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第4章 结盟的大能
遮盖带来的益处多多，投入全职事奉之初我即学到，如果我以那些成熟的属灵伟人来校准我的心，那么我也能领受这些属灵父母所领受的。如果我打从心里尊敬身边的长辈们，那么他们奋力打下的疆土，我就有荣幸去占领，圣经称之为「产业」，虽然这观念已经在我们的社会上失落，却是圣经中一个强有力的原则。
我何其有幸能拥有很棒的生身父母和属灵父母，像比尔•强生、克里斯•韦罗顿、丹尼•席克（Danny Silk)、但恩•法瑞里（Dann Farrelly)、劳•安格、翟辛迪等人，都曾灌溉我的生命。有些曾密集地对我个人投入许多时间精力，有些则是我从旁观察他们的生命，并从他们的教导中深深获益。亲近这些属灵伟人，看到他们从圣灵所领受的——主赐给他们的启示、对圣经的深入见解、人生的智慧、成功与得胜生活的关键，都让我佩服得五体投地。而所谓「产业」表示我可以获得他们所得着的，因为我已将自己摆在他们的遮盖之下，这份结盟使他们所得着的也变成我的。
前面提到的这些人都是我生命中的属灵父母，或许有些名字你已耳熟能详，但我的意思不是要你去找知名的信徒领袖作属灵父母。我曾经有四年的时间负责监督伯特利超自然事奉学校的二年级生，能与这些来自世界各地、各年龄层的学生相处是我的荣幸，他们所以来这里接受复兴的训练与装备，有一大半都是因为读了比尔•强生的书、或听过克里斯•韦罗顿的讲道。
在那四年中我留意到一件事，当他们入学后听见教导说到属灵父母的重要性，很多人都希望比尔和克里斯来作他们的父亲，其实在基督的身体里还有很多也可以作属灵父母的，但因这两人都是众所瞩目的领袖，所以广受学生爱戴。这也无可厚非；比尔和克里斯都是非常精彩的人，与神关系亲密，行事又满有恩膏。然而，他们不过是人，只是愿意慷慨地将他们智慧与恩膏的产业分给凡愿意聆听的人，但他们只能分别带领几个门徒而已。
我常教导说，神已经安排一些弟兄姊妹作你的遮盖、使你得益，但并非个个都会是「名人」。我所遇到的属灵父母，包括你久仰大名的或没听说过的，都是神所安排的，也都是神所命定的关系。不一定你所服从的每一个属灵父母都很有名气。克里斯的属灵父亲是一个满有智慧的敬虔弟兄，协助塑造他成为真正的男子汉，但说起他的名字（Bill Derryberry)很多人根本没听过。假如我们只看那些众所嘱目的人，就可能会和一些可以帮助我们获益良多的敬虔弟兄或姊妹擦肩而过。所以要打开你的双眼和心房，准备接纳神带进你生命中的弟兄和姊妹，不一定是教会的主任牧师，也不一定是巡回各地的知名讲员，却是神为你的需要所预备的属灵父母。
我认为属灵父母应该不只一人，看我列出的人名和上述言谈间便可知，我们可以从好些人身上获得遮盖的益处。相关的真理是，遮盖也有不同的层次。举例来说，假设柯兰迪（Randy Clark)的教导与事奉对你影响甚大，因此你觉得与他有份特别的关系，即使你并未和他见过面、交过朋友，但你还是可以追随他的榜样。我可以拿葛理翰或约翰•雷克等已不在世之人，作我追随的榜样。我们可以从这些在基督身体里备受尊敬的仆人身上，以及他们所传讲的信息中，获得许多智慧与启示，成为我们的属灵遮盖。
不过还有另一个层次的遮盖，仅能借着个别的接触而临到。你不能只找一位全国知名、却没有机会与你建立友谊的信徒领袖作遮盖，你还需要找其他可以接触到你，知道你在做什么，随时保持连络的属灵父母，让他们一起协助你在各方面茁壮而成熟。
有太多人以为一切都得靠自己努力，要单独寻求神才会有所得着，认为自己的仗要自己打，自己的启示要靠自己掌握。这些我全都同意，我完全明白自己需要克服困难、站稳脚步，追求亲身体验神，领受个人的启示。然而当我还想要超越前人，他们已经打过的仗我难道还要再打一遍，结果仅仅获得和他们一样的启示吗？
