释经学的第10个原则：认识真理有多面性的可能

属灵的真理在人的眼中往往有「似非而是」的情形。不应该说是「似是而非」而是应该说是「似非而是」。英文有一个字“Paradox”意思是「似非而是」，表面上看起来似乎是冲突的，两者好象是冲突，其实是正确的，是真理。当我们解释圣经的时候，要特别注意这个原则。

例子：

「按着定命人人都有一死」与信主的人有永生

耶稣是「神的羔羊」。羔羊是温驯的，可以启示录5：5-6却说，耶稣基督是犹大的狮子，同时用两个极端来形容耶稣基督是怎样的一位，他是羔羊又同时是狮子。

耶稣基督不但被称为羔羊，在约翰福音10：11也称耶稣为「羊群的牧人」。

约5：31主耶稣说，「我若为自己作见证，我的见证就不真。」8：14也是耶稣自己说的，他说，“我若为自己作见证，我的见证还是真的”。

保罗在哥林多前书八章和哥林多前书十章讲的很清楚，他说，吃拜偶像的东西是“可以”的，同时他又说，吃拜偶像的东西是“不可以”的。那么到底是“可以”还是“不可以”呢？

结婚是对呢？还是守独身是对呢？

门徒以为「休妻」是可以的，可以耶稣告诉他们「神所配合的，人不可分开」

这样看来真理的确是有无限性和多面性的了，所以对讲究中庸之道的中国人来说，解经的时候要特别注意这个原则。不要非得把真理拉到正中央成为中庸之道，才以为是正确的。其实这是错误的