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Introducción
Introducción
Pablo de Tarso (San Pablo), predicador del cristianismo en el mundo helénico en sus viajes misioneros.
De secta del judaísmo a religión oficial del imperio romano: los edictos de Milán y de Tesalónica .
La Filosofía cristiana: periodos históricos, problemática y principales figuras.
Relación entre Razón y Fe
Relación entre Razón y Fe
¿Qué relación puede establecerse entre el pensamiento racional y la fe?
Desde el punto de vista teórico:
¿es posible incorporar verdades que creemos por nuestra fe a la investigación racional?
¿es posible que la investigación racional tenga algún impacto sobre nuestra fe?
Desde el punto de vista práctico:
¿debe el gobierno basarse en la fe?
¿son independientes el gobierno terrenal y los asuntos sobrenaturales?
A estas preguntas trataron de responder todos los principales filósofos cristianos medievales, en particular estudiaremos a los siguientes:
Agustín de Hipona
Tomas de Aquino
Guillermo de Ockham
Exposición completa y sintética del problema razón y fe durante el periodo medieval.
La Patrística
La Patrística
Patrística es el nombre dado al conjunto de los primeros filósofos cristianos (siglos II al V). A estos filósofos se los denomina Padres de la Iglesia, pues sus doctrinas son el fundamento de la iglesia cristiana.
Tertuliano (S.II - S.III) es un padre de la naciente iglesia que destaca por su rechazo frontal a la filosofía:
Quintus Septimius Florens Tertullianus (c. 160 - c. 220)
Todo esto son doctrinas humanas y demoníacas, nacidas de la especulación de la sabiduría mundana, para agradar a los oídos. Pero el Señor las llamó necedad, y eligió lo necio según el mundo para confundir a la misma filosofía. Porque la filosofía es el objeto de la sabiduría mundana, intérprete temeraria del ser y de los designios de Dios. Todas las herejías en último término tienen su origen en la filosofía. [...] Los que pretenden un Dios ígneo aducen a Heráclito. Las mismas cuestiones tratan los filósofos y los herejes, y sus disquisiciones andan entremezcladas: ¿de dónde viene el mal?; ¿cuál es su causa?; ¿de dónde y cómo ha surgido el hombre? [...] Es el miserable Aristóteles el que les ha instruido en la dialéctica, que es el arte de construir y destruir, de convicciones mudables, de conjeturas firmes, de argumentos duros, artífice de disputas, enojosa hasta a sí misma, siempre dispuesta a reexaminarlo todo, porque jamás admite que algo esté suficientemente examinado. [...] Quédese para Atenas esta sabiduría humana manipuladora y adulteradora de la verdad, por donde anda la múltiple diversidad de sectas contradictorias entre sí con sus diversas herejías. [...] No tenemos necesidad de curiosear, una vez que vino Jesucristo, ni hemos de investigar después del Evangelio. Creemos, y no deseamos nada más allá de la fe: porque lo primero que creemos es que no hay nada que debamos creer más allá del objeto de la fe.
De prescriptione, 7, 1 y ss.
El principal padre de la iglesia es Agustín de Hipona (354-430).
La Escolástica
La Escolástica
Del feudalismo al crecimiento de las ciudades: la Baja Edad Media
Nombre dado a la filosofía cristiana medieval entre los siglos XI y XIV.
Uno de los primeros filósofos escolásticos es Anselmo de Canterbury (S.XI) quien propone un argumento puramente racional para demostrar la existencia de Dios: el argumento ontológico, no exento de críticas.
De todos los filósofos escolásticos, Tomás de Aquino (S. XIII) es el más influyente.
Comentario a un texto de Tomás de Aquino.
Comentario a otro texto de Tomás de Aquino mediante un mapa conceptual
En el siglo XIV, la filosofía de Guillermo de Ockham contiene elementos de transición al Renacimiento.
Más apuntes para preparar la EVAU:
TEMA 3: Agustín de Hipona
TEMA 4: Tomás de Aquino
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