Hoofdstuk 19. Pandavas - Een voorbeeld voor het Kali-tijdperk

Woordenlijst Engelse tekst

De Pandava's verliezen Droupadi in het dobbelspel.

 Parikshith bad met betraande ogen en met zoveel nederigheid dat Vyasa zei: 'Zoon! De Pandava's zijn trouwe aanhangers van de morele wet; ze zijn nooit afgeweken van het gegeven woord. Ze hielden zich aan de regel dat de verslagen partij niet het recht heeft de overwinnaars uit te dagen; je grootvader en zijn jongere broer erkenden de morele superioriteit van Dharmaraja, hun oudere broer, en onderdrukten zichzelf. Anders zouden ze de smerige Kaurava's hebben geveld om zich in hun eigen bloed te wentelen en hun lijken te hebben geworpen om door honden en gieren te worden verminkt. 

'Ondanks dit deed je oudoom, Bhima, zijn best om op die gemene mannen aan te vallen als een leeuw die aan een boom vastgeketend is; hij lachte cynisch om de zwakke gehechtheid die Dharmaraja had aan juist handelen (dharma). Maar wat kon hij doen? Hij werd onschadelijk gemaakt door de wil van zijn oudste broer. Hij moest zich dus gedragen als een ineffectief persoon.” 

Parikshith vroeg hoe zijn grootvaders zo tot slaaf waren gemaakt; Vyasa glimlachte en antwoordde: 'Zoon, dat zal ik je vertellen. Je oudoom, Dharmaraja, vierde met ongekende grootsheid het kroningsoffer in de vergaderzaal die Maya voor hem bouwde. De Kaurava's waren uitgenodigd voor het offer en waren, zoals ik al zei, verbaasd over de pracht en verwondering ervan. Ze waren vervuld van jaloezie en wraakzucht, alsof ze beledigd waren door de rijkdom en macht van de Pandava's. Ze overlegden met slechte elementen en zochten naar een manier om het fortuin van de Pandava's te ondermijnen. Eindelijk kwamen ze tot een plan. “Dat was de gokwedstrijd via het koninklijke dobbelspel. Ze gedroegen zich alsof ze vervuld waren van kinderlijke liefde en alsof ze gedreven werden door de grootste genegenheid. Hun woorden waren vergiftigde druppels honing, in boter gedrenkte steken. Ze haalden hun blinde oude vader over om Dharmaraja een bericht te sturen, dat luidde als volgt: 'Zoon, jullie zijn allemaal broers. Kom samen op één plek en maak plezier tijdens een dobbelspel.’

Kauravas onteren Droupadi
Je overgrootoom, die geen flauw benul had van de listen waar de Kauravas toe in staat waren, wiens eigen geest eenvoudig was, accepteerde het en speelde de spellen, zich niet bewust van de strategieën die ze hadden gepland. Vervolgens werd hij verleid om zijn broers en uiteindelijk zelfs zijn koningin, Droupadi, op het spel te zetten. Hij realiseerde zich niet dat het spel vol zat met samenzwerings trucs en oneerlijke bewegingen. Hij had nooit gedacht dat zijn neven hem in diepe ellende zouden brengen. Volgens de regels van het spel werd Droupadi eigendom van de winnaars. Om wraak te nemen en hun overweldigende haat te koelen, ontwierpen ze om de koningin van de Pandavas in het volle zicht van de hele vergadering van hovelingen te onteren. Slechte hersenen broeden alleen slechte plannen. "
Bij deze woorden begon Parikshith tranen te vergieten. Hij vroeg Vyasa met een stem onderbroken door zuchten: "Hoe kon die blinde Dhritharashtra, zelf een keizer, dit degraderende gedrag jegens een vrouw en een koningin laten gebeuren? Natuurlijk had hij geen ogen om te zien, maar hij had zeker oren om te horen. Had hij zijn oren dichtgestopt zodat haar geklaag zijn begrip niet kon bereiken? Of waren zij ook blind geworden? De geschriften (sastras) leren dat geen enkele vrouw gewond of beledigd kan worden; ze moet hulp en steun krijgen. En deze heersers die voorbeelden zouden moeten zijn voor hun onderdanen in moraliteit en rechtvaardigheid, hadden de brutaliteit om de geschriften met straffeloosheid te overtreden. Hoe konden zulke slechte mensen keizers zijn? Zijn ze niet de gemeenste stervelingen? Alleen de ergste zondaars zullen samenzweren om de vrouw van een ander te beledigen en te onteren, een weerloze vrouw. Ik voel dat dit land in stukken is gescheurd omdat zulke afschuwelijke mensen aan de macht waren; uiteindelijk brachten deze rampen totale vernietiging met zich mee. Is God niet blind?"
Parikshith bleef zijn protestweeklagen. "Zelfs ogers en barbaren respecteren hun vrouwen. Onder hen, als één vrouw beledigd wordt, nemen ze wraak alsof de hele stam slecht behandeld wordt. In dit geval waren de oudsten van de clan, de keizer, hun leermeesters, wijzen en geleerden allemaal aanwezig en keken toe hoe deze gruwelijke daad in openbare vergadering plaatsvond. Werd de intelligentie van die hooggeplaatste getuigen plotseling ontbonden? Waren hun ogen plotseling verblind door een of andere vreselijke ziekte? Hadden ze gras gegeten waardoor hun smaak zo beestachtig werd? Hadden ze in hun dierlijkheid de eer van het ras vergeten? En de oudsten! Hun gevoel van discriminatie verliet hen; ze moeten eruit hebben gezien als pathetische karikaturen van zichzelf."

