родился, хотел узнат под каким знаком зодиака, год помнил - 1908, а месяц - нет, хотя на могиле и был. Он пишет в фейсбуке, что мол нету точной даты рождения на кресте что на кладбище. Мой отец говорил что метрыка деда у его брата Евгения, он в США живёт, выехал с семьёй ещё в 1988-м ноду. Но мне это не до такой степени интересно, чтобы я по пустякам дядю тревожил, просто праздное любопытство. И с Иваном общался, но уже по телефону, оет 5-7 как, он как и его отец, срочником попал поселения в Сибири охранять, потом остался на сверчка, и там, в Магадане, заработал себе пенсию. Сейчас, когда я с ним разговаривал, слышал какие то не понятные шумы в трубке, типа вертолётного пропеллера, но родственники говорили, мол таксует, где то в Москве, он мне говорил, живёт и работает на кого-то в Питере, может он таксует рядом с Пулково, там есть такой аэропорт. Не интересовался, он говорил мол у него выработалась острая денежная зависимость, должен постоянно зарабатывать, видимо куда то вкладывает, у него сын. В детстве, Иван был более шустрым чем Богдан, поэтому - Иван поехал в Сибирь, а Богдан живёт в Николаеве, нас туда двоих в детстве привозили иногда, летом, и оставляли, меня и моего кузена Виктора, старшем меня ровно на 1,5 года. Это сын третьего по счёту пацана в семье деда Михаила, моего дяди Владимира. У Василия, кроме близнецов, были ещё два пацана и одна дочь, она самая старшая из них всех. Вот не знаю или имеет какое то значение, кто первый родился в семье, девочка или мальчик, но выходит у Деда Михаила родился с бабой Ганной первым сын, а у него, дяди Василия, с его женой Марией, родилась первым ребёнком дочь, тоже Марией назвал, она у меня в друзьях в одноклассниках, жила со своим мужем в Днепре, потом в Москве, после начала войны, дядя Евгений говорил, они выехали в штаты. Первый по счёту пацан, в семье деда Михаила и бабы Ганны - Василий, я его не видел, у него пятеро детей, старшая дочь, потом мот кузены по старшинству - Петро (Петько), Владимир (Влотко), близнецы Богдан и Иван, кто из них старше я не знаю, но слышал, что они постоянно спорили по этому вопросу между собй. Как спорили Петько с Влотком, я не слышал, я их видел, но ввиду того, что в детстве разница в возрасте 5-10 лет, в процентном соотношении жто много, чем скажем в моём нынешнем, от 50 лет, 5 это 10%, а от 10 лет, 5 это 50%, плюс из этих 10-ти лет первые пять вообще неосознаны, как бы помню некие отрывки, но смутно, и посему разность интересов в 10 и 15 лет огромная, ни они со мной, ни я с ними, не пересекались, но я их выдел, Петро работал электриком в колхозе, потом слышал на шахте в Червонограде, а Влотко я даже не помню, может водителем, как Миша, тот и водителем был и электриком, по столбам лазил, в кошках, я раз сам видел, это их и мой дядя, но его я указал ниже по тексту, они в основном с ним кентовались, я с близнецами. Второй по счёту пацан, в семье деда Михаила и бабы Ганны - Теодор, я увидел это имя на кресте на кладбище, в жизни его все звали Фёдько, я дядя Федя, по литературному - Фёдор. На тыльной стороне ладни у него был наколот якорь. У него два сына, Виктор, погиб, но оставил наследника, в Казахстан с мамой уехал в детстве, я бы не знал, но его дядя, мой кузен Алексей, с ним состыковался, и он у меня в друзьях в одноклассниках. Второй сын Теодора - Алексей. Третий по счёту пацан, в семье деда Михаила и бабы Ганны Владимир, у него сын Виктор, добавлю что братья и родители его звали Владзьо или Влотко, но букву В глотали, и слышалось первой только Л. Потом мой отец, Богдан, я сын, и у меня и у Виктора, есть младшие сёстры, его замужем моя - нет. Потом, пятым по счёту пацаном, в семье деда Михаила и бабы Ганны, идёт мой дядя Славик, все братья и родители звали Славко, у него сыновей нет, три дочери, видимо уже повыходили за муж, я не слежу. Видел фото его в армии, он возле бобика, и в рамочке пишет Привет из Москвы, там ещё была ракета нарисована, такая фоторамочка. Шестым пацаном по счёту, в семье деда Михаила и бабы Ганны  мой дядя Евгений, у него пять дочерей и один сын Владимир, но в жизни я своих кузин и кузена если видел, то в детстве, и посему не могу никак их охарактеризовать, но некоторые из кузин, есть у меня в друзья в фейсбуке. У дяди Евгения есть уже правнуки. И седьмым по счёту пацаном, в семье деда Михаила и бабы Ганны  мой дядя Михаил, братья и родители звали Мiсько, наследников не оставил. Баба умерла в возрасте 96 лет, дед, судя по тому что написано на кресте, жил 84 года, помер в 92, но меня терзают мутные сомненья, в том, что он родился в 1908-м году, потому как я вычислил, что такого года не бывает, там сразу после 1911, в прошлом, по идее должен идти 2029-й, и посему установить точно, сегодня, когда родился дед Михаил, не представляется возможным, даже при наличии метрики, ведь на заборе может быть и хрен написано, но самого то хрена на заборе нет. Но не суть, здесь я разбираю Сиамского близнеца которого зовут Тихон по фамилии Язык. Сиамские близнецы это моя фантазия, ведь я на предыдущей странице назвал их типа как имя и фамилия, как известно из телепередачь, два человека в одном бываю и в природе, я таких в жизне на улице не видел, и потому есть вероятность что видеомонтаж, но в любом случае такое выражение есть точно, и я его применил к Тихону и Языку.