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第10章 敢冒风险的人创造历史
举办耶稣文化特会的这些年来，每次都会差遣年轻人出去，到大街上服事人。从一开始我们就知道，如果光教导却没有给他们机会亲身经历，是没有用的。而以我服事年轻人的经验发现，有时候需要稍微给他们加把劲——催促他们凭信心跨出第一步。需要给他们动力、鼓励他们出去，按着所领受的知识言语去为人祷告，让人经历神，这样才能体会什么叫做复兴新品种。当他们敢冒险跨出去，神就借着这些年轻的生命成就许多美好的事。
特会期间实在有太多见证了，下面我要说的是我觉得最感动的一个。
上一章提到史考特•汤普生，有次他担任小组长，要带领一群年轻人到街上去服事，在离开教会前，所有的团队都要先祷告。汤普生带着他的小组祷告等候，那次圣灵赐下知识的言语给一位十来岁的女孩。她等候神的时候，圣灵开启她心中的眼睛，她看到一棵断树，觉得好像神在那里有特别的带领。
于是小组先到附近超市的停车场，却找不到符合女孩描述的树。他们决定扩大寻找范围，走着走着，看到一名水电工站在厢型车旁，便上前问那人是否有什么事需要祷告。他立刻不假思索地说：「有啊，我太太是酒鬼」（我们信主的人必须了解有些人实在是绝望到一个地步，对一群素不相识的青少年也会道出自己的困境）。于是他们低头一起为那人的妻子祷告。
祷告中有一位领受知识的言语：膝盖痛，所以祷告后，他们便问那人是否膝盖有毛病，他惊讶地看着他们，说：「你们怎么知道我膝盖有毛病？J
他们立即回答说：「是神说的，祂告诉我们你有膝盖的毛病。」他们问是否可以为他膝盖的毛病祷告，获得同意后，他们便跪下来，按手在他的膝盖上，祈求神大能释放。有一位祷告说：「神啊，求祢医治他的膝盖，将膝盖的水拿掉，恢复他的软骨。J那人一听震惊得不得了：「你怎么知道我的膝盖有积水现象，又怎么知道我的软骨组织都没了？」
他们的回答和之前一样：「是神告诉我们的。」然后他们请他试试膝盖的感觉。这位水电工屈膝又挺直，反复数次后确定一点都不痛了，他被医治了。
这群青少年祝福他之后，继续上路找那棵断树。有个组员注意到某个电线杆上挂着广告单，上面写着类似这样的话：「我是耶稣，我在找人帮忙，如果你是天使，或者你乐意帮我，请打电话给我。」传单下有供人撕取的电话号码条。有位学生说不妨照那个号码打过去看看，大家都觉得这个主意不错，于是身为组长的史考特便拿出手机拨了电话号码，响了几声后，有个男士接听电话，汤普生说：「喂，先生，我们看到你的传单，上面说耶稣需要找人帮忙。」
电话那头的声音说：「没错，我就是耶稣，我在找人帮我完成我在地上的计划，但是没有人肯帮忙，我去过的每一间教会都赶我走。」
他接着说了一长串话，解释他的状况。史考特找到机会插话：「先生，你知道你晚上是怎样睡不着吗？你是不是整晚躺在那里流汗，听到有声音告诉你，你是大笨蛋，应该自杀？」
电话那头静默了几秒钟，然后才幽幽地回答说：「没错。」
「你想不想摆脱那个声音，获得自由？」史考特问。
「嗯，我想。」
史考特告诉他一点都不难，只需要常常作这一个祷告，然后史考特说：「我说一句你就跟我念一句，耶稣……」
