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第8章 火从天降
上来吧！
我实在很不想承认这件事，但升高一那年暑假我迷上一个电视节目《全民估价王》（The Price Is Right)，那时我还没有驾照，所以几乎整天待在家里。每天早上十点钟我一定准时坐在电视机前，等着节目的开场白：「上来吧，下一位估价王就是你！」那时我一点都不知道花在这个节目上的时间，在多年后居然会有所回报。请听我以下的解释。
大学时的辅导也是我的好友丹尼尔•米勒（Daniel Miller)牧师曾在异象中看到，神在那个节目的观众席上，兴奋地等着主持人宣布下一位参赛者的名字。我对那个节目太熟悉了，所以一听就明白神借着这个异象所要赐下的深刻启示。
如果你看过就知道节目进行的方式，参赛者要为一堆物品估价，看哪个人估价结果最接近而不高于原价，就取得进入下一关的资格。估价开始前，主持人会从现场观众中抽出一人来参赛，在他公布姓名之前，整个棚内气氛紧张，大家都翘首期待，心中默念：「叫我吧，快，就是这次了，肯定会报出我的名字的！」很多现场观众还特意穿着引人注意的T恤，上面写着：「I love Bob Barker」(主持人的姓名），或「今天是我的生日」，希望能获得主持人青睐。
主持人会以非常戏剧化的声调，宣布参赛者姓名：「姜洁儿，上来吧！全民估价王的下一位参赛者就是你！」这时镜头开始疯狂地扫过现场观众，寻找姜洁儿。电视机前面的你绝对不会搞错哪一位是幸运儿，肯定是站着两手挥舞，高声尖叫，十足傻瓜模样的那一位。于是洁儿开始从观众席走出来，一路尖叫，不时与擦身而过的观众击掌，最后以小跑步奔向台前。那个暑假我没有错过任何一集节目，而我不记得有哪一位被抽中的人不是这样兴奋莫名的。被叫到名字的人，没有一个是慢慢起身，若无其事地走到台前，每一个都是以最大的热忱冲到台前去。
而米勒牧师的异象就是，神参加这样一个节目，你看到了吗？神在观众席上，坐在座椅的前缘，兴奋地期待被叫到名字。诗篇一百四十五篇18节说：「凡求告耶和华的，就是诚心求告祂的，耶和华便与他们相近。」可惜的是，教会里有很多人不但对此怀疑，甚至认为神的态度正好相反。就我曾参加过一些祷告会来讲，好像大家并不真的相信神想来，我们的祷告好像是要说服神做祂其实并不太想做的事。看起来我们祷告是为了扭住祂的手臂，强逼祂回应并赐下复兴。我们虽呼求神，却不肯定祂会不会回应。
我们怎么会这样看神呢？我认为症结在于我们怀疑祂真的是良善的神吗？我祈求神更多赐下有关祂良善的启示，因我们事奉的这位伟大真神渴望把国度赐给我们；事实上，祂乐意给我们（参考路加福音十二章32节），各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从祂而来的（参考雅各布书一章17节）。祂是所有美善恩赐的给予者，祂是良善的神，祂成就美好的事情。如同上一章所说的，神乐意向我们显现，回应祷告，祂的心甚至比我们还迫切。
但重点是：神良善的启示其实只向与祂有关系的人敞开。假设我给一个流浪汉一些钱，他可以说我做了一件善事，但他不一定知道我是不是好人。他得先认识我才晓得我的性格里良善的部分有多少。而要认识到心灵与个性的部分的话，他得成为我亲近的朋友才行，因我只向亲近的朋友敞开心灵。神也是这样。全世界的人每一天的每一分钟都在经历神的良善，我们所是和所有的一切都是祂所赐的，但是否晓得祂是良善的神，则直接关系到我们是否够认识祂。越靠近祂的心，就越明白祂是何等良善，又以何等的厚恩待我们。
