Hoofdstuk 20. Krishna schenkt genade aan Droupadi
De wijze Vyasa ging verder. ‘Luister, o Koning! Droupadi werd overweldigd door verbazing toen ze de genade van Krishna ervoer, die haar de gunst verleende van oneindige plooien van kleding om haar eer te beschermen. Ze huilde overvloedige tranen van dankbaarheid en riep in extase uit: ‘Krishna! Krishna!' met zo'n golf van gevoel en ijver dat de aanwezigen door angst werden getroffen. De stralende pracht van haar gezicht deed hen vermoeden dat zij de ware godin Sakthi moest zijn, die het universum van energie voorziet.
Droupadi vervloekt de Kaurava's
“Ondertussen manifesteerde Krishna Zichzelf in concrete vorm voor je grootmoeder, Droupadi, en zei: ‘Zuster! Waarom ben je in gedachten bezorgd? Ik ben geboren met het uitdrukkelijke doel om deze slechte mannen, verblind door trots, te vernietigen. Ik zal ervoor zorgen dat de glorie en faam van de Pandava’s hoog gehouden worden voor de bewondering van deze wereld voor de komende generaties. Troost jezelf.’
‘Ze viel aan de voeten van de Heer en waste ze met haar tranen, verduisterd door de make-up in haar ogen. De lokken van haar lange, dikke haar, losgemaakt door slechte handen, vielen over Zijn voeten en bedekten ze. Ze rolde over de grond rond de voeten.
'Haar woedende tevredenheid en haar boze opwinding brachten de bijeenkomst van hovelingen en krijgers in verbazing. Krishna richtte haar op en plaatste Zijn hand op haar hoofd en zegende haar. 'Opstaan! Bind het haar in een knoop. Wacht geduldig op de gebeurtenissen die de komende dagen zullen plaatsvinden. Ga, sluit je aan bij je metgezellen in de binnenste vertrekken.’ Toen hij deze woorden hoorde, schrok Droupadi als een slang die zijn kop heeft opgeheven. Haar ogen glansden door de haarsluier die haar gezicht bedekte; haar blikken waren als bliksemflitsen tussen de wolken.
“Ze stond in het midden van de bijeenkomst en, zich tot Krishna wendend, zei op weloverwogen toon: ‘Krishna, kleding die gescheurd wordt, kan alleen worden gestikt; de huurprijzen kunnen anders niet worden hersteld. Een deugdzame bruid kan maar één keer worden weggegeven. Gestremde melk kan niet in haar oorspronkelijke zuiverheid worden hersteld. De slagtanden van de olifant kunnen niet in de mond worden teruggetrokken waar ze uit kwamen. Mijn lokken werden losgemaakt door de vuile handen van deze slechte mannen. Ze kunnen nooit meer worden geknoopt, zoals vroeger, om het geluk van een vrouw te markeren.’ Hierop bleef iedereen zwijgend zitten met gebogen hoofd, overweldigd door de schaamte over de belediging van de koningin.
“Krishna verbrak de stilte. ‘Wanneer ga je dan je haar weer als vanouds verzorgen, zuster? Deze losse lokken maken je echt beangstigend.’
De heldhaftige koningin brulde als een leeuwin: ‘Heer, luister alstublieft! De smerige boef die dit haar durfde aan te raken, het in zijn vuile hand te houden en mij naar deze hal te slepen, moet zijn hoofd in stukken laten breken en zijn lijk laten knagen door vossen en honden; zijn vrouw moet weduwe zijn; ze moet haar lokken losmaken en jammeren van onuitblusbaar verdriet; die dag zal ik dit haar in een knot doen, en niet eerder.’
De ouderlingen in de zaal waren verontrust over de verschrikkelijke gevolgen van deze vervloeking. Ze bedekten hun oren om niet meer te horen en smeekten: ‘Excuseer! Vrede! Kalmeer jezelf, want ze wisten hoe rampzalig de vloek van een deugdzame vrouw kon zijn. Het hart van Dhritharashtra, de oude blinde vader van de kwaadaardige bende die haar beledigde, barstte bijna van angst. Zijn zonen probeerden dappere gezichten op te zetten, maar van binnen werden ze getroffen door een tornado van paniek. Een golf van angst ging over de aanwezigen, want ze wisten dat haar woorden werkelijkheid zouden moeten worden, de verkeerde zou moeten worden gewroken door de straf die zij heeft uitgesproken.