史考特只好停止祷告，先和那人解释说他真的不是耶稣，虽然他是照着神的形像所造的，但已经被魔鬼扭曲了，魔鬼让他误以为自己就是耶稣。然后史考特带他做了一个释放的祷告，求神将真正的耶稣显明在他心中。祷告完，史考特听到那人叹了好长的一口气，说：「哇，我从来没感觉这么轻松。」于是史考特鼓励他找一间教会好好聚会，然后道再见。一个早上下来收获不少，可是还是没找到那棵断树。
他们再往前走了一点，那个得到知识话语的女孩子忽然大叫：「看，就在那里！在加油站后面，就是我看到的那棵树。」他们知道神要他们在加油站的便利商店找指定任务，他们走进去，有个人开口问店里的人：「请问这里有没有人脖子痛？」
有两位女士在货物架后面忙着，其中一位冷冷地说：「我们这里会找麻烦的只有老板」，说完便走了（译注：脖子痛pain in the neck，也是一个特殊用词，代表着令人不胜其烦）。
他们上前问另一位女士：「其实我们的意思就是脖子痛，请问你有这个问题吗？」她不好意思地承认了。确定之后，他们接着问：「你愿意让我们为你祷告吗？」
她指指角落的监视摄影机说：「我们老板会生气，那我可就麻烦了。」
史考特不屈不挠再提建议：「那这样吧，我们跟你买包口香糖，你把手伸出来的时候我们就为你祷告。」
她同意了。祷告的时候，有一个人领受一段有关她家人的知识言语：「你的家人关系不好，常常吵架，造成你心理的压力，导致你肩膀出现酸痛的现象。」这位女士一听便泪流不止，他们将耶稣的爱告诉她，并以神对她全家的美好心意来鼓励她。
冒风险
以上就是肯冒风险的复兴新品种的一天，无论他们到哪里，都找机会带领人经历神。一如上述，冒风险的背后就是机会。
柯兰迪在1999年来到我们教会，那是我第一次聆听有关医治的系列教导，也激发我寻求神医治大能透过我流向他人的决心。
好友蓝斯、内人心洁和我都热心追求医治恩膏。为了让医治恩膏透过我们释放出去，我们决定每周四下午一起出去，寻找需要医病祷告的人来为他们祷告。
到了约定的星期四，三个人都上了我的车，满怀期待的朝购物中心出发。虽然这是我们的第一次，但想到神会藉由我们成就奇妙的事就非常兴奋。到了购物中心，我们先随意走动同时心中默祷，一边祈求神释放医治的大能，一边寻找需要祷告的人。不久我们便走到中央，看到一张长板凳，便坐下来。看着行人走过，同时一直默祷，求神将医治大能释放到这个购物中心和整个城市。在为个人祈求医治之前，我们先迫切地祈求神显现，借着医治疾病来使人的生命改变。
我们坐下后约过了一分钟，便看到好些需要得医治的人，有位杵着拐杖的男士走过去，右手边方向有位女士手臂包着石膏，左边有个人咳得很厉害。但我却坐在那里直视着前方，默祷求神的医治临到，心中盼望着：「如果我装作没看见，或许心洁和蓝斯也不会注意到那些人吧。」可笑的是，整个状况明显到一个地步，好像神特意设了个局给我们似的，后来有位坐轮椅的男士居然就停在我们正前方几步远而已，而我们三人却一点行动都没有。
最后我们默默地起身，走出购物中心，三个人都心照不宣，我们根本不敢为人祷告。当我们的车转过弯道驶向出口时，蓝斯开口了：「这样不行啊！我们来是要为病人祷告的，总要为某个人祷告才能走！」我和心洁都点头同意，我们心里很想为病人祷告可却不敢，因为没做过这种事嘛。蓝斯不愿意就这样离开，就算只是为哪个人的头痛祷告也好。
