De boodschap over Krishna's komst
Hoofdstuk 41. De boodschap over Krishna's komst
Leven in Krishna-bewustzijn
De Koning, die de vernietiging had bereikt van de onrust veroorzaakt door verlangen en er zo in slaagde de “geest” te elimineren, vouwde zijn handpalmen samen en bad, met slechts één laatste verlangen dat hem aanspoorde. "Meester! De tijd nadert snel zijn einde, wat dit lichaam betreft. Het hoogtepunt van de vloek van de wijze komt snel op mij af. Natuurlijk ben ik in alle opzichten bereid om het met veel plezier te verwelkomen. Niettemin heb ik, zolang ik in deze fysieke woning woon, beloofd mezelf bezig te houden met goddelijke gedachten, met het herhalen van het goddelijke en met het luisteren naar het goddelijke. Laat die gelofte niet in de geringste mate gebroken worden.
‘Moge het korte deel van de toegewezen tijd worden besteed aan het inprenten van het charmante lotusgezicht van Nandanandana in mijn hart – het lieflijke goddelijke kind dat het huis van de Nanda verlichtte. Moge die sportieve vorm mijn bewustzijn vullen en overstromen, en mij onmetelijke spirituele gelukzaligheid (ananda) schenken.
‘Beschrijf mij de regen van voorspoed die het uur moet hebben gemarkeerd waarop Hij werd geboren. Welke wonderbaarlijke gebeurtenissen en gebeurtenissen onthulden aan de wereld dat God naar de aarde was gekomen? Hoe ontwikkelde Kamsa de wrede vastberadenheid om het goddelijke kind te doden, en hoe werd deze vastberadenheid in de loop van de tijd tot een woedende vlam aangewakkerd? Vertel me de verhalen over de geboorte van Kamsa en de Heer als Krishna. Moge het laatste uur gezegend worden door dat heilige verhaal. Het zal mijn adem zeker zo heilig maken dat hij zijn voltooiing zal vinden in Gopala.’
Suka werd nog blijer. "Maharadja. Ik ben ook vervuld van vreugde bij het vooruitzicht de paar resterende uren te besteden aan het reciteren van de wonderbaarlijke geboorte en goddelijke sporten van Gopala. Gopala werd geboren ter wille van het vestigen van gerechtigheid (dharma). Die geboorte is beladen met een groot mysterie. Alleen degenen die rijp zijn geworden in wijsheid, door het louterende proces van goddelijke activiteit, kunnen dat mysterie ontrafelen en de betekenis ervan begrijpen. Voor anderen is de wereld een draaikolk van verachtelijke zonde. Ze genieten van de diepte ervan. Ze zinken en drijven en lossen zichzelf er uiteindelijk in op. We zijn niet verplicht om aan zulke mensen te denken.
Krishna’s ouders trouwen
“Maharaja! Lang, lang geleden werd de wereld geregeerd door een koning van de Yadu-dynastie, genaamd Ahuka. Een grote groep edelen omsingelde zijn troon, wachtte op zijn bevelen en bracht hem eerbiedig eerbetoon, op zoek naar vrede en voorspoed via zijn weldadige heerschappij. Hij had twee zonen, Devaka en Ugrasena. Toen ze oud genoeg waren om de verantwoordelijkheden van het bestuur op zich te nemen, liet de koning hen trouwen en legde hij een deel van zijn eigen last op hun hoofd. Jaren verstreken. Devaka had zeven dochters en Ugrasena had negen zonen. Devaki is de oudste van Devaka's dochters, en Kamsa is de oudste van Ugrasena's zonen. Deze twee spelen een cruciale rol in het verhaal waarin we geïnteresseerd zijn.
“Vroeger was Mathura de hoofdstad van de Yadu-dynastie. Binnen het terrein van deze stad woonde een zijrivierheerser van Yadu, prins Surasena genaamd. Hij had tien zonen en vijf dochters. Vasudeva was zijn oudste zoon en Kunthi zijn oudste dochter. Deze prinselijke families leefden zij aan zij, en de kinderen groeiden op. De stroom van de tijd versnelde snel en veroorzaakte, aangespoord door de kracht van de historische oorzaak, baanbrekende gevolgen.
