碧華公園龍泉宮一帶於清乾隆年間至戰後的百年間為分子尾公墓，鄰近的溪尾、分子尾地區為甘蔗、柑橘種植地，直至戰後工業發展、都市規劃等才一改田野遍布、圳溝交錯之景象。

今日之龍泉宮鄰近碧華寺、碧華布街、地方商圈等人潮聚集地，附近亦有校園、大型購物商場、重劃區等住宅區，可謂熱鬧非常呢！

自清乾隆年間開始，漢人由新莊頭前、二重埔、三重埔依序闢築屋宇、田園，使三重之開闢逐漸有了規模，彼時龍泉宮一帶的溪尾、分子尾地區除了興植甘蔗、柑橘外，亦有一「分子尾公墓」以埋葬逝者，日治時期因該處位置已滿，政府因而下令禁止再葬於此，而後，1980年代因都市計畫擬定該處為公園用地之緣故，始整頓之，然而，該墓園歷經數百年之久，不免有無主孤墳、屍骸不知其身分亦無人認領，於是，地方善心人士楊金榜捐獻台幣一百萬元於原處興建納骨塔來供奉、祭祀這些篳路藍縷支開臺先輩。

隨著納骨塔興修完畢，除了整頓、安放先前之無名屍骨外，三重市公所亦提供納骨塔之塔位予低收入戶無力安葬之逝世者安放，每年清明節之際市公所皆會依俗進行統一祭拜。

關於水流公之傳說亦有數種，通常為神像、無名屍等隨水漂流被地方民眾打撈起安葬或安奉之，每逢佳節皆會準備牲果、佳餚祭祀，以祈求庇佑，久而久之，便衍生出水流公或有應公之信仰，女性則稱為「水流媽」。水流公媽之信仰通常在離島、靠河海處較為常見，而三重龍泉宮便為水流公信仰之廟宇。

根據相關傳說，龍全寺之水流公為某次颱風過後隨水而漂至該處之神像，因有求必應，地方人士為感懷其之靈驗，集資籌建寺廟供奉之，隨著其靈驗與知名度大漲，在大家樂、六合彩盛行之年代，各處信眾紛紛蜂擁於此，祈求能抱得大獎歸。 

1980年代台灣經濟起飛，整體大環境呈現蓬勃發展之榮景，由於彼時股票市場較不盛行，不少人為求快速致富而將其資本投入大家樂、六合彩來「碰運氣」以求一夕間能發家致富，而有應公、水流公之靈驗更使不少人開獎前必須來此參拜，從該時期之報導中可以觀察到諸多有趣之現象，例如信徒載運金銀紙錢來此祭拜、廟前充斥販售彩票之吆喝聲以及在此聚集熱烈討論之群眾等等，可說熱鬧非常。

雖然其信仰之靈驗，但一家歡樂一家愁，在人人虔誠祭祀下仍有許多人因多次「槓龜」而傾家蕩產，甚至也有聽聞別處因「槓龜」心生不滿而對廟宇縱火、破壞神像之極端行徑。