“Om dit begrip te versterken zei Krishna: ‘Droupadi! Moge het gebeuren zoals u hebt gezegd. Ik zal deze slechte mannen vernietigen die zoveel verdriet hebben veroorzaakt bij uw echtgenoten. Je woorden moeten uitkomen, want je hebt je tong niet bezoedeld met onwaarheden, zelfs niet door grapjes, sinds het moment van je geboorte. Jouw stem is de stem van de waarheid, en de waarheid zal ondanks alles zegevieren.’
De plunderingen van Kaurava's tegen Pandava's
'Dit was de verzekering die de Heer aan je grootmoeder gaf. En de Kaurava's werden later vernietigd en de gerechtigheid van de Pandava's werd voor de wereld gerechtvaardigd. Waar dharma is, daar is de Heer; waar de Heer is, daar is de overwinning. Dit heilige axioma werd door de Heer door deze tragedie aan de wereld onderwezen.
“Hoe geweldig waren jouw grootvaders om deze voortdurende stroom van genade van Heer Krishna te verdienen! Hun vasthouden aan het dharma, hun onwankelbare trouw aan de waarheid, deze hebben die genade voor hen verworven. Je kunt kostbare en ingewikkelde rituelen en offers (yajna's en yaga's) uitvoeren, maar als je je alleen aan het pad van dharma en waarheid houdt, kun je de oceaan van verandering en verdriet oversteken en de kust van bevrijding bereiken. Of hoe konden ze anders gered worden als de angstaanjagende wijze Durvasa het bos in ging om je grootvader tot as te ‘verbranden’, zoals gepland door Duryodhana en zijn bende? De arme Durvasa moest leren dat de genade van God effectiever is dan de verdiensten van jaren van ascese en ontkenningen. Hij die gestuurd was om te vernietigen, vertrok met diepe bewondering voor zijn beoogde slachtoffers.”
Toen Vyasa zo trots herinneringen ophaalde aan de toewijding van de Pandava's aan de Heer, hief Parikshith verwonderd zijn hoofd op en vroeg: 'Wat zei je? Heeft Durvasa een nederlaag geleden door toedoen van mijn grootvader? Ah, wat een geluk heb ik dat ik geboren ben in de dynastie die zelfs superieur is gebleken aan die grote wijze! Vertel mij, Meester, wat is er gebeurd? Waarom ging Durvasa naar hen toe en wat was het resultaat?
‘Luister, Maharaja,’ vervolgde Vyasa, ‘uw grootvaders brachten hun dagen gelukkig door in ballingschap in de jungle, met hun faam voor gastvrijheid onaangetast door de genade van Heer Krishna. Voor hen was de jungle meer gevuld met vreugde dan Hasthinapura. De harten van de groten zullen zo vol goddelijke inhoud en gelijkmoedigheid zijn dat ze niet zullen worden beïnvloed door de ups en downs van het fortuin. Een geurige bloem zal je behagen met zijn betoverende geur, of je hem nu in de linkerhand of in de rechterhand houdt; zo ook, of het nu in de lucht is of in het bos, in het dorp of de stad, op de hoogten of in de vallei, de groten zijn even gelukkig. Zij kennen geen verandering, zoals uw grootvaders in hun leven hebben aangetoond.
“Als de goeden gelukkig zijn en in vrede leven, kunnen de slechten dat niet tolereren; ze ontwikkelen intense hoofdpijn. De slechten moeten nadenken over het verlies en de ontberingen die de goeden ondergaan om gelukkig te kunnen zijn! Het verlies dat de goeden lijden, is de winst van de kwade geesten. De zoetheid van de koekoek is bitter voor het oor van de kraai; Op dezelfde manier bezorgde het ongehinderde, gelukkige leven van de Pandava's ellende en pijn aan de Kaurava's in de hoofdstad.
