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京の名刹 法然院の謎

方丈の建築と襖絵の出自を探る

まちもり散人

（２０１５年２月２０日掲載、２０１６年８月「はじめに」を追加掲載）

目 次

はじめに

１．法然院公式サイトの方丈に関する紹介文が不自然だ

２．上皇のお姫様の御殿を探して江戸初期の御所に分け入る

３．八百姫御殿古絵図面と現代法然院方丈平面図を比較

４．「桐ニ竹図」は３３０年前は違う姿でお姫様の部屋に

５．法然院方丈の襖絵画家は狩野光信ではなくて時信か

６．襖絵画家を狩野光信から孝信に変更する動きについて

法然院方丈 上の間 襖絵と障壁画

１．法然院公式サイトの方丈に関する紹介文が不自然だ

　京都の鹿ケ谷に「法然院」という由緒あるお寺がある。美しい風景の寺だ。鎌倉時代の初めに、浄土宗開祖の法然上人がここで修業したことにちなんで、１６８０年に念仏道場建立をはじめたと伝える。
　法然院の方丈は、江戸時代の京都御所の御殿を移築した建物と伝えられ、そこには重要文化財指定の襖絵「桐ニ竹図」があることで有名である。作者は狩野光信とされている。

　２０１５年３月７日にＢＳフジＴＶで「法然院と知恩院」なる番組の放送があったのを、懐かしく観た。わたしは１９６０年に、法然院方丈を訪ねたことがある。大学の卒業研究は、『遺構による近世公家住宅の研究』であり、その夏に京都のあちこちの寺院にて、京都御所から移築されたと伝える建物を測量調査した。そのひとつに法然院の方丈もあった。

　このときの調査で、法然院方丈の建物は、後西天皇（１６３８～８５年、在位１６５４～６３年）が上皇となって２度目の仙洞御所である１６７５年延宝度造営の後西院御所の八百姫御殿を移築したものと特定できたのであった。
　ところが、そのＴＶ放送では、ナレーションがこう語った。

　１６８０年、忍徴が寺院造営に着手しました。まずは浄土宗の信仰対象、阿弥陀如来を祀るための本堂を完成させます。そして伏見城にあった御殿を移し、方丈にしました。
　方丈の外観は素朴なたたずまいですが、中に入ると絢爛たる障壁画が迎えてくれます。織田信長や豊臣秀吉に重用された狩野永徳の子、光信の筆とされる作品。華やかな輝きが桃山時代の息吹を感じさせてくれる名作。

　法然院の方丈は「伏見城にあった御殿を移し」てきたものという。伏見城とはその名のごとく伏見桃山時代に建設されたものである。江戸時代よりも前である。
　おやおや、これではわたしの研究成果の江戸時代１６７５年建設の建物とは異なるのである。困ったことになった。そこで研究論文をほこりを払って取り出して読み返し、ついでにあれこれ調べてみることにした。

　まずは法然院のインタネット公式サイトを見ると、方丈について次のように記している。

１６８７年（貞亨４）に、もと伏見にあった後西天皇の皇女の御殿［１５９５年（文禄４）建築］を移建したものである。狩野光信筆の襖絵（重文・桃山時代）と堂本印象筆の襖絵（１９７１年作）が納められている。

　ここにある「もと伏見にあった」の伏見とは、ＴＶ放送に言う伏見城のことであろう。

　御西天皇は江戸時代の人であり、１６３８年に生まれて１６８５年に没している。だから「もと伏見にあった後西天皇の皇女の御殿［１５９５年（文禄４）建築］」の記述だと、天皇も皇女も誕生以前に御殿があったことになる。
　この矛盾をどう考えるか。１５９５年にできた伏見城にあった建物を、後の「後西天皇の皇女の御殿」を造営するときに移築してきた、そして１６８７年に法然院に更に移建したと考えるのか。

　当時は天皇の代替わりごとに、江戸幕府が天皇と上皇のそれぞれの御所を新たに建てなおしていた。後西院御所もまさにそれである。そしてそれまでの御所建築が不要になるからあちこちに移築していた。だからわたしの研究は今も使われているそれらの建物を調べることだったのだ。
　幕府が新御所のしかも皇女の御殿造営に古材を使うことは考えられないから、伏見城から移築はありえないだろう。

