De komst van wijze Suka
Hoofdstuk 27. De komst van wijze Suka
Sommige asceten die het verhaal van de vloek uit de mond van de koning hoorden, waren zo verontwaardigd op de zoon van Samika dat ze verklaarden dat hij een onecht kind moest zijn, een onwaardig kind. Geen enkel kind geboren uit een wijze van Samika's statuur zou ooit zo'n verwoestende vloek uitspreken voor zo'n kleine misdaad. Hij moet een onwetende dwaas of een gek zijn, dachten ze. Hoe kon de vloek afkomstig van zo iemand effect hebben?, vroegen ze zich af. De koning kan geen schade lijden als gevolg van zijn vloek, bevestigden ze. Ze probeerden de koning ervan te overtuigen dat hij zich geen zorgen hoefde te maken. Velen betoogden dat de koning geen reden had om de vloek serieus te nemen.
De vloek is een zegen, geen straf
Maar de koning was onbewogen. Hij antwoordde hen met gevouwen handen: "Jullie denken en spreken op deze manier is ingegeven door sympathie en vriendelijkheid jegens mij. Maar ik weet dat de fout die ik heb begaan niet licht en onbelangrijk is. Is er een grotere zonde dan iemand beledigen die eerbied verdient? Bovendien ben ik de koning, verantwoordelijk voor hun welzijn en het behoud van hun eer. Hoe kan mijn daad als licht en onbelangrijk worden afgedaan? Bovendien, als je er diep over nadenkt, is de vloek uitgesproken door de jongen geen vloek. In plaats daarvan is het een grote zegen.
"Ik was in de put van de zonde genaamd rijk, ik had mezelf misleid in de overtuiging dat plezier het enige doel van het leven is. Ik leidde het leven van een beest en ik was God en mijn plicht jegens Hem vergeten. God Zelf heeft mij, door dit middel en door dit instrument, op het juiste pad geleid. God heeft mij gezegend. Dit is een zegen, geen straf, zoals jullie denken."
Tranen van vreugde en dankbaarheid stroomden uit de ogen van de koning. Hij was duidelijk geraakt door extreme oprechtheid en toewijding. Hij sprak uit wat hij voelde in kalm, onverstoorde tevredenheid. De asceten en onderdanen om hem heen waren verbaasd over zijn gelijkmoedigheid. Ze wisten dat zijn verklaring waar was.
Koning, geconfronteerd met de dood, vraagt om advies van wijzen
De oude asceticus stond op. Staande voor de jammerende menigte, sprak hij de bijeenkomst aan. "O beste van koningen! jouw woorden zijn zonnestralen in de harten van de asceten. Ze zijn zo passend bij je afkomst en opvoeding, want je bent een Pandava-geborene. De Pandava's gleden nooit ook maar één keer in het verkeerde of de zonde. Ze hielden altijd vast aan de voeten van Hari, de Heer; ze hielden zich onwrikbaar aan de geboden van de Heer. Toen de Heer terugkeerde naar Zijn verblijfplaats, gaven ze het koninkrijk op als gevolg van spontane verzaking en vertrokken naar de noordelijke regio's. Vandaag volg je deze heilige weg, omdat je behoort tot deze grote clan, die deze manier van leven heeft geërfd.”
De koning bad tot hen, met gevouwen handen in aanbidding. "O beste onder de asceten! Ik heb slechts één twijfel. Verwijder het uit mijn geest; maak mijn dagen de moeite waard." "Vertel me wat het is," antwoordde de asceticus. De koning vroeg om te worden geïnformeerd wat de man die de dood in de ogen ziet het best kan doen.
Een wijze oude asceticus stond op en zei dat men, voor zover de tijd het toelaat, offers en rituelen (yaga's en yajnas) kan uitvoeren, of men kan zich bezighouden met herhaling van de naam van God (japa) of spirituele oefeningen (tapas), daden van liefdadigheid of pelgrimages, of vasten of rituele aanbidding. Een ander verklaarde dat bevrijding alleen kan worden verworven door het verwerven van spirituele wijsheid (jnana). Een derde sprak over het grootste belang van heilige daden voorgeschreven in de Veda's en geschriften (sastra's). Sommigen argumenteerden dat het cultiveren van toewijding aan God de beste methode is om de tijd te gebruiken, want de Heer wordt alleen gewonnen door toewijding. In deze verwarring van tegenstrijdige meningen zocht de koning het ware pad, en de asceten werden tot zwijgen gebracht door de vastberadenheid van de koning om een echte oplossing voor zijn probleem te krijgen.