说着说着，蓝斯注意到一位坐轮椅的女士，他像锁定目标的飞弹似的，直奔那女士而去。我跟在他后头，心里害怕得不得了，那位女士看上去五十好几了，蓝斯开口和她说话，聊开后，她娓娓道出她的故事。几年前她从楼梯上跌下来，颈椎受伤，从此开始坐轮椅。蓝斯决心把握机会，他问她愿不愿意让我们为她祷告，她勉强同意了。蓝斯按手在她肩上，做了一个简短的医治祷告，可能不到30秒吧，然后蓝斯问她感觉如何。她说：「哇！真是不得了，我觉得有一股暖流从脊椎传遍全身。」
我心中马上浮现一个念头：「暖流！好啊，我想我们真的看到一个人获得医治了！」
蓝斯也很高兴，我们的信心顿时提升，「那么，妳介不介意站起来，测试一下妳的力气？」
什么？蓝斯真的够疯狂，还敢叫人家站起来试试，万一人家不愿意呢？但那位女士感觉到不大一样，她闻言便站起来，然后说：「我已经很多年没有感觉这么有力气了。」
蓝斯一听，决定再进一步，他问：「何不走几步路试试看？」
那位女士看了看他，然后坐下，说：「不行，还是不要试比较好。」真可惜，就差一点了，但我们只好离开，并谢谢她愿意接受祷告。这次让我们学到一生难忘的功课：肯冒险的人才能创造历史，绝对顺服是结出超自然果子的关键。
蓝斯、心洁和我虽有医治病人的恩膏在里面，但若我们一直留在安全的小船内，不肯冒险跨出去，那恩膏也就仅止于小船之内。我一再目睹一件事一一当你肯冒险跨出去，恩膏就会释放出来。原因是，恩膏释放乃借着信心，而信心总是牵涉到风险。诚如温约翰(John Wimber)所说：「信心的拼法是R-I-S-K」1 (信心即风险之意）。彼得也从亲身经验中学到这功课：
「耶稣随即催门徒上船，先渡到那边去，等祂叫众人散开。散了众人以后，祂就独自上山去祷告。到了晚上，只有祂一人在那里。那时船在海中，因风不顺，被浪摇撼。夜里四更天，耶稣在海面上走，往门徒那里去。门徒看见祂在海面上走，就惊慌了，说：『是个鬼怪！』便害怕，喊叫起来。
耶稣连忙对他们说：『你们放心，是我，不要怕！』彼得说：『主，如果是祢，请叫我从水面上走到祢那里去。』耶稣说：『你来吧。』彼得就从船上下去，在水面上走，要到耶稣那里去；只因见风甚大，就害怕，将要沉下去，便喊着说：『主啊，救我！』耶稣赶紧伸手拉住他，说：『你这小信的人哪，为什么疑惑呢？』他们上了船，风就住了。船上的人都拜祂，说：祢真是神的儿子了。』」
（马太福音十四章22〜33节）
耶稣不但邀请彼得行在水面上，更邀请他进入祂每时每刻所在的境界——超自然领域。祂也欢迎我们与祂同住在那里，祂正看着我们，像祂看着波得一样，说：「你来吧。」祂邀请我们活在超自然的生命中，你听到祂在呼唤你吗？
雷克牧师（John. G. Lake)说：「基督教信仰全是超自然的，每一部分都是。」2 我们生来就是要活在超自然领域中——那里有医治、先知预言、遇见天使，以及圣灵的恩赐。基督徒过超自然的生活是再自然不过的事。许多基督徒对自己的属灵生活总觉得不满足，原因就在少了超自然的成份。正在全地兴起的复兴新品种，将是拥抱超自然领域的一代。
自然的活出超自然
十九岁那年我养了一尾漂亮的长鳍斗鱼，我给牠取名奥斯卡。我把鱼缸置于五斗柜上，每天都喂奥斯卡一餐小虫子，牠最爱吃这些小虫了。但当时我的女友，也就是现在的老婆，可不想碰那些小虫，所以她想出一套方法，基本上就是用棉花棒把虫子挑起来，丢进鱼缸里。而像奥斯卡这么聪明的鱼，不久就认得棉花棒，只要我们一拿出棉花棒它就知道晚餐送来了。