　ここで伏見城のことを調べてみる。
　法然院サイトにある１５９５年の伏見城の建物とすれば、１５９６年に完成した指月伏見城のことになる。この城は豊臣秀吉が隠居後の住まいとするために建設したのだが、完成直後に慶長伏見地震で倒壊した。
　そこで新伏見城を北東に１キロほど離れた木幡山に新たに築いて１５９７年に完成、秀吉は翌年にその城内で没した。指月伏見城は地震倒壊したが火災は起きなかったようで、木幡山伏見城に移築再利用した建物があったと伝わる。後の法然院方丈となる御殿はそのひとつということになる。

　秀吉の死後は德川家康率いる東軍と、石田光成が率いる西軍との東西国内戦争となり、１６００年８月、東軍が木幡山伏見城を攻めて炎上落城した。しかし、後の法然院方丈となる御殿は、このときも幸運にも焼け残ったことになる。
　翌年から德川家康が伏見城の再建をはじめ１６０２年に完成した。德川家康はここを本拠とした。その後、秀忠、家光による修築などあったが、１６２３年以後は廃城となり、多くの建物は破却や移築された。その記録があり遺構も現存する。例えば天守は京都の二条城に、他には福山城、淀城、諸寺院等に移築された。そのひとつに、地震も火災も破却も奇跡的に逃れて生き残った、後に法然院方丈となる建物があったことになる。

　だが、法然院に移築された建物は「後西天皇の皇女の御殿」だから、伏見城からいったん皇女御殿に移築され、それから１６８７年に方丈に移築されなければならない。その伏見城から京都御所に移築された年については、法然院サイトに書いてないし、いつであるか不明である。

　しかし、わたしの研究で分かったように、後西院御所は１６７５年造営だから、伏見城からの移築されたとすれば、この前後だろうといえるかもしれない。
　ところが実は、このときの後西院御所は、２度目の造営なのであった。後西天皇は１６５３年に退位して上皇になる。この時に新築した後西院御所に姫君御殿もできた。これが伏見城から移築した御殿かもしれないことになる。

　だが１０年後に御所は火災焼失し、１６７５年新造営されたのだ。法然院があくまで伏見城の遺構であった皇女御殿の移築であるとするなら、このときも焼け残って、それをまた１６８７年に法然院に移築したことになる。

つまり、伏見では地震に耐えて木幡山に移築、そこで戦火に耐え、破却からも逃れて京都御所に移築、そこでも火災に耐えて、法然院に再々移築したのは、創建から９２年後であった。奇跡の建物である。本当だろうか。

　ところで、方丈にある重要文化財の襖絵作者である狩野光信のことを調べてみた。
　狩野光信は１５６５年に生まれ、１６０８年に没している。「もと伏見にあった後西天皇の皇女の御殿［１５９５年（文禄４）建築］」にある１５９５年には３０歳である。伏見城で障壁画を描いて、その中に後に法然院方丈となる御殿もあったのだろう。

　一方、わたしが調査して判明した１６７５年造営の後西院御所にあった姫君の御殿であるなら、このとき光信はこの世にいないから、襖絵を描きようがない。新御殿に古家を持ってくるはずがないし、古襖だけを持ってきて入れるはずは更にない。この襖絵は光信ではなく他の画家の作に違いない

　こうして、襖絵が光信作ならば、方丈は伏見城から京都御所を経て法然院に来た説に矛盾はしないが、その建物の９２年にわたる数奇な生き残り方が眉唾である。
　そしてわたしの説だと光信作ではないことになってしまう。これは面白くなってきた。まとめて年表にする。

１５６５年 狩野光信出生
１５９６年 指月伏見城完成
１５９７年 地震倒壊により木幡山伏見城完成
１６００年 木幡山伏見城が落城炎上
１６０８年 狩野光信没
１６３８年 後西天皇出生
１６５３年 後西院御所造営
１６７３年 後西院御所火災により再建
１６８７年 後西院御所姫宮御殿を法然院方丈に移築

　これが「京の名刹法然院の謎」物語の始まりである。わたしはこの謎解きに挑もうとしているのだ。

〇法然院の方丈は、本当に伏見城から持ってきたのか、
〇本当に御西院皇女の御殿を移築してきたものか。
〇襖絵は本当に狩野光信作なのか。

　わたしの研究で、この法然院方丈となった姫宮御殿の設計図を発見し、１６７５年に新築されたことを突き止めたのである。だから伏見城からの移築ではない。
　新築だからその時に襖絵も描かれたが、狩野光信は１６０８年に死んでいるから、光信の絵ではない。

