Ερμηνεία:

1. Ο γάμος και οι παρθένες: Ο γάμος συμβολίζει τη Βασιλεία των Ουρανών, όπου ο γαμπρός είναι ο Χριστός και οι παρθένες είναι οι πιστοί. Οι δέκα παρθένες αντιπροσωπεύουν όλους τους χριστιανούς, που περιμένουν την επιστροφή του Χριστού.

2. Τα λυχνάρια: Τα λυχνάρια που κρατούν οι παρθένες συμβολίζουν την πίστη και τα καλά έργα που φωτίζουν τον δρόμο προς τη Βασιλεία των Ουρανών. Το λάδι στα λυχνάρια συμβολίζει την ετοιμότητα, την πνευματική προετοιμασία και τη συνεχή εγρήγορση.

3. Οι φρόνιμες και οι μωρές παρθένες:

   • Οι φρόνιμες παρθένες είναι αυτοί που προετοιμάζονται για τη Δευτέρα Παρουσία του Χριστού, φροντίζοντας να έχουν λάδι για τα λυχνάρια τους, δηλαδή είναι πνευματικά έτοιμοι και προσεκτικοί στις υποχρεώσεις τους απέναντι στον Θεό και στους ανθρώπους.

   • Οι μωρές παρθένες είναι αυτοί που δεν προετοιμάζονται, νομίζοντας ότι έχουν χρόνο και αγνοούν την ανάγκη για συνεχή πνευματική εγρήγορση και προετοιμασία.

4. Η άφιξη του γαμπρού: Η άφιξη του γαμπρού συμβολίζει τη Δευτέρα Παρουσία του Χριστού. Ο αιφνιδιασμός κατά τη νύχτα υπογραμμίζει ότι κανείς δεν γνωρίζει την ημέρα ή την ώρα της έλευσης του Κυρίου.

5. Η κλειστή πόρτα: Η κλειστή πόρτα συμβολίζει το τέλος της ευκαιρίας για μετάνοια και προετοιμασία. Όταν ο Χριστός έρθει ξανά, θα είναι πολύ αργά για όσους δεν είναι προετοιμασμένοι. Οι μωρές παρθένες μένουν έξω από τον γάμο, δηλαδή έξω από τη Βασιλεία των Ουρανών, λόγω της απροσεξίας και της έλλειψης πνευματικής προετοιμασίας.

6. Η προειδοποίηση του Χριστού: Ο Χριστός κλείνει την παραβολή με την προειδοποίηση να είμαστε πάντα έτοιμοι, καθώς δεν γνωρίζουμε την ημέρα ούτε την ώρα της Δευτέρας Παρουσίας. Αυτό καλεί τους πιστούς να ζουν με πίστη, προετοιμασία και συνεχή πνευματική εγρήγορση.

Από το Ευαγγέλιο

Νεοελληνική Απόδοση

Κατά Ματθαίον 25:1-13

1. Τότε η βασιλεία των ουρανών θα είναι όμοια με δέκα παρθένες που, αφού πήραν τις λαμπάδες τους, βγήκαν σε συνάντηση του νυμφίου.

2. Πέντε από αυτές ήταν μωρές και πέντε φρόνιμες.

3. Γιατί οι μωρές, αφού πήραν τις λαμπάδες, δεν πήραν μαζί τους λάδι·

4. ενώ οι φρόνιμες πήραν λάδι στα δοχεία μαζί με τις λαμπάδες τους.

5. Και επειδή αργούσε ο νυμφίος, νύσταξαν όλες και κοιμούνταν.

6. Στο μέσον της νύχτας έγινε κραυγή: “Να, ο νυμφίος έρχεται, βγείτε σε συνάντησή του”.

7. Τότε σηκώθηκαν όλες εκείνες οι παρθένες και ετοίμασαν τις λαμπάδες τους.

8. Και οι μωρές είπαν στις φρόνιμες: “Δώστε μας από το λάδι σας, γιατί οι λαμπάδες μας σβήνουν”.

