主編：顏艾琳 老師
合作單位：三重東區圖書館「人人三重」寫作班
文化部／國立新竹生活美學館─推動社區營造及村落文化補助
巷弄裡還有許多的工廠聚落、小工廠及家庭工廠，以塑膠射出、螺絲、鑄模、點焊、電鍍、車床等半製成品的工業零件，在產業代工及家庭代工的努力下，創造了50至80年代的經濟奇蹟
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如今三重的「多元、多變、多傳奇」奠基於時代演變下，因不同族群的融合而創造出了豐富多元的歷史面貌，而都市更新改善了市容景觀，街道變得整齊乾淨，甚至於2020年起，新北市市長侯友宜計劃將未來新北市的第二行政中心設於三重區。
近年來先嗇宮為保持神農祭祀的盛典，從傳統的吃拜拜轉型成為神農文化祭。由一天的吃拜拜，轉變成約一週的相關宗教文化的活動，除了原有的神農祭典法會、遶境祈福外，另有舉辦路跑、中醫義診、中藥材展示、民俗傳藝表演等各式文化活動。
「墨有沒有用心做，都會反映在成品上。你看，像這個墨沒有翻就會彎曲。」進到工廠內，俊天師傅笑說，做墨就像顧小孩一樣，從調配原料到陰乾包裝，每個過程都不可馬虎。製墨的過程不外乎六個步驟：煮、輾、槌、揉、塑、置，看似簡單的六個過程，都藏著深奧的學問。
北漂久了，台北成為我的家，且已邁入一甲子，人定了，飄搖也下定錨，從前砍一折、兩折的零頭，已經無法讓我開心。年紀大了，不想喊價、殺價、就愛支持不二價。偶爾在市集，遇見喊價殺價為樂的婦女，我也會陪她們過幾招，再佯裝輸了，讓她們賺點零頭，喜孜孜離去。也許當年，也有人故意輸了給我這個北漂的女孩。
這些在Googl 地圖上無法見得的小工廠，撐起了台灣經濟，台灣轉型的路上他們沒有跟上：有的工廠還用3.5寸磁碟片儲存繡花稿，有的工廠仍用紅色佈告紙張貼徵人。時代變遷，他們以一種以不變應外變的專業代工態度，與三四十年來累積的精湛手藝，在逐漸萎縮的市場裡求生存。
曾先生提到有些製鞋小工廠就設置在一般老舊住宅內，三重仍保有著台灣過去巷弄街坊小工廠林立、家庭即工廠的景象。老師傅平均要花3.5年才能熟悉各段的製作技藝，其實林果良品目前並沒有特別培訓製鞋師傅，只有將製鞋的刻板印象扭轉
現今皮革手工製鞋已看不出與三重的連結，但根據戀戀三重埔系列書籍提到：「光復後，製革工廠紛紛設立，三重市的製革業發達，尤其是台北地區主要產地……當時台北縣共有十三家皮革廠，光是三重的皮革廠就佔了九家……」
那年颱風又來，風大雨大加上石門水庫洩洪，水深差三階梯就上二樓，孩子坐在陽台踼水，滑得笑聲綿綿，大人煩惱沒水沒電，無法抽地下水，只能至樓頂接雨水洗衣煮飯，巷口的圳溝把水吃飽吃滿，道路如溪流。儲糧用盡，雜貨店的民生用品也被大家搬光，有錢買不到東西……
70時年代常聽人説－－三重埔大學－－這個文雅又好聽的三重埔大學，其實在美美新村、終站就看得到的大肥池，專門提供種植疏果、秀英花、黄枝花、茉莉花極具三重經濟價值的香花有機肥料……
農業時期的秀英花，被寫進了詩、編成了歌、念成了謠、浸入了茶、造成了香水，如此多元而浪漫的產業！可惜三重轉型為工業區，隨著台灣錢淹腳目，環境汙染也淹沒了秀英花，老一輩的記憶出現了世代斷層，再也沒有人見過秀英花的容貌。
起先我們在三光國小（當時為三重社大校區）屋頂剪枝阡插種植，在第一支花苞露出綻開時，全社大的員工歡欣鼓舞，冒雨趴在地上嗅聞秀英花的香氣。