　◎では法然院方丈の出自は何か、襖絵画家は誰か。

２．上皇のお姫様の御殿を探して江戸初期の御所に分け入る

　さて、法然院の方丈について登場する人物、建物、襖絵についての謎を、どうかんがえようか。ここからは建築史を勉強している（正確には、いた）わたしの研究論文によって話を進める。と偉そうにいっても、実は研究室の教授、助手、先輩たちの手とり足とり指導の結果であるし、ここに書くための素人にわか勉強もあること白状しておく。

　天皇家のお姫様なんて、江戸時代はどこに住んでいたのか、公家住宅の歴史を研究しているのだから、皇女の御殿のありかを探ることから始める。
　後西天皇（１６３８～８５年、在位１６５４～６３年）には、わかっているだけで第十六皇女、第十皇子までもいたそうだ。女御との間には１男１女、その女御から１６５４年に生まれた第一皇女は八百姫と言い、誠子内親王とも清浄観院宮ともよばれた。１６８６年に没した。この八百姫というお姫様に狙いをつけよう。

　法然院方丈の前身が、後西天皇の皇女八百姫の御殿ならば、どんなに早くても、彼女が生れた１６５４年以後に建ったはずで、法然院サイトにある１５９５年は無理である。
　そしてその御殿が法然院に移築されたとすれば、当然のことながら、それが不要になったからだろう。つまり、いつか分からないが八百姫が御所から出ていったか、あるいは没した移築は１６８６年以後のことだろう。

　後西天皇が退位した１６５３年に八百姫はまだ９歳だから、その御殿は天皇の住む内裏のなかではなくて、退位後に上皇となって住む仙洞御所にあっただろう。その後西院御所の中を探そう。

　後西院御所は、退位の１６６３年に内裏の南側に建てられた（寛永度造営）が、１０年後の１６７３年に焼失した。またすぐに１６７５年に再建され（延宝度造営）たが、その１０年後の１６８５年に後西院が没した。そしてこの延宝度の後西院御所は取り壊され、各所寺院に移築されたことが各寺伝や学者によって既に分かっている。例えば京都山科の勧修寺とか、さらにそこから移築された伏見の大善寺などである。

　このときに八百姫の御殿も法然院に移築したと推測して、その延宝度後西院御所の中に、八百姫の御殿があるかどうか探すことにする。
　宮内庁書陵部には、当時の頻繁な火災で何回も建て替えられた御所の設計図を数多く所蔵している。そのなかに後西院御所の延宝度の図面（指図、１６７４年）もある。

　皇女の御殿は「姫宮御殿」と指図には記されるので、それをこの図の中に探すと、あった。 姫宮の名は書いてないが、女御御殿に接しているので、内親王のうちで女御の唯一の娘である八百姫の御殿と考えてよいだろう。

　その平面図を写したものが下図である。元の図は１間を４分に縮尺（１／１５０）して書いている。木造建築だから基本は１間（ここでは６尺５寸、約２ｍ）をベースにしているから規模は分かる。

　部屋にはすべて畳が敷いてあるから、広さの見当がつくだろう。周りはぐるりと板張りの落縁が巡っている。上の間には壁に絵が描かれた床の間と違い棚があり、ここと次の間の襖には絵が描かれ、狩野光信作と伝える。金泊の地だから描かれた頃はまばゆかっただろう。

　さてこの二つの図のどこが類似しているか。
　ねらいはどちらの図面でも、最も中心的な部屋のあたりの間取りである。中心的とは床の間があり違い棚があり、襖や壁に絵が描かれているあたりだ。移築の時に必要な間取りに変えることは多いが、格式を重んずる部屋のあたりは移築の時もあまり変えないで建てるものである。

　よーく睨んで、それを読み解く作業をこれからやるのだ。
　実は八百姫はこの御殿で没していたことが分かった。古図の中に「女御御殿方取抜」と註をつけたもの（「新院御所 院女御御指図）があり、薨去の後に女御御殿が姫宮御殿も含めて取り壊されたことを示している。
　その時期は分からないが、薨去の１６８６年からそう遠くない時期であるだろうし、それが法然院へ移築されたなら、法然院の公式サイトにある１６８７年が符合する。

　頭がこんがらかってきたので、年代順に整理する。

１５９５年 後西天皇の皇女の御殿が建った（法然院サイト）
１６０８年 狩野光信没
１６３８年 後西天皇誕生
１６５４年 後西天皇即位、第一皇女八百姫誕生
１６６３年 後西天皇退位し後西院上皇に、後西院御所を造営し姫宮御所も建設
１６７３年 後西院御所が焼失
１６７５年 後西院御所を再建造営して姫宮御所も再建
１６８５年 後西院上皇没
１６８６年 八百姫没
１６８７年 後西天皇の皇女の御殿を法然院の方丈として移築（法然院サイト）

