Siglo XX

Panorámica de la filosofía del siglo XX

A lo largo del siglo XX se desarrollan diversas corrientes filosóficas. Las más influyentes han sido:

Existencialismo

• Corriente derivada de la fenomenología de Husserl

  • Opuesta al empirismo y al positivismo, ya que no cree que la experiencia se refiera únicamente a fenómenos materiales, del mundo sensible, sino que también toma como experiencia pensamientos y experiencias.

  • Opuesta al psicologismo, ya éste basa todo el conocimiento en leyes naturales. Éstas, por ser naturales, son experimentales y aproximativas, por lo que pueden llevarnos al relativismo de la verdad.

  • Rechaza el positivismo: la razón humana no se reduce al método científico de las ciencias experimentales.

• Énfasis en la existencia individual, en la realidad del sujeto concreto en contraposición al conceptualismo abstracto del hegelianismo.

• Dentro del existencialismo se distingue entre:

  • Personalismo o existencialismo cristiano: Kierkegaard, Scheler, Jaspers.

  • Existencialismo ateo: Sartre

• El existencialismo de Sartre resalta los siguientes rasgos del ser humano:

  • Libertad irrenunciable e inexcusable

  • El ser humano debe hacerse a sí mismo, pues carece de una esencia permanente

  • Como consecuencia, el hombre es plenamente responsable de sus actos, lo que le conduce a la angustia.

Escuela de Frankfurt

• Corriente derivada de la filosofía de Hegel (método dialéctico) y Marx (crítica a la sociedad)

• Primer periodo de la escuela de Frankfurt:

  • Antes de la II Guerra Mundial: Adorno, Horkheimer, Benjamin

  • Crítica al nazismo, al fascismo y al comunismo de la Unión Soviética

  • Crítica de la sociedad capitalista: ampliación del concepto de alienación a esferas no económicas: la burocracia, la propaganda de los medios de comunicación de masas.

• Segundo periodo de la escuela de Frankfurt:

  • Tras la II Guerra Mundial: Habermas

  • Crítica al neopositivismo: además de una razón científico-tecnológica, existe una razón práctica.

  • Esta dualidad se corresponde con dos tipos de acción humana: la que busca el éxito mediante la elección de los mejores medios para lograr un determinado fin, y la que busca acordar cuál es el fin a conseguir.

  • Habermas propone el diálogo, la discusión racional, como método para lograr el acuerdo de los fines éticos y políticos a conseguir en las sociedades heterogéneas del siglo XX.

Filosofía analítica

• Origen en la nueva lógica matemática de Frege y las investigaciones en matemáticas de Russell

• Atomismo (o Positivismo) lógico. Primera gran escuela de filosofía analítica, abarca aproximadamente la primera mitad del siglo XX.

  • En general, el positivismo del siglo XX es una revitalización del positivismo del siglo XIX de Comte

  • Lo característico de todo positivismo (antiguo o nuevo) es la tesis de que el único método de la razón humana para lograr conocimiento es el método científico. O dicho de otro modo: el único conocimiento es el conocimiento científico.

  • Los conocimientos humanos son exclusivamente los de la matemática y las ciencias experimentales

  • Crítica a la metafísica: Carnap

  • Función de la filosofía: análisis del método científico

• El principal filósofo analítico es Ludwig Wittgenstein. En su primera etapa coincidió con las tesis del positivismo lógico:

  • Aplicación de la nueva lógica matemática al análisis del lenguaje.

  • Análisis de la esencia lógica de todo lenguaje: el lenguaje sirve exclusivamente para representar los hechos del mundo.

  • Definición de un lenguaje lógicamente perfecto, que evite confusiones y resuelva problemas filosóficos.

• Pero en su segunda etapa abandonó el positivismo lógico y orientó su filosofía (y bajo su influencia a muchos de los filósofos analíticos) en otras direcciones:

  • Abandono de la búsqueda de un lenguaje perfecto: Wittgenstein

  • El lenguaje tiene tantas funciones como actividades humanas hay. La lógica no es la única herramienta de análisis del lenguaje, debe analizarse el conexión con el resto de actividades en las que se usa el lenguaje.

Filosofía española

La filosofía española del primer tercio del siglo XX está muy influida por el existencialismo y el historicismo de la filosofía europea:

• Primacía de la existencia, rechazo de una esencia humana inmutable.

• Rechazo del método científico como único método de la razón.

Tanto Unamuno como Ortega y Gasset coinciden en estos dos puntos y también en tratar de superar:

• La decadencia de España: la crisis del 98.

• Aislamiento y retraso con respecto a Europa.

Diferencias entre Unamuno y Ortega y Gasset:

• Orientación más religiosa de Unamuno frente al laicismo de Ortega

• Orientación europeísta de Ortega frente a una vuelta a valores tradicionales españoles de Unamuno

• Pensamiento más sistemático de Ortega frente a una exposición más literaria de Unamuno

• Influencias sobre Unamuno:

  • Kierkegaard (existencialismo cristiano)

  • Schopenhauer (primacía de la voluntad sobre la razón)

• Influencias sobre Ortega:

  • Historicismo, importancia de la Historia para comprender al hombre, crítica al racionalismo de Hegel y a la primacía de los instintos de la vida sobre la razón de Nietzsche.

  • Propuesta original: la razón humana es vital e histórica. En oposición a la creencia en verdades absolutas (Hegel), la doctrina del perspectivismo: hay tantas verdades como perspectivas.