'Devaki, de dochter van Kamsa's oom van vaderszijde, werd uitgehuwelijkt aan Vasudeva. Het huwelijk was werd op grote schaal gevierd. Heersers, koningen, keizers, geleerden, wijzen en heiligen kwamen in grote aantallen bijeen. De stad was vol met vooraanstaande prinsen en personages. Kamsa had er bijzondere belangstelling voor om iedereen vruchtbare en pompeuze gastvrijheid te bieden. Hij had zelf geen zussen, en hij hield van Devaki als zijn meest dierbare zelf, dus overlaadde hij haar met kostbare kleding, kostbare juwelen en alle attributen van koninklijke glorie. Iedereen was blij met de grandeur van het festival.
Kamsa's dood door het achtste kind van zijn zus voorspeld
'Op de derde dag moest de bruid met alle gebruikelijke cadeautjes en geschenken naar het huis van de bruidegom worden gestuurd. Dus Kamsa zelf reed de pasgetrouwden in een prachtige strijdwagen. Toen ze in een kleurrijke optocht door de versierde straten van de stad reden, klonk er plotseling een schitterende bliksemflits over de strijdwagen. Er klonk een verschrikkelijk geluid, alsof de wereld in één teug door een zondvloed werd verwoest. De flits en de ontploffing brachten prins en boer tot zuilen van onbeweeglijkheid. Alle muziek werd op dat moment tot zwijgen gebracht. Op dat moment werd de stilte verbroken door een paar duidelijke woorden die door de lucht explodeerden. “De woorden waren:
‘O, keizer Kamsa! Je gedraagt je als een dwaas, je niet bewust van de komende gebeurtenissen. Deze zuster, van wie u houdt als van uzelf, die u nu zo liefdevol en met zoveel pracht en praal meeneemt in deze strijdwagen, zal als haar achtste kind de persoon baren die u de dood zal bezorgen! Denk eens na over dat komende onheil.’
De bange Kamsa probeert zijn zus te vermoorden
‘De stralende figuur die deze onheilspellende woorden sprak, verdween uit de lucht. De bevolking, prinsen en geleerden die naar het vreselijke nieuws van de ondergang luisterden, verloren elk spoor van vreugde. Kamsa, op de strijdwagen, was vervuld van de woede van vuur. Hij verloor de controle over zichzelf en werd overmand door verwarring; de teugels vielen uit zijn greep. Zijn hart stond in vuur en vlam van haat. Zijn gedachten vluchtten snel in steeds heviger angsten. Eindelijk namen ze een beslissende wending. Als de zuster nog leeft, zou de moordenaar geboren worden; als er in het leven van de zuster zou worden gesneden, zou ze niet de persoon kunnen voortbrengen die hem de dood zou bezorgen! Terwijl hij hierover nadacht, tilde hij de zuster van haar zitplaats achterin de strijdwagen, terwijl hij haar gevlochten haar vastpakte. Hij dwong haar op te staan en trok zijn scherpe zwaard uit de schede met de gemene bedoeling haar hoofd af te hakken.
“Zelfs het hardste hart deinsde terug voor dit afschuwelijke schouwspel. Wat een angstaanjagende zaak was dit. Het was zo'n verbijsterend contrast voor hem om te proberen de zuster te vermoorden van wie hij zo lang en zo veel hield en die hij met zoveel enthousiasme begeleidde, dat niemand iets kon doen om de ramp af te wenden.