３．八百姫御殿古絵図面と現代法然院方丈平面図を比較

　この１６７４年の姫宮御殿の設計図（指図）平面図と、現存の法然院方丈の平面図（１９６０年にわたしが実測して作った）とを比較してみよう。はたして似ているところがあるだろうか、どのように移築して現在のようになったのか。全く似ていなければ前提条件から崩れてしまう。

　現代の法然院方丈（以下「方丈」という）の中心部は上の間であり、１０畳の広さに床の間と違い棚があって、襖や床棚の壁には絵が描かれている。実に立派な作りである。

　襖を隔ててその隣は１０畳の次の間があり、ここにも襖絵がある。
　延宝度の姫宮御殿（以下「御殿」という）の指図に、「姫御殿 四間 六間」と記入のあるあたりが、１０畳の間であり、床の間と違い棚があるから、ここが八百姫の部屋であろう。

　現代の方丈の上の間と同じである。隣には、現代の次の間に相当する１０畳の部屋もある。その両側には広縁があって、これも現代の方丈と同じである。このあたりにちがいない。近づいてきたぞ。

　方丈と御殿の両方の平面図の中心部を白抜きにして示し、柱位置に記号を付けた。この白抜きの部分の方丈と御殿とは、ほとんどぴったりと符合する。つまり、方丈は御殿の南北についていた差出と西側（床の間裏）の広縁を取り払ったものである。

（上は姫宮御殿指図、下は現代の法然院方丈の平面図 白抜き部分が符合する）

　１９６０年の実測の時に発見して確かめたことだが、現在の方丈の畳縁外側の落縁の柱には、かつて指出の木材が差し込んであったことを示す穴の跡に埋め木がたくさんある。つまり移築前は、畳縁よりも外に建物がくっついていたことを示している。

　上の間と次の間の柱位置は、御殿のそれとほとんど一致するのだが、実は２本だけ異なる位置にある柱がある。方丈のＤ柱と御殿のＥ柱、そしてＳ柱と御殿のＴ柱である。普通に考えると同じ位置にあるはずだ。

　方丈では、Ｄ柱はＣ柱から１間、Ｆ柱から１．５間の位置に立っている。ところが、御殿ではこれに相当するＥ柱が、Ｃ柱から１．２５間、Ｆ柱からも１．２５間の位置にある。すなわちＤ柱はＣとＦのちょうど中間にある。

　御殿のＴ柱についても、方丈ではＲ柱方向に御殿よりも０．２５間（約５０センチ）ずれて、Ｓの位置に立っている。つまり方丈のＤとＳの２本の柱は、御殿の設計図のそれぞれＥとＴの位置から次の間の方向へ０．２５間ずれて立っているのだ。

（分りやすく表現するため上の２図面を重ねてＧＩＦアニメーションにした。

　これはどういうことだろうか。移築にあたって、なにかの理由で０．２５間だけＣ柱側、Ｒ柱側に寄せたのか。どんな理由だろうか。あるいは、御殿が設計変更してこうなったのか。
　例えば、この御殿の主となる八百姫は当時２０歳、その前に居た寛文度造営の姫宮御殿が焼けて、新しく建てなおすのだから、当事者としてなにか注文つけたかもしれない。

『前の御殿は畳の線と柱の位置がずれていて、なんだか気持ちわるかったのよ、今度はちゃんとしてたもれ』なんて。

　いやいや、移築してきたのは実は御殿じゃなくて別の建物だったかもしれないとの、疑惑も湧き出るだろうなあ。
　では現地で見ればなにか分るかもしれない。そこで現地実測調査（１９６０年）の時の観察や写真が役に立ってくる。
　思い出せばあの夏、研究チームは京都の旅館に泊まって、毎日あちこちのお寺に出かけて、御所から移築されたという建物を実測したものだった。祇園祭の山鉾行列もその時初めて見たなあ、見物客の中に美少女がいたなあ、寺で昼寝したなあ、ああ青春の夏のこと、なんて感傷に浸っていては謎解きが進まない。閑話休題。

　部屋の中の移動した柱のあたりのモノクロ写真をみよう（下図）。これは1960年実測調査したときに撮った方丈の上の間で、右が床と違い棚があり、左の方には竹の絵の襖があり、更に次の間がある。ここに見えるのは狩野光信作とされる「桐の図」の襖絵である。