Krishna redt de eer van Droupadi

Vyasa onderbrak deze tirade tegen de ouderen die tijdens die vreselijke momenten stil zaten. 'Zoon, Parikshith, trek niet te snel conclusies en verwarring. Geen van de oudsten in die vergadering was voorstander van het slechte gedrag van Duryodhana, Dussasana en anderen. Zij waarschuwden hen voor de gevolgen van hun ongerechtigheid. Maar wat konden ze nog meer doen? Toen Dussasana Droupadi bij zijn haren meesleurde, regelrecht de koninklijke zaal vol hovelingen en anderen in, was de pijn van Vidura, Bhishma en Drona onbeheersbaar. Woorden zijn ontoereikende instrumenten om het te beschrijven. De tranen stroomden in stroompjes over hun wangen. Ze konden hun gezicht niet opheffen en hun blik op de afschuwelijke bende richten. “Er was nog een reden. 

Vonken vlogen uit Droupadi’s boze ogen toen ze zo werd gemarteld, en als ze op iemand in de gang waren gevallen, zouden ze tot as zijn gereduceerd! Gelukkig keek ze alleen naar je oudste grootvader, Dharmaraja; zijn standvastigheid en gelijkmoedigheid waren in haar geest gegrift, zodat de verzamelde mannen van de ondergang werden gered. Anders zouden Duryodhana, Dussasana en de rest van dat vuile kroost het helemaal niet hebben overleefd. 

“Dharmaraja’s gezicht, zo vol gelijkmoedigheid, had zo’n transformerend effect. Je grootvaders Bhima, Arjuna, Nakula en Sahadeva keken naar dat gezicht terwijl hun harten verscheurd werden door de strijd van Droupadi. Terwijl ze toekeken, bekoelde hun humeur. Het onverstoorbare gezicht van Dharmaraja redde die dag iedereen van een catastrofe; Anders zouden ze allemaal zijn verteerd door het vuur van haar woede, waardoor de slag om Kurukshetra overbodig zou zijn geworden. 

“Er kan niets gebeuren tenzij God het zo wil, toch? Hoe kan iemand de wil van Heer Krishna terzijde schuiven? Ze jammerde dat geen van haar meesters opstond om haar te redden, hoewel ze een beroep op hen deed en hen herinnerde aan hun bekwaamheid en moed. Op dat moment flitste de gedachte aan Krishna, de Verlosser, bliksemsnel en vervulde haar neerhangende hart met moed. ‘O Shyamasundar!’ riep ze uit, ‘Dit is geen belediging die mij is aangedaan. Het is ook geen beruchte blessure voor de Pandava's. Het is een belediging, een verwonding, voor jou. Jij bent ons alles. Wij zijn voor alles van u afhankelijk. Is het alleen maar aan u om te tolereren dat deze wrede schade aan onze eer wordt begaan? Wij hebben ons hart aan u gewijd. Luister, ik heb mezelf aan jou opgedragen. Misschien bent u niet tevreden met wat wij tot nu toe aan uw voeten hebben aangeboden. Laat uw wil zegevieren.’ Zo gaf ze zich volledig en zonder voorbehoud over aan de Heer. 

‘Hierop nam de Bewaker van de verlorenen, de Redder van degenen die zich overgaven, de Heer, de last op Zich om haar uit de nood te redden. Hij kwam stil en ongezien binnen en zegende haar, onopgemerkt. En wonder boven wonder werd de sari die de menselijke ogres probeerden te verwijderen om haar te schande te maken, eindeloos. 

Iedereen, inclusief de kwelgeesten, was verbijsterd bij de demonstratie van Krishna's genade en Droupadi's toewijding. Goede mannen en wijzen beseften dat waarheid (sathya) en dharma nooit kwaad kunnen doen. De tranen van vreugde die uit hun ogen rolden, waren een bewijs van de vervoering die ze ervoeren. De slechte Dussasana viel neer, uitgeput en vernederd. Droupadi heeft niet de minste schande geleden. Alle schande viel ten deel aan de Kaurava's, en de Pandava's bleven onaangetast.

Droupadi geeft zich over aan de Heer
"Kan God toestaan dat de rechtvaardige en morele Pandavas vernedering ondergaan? De schade die de Kauravas van plan waren toe te brengen aan de Pandavas keerde zich alleen tegen hen. Dit was het directe gevolg van de genade die Heer Krishna schonk aan uw grootouders en grootmoeder en van de toewijding en het vertrouwen dat ze hadden gesteld in Heer Krishna.
Met de bedoeling om de intense toewijding van de Pandavas en de doeltreffendheid ervan aan de wereld te verklaren, en om hen ook als voorbeelden te stellen voor het Kali-tijdperk dat zou komen, bedacht de Heer dit opwindende drama. Er is niets meer dan dat doel van de Heer. U kunt worden blootgesteld aan laster, belediging en onterechte behandeling, of worden ondergedompeld in armoede of pijn, maar de persoon die zich heeft overgegeven aan de wil van God zal elk van deze dingen graag verwelkomen en het met gelijkmoedigheid dragen.
De Heer zal Zijn kinderen nooit in de steek laten; degenen die toegewijd zijn aan God moeten geduldig en kalm zijn, zelfs onder de meest schrijnende uitdagingen. Het feit is dat beproevingen en problemen worden bezocht op de vrome en Godvrezende mensen. Om de mensheid deze grote waarheden te leren, voerde Krishna dit drama op, met de Pandavas als de cast. Elk incident in hun leven is slechts een scène in Zijn spel."

Vervolg