假如复兴是神要在地上建造的建筑物，而我的属灵父母已经盖好一层，我当然不希望待在同一层，而是希望继续往上盖。换言之，我可以一生追随比尔•强生的脚步，得着他历经多年终于获得的医治启示，但当我得着和他一样的启示时，新的责任也就加在我的身上，我必须好好管理白白得来（别人已付上代价）的启示，使之增长扩张。为了持守我所得到的启示，也为了使之在我手上更增长，我也必须去打属于我的仗。独立的灵朦蔽了我们，使我们以为要靠自己努力学习，结果我们仅能达到和前人相同的地步，我应当带着属灵父母所领受的更上一层楼，他们也希望我青出于蓝更胜于蓝。
之前提过，在历史中教会之所以未能守住复兴，使之兴旺而延续至下一代，是因为两代之间的关系没有调准。除了极少数的例外情况，大部分的复兴是无法延续到下一个世代。上下两代各自独立、互不相连、关系未能对准，导致属灵传承中断。我们如今所领受的启示已存在多年，而我们迟迟未能更上一层楼，真是令人遗憾。如果你去看活在二十世纪初期的约翰•雷克的证道，就会发现他所传讲的和我们现在所经历的，一点都没有变。1 但我相信神呼召我们要接下他的棒子，并且不但要跑得更远，在认识神的启示和经历上也要更加的进深。我认为这样的情况已经发生了，今天有很多人忠心持守真道的启示，且走得比前人更深入。我敬重约翰•雷克，追随他的脚步，我可以深入了解他所领受的，并且更上一层楼。这就是产业的概念，我们必须了解才能看到复兴延续一代又一代。我向往从比尔•强生的屋顶继续往上盖，也希望我的属灵儿女们从我的屋顶再往上盖。
我发现这个有关属灵产业的启示已经影响到我祷告的方式。就肉体面而言，作儿子的在家族企业里为老爸工作，且知道有一天这企业将归入他名下，他的思考方式就会不同。这个作儿子的会希望老爸的企业更赚钱、更扩大，蒸蒸曰上。当我明白何谓传承，并将比尔视为属灵父亲，我便开始为比尔祷告，求神厚赐他更多的启示。因为我是他的属灵儿子，所以他领受的产业越多，我也会得到越多。
当然我也要有我自己的启示，而不是坐着等神给比尔启示，比尔采撷后再传承给我。但每次比尔领受新的启示，我就非常高兴，因为就传承的原则，代表那启示我也有份，就像家族企业一样，我把自己摆在比尔的遮盖之下。
还有劳•安格对于祷告、公义、拿细耳人分别为圣、政府、禁食等等的启示——通通是属于我的。丹尼•席克关于尊荣文化、人际关系与领导力的启示——也是我的。克里斯•韦罗顿对于先知预言、教会的政权架构、君尊身分的洞见——都是我的。翟辛迪关于夺回国家、代祷、策略思考的教导——全是我的。但恩•法瑞里对人际沟通、恩典、忠心的认识——我都可以获得。太好了，我很喜欢这样。我真是有福之人，竟有此荣幸与这些属灵长辈结盟，受到他们的属灵遮盖。
学着顺从
说来容易，其实在这条遮盖与结盟的路上，我也是颠簸前进。自从那次克里斯说我「太独立」之后，我走出他的办公室时，心里虽知需要学习怎么作儿子、怎么顺从在遮盖之下，但面对前途的种种艰辛，我却一无所知。
很多问题一个个浮现我脑海：我该如何有自己的想法，同时又把属灵父母的劝告听进去？怎么样在顺从长辈和听从神之间取舍？万一我对某件事满有热忱，但我的遮盖却深深不以为然，那该怎么办？假如我和长辈们处不来呢？到最后，我不得不下决心尽量以顺从长辈为优先。内人与我都决心这样做，每逢重大决定，没有不先请教我们的属灵父母的。经验告诉我们，谋士众多确实更能稳操胜算（参考箴言二十四章6节）。