　写真の上下に記入したローマ字は、平面図の柱記号であり、各柱はこの位置にあたる。つまり、御殿ではＥの位置にあった柱が、方丈ではＤの位置にあるのだ。
　ここでこの桐の襖絵にご注意を！、襖絵のＥにあたる位置に、縦に線が入っており、その右と左とでは、なんだか絵の濃さも調子も違うことに気が付くのだ。右の襖にも何本かの縦線が見えるが、なかでも一番左の線が目立つ。
　襖絵は最初に描いたときからこうだったのか。これは何かを物語っているぞ、謎解きの楽しみが始まった。

４．「桐に竹図」は３３０年前には違う姿でお姫様の部屋に

　謎解きは佳境に入ろうとしている。法然院方丈は、１７世紀の後西上皇のお姫様の御殿だったものを移築したものらしい。どちらの平面図も中心部分は酷似しているが、２本だけ柱の位置が、横にずれている。

　そのずれた柱の１本の左右には襖があり、重要文化財となっている「竹ニ桐図」が描いてある。右は桐の図で幅１間半、左は竹の図で巾１間である。
　次のモノクロ画像は、1960年卒業研究の現地実測調査の時に撮った写真と、そのほかの文献をもとにして、上之間の「竹ニ桐図」の全部を合成、修正、切り貼りして、わたしが作った。現在の「桐ニ竹図」の襖はこのように入っているのだ。

　ローマ字の記号は、平面図と同じ位置にふってある。つまり、Ｄは現在の方丈の柱の位置であり、Ｅは院御所の姫宮御殿のときの柱が立っていた位置である。
　右（Ｄ―Ｆ間）の２枚の襖の「桐の図」の内、左の襖のＥの位置に縦に明瞭に見える絵の継ぎ目がある。継ぎ目の位置は、左のＤ柱からから０．２５間（約５０センチ）であり、移築の前の柱Ｅの位置にあたる。
　その継ぎ目から左Ｄ－Ｅ間の絵は、色が濃いし、右とつながりが不自然であることは、素人でもわかる。切り張りとか、描き足した感じである。

　では、上之間の柱Ｄを、移築前のようにＥの位置に戻したらどうなるか、襖絵復元をしてみることにした。つまり、御殿から方丈へ移築の時の作業の反対をやるのだ。コンピューターの画像の上で、あれこれやっていると結構楽しい。襖絵の偽造画家になっている気分だ。

　Ｄ―Ｆ間の桐の図の襖は、Ｄ柱が０．２５間右に寄ってＥの位置にきて、その幅は１・２５間となり、襖はこれを真半分にした２枚に、画像の上で仕立て直す。Ｄ―Ｅ間の絵を切りとり、残りの幅の襖絵をツギハギして１枚にして、これを縦に真半分に切って、２枚の同幅の襖に分けて貼りつける。
　このときに右の襖の左の方の縦線が、真半分の線と一致することが分かった。つまり移築前の襖はここから左右に２枚だったのだ。

　次は柱Ｄの左の一間巾の竹の図の襖である。現在はＣ―Ｄ間２枚の襖として入っている。Ｄの柱をＥに移すと１．２５間巾に広がる。これを真半分にした竹の図にしなければならない。
　桐の図では、いまある図を切り取ればよかったが、こちらでは今は存在しない絵を復元しなければならない。現在の竹の図を観ると、襖の合わせ目の中央に竹がより過ぎて、いかにもせせこましい構図になっている。
　これは移築の際に、２枚の襖の合わせ目の側をそれぞれ切り取って、狭くなった襖に仕立て直したに違いない。では、まず合わせ目の側を空白にしてみる。（下図）

　では、左の竹の図で切りとられたほう（上の画像の空白部分）は、どんな絵だったのか。それは、現在の図からおおよその想像はつく。岩の根元あたりに群生する竹の根元あたりを描けばよいだろう。しかし存在しない絵を復元するのは不可能だ。そこをわたしはいつもの「戯造」の手練手管で誤魔化して、一応それらしく偽造したのである。
　こうして「桐ニ竹図」を復元したのだが、まあまあ贔屓目に見れば、現在の方丈の絵柄よりも、この復元贋作襖絵のほうが少なくともバランスがよろしいようですが、いかがですか。（下図）

これらのうちの誰かが姫宮御殿の襖絵を描いたことになる。
　ところが２１世紀の現在、この襖絵は狩野光信の作とされている。だが光信は１６０８年に没したから、この姫宮御殿が最初に建った、つまり襖絵が最初に描かれた１６７５年には、この世にいない。