友谊的启示
在基督里，神称呼我们为可分享心事的朋友（参考约翰福音十五章15节；路加福音八章10节），在全地兴起的复兴新品种已进到此一境界。因他们与神为密友，领受祂良善本质的启示，所以祷告不再是企图操纵神。他们知道不需要去说服神什么，只要与祂同工，看祂的心意成全。
当我们对神的观念是扭曲的，祷告的方向就会错误，而且不会有果效。我认为今天在教会界很少真正看到祷告的大能，是因为有太多人以为神在生气，只想惩罚人，不想倾倒祂的慈爱、怜悯与恩典。有些人虽认为神还没有到震怒的地步，但仍认为祂对世人和我们都非常的灰心失望。这种扭曲的观念致使我们相信我们的责任就是努力再努力，免得祂对我们太过失望，这样就不错了。
许多祷告会中的悔改其实是本于这种错误的认知。我参加过一些祷告会，从头到尾都在悔改，全部在讲神对我们这些罪人有多伤心难过，一再为全市都是罪人而道歉。最后我终于了解如此悔改的一大原因，其实我们并不认为神会来听我们祷告。地上罪恶盈贯，神在天上想必十分厌恶，所以根本不会想出现在这群不义的人当中，祂不想来就是为要证明祂在生我们的气。但我们若能让神知道我们真的真的真的觉得对不起祂，祂或许会显现也说不定，尽管祂并不想。
请听我说：我相信要悔改，并且我们不可以把神厚赐的慈爱与恩典不当作一回事。我们必须处理生命中的罪，除掉一切令祂忧伤的事。罪绝对会影响和阻碍我们与神的连结，我们不能自己随心所欲，然后期待一祷告时神就出现。不过，倘若是出于错误动机、对神的错误观念而有的悔改，那我就深深的不以为然了。我们悔改的时候必须相信天父渴望回应我们的呼求，即便我们并不完美。我们要了解神乐意回应祷告，而且祂必定会当面把我们里头阻碍祂同在临到的事一个个显明出来，这才是合乎圣经的悔改。换言之，悔改是祂给我们起头的，祂以祂的良善邀请我们悔改：「……祂的恩慈是领你悔改……」（参考罗马书二章4节）
当我们求告祂的名，祂渴望立即回应。祂喜悦回应我们真诚的祷告，祂渴望祂的教会能领悟祂渴望且乐意来到祂的儿女当中。我再次看到祂坐在天上，坐在宝座的前缘，热切地等着我们宣告：「神啊，求祢下来吧！」祂的衣服上写着几个大字：「我爱我的教会」，而当教会求告祂的名时，祂便高兴地从座位上跳起来欢呼。祂看着围绕在宝座前的天使天军说：「他们求告我了，我现在就要下去！」说不定祂还一路和天使击掌哩！
米勒牧师的异象深获我心的原因在此。我们所祷告的这位神早就准备好，随时乐意出现，不需要我们拼命去说服、勉强祂，只要呼求祂，祂就来了。我相信目前的祷告运动就是由此启示推动的，不然我们何必日日夜夜祷告个不停？只因我们知道祂渴望回应祷告，所以才能不住地祷告。
复兴新品种已经与祂的心连结上了，祂心中热切期盼全城得救：旧金山、拉斯维加斯、阿姆斯特丹、伦敦、布里斯班、首尔、纽约、莫斯科、耶路撒冷、巴格达，等等。神正将这群复兴新品种差往各个家庭、企业、校园、邻里和世界各城市。他们满有信心当他们祷告，神必到他们中间。