有天晚上我照例将虫子丢进鱼缸，但那次奥斯卡竟然不吃虫子，直接扑向棉花棒。在那一瞬间有个念头浮现：棉花棒对鱼可不好。于是我马上收手，但已经太迟，奥斯卡咬上了棉签，所以我一猛力收手，它也就顺势被我甩到地上，远远地滑到房间的另一头。
我呆住了，等回过神来，才赶紧冲到奥斯卡落地之处。奥斯卡躺在地毯上的那一幕我还记得很清楚，原本在水中自由自在、游来游去的奥斯卡，现在却无助地躺在地上，张着口无法呼吸。那飘逸的长鳍如今垂在两侧，动也不动。我小心翼翼地把它捞起来，赶紧放回水里。它一回到原本所属的环境，惊魂甫定，便将棉花棒吐了出来，又精神抖擞地游来游去了。
我遇见许多从未真正掌握超自然生命的基督徒，然而他们内心深处却晓得其实应该是可以更深入的。原因是，就像鱼天生就是生活在水中一样，我们受造本来就是要活在超自然的领域中。雷克牧师说得好：「在属灵领域上，人与神相交是一般正常的经验，神迹则像呼吸一样自然。」3 超自然领域让你感觉像重新活过来似的，生龙活虎。神本来就派定你活在处处可见神迹、奇事、先知预言和超自然经验的地方。但要长居该地只有一个办法，就是不断回应耶稣的邀请踏出去，行在水面上。
彰显神的国
哥林多前书四章20节：「神的国不在乎言语，乃在乎权能。」因此，要作神国的大使来传扬天国的信息，就不能光用嘴巴讲，还要实际展现天国的权能。代表天国的耶稣已作了最佳示范。如果我们只会努力改进沟通技巧，希望能更清楚传达福音信息，却从未追求彰显福音大能的恩膏，那我们的事奉只会事倍功半。
马可福音记载了一件事，耶稣在屋子里传讲信息时，有人打通屋顶把一个瘫子从上面垂放下来，耶稣对那瘫子说他的罪被赦免了。在场的宗教人士听了甚为不悦，指责耶稣亵渎了神。因为他们相信惟有神才能赦免罪孽，所以耶稣所说的这话形同在宣称自己就是神的儿子，就等于是异端邪说。对此指控耶稣没有用言语回应，而是直接展现了祂的权能：
耶稣心中知道他们心里这样议论，就说：「你们心里为什么这样议论呢？或对瘫子说『你的罪赦了』，或说『起来！拿你的褥子行走』；哪一样容易呢？但要叫你们知道，人子在地上有赦罪的权柄。」就对瘫子说：「我吩咐你，起来！拿你的褥子回家去吧。」那人就起来，立刻拿着褥子，当众人面前出去了，以致众人都惊奇，归荣耀与神，说：「我们从来没有见过这样的事！」
(马可福音二章8〜丨2节）
面对有人挑战祂赦罪的权柄，耶稣以超自然的医治来回应。祂没有带他们查考圣经，讲解哪些经文支持祂就是神的儿子；当然祂也可以那样做，但祂只是让神的大能彰显在他们当中。这招真是漂亮！
今天世人还在问：「耶稣真有权柄赦免我的罪吗？」世人深陷贪婪情欲与过犯罪恶中，深感无助又无法自拔，他们很想知道耶稣的宣称是真的吗？祂真能救他们脱离罪恶的权势吗？我们真想掏心掏肺地大声说：「是真的！祂能！」但光用嘴巴还不够，我们要将祂的大能展现出来。
不知你有没有碰过推销员上门的经验？有些人可能觉得很烦，因为曾经被说动而买了其实并不需要、或质量低劣的产品。但真正成功的推销员冲高业绩靠的不是油嘴滑舌，而是让产品自己说话。换言之，与其费尽唇舌，不如让客户亲眼目睹产品的效果。
有一集《我爱露西》是这样演的，露西闻铃开门，原来是一位积极热情的推销员要来推销吸尘器，只见他未踏进门即撒了一大把土在客厅地上，然后露齿而笑，充满自信地说：「如果我没有在两分钟内把你的地毯清理得一尘不染，我这张一百元美钞就送给你。」露西起先被这人丢了一把土给吓了一大跳，但后来看在那张一百元的份上，便同意让他示范。推销员立刻取出吸尘器工作，果然像他所说的，不出两分钟便将地板清理得一尘不染，展现了他手中产品的绝佳性能。