不过刚开始的时候有件事对我来说实在是特别的难，就是当我觉得我得到一个「从神而来的想法」，向在我之上有权柄者坦言后，却未获得赞同的状况。是这样的，我是个很有热情又有主见的人，只要一有想法，我就满有把握是出于神，且觉得肯定行得通。所以当我向我的遮盖说明计划，他们却另有看法时，我就会很难过。假如我的属灵父母对我所说所做的一切皆表赞同，那这份结盟关系可就如沐春风了，但事实并非如此。有好多次我和他们开完会后挫折感很深，因为他们的看法和我的不同，而我又已经承诺要待在他们的遮盖之下。那时我就想：假如可以免去这个过程，不就轻松多了吗？真希望那为首的是我，我说了算。
可当我顺服权柄，便一再发现全新的恩典加到我身上，事情总是可以顺利推动，每一天下来我总是可以真心说，顺从我的领袖从来没有让我后悔过。事实上，几乎每次都让我觉得顺服是对的，幸好我服从了，才得以免去某些混乱、复杂或错误的状况。
为别人的异象服事
当我服在属灵父母的遮盖之下，会碰到的另一个挣扎是，事情并没有完全照我的计划进行。多年前我刚开始连结属灵父母时，我对于这份连结关系的想法是，年轻的我与这些敬虔的弟兄姊妹进行无数次的会面，他们会把所领受的启示和智慧倾囊相授。我想象这些领袖会看出我的潜力无穷，而且都向我承诺会尽全力协助我实现一生使命。后来事实不如我期待的部分就在此，六个月后，我发现自己非常失望，因为这些属灵父母并不如我想象的那样倾囊相授。
那段日子里刚好有一次和克里斯共进晚餐，我把我的失望全告诉他，克里斯以惯有的慈爱口吻问我：「班宁，当这些父亲帮助你把握你一生的使命，实现你的异象时，你就觉得他们很棒。可是当他们不这样的时候，你就觉得失望，想要离开。问题是你的态度，你只想到自己，只想到你的使命和你的异象。你就不能服事这些父亲们的异象吗？你就不能帮助他们达成心愿吗？你就不能尽力去协助他们站上历史的舞台，把他们的事看得比你自己踏上历史舞台更重要吗？」克里斯就是这样指出我错误的思维。
我最讨厌克里斯这样提出一连串的问题了，这些都是以前我从没想过的。我真的是因为这些父亲们应该协助我达到目标却不伸手帮忙，所以满怀失望吗？即使他们的异象实现并无助于我的异象，我难道因此就不愿服事他们？这还算属灵的儿子吗？这就是神要教导我的功课吗？倘若是，那么我想，当属灵儿子可比我想象得困难多了。
这时我想到以利亚和以利沙，以利沙决心服事以利亚，照顾以利亚一切的需要，并不是为了将来自己的服事或他一生的使命；他照顾以利亚只是为了确保以利亚心里所想的都能成就。列王纪下第二章记载以利亚被主接升天之前，以利沙怎样一路跟随。一路上以利亚三次转头要以利沙别跟了，因为主要把他带走。但每一次以利沙都坚决不放下以利亚一个人，他晓得以利亚的时候已经到了。以利亚每一次要以利沙不要再跟他，留在那个城市，许多圣经学者相信假如以利沙真留下来，必有机会接收那里的先知学校，展开自己的事工。但以利沙每次都拒绝开展自己事工的机会，坚持留在以利沙身边事奉，直到他离世的那一刻。对以利沙而言，重要的不是自己全球事工的大好前程，而是服事他的属灵父亲直到最后。以利沙知道他所要的在以利亚身上——那件外衣一一他要服事以利亚直到获得外衣。
那天在餐厅与克里斯的一席话之后，我再次改变想法，并决定即使我的属灵父母没有帮助我达成一生的使命，我也要服事他们，尽力帮忙他们追求他们的命定。结果这竟然成为神对我一生计划的关键，虽然服事他们并不见得对我实现使命有什么相关，但神的作为就是这么奇妙，当我去服事他们的异象，神也使我在实现自己的异象上更推进一步。尽管和我当初所想象的不一样，但我真的由衷感激这些属灵父母灌溉我的生命。
这些年来常有人来找我，问我假如他们对他们的一生都毫无异象该怎么办？我的回答是我从服事属灵父母当中学到的：「那么你就先服事别人的异象吧，耶稣说过：「倘若你们在别人的东西上不忠心，谁还把你们自己的东西给你们呢？」（路加福音十六章12节）掌握这个原则是了解遮盖的关键，我们若对别人的东西忠心，耶稣就会把我们自己的东西给我们。如果你希望得着属于你的恩膏，那就去服事别人的恩膏吧。如果你想要异象，那就作别人异象的好管家吧。如果你要建立自己的事工，那就用心先去做别人的事工吧。如果你想要医病的恩膏，就去协助行在医治恩膏中的人。