有几位在南加州的好友全心投入祷告，为复兴降临和全国转化而争战代祷。汉米顿夫妇（jake and Nicci Hamilton)带领一个充满活力的祷告事工叫祷告庇护所（Refuge House of Prayer)，每天聚集6个小时为复兴祷告。因为他们相信神的心燃烧着对他们所住的城市、州，乃至整个国家的热爱，所以他们祷告。另一对布朗夫妇（Eddie and April Brown)所带领的公义祷告殿（Justice House of Prayer)，深具影响力，他们忠心地在圣地牙哥的加州大学每周祷告五天。他们站在一条蜿蜒如蛇直上山岭的人行道起点上，它代表本国错谬的意识形态，他们祷告祈求神的真理之光照耀，使虚谎迷雾消散无踪。因为相信神垂听祷告，所以他们祈求。这两对贯彻决心的夫妇和他们所带领的团体，都全心全意投入祷告，相信神会垂听祷告。
儿子身分的启示
当我们呼唤神的名，祂就兴奋地来到我们中间，是因祂已收纳我们为儿女。神是我们的天父，最能把信心灌注到我们祷告中的莫过于这个启示，而且有耶稣为我们作了榜样。耶稣教导说，我们可以像祂一样称神为天父，这真是太令人惊喜了。耶稣教导门徒祷告时，告诉他们要说：「我们在天上的父」（参考马太福音六章9节），祂使门徒与神的连结变成天父与儿子的连结，就像祂一样。
你能想象耶稣祷告时会去怀疑天父会不会来到祂身边吗？耶稣知道只要祂求，祂的父就会差遣十二营多的天使来，干预把祂的儿子送上十字架的计划（参考马太福音二十六章53节）。祂知道天父必回应祂的祈祷，对此祂没有一丝怀疑。我们也要抱持相同的态度和理由——我们是天父的儿女。此真理的含意之深远不但令我们震撼，也必彻底改变我们祷告的方式，慕安得烈说得好：「以神儿女的身分而活，你必能够祷告像儿女深信所求的必蒙父亲垂听一样」1
耶稣教导门徒了解天父的心，祂说：
「你们中间谁有儿子求饼，反给他石头呢？求鱼，反给他蛇呢？你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女，何况你们在天上的父，岂不更把好东西给求祂的人吗？」
(马太福音七章9〜11节）
在这段话里面，基督将祷告定义为儿女与父亲之间的互动。祂知道地上的父亲对待儿女的方式，跟神对待我们的方式并不完全相同，但差异在于，若拿神所要给我们的好东西来比较，地上的父亲能够给儿女最好的根本就显得微不足道了。天父对你的心就是这样的，你要把这个启示藏在心里；真理是，神难以抗拒你的呼求，因为你是祂难以抗拒的儿女。
我有三个小孩，对于小孩呼叫爸爸的力量我深有体会。我们家老大刚满一岁的时候，每天准时在半夜两点把我们叫醒，后来只好习惯让她爬上我们的床，和我们一起睡。可是经过几个月整夜有一只小脚丫抵住我的背之后，我们决定把她抱回她的小床去睡。那时我们是新手父母，所以到处问人怎样解决这个过渡期。几乎每一个人都教我们「让她去哭」，小孩哭累了就会睡着。他们提醒说，刚开始她可能会哭很久，但最后她会学到自己回去房间睡觉，以后我们就可以安安静静地一觉到天亮了。
于是我们决定用三天的时间训练她，也做好心理准备孩子可能会哭个不停，我们都决定要认真看待这件事，一定要鼓励她一个人睡到天亮。第一，她睡到半夜两点，果然准时开始哭了。我走到她房间，告诉她我爱她，现在她长大了，一定要在自己的床上睡。然后我静静地离开房间，让孩子继续放声大哭。我进入主卧室，倒在妻子旁边，把灯打开。我看得出来她也很不好受，所以我鼓励她要忍住，不要去救我们的宝贝女儿。我认为她会比我心软，所以需要我给她力量，我说我们一定要坚持，不可以妥协。拉锯战就此展开了。