但我们不妨来想象一下，如果推销员丢了一把土在露西家的地上，却没带吸尘器来当场示范如何迅速有效地把地毯吸干净，那么两人间的对话可能就不一样了。
「你在做什么？为什么把我的地毯弄得脏兮兮？」
「我只是想让你知道我所代表的吸尘器可以在两分钟之内，使你的地毯恢复一新。」
「什么！吸尘器在哪里？拿出来！马上给我弄干净！」
「其实，我没带出来。不过请相信我，如果我把它带出来了，一定会马上让你对吸尘器的绝佳性能赞不绝口。请问你要不要买一台？」
「不要！你给我滚！」
这个例子听来有点蠢，不过我们很多人所学的布道法就像这样——只有话语而毫无能力！我们总是强调人犯了罪，点出他们的问题，说耶稣就是一切的答案，耶稣可以拯救他们脱离困境。但我们却从未将此真理展现给他们看，所以根本没有说服力。诚如潘霍华（Dietrich Bonhoeffer)所说：「徒有真理却缺乏经历，真理也只会落到令人怀疑的境地。」4
我们必须学习照耶稣的做法来扩张天父的国度。祂总是以无条件的爱讲说真理，并彰显大能来支持祂所说的真理，而所彰显的能力也证明了祂的权柄，显示祂的身分。举例来说，当施洗约翰有点不确定耶稣是不是弥赛亚的时候，耶稣要施洗约翰的门徒把所目睹的回报给约翰，就是瞎眼看见、瘸子行走、聋子听见（参考马太福音十一章2〜5节）。当有人问祂是谁，祂就指出祂所做的事。当世人问我们是谁，我们也应该能够把我们所做的指给他们看，证明我们是代表耶稣的。彰显天国在世人中间太重要了，雷克牧师对此有十分深刻的见解：
因此你不能只教导主耶稣基督的救赎理论，还要将祂拯救灵魂与身体的大能》实际的展现出来……让人看到，因为他们要求要看见。5
大丰收的关键
使徒行传十章38节的恩膏将是这群复兴新品种的标志——受圣灵的洗且满有圣灵的大能。我相信这恩膏就是史上最大丰收之预言应验的关键。大丰收是在能力彰显之下完成的。
使徒行传第三和四章把大规模的信主与能力连结起来，第四章4节记载有五千名男丁听了彼得传道后就信主了，那天可是神国的一个大日子，但那五千人是在什么样的情况下归主的？
使徒行传三章前半段讲到彼得和约翰遇到一个生来瘸腿的人，此人向彼得和约翰乞讨，按当时风俗习惯，他自然是讨钱啰，可他们却没给他钱，反倒定睛看他，彼得给他的是天国的货币、上好的礼物——使他能行走。彼得和约翰展现天国的大能之后，群众围观，他们便把握机会传讲福音，因而带领许多人信主得救。福音的信息是在能力的平台上介绍出去的，从能力的展现显示出神给伤心之人的福音。
同样的事不但发生在本市本地，也发生在全美其他地区，以及世界各地，如中国、非洲和中东地区，都有大规模信主，成千上万人归入神国，直接的原因就是神的大能彰显在他们当中。
伯特利超自然事奉学校成立之初，杰森•魏司特腓德（Jason Westerfield)便加入了。他是我所见过最认真的一个人，见过他的人无不被他那股追求神的劲儿给感动，他甘心付出一切，只为了让周遭的人亲身体验神。有天晚上他在本市某快餐店用餐后出来，走过一辆车旁边，车里坐了三个人——两个在前座，一个在后座。他和他们攀谈起来，原来他们正要前往华盛顿，杰森说他刚从伯特利教会的晚崇拜出来，并且将神在聚会中所做的事描述了一番。聊着聊着，杰森进了后座，坐在第三名男子的身旁，这才看到他穿了全腿的支架。杰森跟他讲到耶稣的爱，最后带他做了决志祷告。
