释经学的第18个原则：以经文本身原来的字意，来解释圣经的字或者词

解经圣经的第18个原则就是，“以经文本身原来的字意，来解释圣经的字或者词”。对圣经某些独特的字或者词，如果不明白它的字意，就应该以串珠或者是字汇研究的方法，来找出它的字意。千万不可以藉助于一般的字典或者是辞源，而应该以经文原有的字意来解释。

例如“死”这个字，我们不可以用现在科学方法来作为解释。死是什么？我们必须以经文的或字义，也就是写在圣经里的意义是要表达什么。而不是用现在人的一般看法和意义，来做为解释的。底下我们就提出两个方法供给学者做参考。

1. 对圣经的某些字、词，在不明白的时候，可以利用串珠圣经和利用字汇研究的方法。比方说“成圣”这个字。什么叫做“成圣”呢？同样的一个字，在不同的经文中出现，它的意思可能会不一样。所以，用串珠的方式就能够帮助我们更能了解了。或者我们可以用字汇的方式找出原来的意义。

这不是去查一般的字典就能得到真真的意思。有人以为现在的韦氏大字典很正确，也很好用；但是圣经中的字词，有它特殊的意义和特殊的用法，是不能够依据任何字典来做为解释的。因为它有圣经的特殊意义、定义和特殊的用法。

比方说，“死”这个字。圣经就从来没有说脑死，或者说心跳停止了；圣经讲到死，至少有三种意义。就以创世记第2：17节这里说的，“吃的日子必定死”，亚当、夏娃他们吃了，但是并没有死，还活到上千岁。那么“死”在这儿是什么意思呢？创世记2：17的死，不全是指着身体的死。因为亚当、夏娃都吃了，却仍然活的好好的。

还有罗马书6：23节这里说：“因为罪的工价乃是死；惟有上帝的恩赐，在我们的主基督耶稣里，乃是永生。”这里的死是什么意思呢？圣经说，世人都犯了罪，甚至信了耶稣以后的人也有犯罪的。既然说：罪的代价就是死，为什么犯了罪的人，却活的好好的呢？可见罗马书6：13节的“死”有它的独特意义。不能够用现在的观念来解释它，或者用现在的字典所指的意义。因为，圣经中的死，跟一般的死的意义是大不相同的。圣经中讲到死，有三方面的意义；

第一、身体的死；第二、灵性的死；第三、永远的死，也就是第二次的死。这是指不信的人，在地狱里永远的痛苦。