十分钟的煎熬之后，突然发生了一件出乎意料的事，尤其是我，根本毫无防备。宝贝女儿在嚎啕大哭之余，发出了一个我们从没听过的声音：「把拔……把……拔！」我马上软化了，心疼得不得了，我的小宝贝需要我！我怎么能作个狠心的爸爸，让她一个人睡呢？我被征服了，转身向妻子说了句类似这样的话：「你这个作妈的怎么可以让她一个人睡呢，我要去抱她，她在叫我！」说完我便走到她房间，把她抱起来，跟她说她可以永远和我们一起睡。
我相信我这为父的心所能体会的，还不及天父心肠的万分之一。保罗告诉我们：「你们所受的，不是奴仆的心，仍旧害怕；所受的，乃是儿子的心，因此我们呼叫：『阿爸！父！』」（罗马书八章15节）当我们呼求父神，就是表示我们属于祂，而且祂的灵住在我们里面；我们已经信靠祂，相信祂就是圣经所说的那一位神。但信心牵涉到关系，信是有对象的——我们相信的是最可靠的一位。当我们整个人倚靠祂，祂就会替我们出面，这就是为什么信心最能感动神。真信心是不怕被否定和拒绝的，而且终必会产生结果。
祷告是否蒙应允其实关乎的是我们对天父的认识与信靠，当你认识天父恩慈良善的心，祷告时就会大有信心，认识天父心意，了解祂的旨意，深知神必以信实回应祷告，使徒约翰所说的值得我们深思。
「我们若照祂的旨意求什么，祂就听我们，这是我们向祂所存坦然无惧的心。既然知道祂听我们一切所求的，就知道我们所求于祂的，无不得着。」
（约翰一书五章14〜15节）
当我们求告祂，祂就乐意来：当我们像孩子似的来找祂，祂也就像父亲似的来回应我们。伯特利教会的牧师之一但恩•法瑞里曾以浪子的比喻为证道内容，他定的题目是：「奔跑的天父」，多么贴切的形容！当祂看到我们的心回转归向祂且求告祂时，祂便以极大的爱心与热情朝我们跑过来，祂就是这样的天父。父神难以抗拒祂儿女的呼求，这本是祂的设计，这就是为什么祂的儿女在完全降服之下所发出的呼求如此有力，能撼动天堂——因为天父的心被感动了，祂坐在宝座的前缘等着，迫不及待地要回应祂儿女呼叫「阿爸！父！」
手执香炉的人
神正在兴起复兴家，并差遣他们带着天父心意的启示与孩子般单纯的信心，进入世界。因为他们的呼求撼动天堂，所以他们就像是承载着祷告的媒介，被神放到各个亟需代祷的地方。
在民数记十六章，以色列人因悖逆而遭瘟疫，摩西与亚伦的反应是跑到会幕那里，摩西对亚伦说：「拿你的香炉，把坛上的火盛在其中，又加上香，快快带到会众那里，为他们赎罪」（民数记十六章46节），亚伦照着摩西所说的拿香炉来，跑到会中，「站在活人死人中间，瘟疫就止住了」（民数记十六章48节）。
请注意摩西和亚伦并不是留在会幕中为人民代祷，摩西差遣亚伦拿着火和香，站在瘟疫中间。黑暗如瘟疫蔓延在这一代，神的解答是差遣祂的儿女跑到瘟疫中间，站在死人和活人中间。作为复兴家，我们肩负止住瘟疫的使命，你就是瘟疫的终结者。但我们并不是手无寸铁地进去，神已赐给我们热情与祈祷（火与香）。神在每一个国家、每一个社会中兴起在瘟疫中的祷告。神正在校园、企业、邻里和社会各层面部署手执香炉的人，祂的计划乃是止息瘟疫，让祂的荣耀照亮全地。
几年前神赐给我们校园觉醒的异象，其中一部分就是释放这一代的轻人到校园里，站在瘟疫中间代求，呼求复兴。我们「校园觉醒」的成员中有位叫Ruby的七年级女生，她在一位教师和当地一间小教会的支持鼓励下，策划了一场福音性质的才艺表演秀。他们找了一些学生来表演才艺，并安排一位青年牧师分享当年神救他脱离青少年帮派的见证。然后他们跟校方订了日期，借用餐厅作为表演的场地。