摩西了解这个原则，出埃及记三章讲到摩西面对燃烧荆棘中的神，领受神给他的吩咐，带领以色列百姓脱离奴役辖制。有一天我读到这章时，一节经文跳出来，映入眼帘：「摩西牧养他岳父米甸祭司叶忒罗的羊群」（出埃及记三章1节），我想了又想，终于明白为什么神插入这句仿佛无关紧要的话。摩西忠心照管别人的羊群，他是在这当中领受牧养以色列民的事奉。圣经中最伟大的领袖之一，竟然用四十年的光阴在偏远的旷野牧养别人的羊群！我猜想他应该偶尔会有难过、不解和挫折的心情吧，我相信摩西心里应该有个信念，晓得自己不会一辈子作牧羊的。他晓得神呼召他，神会用他做大事。对以色列百姓来说，幸好摩西在旷野里学到了忠心。摩西必须先在牧养他岳父的羊群上，证明自己是忠诚可靠的，然后才能被赋予属于他的使命。
服事别人的异象难在那并不是你的，但如果你要神把你的异象给你的话，就必须把自己的抱负搁在一旁，先真心去服事别人的异象。我跟许多人谈服事的时候常会问：「你是否有心要服事某个人呢？」通常他们都答不出来。有些人虽投入各样事奉，却都是为了自己。例如有些人在敬拜团里担任鼓手，却只是为了使打鼓的技巧更精进，不是为了忠于某个敬拜领袖的异象。当一个人未获得所预期的，便可分辨此人事奉的动机是什么了。假如敬拜团没有固定叫那名鼓手配搭呢？如果他内心希望忠于那敬拜领袖的异象，那么是否每次都叫他打鼓并不重要。关键就在这里，真正服事别人是一种谦卑的举动，但圣经说你若谦卑自己，时候到了，神必使你升高（参考彼得前书五章6节）。时机成熟，神必将你的事奉和异象赐给你。
投入恩典的河流
曾听人说过，恩典就是「神给我们能力去做祂呼召我们去做的事」，形容得真好。当恩典在你里面，你就有能力去达成心愿，无论是写书、传道、经营一个企业，或者是过圣洁的生活，靠着恩典就没有难成的事。当我与神所安排的领袖调准关系，恩典便能够自由的在我里面涌流。诗篇一百三十三篇1至2节将这幅图画描绘得十分生动：
「看哪，弟兄和睦同居是何等地善，何等地美！这好比那贵重的油浇在亚伦的头上，流到胡须，又流到他的衣襟。」
这种和睦同居就是我们所说的调准与结盟的关系，这油就是圣灵的恩膏——恩典。当我服在属灵权柄之下，关系调准了，恩典便从头流下，布满我全身，我仿佛乘风而行，那是前所未有的畅快体会。正如彼得前书五章5节所说：「你们年幼的，也要顺服年长的。就是你们众人也都要以谦卑束腰，彼此顺服；因为神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。」神施「恩」给凡服在属灵遮盖之下的人。
小时候我很喜欢玩滑水道Slip′h Slide，最近我们给孩子买了第一套，他们玩得开心极了！而且这套可比我小时候玩的高级多了，它有并排的滑水道，可让两个小孩子一起比赛，滑下去的时候中间喷出的水柱形成漂亮的拱门，最后跌入小水池，底下有软垫可保安全无虞，真是高科技！我和太太看着三个孩子开心地滑下来又上去、滑下来又上去，他们一遍又一遍地玩，我们也跟着欢笑起来。看小孩玩得那么开心，我们不禁要想，三十岁以上的人不晓得还会不会爬上滑水道，跟着一起玩，可能会喔。
滑水道真的太好玩了，不过那是当滑水道上面有水的时候。若少了水，可就完全不同了——一点都不好玩。想象你全速助跑，以水平姿势向前扑过去，落在没有水的滑水道上，噢！可痛的哩！没有恩典的生活就像没有水的滑水道。我看到很多人企图过没有恩典的生活，因为他们没有把自己摆在遮盖之下，他们总觉得像是逆风而行，难以前进，想要飞却飞不起来。