Vasudeva belooft zijn kinderen aan Kamsa te geven
'De bruidegom, Vasudeva, stond op en hield Kamsa's handen stevig vast. ‘Lieve zwager! Ik hoorde ook de stem uit de lucht. Als u schade overkomt, delen wij ook, want wij houden er niet van dat u schade ondervindt. Wij bidden voor uw welzijn, zonder pauze. Wij zullen nooit proberen u letsel toe te brengen. Het is niet juist dat een broeder als jij zich overgeeft aan een ernstige ramp terwijl iedereen geniet van vreugde. Laat je zus los! Als u zo’n vast vertrouwen hebt in de stem die verklaarde dat u de dood zou lijden door het kind dat geboren zou worden, verzeker ik u plechtig dat ik elk kind dat uit haar geboren wordt, aan uw zorg zal toevertrouwen. Ik zweer dat ik dat zal doen. Ik kan je vertellen dat dit je angst zal oplossen. Aan de andere kant, als je een partij wordt bij de slachting van je zus, terwijl mijn aanbod is hier, het zal een ramp voor jou en het koninkrijk teweegbrengen als reactie op deze monsterlijke zonde.
''Toen Vasudeva zo zeer jammerlijk pleitte, voelde Kamsa zich een beetje opgelucht, zich realiserend dat er enige geldigheid in wat zijn zwager zei. Hij maakte zijn greep los en liet Devaki op haar stoel vallen. Hij zei: ‘Wel! Wees gewaarschuwd. Houd je aan je woord, dat je me net hebt gegeven.’
Kamsa zei tegen zijn jongere broer dat hij de leiding over de teugels moest nemen en keerde terug naar zijn paleis. Natuurlijk keerde hij terug. Maar hij werd verscheurd tussen angst voor de dood en genegenheid voor zijn zus. Hoewel zijn bed een zacht bed van veren was, leed hij alsof hij op een bed van hete sintels lag. Hij had geen eetlust, geen zin om te slapen. Hij werd ondergedompeld in de angst voor de dood. Kamsa bracht een heel jaar door in deze staat. De zwagers hadden voortdurend contact met elkaar.
Het lot van de eerste zes zonen
“Ondertussen werd Devaki zwanger en liepen de negen maanden ten einde. Ze bracht een zoon ter wereld. ‘Ik heb mijn woord gegeven om je leven te redden,’ zei Vasudeva tegen Devaki, toen hij de pasgeboren baby, gerold in warme kleding, overhandigde aan de tedere genade van Kamsa.
“Kamsa had echter geen zin om de tere baby te doden en was opgetogen dat zijn zwager zich aan zijn woord had gehouden. Hij zei: ‘Mijn lieve zwager. deze baby kan mij geen kwaad doen! De stem uit de lucht waarschuwde me alleen voor het achtste kind! Neem daarom dit kind terug.’
Zo kreeg Vasudeva de baby levend en plaatste hem in Devaki’s handen. De moeder was blij dat haar eerstgeborene haar werd teruggegeven. Ze stortte haar hart uit in dankbaarheid jegens God voor deze zegen. Ze werd opnieuw zwanger en de ouders werden gekweld door de angst voor Kamsa en wat hij het kind zou kunnen aandoen. Ze wilden kinderen, maar waren bang voor het lot dat hen zou kunnen overkomen.
Narada waarschuwt Kamsa voor zijn naderende dood
“Ondertussen verscheen de wijze Narada, die van wereld tot wereld ronddwaalt en de lof van de Heer zingt, aan het hof van Kamsa. Hij vroeg de keizer of het goed met hem ging en of het koninkrijk veilig en welvarend was. Tijdens het gesprek onthulde Naarada dat de Yadava's goden waren die als mannen kwamen en dat Kamsa een incarnatie was van Kalanemi, een beroemde demon. Hij zei dat Devaki's achtste zoon het demonengebroed zou ondermijnen en de vernietiger van Kamsa's leven zou zijn. Hierdoor werd olie op het vuur gegoten. Daar was hij niet tevreden mee, zei hij, terwijl hij afscheid nam van Kamsa: ‘Neem elke dag dat je erin slaagt te leven evenveel als tien jaar of langer. Beschouw de dood niet alleen als een verre gebeurtenis!’