‘Maar wat konden ze nog meer doen? Ze hadden zoveel mogelijk verdriet over hen heen gestort; ze hadden al het mogelijke misbruik over hen heen gelegd. Ten slotte verdreven ze hen uit het koninkrijk zelf. Ze stuurden ze met lege magen de bossen in.
“Lege magen! Ja. Dat is wat ze zich voorstelden. Maar de waarheid was anders. Want hun lichaam was verzadigd en gevuld met Heer Krishna. Vechten tegen zulke met God gevulde lichamen betekent alleen maar meedoen aan een hopeloze strijd. Dat is de reden waarom de Kaurava's hun materiële bezittingen van hen afpakten en de lichamen wegstuurden uit het koninkrijk. Na het dobbelspel werden alle eigendommen en bezittingen weggenomen. De Kaurava's deden hun uiterste best om onenigheid onder de broers te veroorzaken en gruwelijke schandalen te verspreiden, waardoor de een of de ander werd getroffen. Maar de broers respecteerden de waarheid en hielden vast aan de waarheid, dus niets kon hen scheiden. Het feit dat niets een deuk kon maken op het geluk van de Pandava's verteerde de Kaurava's als een bosbrand.
Duryodhana beraamt een plan om Durvasa tegen de Pandavas op te zetten
"Op het moment van wanhoop kwam Durvasa, die de belichaming van woede was, met tienduizend leerlingen naar Hasthinapura, vastbesloten om een vier maanden durende retraite in de koninklijke stad door te brengen. De Kauravas kenden de ascese krachten van Durvasa, evenals zijn zwaktes en grillen. Ze nodigden hem daarom uit in het paleis en overlaadden hem en zijn volgelingen tijdens hun vier maanden durende verblijf met gastvrijheid. Ze waren van plan de wijze te gebruiken voor hun slechte strategie, dus toonden ze buitengewone enthousiasme om te zorgen voor elk verzoek van hem en iedereen in zijn enorme gevolg. Ze zorgden ervoor dat Durvasa geen reden had om teleurgesteld, bedroefd of ontevreden te zijn. Vier maanden lang dienden ze hem met fanatieke ijver. Toen de wijze in woede uitbarstte, bogen ze hun hoofden en verdroegen ze alle kritiek. Zo werd de heilige bezoeker verzacht en gewonnen.
"Op een dag naderde Duryodhana hem toen Durvasa na een heerlijke maaltijd rustte en zat hij eerbiedig aan de ene kant. De wijze sprak tot hem. 'O koning, uw dienst heeft me veel plezier gedaan. Vraag me om welke gunst dan ook, hoe waardevol of hoe moeilijk, en ik zal deze verlenen.'
Duryodhana was voorbereid op de gunst die hij van Durvasa wilde. Hij was blij dat de tijd was gekomen om het te vragen. Hij toonde grote nederigheid toen hij bad dat het zou worden verleend. 'Meester! Uw plezier in onze dienst is zelf even waardevol als een miljoen gunsten. Die waardering is genoeg voor mij. Wat heb ik nodig in rijkdom of roem? Zelfs als ik soevereiniteit over de drie werelden verwerf, kan ik er geen vreugde in vinden. Ik ben bedroefd dat, terwijl ik vier maanden voor u kon dienen, mijn broers, de Pandavas, niet bij mij waren. Laat hen zichzelf ook redden door deze unieke dienst te verlenen; dat is mijn wens. Ga alstublieft naar hun verblijfplaats, met al uw leerlingen, en geef hen een kans. Mijn oudere broer, Dharmaraja, is zo'n trouwe volgeling van dharma dat hij ondanks onze protesten en gebeden ervoor koos om het bos in te gaan in plaats van zijn woord te breken. Ik hoor dat hij zelfs daar magnifieke gastvrijheid verleent aan miljoenen gasten en bezoekers. Hij kan u daar bedienen met meer luxueuze banketten en feestelijke diners. Als u het in uw hoofd heeft om mij te plezieren, vraag ik slechts één gunst: ga naar de Pandavas nadat Droupadi haar maaltijd heeft gegeten! 'Duryodhana viel aan de voeten van Durvasa om hem meer tevreden te stellen. De wijze begreep de strategie en barstte in lachen uit.