有些来找我谈，说不知为何魔鬼在抵挡他们。其实有时并非魔鬼在抵挡，而是神在抵挡他们。他们不肯顺服在遮盖之下，不肯照彼得前书所说的去做，所以神阻挡骄傲的人。我曾听雷克•乔纳（Rick Joyner)说过一句话：「我宁可被一千个邪灵阻挡，也不要被神阻挡。」我同意！被神阻挡可就糟糕了。不过我也亲眼目睹某人在信从了遮盖的真理，让自己服在属灵权柄之下，那人生命的风向就转变了，他不再感觉风阻，反倒有如御风而行，奔赴他一生的使命。
「Gen-14」是伯特利教会所支持的的嘻哈hip-hop音乐事工，他们是很棒的团体，不但用心制作好听的嘻哈音乐，也为使年轻一代获得自由而事事奉。他们办的音乐会不只是唱唱他们的歌而已，也是充满了神迹奇事、有人得释放、有人信主得救的复兴特会。但几年前他们还在摸索，心中的梦想还无法起飞，却不晓得为何迟迟不见他们所期盼的影响力扩散开来。
团员之一的瑞齐•帕提乐（Rich Potilbr)有天与我共进午餐，透露了团员们失望挫折的心情。我大略提到要把自己放在被遮盖的位置，以及遮盖所带来的益处。他们参加伯特利教会已有好一阵子，却从未正式向教会，任何领袖提起他们的事工。一旦瑞齐知道他们应该这样做，便立即安排与一些牧者见面。有了遮盖又有牧者们的建议，他们服事的风向几乎是立刻转变，恩典开始涌流。看到这个主内肢体逐渐实现一生的使命，他们所组成的Gen-14也成为全地兴起的复兴新品种，我真的感到非常欣慰。
勇 气
让我为你说明遮盖所带给你的种种益处，第一是勇气。葛理翰说过：「勇气是有感染力的，当一个勇敢的人挺身而出，其他人的背脊也就梃直了。」2 神正在呼召一个勇敢无惧的世代。我有幸到过各国服事学生和社青，我发现他们真的很需要勇气。神呼召这复兴新品种出来，改变世界，做又大又难的事，震撼校园、赢得城市、转化国家，这些事都需要无比的勇气。若不勇敢就不可能看见复兴、也看不到心所向往的事情成就。要跟随耶稣、改变世界，需要勇气，而获得勇气的重要方法之一，就是借着属灵父母的榜样与肯定。
以斯帖需要勇气去改变世界，做她蒙召去做的事。神已将以斯帖分别出来，为要拯救她的百姓，所以神让她和末底改连结，当她父母双亡，叔父末底改便对她视如己出。末底改知道若要以色列民免于哈曼灭族的诡计，必须由以斯帖到王面前求情。但这任务可不容易，在当时要晋见王必须有王的命令，可不是想见就见得到的。除非王想接见并伸出令牌，否则必被处死。当末底改传话给以斯帖，要她到王面前为族人求情，从以斯帖的回复可见她也是经过一番挣扎才鼓起勇气：
「王的一切臣仆和各省的人民都知道有一个定例：若不蒙召，擅入内院见王的，无论男女必被治死；除非王向他伸出金杖，不得存活。现在我没有蒙召进去见王已经三十日了。」
(以斯帖记四章11节）
以斯帖原本不敢进去见王，因为知道可能惹来杀身之祸，但她终于决定冒着生命危险进去，她说：「我若死就死吧！」（参考以斯帖记四章16节）许多传道人呼召我们效法以斯帖的勇气，「虽至于死，也不爱惜性命」（参考启示录十二章11节），但是若没有末底改，以斯帖也没办法鼓起勇气的。因为她的属灵父亲先以身作则，才使她受鼓舞而勇敢去做，不计代价：
「末底改托人回复以斯帖说：『你莫想在王宫里强过一切犹大人，寻免这祸。此时你若闭口不言，犹大人必从别处得解脱，蒙拯救；你和你父家必致灭亡。焉知你得了王后的位分不是为现今的机会吗？』」
（以斯帖记四章13〜14节）
原本没有勇气的以斯帖，因为听了末底改的一席话，才有勇气去实现她的命定，于是一整个民族便因着以斯帖顺从长辈末底改而免于被毁灭的余运。
智 慧
我一直认为我需要在服事中去尝试超过我能力所及的事。如果我到一个地方感觉很舒适自在，或者深知自己在做什么，我就会想要再拓展另一个领域。我就是喜欢这样，而这表示我常常需要拉扯自己、不断成长，才能担当领袖之责。不过，因为我总是与属灵父母保持连结，所以这种作风才行得通。只要我与属灵长辈们同负一轭，若有任何缺乏指引与智慧的地方，都可以马上找人请教，问题便迎刃而解。