然后杰森说：「从现在起你就是基督徒了，你可以为你的腿祷告，求神医治。不如我们现在就一起祷告。」杰森按手在那受伤的腿上，并请前座的两位照做。他们显然也乐见如此，因此都转身帮朋友按手。他们祷告求主释放医治恩膏，然后请那人走出车外试着走走看。那年轻人将脚架拿开，开始跳上跳下。主刚才医治了他。
就在这时候，坐在驾驶座上的人转头对杰森说话，承认他所犯的罪，最后说：「我小时候上过主日学，长大后就不再上教会了。我需要重新回到神面前。」于是杰森当场带他悔改，恢复与神的关系。接着驾驶座旁的那一位也表示要信主，他也得救了。还不只这样，他们说：「杰森，老实告诉你吧，我们这趟是要去贩毒的。」说完便把毒品抽出来，丢到地上，三个人用脚踩个稀烂。
神正在释放大丰收到全地，借着神迹奇事与大能。而在全地兴起的复兴新品种将不仅用口传扬天国福音，更以能力实际彰显天国。他们将行在大能的恩膏中，让世人看见惟有耶稣能赦免罪人。
重返超自然境地
如果你要行在超自然领域上，首先必须接受耶稣的邀请踏出船外，接着必须跨越一个障碍，才能够看到能力从你身上流出去。当彼得见风甚大，就害怕了（参考马太福音十四章30节）。「惧怕」会使你的恩膏仅止于船内，无法释放出去。有两种惧怕会阻碍神在你生命中的大能，就是：惧怕人和害怕失败。我们常听人引用提摩太后书一章7节：「神赐给我们，不是胆怯的心，乃是刚强、仁爱、谨守的心。」你知道这节经文的上下文在讲什么吗？运用神给我们的属灵恩赐！前一节里保罗提醒提摩太，要将神借着他按手给他的恩赐再如火挑旺起来。你有心好好发挥恩赐，却感觉怕怕的，但圣经已宣示，神给你的不是胆怯的心；而是充满力量、爱心和自制的心。
前面讲到惧怕人，但还有一个使我们双手下垂无力的，是害怕失败。有一次比尔•强生告诉我，名垂青史的敬虔信徒之所以与众不同，原因是：为了神，他们不怕失败。做神国事工要有果效，就必须跨越对失败的惧怕。有太多人一想到可能会失败就裹足不前，也不敢面对自己的软弱和缺点。害怕失败的最大问题是不愿冒险，但真理是，信心必涉及风险——然而到头来一切都会是值得的。
彼得失败了，他开始下沉。虽然走过一段水面，终究被惧怕攫住，失败下沉。但至少他没有因为可能失败就不敢尝试。当你凭信心跨出去以后，可能毫无结果，也可能令你失望。按手为人祷告却未看到那人得到医治，领受预言或知识的言语却一点都不准。我们出去街头布道，虽有许多人因着祷告病得医治，但也有很多没有得医治。重要的是，我们不会因一次下沉就再也不敢尝试。
当你跨出去进到超自然的领域，失败是免不了的，重点是你怎么面对失败。你会从此不敢尝试，还是越挫越勇？其实我不太喜欢把「失败」两个字用在这里，如果你凭信心跨出去为某人病得医治祷告，或者发预言，不论结果如何，你都已经算是成功了，但你必须从每次的经历中来真正的学习和收获所得到的。
发明家爱迪生有一则小故事正好可以用来说明：
伟大的发明家爱迪生有两位助理，有一天他们垂头丧气地来找他，说：
「我们已经做了七百个实验，还是找不到答案，我们失败了。」「你们还没有失败，」爱迪生说：「而是现在关于这个，我们比世上任何人知道更多，而且更接近答案了，因为现在我们已经知道有七百种东西是无效的。」爱迪生接着说：「别说它是失败，它是教育。」6