9. Αλλά οι φρόνιμες απάντησαν: “Μήπως και δεν φτάσει για μας και για σας· καλύτερα πηγαίνετε σ’ αυτούς που πουλάνε και αγοράστε για τον εαυτό σας”.

10. Ενώ, λοιπόν, πήγαιναν να αγοράσουν, ήρθε ο νυμφίος, και όσες ήταν έτοιμες μπήκαν μαζί του στον γάμο· και κλείστηκε η θύρα.

11. Ύστερα έρχονται και οι υπόλοιπες παρθένες λέγοντας: “Κύριε, κύριε, άνοιξέ μας”.

12. Εκείνος όμως αποκρίθηκε και είπε: “Αλήθεια σας λέω, δεν σας γνωρίζω”.

13. Αγρυπνείτε, λοιπόν, γιατί δεν ξέρετε την ημέρα ούτε την ώρα που έρχεται ο Υιός του ανθρώπου.

Πρωτότυπο Κείμενο

1. Τότε ὁμοιωθήσεται ἡ βασιλεία τῶν οὐρανῶν δέκα παρθένοις, αἵτινες λαβοῦσαι τὰς λαμπάδας αὐτῶν ἐξῆλθον εἰς ὑπάντησιν τοῦ νυμφίου.

2. Πέντε δὲ ἦσαν ἐξ αὐτῶν μωραὶ καὶ πέντε φρόνιμοι.

3. Αἱ γὰρ μωραὶ λαβοῦσαι τὰς λαμπάδας αὐτῶν οὐκ ἔλαβον μεθ᾿ ἑαυτῶν ἔλαιον·

4. αἱ δὲ φρόνιμοι ἔλαβον ἔλαιον ἐν τοῖς ἀγγείοις μετὰ τῶν λαμπάδων αὐτῶν.

5. Χρονίζοντος δὲ τοῦ νυμφίου ἐνύσταξαν πᾶσαι καὶ ἐκάθευδον.

6. Μέσης δὲ νυκτὸς κραυγὴ γέγονεν· Ἰδοὺ ὁ νυμφίος ἔρχεται, ἐξέρχεσθε εἰς ἀπάντησιν αὐτοῦ.

7. Τότε ἠγέρθησαν πᾶσαι αἱ παρθένοι ἐκεῖναι καὶ κόσμησαν τὰς λαμπάδας αὐτῶν.

8. Αἱ δὲ μωραὶ ταῖς φρονίμοις εἶπον· Δότε ἡμῖν ἐκ τοῦ ἐλαίου ὑμῶν, ὅτι αἱ λαμπάδες ἡμῶν σβέννυνται.

9. Ἀπεκρίθησαν δὲ αἱ φρόνιμοι λέγουσαι· Μήποτε οὐκ ἀρκέσῃ ἡμῖν καὶ ὑμῖν· πορεύεσθε δὲ μᾶλλον πρὸς τοὺς πωλοῦντας καὶ ἀγοράσατε ἑαυταῖς.

10. Ἀπελθουσῶν δὲ αὐτῶν ἀγοράσαι ἦλθεν ὁ νυμφίος, καὶ αἱ ἕτοιμοι εἰσῆλθον μετ᾿ αὐτοῦ εἰς τοὺς γάμους, καὶ ἐκλείσθη ἡ θύρα.

11. Ὕστερον δὲ ἔρχονται καὶ αἱ λοιπαὶ παρθένοι λέγουσαι· Κύριε, Κύριε, ἄνοιξον ἡμῖν.

12. Ὁ δὲ ἀποκριθεὶς εἶπεν· Ἀμὴν λέγω ὑμῖν, οὐκ οἶδα ὑμᾶς.

13. Γρηγορεῖτε οὖν, ὅτι οὐκ οἴδατε τὴν ἡμέραν οὐδὲ τὴν ὥραν, ἐν ᾗ ὁ Υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου ἔρχεται.