‘Toen Kamsa deze waarschuwing hoorde, werd hij in diepere angst gestort. Hij was bang dat zelfs kleine baby's zijn dood zouden kunnen veroorzaken, en hij liet Vasudeva weten dat hij naar hem toe moest komen. De arme Vasudeva kwam huiverend van doodsangst binnen, uit angst dat er een vreselijke ramp op zijn hoofd zou neerkomen. Toen hij verscheen, werd Kamsa woedend en brulde de vraag in zijn gezicht: ‘Hoeveel kinderen heb je nu?’ ‘Vasudeva had geen tong om te antwoorden. Hij werd overweldigd door de angst dat er iets vreselijks zou gebeuren als hij antwoordde. Zijn lippen trilden toen hij antwoordde: ‘Nu heb ik er zes.’
‘Kamsa schreeuwde: ‘Nou, morgenochtend, bij zonsopgang, kun je ze beter alle zes brengen en aan mij overhandigen!’ ‘Vasudeva gaf geen antwoord. Hij moest zijn woord gestand doen. Maar de gehechtheid aan zijn nakomelingen trok hem terug. Hij bewoog alsof hij slechts een lijk was dat erin was geslaagd te leven. Hij kwam naar Devaki, die de zes zonen op haar schoot. Toen hij haar vertelde dat Kamsa had gevraagd om de zoons aan hem over te dragen, hield ze ze stevig vast en leed ze aan een onvoorstelbare pijn.
De pijn van Devaki en Vasudeva
“Maharaja! Kijk hoeveel onschuldige levens er worden opgeofferd om één enkel leven te verlengen! Je vraagt je misschien af waarom deze afschuwelijke zonde! Maar wie kan het mysterie van het goddelijke ontrafelen? Voor het uiterlijke oog lijkt het een onvergeeflijke kindermoord. Het innerlijke oog kan daarin de vrucht waarnemen van de zonden die juist die baby's in het verleden hebben begaan, of het hoogtepunt van een of andere vloek! Het zou heel goed kunnen zijn dat zij naar een hoger geboorteniveau zijn gegaan. Wie weet wat er in de schuilhoeken van hun verleden of in de grotten van hun toekomst ligt? Wie weet waarom ze zijn geboren, waarom ze leven en waarom ze sterven? De wereld neemt alleen het interval tussen geboorte en dood waar, alleen met die beperkte periode. Maar de meester en soeverein van alle werelden – verleden, heden en toekomst – doet dat niet. Hij heeft meer mededogen dan alle mensen. Hij straalt gratie uit, waarbij hij de drie tijden van tijd, de drie lagen van de ruimte en de drie karaktereigenschappen afweegt. Hij weet het het beste, meer dan wie dan ook, dus het enige wat mensen kunnen doen is geloven dat alles Zijn wil is, vrede hebben en zich onderdompelen in de contemplatie van Zijn glorie en genade.
"Maharaja! De volgende dag, zodra de zon opkwam, nam Vasudeva de kinderen zeer ongewild mee, met de hulp van begeleiders. Met gesloten ogen gaf hij ze aan Kamsa en barstte in tranen uit. De egocentrische maniak greep ze allemaal bij hun benen en sloeg ze uit vorm op de harde vloer! Hulpeloos om tussenbeide te komen en de moord te voorkomen, keerde de ongelukkige Vasudeva met een bezwaard hart op zijn schreden terug naar huis, weeklagend over de gigantische zonde die deze treurige beloning met zich meebracht. Het koninklijk paar was lichamelijk uitgeput door de vreselijke pijn die ze ondergingen en droeg het samen in stilte. Elk moment van het leven was een ondraaglijke last. ‘Gods wil moet zegevieren; je moet leven zolang het leven duurt’, troostten ze zichzelf. Gesterkt door dit gevoel, losten ze hun kracht en lichaamsbouw op in de tranenstroom die het verdriet veroorzaakte.”