Parikshith is overweldigd door de aanwezigheid van Sage Suka
Ondertussen bewoog een jeugdige asceet, met een buitengewoon helder gezicht en een persoonlijkheid van aantrekkelijke pracht, zich door de bijeenkomst van oude asceten als een snelle stroom van licht. Bij de koning aangekomen, ging hij op een hoogte zitten. De toeschouwers waren verbaasd over deze plotselinge verschijning. Sommigen waren nieuwsgierig naar zijn afkomst. Naar alle uiterlijke verschijnselen was hij de zoon van een asceet. Maar zijn houding, zijn pose, zijn houding, zijn persoonlijkheid - bevestigden allemaal dat hij een Meester was. In jaren was hij behoorlijk teder, maar een goddelijke halo baadde hem.
Een wijze oude asceticus identificeerde hem en benaderde hem eerbiedig, met gevouwen handen. "Gezegend zijn we allemaal. Deze straal van goddelijke uitstraling is niemand minder dan Sri Suka, het kostbare nageslacht van Heer (Bhagavan) Vyasa." Zo stelde de vreemdeling voor aan de bijeenkomst, ging de wijze verder. "Vanaf het moment van geboorte was deze persoon vrij van alle gehechtheid. Hij is de meester van alle kennis."
De koning hoorde dit en liet tranen van dankbaarheid en vreugde stromen. Hij rees op als een vlieger in de lucht, zo licht en vol vreugde, en viel aan zijn voeten. Zijn handpalmen waren gevouwen in gebed en hij stond rechtop en stil als een pilaar. Hij was ondergedompeld in zaligheid. Hij visualiseerde de jeugd voor hem als Krishna Zelf. Suka's pracht was te briljant voor zijn ogen. Voor de koning leek zijn charme gelijk aan de God van de liefde. De zwarte krullende haren bewogen als zwarte slangenhuiden zwevend over het witte ovale gezicht. Als sterren te midden van de donkere wolken, wierpen zijn ogen koele glans af en schenen buitengewoon helder. Een glimlach liet druppels van vreugde op zijn lippen regenen.
De koning naderde Suka met langzame stappen. Zijn stem was gebroken en onduidelijk, en zijn keel trilde van emotie. Hij zei: "Meester! Ik heb geen kracht om de diepte van uw genade te beschrijven. Elke daad van jou is gericht op het welzijn van de wereld. Het is inderdaad mijn geluk dat ik vandaag zo gemakkelijk uw gezicht heb gezien, want ik weet dat het alleen kan worden gewonnen door langdurige en aanhoudende inspanning. O, hoe fortuinlijk ben ik! Ik moet het toeschrijven aan de verdiensten verdiend door mijn grootouders." Hij stond met tranen van vreugde stromend uit zijn ogen,
Fixeer de geest op de Heer door te luisteren naar Zijn glorie
Suka antwoordde: "Oh koning, trek je geest terug van wereldse gedachten en fixeer het op Hari, de Heer, die alle harten betovert. Ik zal je instrueren in de wijsheid van het goddelijke (Bhagavatha-thathwa). Luister ernaar met heel je hart; er is geen activiteit heiliger dan dat. Er kan geen grotere spirituele oefening of discipline of gelofte zijn. Het menselijk lichaam is een waardige boot; het verhaal van Hari is het roer, en deze wereld van verandering, deze constante stroom (samsara), is de zee. Hari is de bootman. Vandaag is deze heilige uitrusting beschikbaar voor jou.
"Het probleem dat je hebt opgeworpen is niet alleen jouw zorg. De hele wereld maakt zich er zorgen over en zijn oplossing. Het is het meest vitale van alle problemen die onderzoek verdienen. Het Atma-principe is de panacee voor alle wezens. Dat is de ultieme waarheid. Niemand kan eraan ontsnappen. Zichzelf in die overtuiging vestigen tijdens de laatste dagen is de plicht van levende wezens. Het is op deze basis dat de status in de volgende geboorte wordt bepaald. Dus de vraag die je hebt gesteld, de twijfel die je hebt opgeworpen, zijn zaken van groot belang voor het welzijn van de hele wereld. Het antwoord is niet alleen voor jou. Luister."