他们预计大概会有二十位参加，所以只买了二十人份的披萨和饮料。到了表演当天，学生和老师不断涌入餐厅，最后共有两百多位学生、十五名教职员参加。进行到一半，主持人向全场观众表示要感谢主办单位「校园觉醒」团契，他说：「请校园觉醒团契的人全部站起来，好吗？」Ruby站了起来，主持人扫视全场：「别害羞，都站起来，好吗？」Ruby说：「没有别人，就我而已。」
请来的讲员分享信息之后，约有七、八十个学生回应决志的呼召，老师们都说这是他们所看过最棒的活动。而一切只因神差遣一位充满热火的七年级女生，带着香炉进到校园里。当她站在黑暗的瘟疫中呼求神，神不能不插手。如果神因一个七年级女学生的呼求而出现，那么当你在黑暗之地呼求祂时，祂又会怎么做呢？
分享与回应
《全民估价王》（The Price Is Right)也是我从小看到大的电视节目，然而我从来都没有想过神就好像是那位被叫到名字的参赛者，竟然会如此兴奋的渴望能够在我们的祷告呼求中下到我们中间。这真的从某方面是颠覆了我对神的认识，因为很多时候我们都以为我们需耍很迫切的呼求，神才会愿意垂听我们的祷告。然而神却让我们知道其实正好相反，是祂在等候我们来呼求祂，因为祂早已迫不及待的想要冋应我们的祷告。
我看到关键就是在于我们对于神良善本质的认识其实是被扭曲了，而若是我们愿意来追求祂，他也必会像朋友一样的向我们敞开，好叫我们能够了解祂的心。祂也会是我们完全良善的父亲，因着我们身为儿女的身分，祂不但无法抗拒我们对祂所求的一切，更会把最好的都赐给我们。身为神的挚友和儿女，我们岂不更加应该要运用我们的权柄和能力，在这黑暗的世代中手执着祷告的香炉，站在活人与死人中问呼求神的怜悯和拯救？
小组讨论
1. 本章一开始米勒牧师所分享的关于神渴望我们来呼求祂的异象，你觉得这跟你所认识神的形像是一致的吗？若不是，为什么你会认为神并不是很想来到我们中间、来亲近我们或是来回应我们的祷告？
2. 你相信关于神良善本质的启示吗？可以分享一下你是如何领受或经历到这个启示的？若是你很难相信，分享一下原因是什么。你觉得使人无法相信神是那位良善天父启示的拦阻是什么？作者说到，若是我们对神的形像和认知是扭曲的，我们就不可能有果效的祷告。分享一下对于神形像的认知和祷告生活之间的关连，并以你实际的例子来证明两者之间的关系。
3. 「……祂的恩慈是领你悔改……」（参考罗马书二章4节）作者说我们的悔改其实是由神开启的，因为祂以祂的良善邀请我们进入真实的悔改。分享一下你有没有被神的恩慈和良善领你悔改的经历？神是如何让你悔改的？这跟人让你知罪或是知错的方式有什么不同？你觉得什么是错误的悔改动机？这种动机的源头又是什么？
4. 我们是神儿女身分的启示对于我们的祷告生活非常的关键。你能够相信神是你可以信任的父亲吗？为什么？这跟你与地上父母之间的关系有什么关连？描述一下你与神的互动是像父子间那样的互动比较多、还是像主人与仆人间的互动比较多？你认为两者间有哪些明显的差别？你是否对于在神面前回转像小孩子的这件事情感到有障碍？你觉得为什么会有这样的障碍？
5. 你觉得你所在的环境中，有哪些领域需要你手执香炉、以祷告来为那个地方站立的？你认为神有呼召你去成为承载祷告的媒介吗？祂又会如何使用你的祷告来扭转整个情势？是否可以分享你在这方面有什么实际的经历？
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