让我们用这种态度来面对人生吧。如果你想要学习运行在超自然的领域上，就必须面对失败并学习把握每一次成长的机会。不要怕风险，冒险终有回报。有一天你可以伸出手为一个生来瘸腿的人祷告，然后看到他因得医治而当场高兴得跳上跳下。
渴望经历超自然之事的人常会掉到一个陷阱里，以为风险是指很大的危险。我们常听到有人甘冒极大的危险而得到美好的见证，精彩的事大家都爱拿出来讲，这本书里的见证其实绝大多数并不是每天都在发生的。比方钻进别人车子的后座，站在椅子上传讲耶稣，或做其他你一想到就害怕的事，你很容易会退缩，有很多风险其实并不大，但若要把天国的大能释放到你周围，还是必须去冒风险，无论大或小。
金是我们教会过去读高中的一个学生，有一次曾自愿陪同学去护理室，路上这位女同学主动说出身体不适的原因，原来她有糖尿病，早上出门前忘了注射。于是金客气地问是否可以为她祷告，获得同意后，金便用一只手轻按着女同学的肩膀，做了一个祈求医治的祷告。隔天女同学一看到金便跑过来，金看到她满面笑容，便问：「什么事？笑得这么开心？」
「记不记得你昨天为我祷告？」
金点点头说：「当然记得，就在去找护士的路上。」
「嗯，从你为我祷告以后，我没有再打针，到现在都觉得很好耶！」金跨出这一步并不算是什么大风险吧，但就已经将耶稣的能力释放到同学身上了。
我有个邻居因为一只脚感染葡萄球菌，无法参加周末举行的曲棍球比赛，我和内人便一起为这个男孩子祷告。他已经看过三个医生，伤口包着绷带，走路得靠拐杖。我们在街道上碰到他，当场按手在那只脚上，求神释放医治的恩膏。隔天，我从窗户看到他跑过街道，绷带和拐杖都不见了，我扯开喉咙叫住他，问他怎么回事。他大声回说，早上他去看过医生，医生说他的脚完全好了，周末可以比赛曲棍球了。只要顺服跨出一步，冒个小风险，就会看到大突破发生在你周围。
有个主日早上我在一间教会证道时，脑海浮现一个异象，我看到他们的讲台上有一张网，包住很多水。起先我大惑不解，因为网有很多洞，为什么能把水包住。我问主这幅景象是什么？祂说：「这是一张安全网，我想要浇灌，但水被安全网挡住了。」我复兴的伙伴啊，我要鼓励你把安全网丢掉，跨出去，不要害怕。
改变世界
活在超自然领域上本来就有风险，但有改变世界异象的人愿意承担风险；越是被耶稣的异象深深感动的人，就越乐意承担风险。最有异象又甘冒风险的人就是耶稣，祂提供机会让我们与祂一起改变世界，当我们紧紧跟随祂，我们周围就会开始起变化。使徒行传四章13节说：
「他们〔宗教领袖们〕见彼得、约翰的胆量，又看出他们原是没有学问的小民，就希奇，认明他们是跟过耶稣的。」
主正释放复兴的新品种到全地上，他们会以信心和大无畏的精神行在超自然领域中，因为他们一直住在耶稣里面。他们是耶稣的朋友，满怀热忱的跟随祂。他们的正字标记就是敢冒风险。这些充满信心又爱主的人，将转化全世界。从前用来形容初代信徒的话，也可以用在他们身上：「那搅乱天下的也到这里来了」（参考使徒行传十七章6节）。
神的呼召
多年前我看到一则故事深受感动，我认为那正是对这世代的预言，内容如下：
1983年，约翰.史谷利（John Sculley)辞掉百事可乐总裁的职位，转任苹果计算机总裁。对当时的他而言，离开一家知名大企业，辞去高位，转赴一家前景不明的小公司，实在是冒很大的风险。这家公司不能给他任何保证，只有一个人改变世界的异象吸引着他。史谷利说，当苹果的共同创办人之一买伯斯问了他一个问题后，他就决定要冒这个风险了。贾伯斯问他：「下半生想要继续卖糖水，还是要改变世界？」7
