尋訪街巷中的工廠－銅鑼廠訪談稿

｜緣起

　　在傳統文化中，婚、喪、喜、慶都會請樂隊到場演奏。其中，北管樂隊最常出現在節慶廟會演奏，其使用的樂器種類，大致分為：鼓板類、銅器類、吹類、弓弦類與彈撥類。在三重這個宮廟文化盛行的土地上，軒社數量極為龐大，樂器的需求量必定是大宗，我們好奇在地是否有著生產樂器的工廠，一番尋找下，發現目前位於永福街的三重大鑼廠，決定約訪老闆，一探究竟。

　　銅鑼，在北管內屬銅器類，以一人演奏，使用銅合金製成。可分為大鑼、小鑼、鋩鑼、馬鑼、雲鑼與十面鑼等，不同種類有不同音高、音色與樣式。三重大鑼廠主要生產的是大、小鑼，也另有客製化設計不同種的鑼。

　　銅鑼廠的外觀相較起一般工廠來的平凡，僅是在騎樓掛上一面鑼，上頭寫著「德豐永有限公司」；入戶處有一匾額，懸著「三重大鑼廠」五個金字。廠區所在位置隱身在住宅區內，延續著三重至出口擴張以來的「客廳即工廠」氛圍。外在雖不像工廠，但內裡卻是正正經經的廠區。

　　「工廠就要有工廠的樣子。」老闆之一的潘則榮大哥在一見到我們時，便說出這句話。「我本來是想說要整理，拍照也比較好看，但後來想想，為什麼要收？這就是工廠最原始的樣子。」於是與潘大哥的訪談，就在疊得整齊的半成品與即將出貨的鑼架中開始。 

｜銅鑼廠歷史

　　出生在三重的潘則榮、潘則耀，是銅鑼廠的第三代接班人。民國三十八年潘家舉家遷台，潘家叔公選擇到基隆做報關行，後因當時兩岸關係趨於緊張，三通無法實現，報關行的生意無法持續。於是又再一次的遷移，搬進三重分子尾居住，並在正義北路上開始經營紡織工廠，潘則榮說聽父親轉述，潘家以前甚至「跋桮跋著爐主」，在地方風光一時。而從紡織業轉行為製鑼廠的契機，是一位貿易商在一次收貨過程中拿出銅鑼，詢問潘叔公會不會做，他一口應下，一番研究後，潘家工廠開始生產銅鑼。

　　收起紡織廠後，潘家並不是專心在做銅鑼。早期的銅鑼生產，全靠人力施作，沖壓銅板的機器以人工旋轉施作。把鑼框壓成型後，需要一個人固定銅板，把鑼面對準模具，另一人由上旋轉手輪，將其定型成中間微高於兩側的圓弧。沖壓結束後，還要經過拋光與打磨，使表面光亮，消去沖壓時所造成的汙點及損傷。這些程序，使得銅鑼的產量極低，一天能夠產出二、三十面就算高產。所以除了銅鑼，潘家亦經營砂鑄造，也就是俗稱的「翻砂」。

　　潘家的翻砂事業主要以古玩類及雕像類（如：福祿壽喜、金童玉女）為主，也因為翻砂事業的成功，累積了一些財富。銅鑼廠逐漸步入軌道後，潘叔公決定遷址擴廠到忠孝路一段附近的巷弄，豪擲千金買下三塊地蓋起透天厝打通，做為新的銅鑼及翻砂工廠。但在遷廠後，潘家發現翻砂的競爭激烈，北部許多地方都擁有差不多的技術，他們決定專做銅鑼。

　　「孤行獨市啦」潘則榮說：「做銅鑼就沒什麼競爭啊。」但事情並沒有潘家想的那麼簡單。我們問起除了三重大鑼廠，是否還有其他一樣在製鑼的工廠。潘大哥說，當年原來就只有潘家，但年輕的學徒在學成後，被國家徵召入伍，退伍後，那位學徒便自己獨立設廠，成了第二家銅鑼工廠。而後，第二家的親戚又在合資學成後，自行獨立，於是有了三家銅鑼廠相互競爭、成長。 

｜遷廠以後

　　民國八十三年，銅鑼廠又再次遷廠，因應道路過窄造成的出貨困難，搬到了位於永福街的現址，隱身於住宅中。說到住宅區，潘則榮頗有感觸：「我前面說的第二間，本來跟鄰居很好，後來他們吵架，被人家抗議沒幾個月就搬走了。」二十幾年來，潘家兄弟跟鄰居有個默契──預留停車位，鄰居總是會留下兩個位置給潘家兄弟上班時停放。潘則榮兩人也用著自己的方式，照顧著鄰居。他們斥資裝設了幾盞感應式燈具，夜晚有人經過時便會亮起。「敦親睦鄰啦，不然我們一直鏗鏗鏘鏘，說難聽點就是顧人怨，一定會去吵到別人。」潘則榮打趣地說。

　　遷廠後，發生了讓潘則榮一生難忘的憾事，在一次機械操作中，潘則榮的手指被機器壓斷。「刹那間就這樣子，就五隻都不見了。」潘則榮看似雲淡風輕的帶過發生的當下，但後續是麻煩的一次次開刀及復健。潘大哥的手一共動了五次手術，除了最基本的重建，醫生亦做了接骨與切虎口等治療，使潘大哥的手能夠維持最基礎的生活機能。問起生活是否有因此造成不便，潘則榮笑笑的說：「生活上還可以啦，還可以做啦，不然就喝西北風啊。」

　　遷廠的同時，人力沖壓機也被替代成油壓式沖壓機，產量逐步上升。但影響產量的主要原因，除了初期的壓製，更重要的是成品前的調音。一般人看調音大概就像是拿槌子隨意敲擊鑼面，潘則榮回憶，曾經有個客人拿大鑼來調音，在幾次敲擊後音色恢復如初，可報價卻讓客人驚嚇：「這樣敲幾下要三千喔？」他告訴我們，調音的技巧在改變鑼面的銅排列，若想要音調變高，就敲擊中心，將其變薄；想要變廣，就敲擊四周，將不平均的部分敲開。這些技巧是需要經驗的累積，潘則榮當初便學了三、四年才慢慢了解如何敲擊、調整。

　　潘則榮也在解說時拿出成品現場調整，將調音的奧妙展現給我們看。他在調音前敲響鑼，讓我們對比前後的改變，爾後，潘則榮拿出橡膠槌對著鑼面敲了一圈，再次提起敲擊，聲音從原來的硬脆短，變成較為圓潤且深長的響。然後潘則榮再次提起槌子敲擊鑼面，聲音又從稍低的圓潤，轉為高亢的嘹亮。

　　談及調音，亦有客人跟潘家兄弟提議：「你們就都做手工鑼就好啦，每一顆鑼都獨一無二多好。」但潘則榮不以為意的告訴我們，這個是文化傳承沒錯，但在傳承之前，銅鑼是養活他們的關鍵，是潘家一直以來生活的方式，所以潘家兄弟更注重的是產銷量，而非以手工的噱頭宣傳、販賣文化財。