之前提到我曾在伯特利超自然学校担任领导人，当时我才二十五岁，却要带领四班胸怀大志的复兴家，真的不容易。但幸好我非常重视属灵父亲，且与他们紧密相连。记得某次在辅导一名学员，到了实在不知该怎么处理的地步，只好请那人等我一下，我转身冲下楼找丹尼•席克，他正在开会，我进去打断会议，请教他我该怎么做。听了他的高见后，我便从容自信地走上楼，进入辅导室，说：「好，我这里有一些建议。」
我从但恩•法瑞里身上不知学到多少智慧，他在我身上不知投入多少时间。如果你看重属灵父母，必能更上一层楼，连你都想象不到自己竟然可以如此的提升。假如我只靠着我个人的经验与智慧过这一生究竟会如何？我实在不敢去想。透过这些关系，我可以获得资深人员才有的分辨力和预知力。
神正在全地兴起一群能展现神智慧的人，箴言书处处鼓励我们追求智慧、看重智慧，尤其发人深省的是，这些都是父亲给儿子的劝告。年轻的复兴家必须与属灵父母连结，才能对事情有更全面而深入的了解。约书亚是一个满有智慧的领袖，申命记三十四章9节解释说，因为摩西曾按手在约书亚头上，所以他被智慧的灵充满。因为约书亚与摩西连结，所以能领受智慧。同样地，以斯帖也从末底改领受智慧，所以能达成使命。
透过前人的错误与成功来学习，是获得智慧传承的一个主要方法。我犯了好些错误才终于学会的事情，为什么要让我的子女重蹈我的覆辙？假如他们能够与我连结，便可以省去那段犯错的过程，直接获得我所累积的心得。当然，他们也需要从实际去做的当中来学习，也有可能会犯错，然而他们应该要从错误中学到新的功课才是。
能够在比尔•强生底下服事真是一大荣幸，更是非常美好的经验。他对人生有独到的见解，包括对于事奉、家庭、超自然医治、神的国，以及他与神的关系等各方面，而且都有美好的果效。
有一天我问他：「你是怎么想到这些好方法的？」
他毫不迟疑地回答：「因为我已经试过太多无效的方法。」
哇！原来如此，那我何必去尝试那些比尔试过而失败的方法？我可以与他连结，从他身上学习哪些做法有用、哪些无效，我何必浪费时间去尝试错误。我要从属灵父母身上学东西，虽然有些事我必须自己去搞清楚，但我希望上一代所累积的成为我的产业。
保 护
有位担任青年牧师的好友告诉我一个很棒的故事，他大约八岁的时候做了一个「青蛙旅馆」，其实也只是在地上挖了个泥坑，把青蛙丢进去而已。但他宝贝得不得了，可以玩上好几个小时都不腻。有天下午，他从屋里走出来，正好看见哥哥朝他最心爱的一只青蛙射飞镖。他立刻大声尖叫冲过去泥坑那里，用手作挡箭牌保护他最心爱的青蛙。没错，你猜对了！他哥哥的飞镖刚好射中他的手背，他看见自己手上插了一支飞镖，马上嚎淘大哭，可是他心爱的青蛙倒是保住了。
我碰过太多人因为没有遮盖以致人生屡受重创，独立的灵使他们远离遮盖和信徒的团契生活，而飞镖又不断朝他们射过来。其实问题并不复杂，如果下雨而你不想淋得湿透，那就躲进伞下。如果你跨出伞外，肯定会淋湿，这是常识。我自己年轻的时候有属灵父母保护，仇敌的飞镖没那么容易射中我。虽然我有自己的仗要打，要学习如何得胜，但在遮盖之下事情就简单多了。
认同感
我的全名是班宁•韦斯利•力普哲，从小我一直自以为很清楚姓名的含意。六年级那年，我所就读的基督教小学有位同学的妈妈自愿协助全班找出姓氏含意，后来她来班上发给每个人一张小小的证书，公告每个人姓名的含意。我名字的描述是：「强壮的武士，伟大的保护者。」一个小男孩看到这么强有力的意义，自然感觉十分神气。不但如此，我姓氏的意义也很有力，爸妈早就告诉我，「力普哲」这个姓氏源自德文，意思是「情人」。因此我的姓名就成了——「强壮的武士，伟大的保护者，情人」，简直酷毙了。