我们里面就是有种感觉，不应该一辈子在「卖糖水」中过去；应该要去改变世界。你我都不会甘于「得过且过」，我们已注定要产生影响力。当我们还在地上的时候，必须改变世界历史的走向。我们渴望看见列国高举耶稣，神的荣耀遍满全地。这是神给我们一生的呼召。神已拣选我们抢救灵魂，让天堂欢声雷动。神已将举世未见的大复兴托付我们了，你愿不愿意以你身上的每一个细胞来回应神的呼召？你愿不愿意为复兴奉献一生？你活在世上为的是看见天堂入侵全地，你为此而生。所以请你把握这一刻，全心向耶稣说你愿意。当你与耶稣同工，祂必以你所梦想不到的方式来使用你，你将亲眼看到神会将万国赐给耶稣作基业。
分享与回应
一个基督徒信仰的本质应该是充满着超自然的神迹奇事，我们这群被圣灵充满、浇灌的人，身上的记号就是神的大能，并且活在超自然的领域中应该是最自然不过的事了。然而今天在教会中，我们所看到的却个是这么一回事，仿佛圣经中所读到那位行神迹奇事的耶稣，跟我们这些称为小基督的信徒并没有太大的关连。我们不断的把基督信仰淡化到宗教和教义的层次，而无法看到神权能的彰显。这样是无法看到复兴和转化的，更别说经历到初代教会在使徒行传的大丰收。
我想关键就在于我们不敢在超自然的服事上冒险，凭着信心离开舒适的领域，跨越出去来释放圣灵的大能。我们惧怕人的看法，也害怕跨出去会经历失败。然而真正彼得给我们看到的榜样是，那些真正愿意冒风险的人才是有信心的人，而冒险所带出的结果就是我们能够获得前所未有的机会将福音的大能释放到人的生命中。这个世代所需要的不只是我们口中的信息，更是渴望看见这位又真又活的有能力解决他们的问题，而你我正是祂能力的出口。
小组讨论
1. 本章一开始的故事就是关于先知性布道（请参阅《终极寻宝猎人》）的见证。这见证中有哪些部分是让你印象最深刻的？你有参与过先知性布道的行动吗？分享一下你的经历。你觉得先知性布道中有哪个环节对你来说挑战最大？为什么？
2. 你有为人医病祷告服事吗？分享最令你难忘的一次为病人祷告的服事经历。你觉得你是一个愿意冒风险的人吗？为什么？你认为会愿意冒险的关键是什么？
3. 雷克牧师说：「基督教信仰全是超自然的，每一部分都是。」身为基督徒，你觉得这是你生活的写照吗？在你生活中的哪些方面最能看到神超自然的工作？你认为要如何自然的活在超自然的领域中？分享一下，你经历神超自然作为时的感觉是什么？
4. 保罗说：「神的国不在乎言语，乃在乎权能。」作者的论点是：「让产品自己说话！」在传福音上，你是不是时常彰显神的国？你是常用口才来说服人还是帮助人经历神的大能？耶稣给我们的榜样是透过神迹奇事来证明祂赦罪的能力。分享一下你是不是也有类似的服事经历，透过超自然的服事来让人经历神的真实？
5. 你有没有透过神迹奇事的彰显，带领人信主的经验？作者说有两种惧怕会阻碍神在你生命中的大能，就是：惧怕人和害怕失败。对你来说你是比较惧怕人还是还怕失败？为什么？分享一下这两种惧怕会如何影响你的生活和服事?当你在超自然服事中遭遇失败时，你是用什么心态来坚持下去？
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