　光信がこの襖絵の作者でないとすれば、だれか。上にあげた４人のうちに、右京と称した狩野時信がいる。実は時信より２代前の狩野光信が右京と称していた。後世になって混同を避けるために、光信を古右京というようになる。

ということは、この襖絵の作者は右京時信なのだが、それを単に右京と伝えているうちに、右京光信と混同してしまったのかもしれない。もちろん推測の域を出ないが、この世にいなかった光信よりも、そのとき６２歳であった時信の方が、ここでは矛盾がない。

　ここから先は、障壁画の鑑定のできる専門家に見てもらわないと、わたしにはまったく分らない。これまでこの襖絵が狩野光信作とされてきているのは、専門家が鑑定して、他の光信の作品と同じような筆致があるからだろう。建築史と美術史は別ものらしい。

　襖絵がつぎはぎになった原因は、移築の時に柱位置を移動したからである。それに合わせて仕立て直した襖は、どうも不様になったことは否めない。では、なぜ柱を移動したのか、これも推測するしかないが、次の間とそろえたかったのかもしれない。しかし次の間を変えずに、格が上位にある上の間のほうを、襖絵が不様になっても変えたのは、何故だろうか。木造だから建築技術的には柱の移動をどうにでもなるから、なにか当時の家相とか禁忌とかがあったのだろうか、それは謎のままである。

●法然院方丈と襖絵に関する年表

1565年 狩野光信出生
1595年 後に後西天皇の皇女御殿となる建物が伏見城に建つ（法然院サイト）
1596年 豊臣秀吉による指月伏見城が完成したが直後に慶長伏見地震で倒壊
1597年 指月伏見城を廃して木幡山伏見城を造営して移転
1600年 德川方東軍が木幡山伏見城を攻めて炎上落城
1602年 德川家康が木幡山伏見城を再建して居城とする
1608年 狩野右京光信没（＊法然院では方丈の襖絵を狩野右京光信筆と伝える）
1618年 狩野右近孝信没
1623年 木幡山伏見城が廃城（＊建物は破却あるいは諸所に移築）
1638年 後西天皇誕生
1654年 後西天皇即位 後西天皇第一皇女八百姫誕生
1663年 後西天皇退位して後西上皇となる。後西院上皇仙洞御所造営
1673年 後西院仙洞御所が焼失
1675年 後西院上皇仙洞御所延宝度造営、八百姫御殿も新築
1678年 狩野右京時信没
1680年 忍徴が法然院寺院造営にかかる
1685年 後西院上皇没
1686年 八百姫没（＊後西院御所は取壊しあるいは他の諸所に移築）
1687年 法然院に伏見城にあった後西天皇の皇女の御殿を移築（法然院サイト）

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1960年 法然院方丈の建築史的調査を東京工業大学藤岡通夫研究室が実施
1961年 日本建築学会に論文「法然院方丈の襖絵について」（平井聖、伊達美徳）を発表、方丈は延宝度造営の後西院御所八百姫御殿の遺構であり、その襖絵も同御殿のものであり絵師を狩野時信と推定
2015年 方丈襖絵を京都国立博物館「桃山時代の狩野派‐永徳の後継者たち」展覧会に出展した際に、これまで狩野光信筆とされてきたが、その作風からして狩野孝信筆との可能性が高いと判断されて、孝信筆として展示

◆元資料

・「法然院方丈について」（平井聖、伊達美徳 １９６１年建築学会関東支部研究発表梗概集）http://goo.gl/bhov1y

・「遺構による近世公家住宅の研究」（伊達美徳 １９６０年度東京工業大学理工学部卒業研究論文）http://goo.gl/wfxJ2w

◆参考資料

・「法然院公式サイト」 http://www.honen-in.jp/

・ブログ：ノルマ！！法然院 http://sango-kc.blog.eonet.jp/eo/2008/04/post-cbe1.html

・じゅうたのブログ http://ameblo.jp/junta-bo/entry-11668423417.html

・「狩野派絵画史」（武田恒夫 吉川弘文館 １９９５年）

・「別冊太陽 狩野派決定版」（山下祐二ほか 平凡社 ２００４年）

・「国宝・重要文化財大全２ 絵画下巻）」（毎日新聞社 １９９９年）

・「延宝三年京都大火―日記史料に見るその状況―」（細谷理恵・浜中邦弘 同志社大学歴史資料館館報第１３号