长大结婚后，有一天我和心洁去逛书店，我在一本婴儿命名的书中找我的名字，不知道书上会怎么写，我迫不及待想看看是否同样是伟大的宣告。这一看我的世界顿时瓦解粉碎，那本书上说我这个名字源自爱尔兰，意思是「小而平凡的人」。小而平凡！我不信！我深受重创，好不容易镇定心情，只好自我安慰说，没关系，至少我的姓很酷。但过了几个月之后这也变了，因为教会来了一位德国人。
我的朋友跟他聊天，提到我的姓氏源自德国，意思是「情人」。他听了我姓氏的拼音后便说：「不对啊，力普哲不是情人的意思。」
我的朋友不敢置信，「那……那不然是什么意思？」
那位德国佬停顿了一下，才说：「我想应该是『腰间赘肉』的意思。」
当我的朋友转述给我听时，我真的难以接受，短短几个月之内，我从「强壮的武士，伟大的保护者，情人」，变成「小而平凡，腰间赘肉」。为此之故，我决定给小孩子取名时都要有强而有力的预言含意。我的老大蒙召作列邦的女先知，老二蒙召作末日大丰收的传道人，老三蒙召作使徒般的医治者。三个孩子的名字都与他们在神里面的身分与呼召直接相关。
在我们的社会名字并无太大意义，但在圣经时代，怎么样叫孩子可是件大事，那是对她或他一生的先知性宣告。名字给一个人身分认同，给他或她下定义。许多年轻的复兴家因为属灵父母从来没给他们命名，所以一直缺乏认同感。父母在为孩子命名的时候，就是在「描述」这个孩子。名字不是孩子决定，而是父母决定的。当你追随摩西、以利亚、或末底改门下，他们开始将你里面精彩的部分一一呼召出来，对你作先知性的描述，于是你开始建立你在神里面的身分认同，因此这当中是有股力量的。
当你在神里面知道你是谁，就有了安全感，进而产生自信心。记得有次我去看高中篮球赛，学校的体育馆挤满了一千五百个人，几乎都是青少年。我可以感到室内充斥一股不安全感，几乎触手可及。我看着神呼召我去作他们父亲的这一代，心知倘若我能够给他们什么，就是自信了。当他斗一头栽进一个自我怀疑、同侪压力、充满未知数的世界，最需要的就是自信心的建立——立定脚跟，不畏风雨，决心为耶稣挺身而出，不计任何代价，就算名声全毁亦在所不惜。
神原本的用意是要年轻人找到自己的身分认同，进而作个顶天立地、堂堂正正，行事沉着镇定的人，可惜因为与上一代的连结切断了，致使这一代年轻人坐失获此能力的机会。当你对自己的身分满有把握，自信心便自然涌现。神已将为属灵儿女命名的荣幸，赐给了属灵的父母们，我深愿在神所托付给我的下一代身上运用此特权。
我们的选择
在我们前面有两条路，就像列王纪下二章后半的情形一样，以利亚在旋风中被接升天之后，一路紧紧跟随并服事以利亚到最后的以利沙，便接收了以利亚的外衣，以及双倍的恩膏。以利沙随即展开满有恩膏、神迹奇事不断的事奉。从他行的第二件神迹即可证明他调准了与以利亚的结盟关系，也就是把水源治好，救了整个地区的人。但同一章还记载另一件令我困惑的事，有群少年人一直嘲笑以利沙，当他们你一言我一语地奚落以利沙时，有两只母熊从林子里跑出来，撕裂了四十二个年轻人。圣经为什么记载这个故事？圣经可不是随意写的，我相信神是要让我们看到两种选择。我们可以像以利沙一样调准对上的关系，服从属灵权柄，尊荣并服事他们，因而领受勇气、智慧、认同感、保护和神迹奇事之恩膏等产业，或者我们要选择不尊荣长辈，侮辱在上有权柄者，不与他们连结，以致被毁灭。就看我们怎么选择了。
为父的心肠
多年来我的服事对象都是学生和社青——亦即十来岁到二十来岁的年轻人，因此我教导有关遮盖与结盟时，重点多半在敬老尊贤。但依据圣经原则，儿女的心转向父母只是其中一半（参考玛拉基书四章6节），事实上前半句是「为父的心」转向儿女，可见尊荣是双方的责任，长辈必须起来担任晚辈的遮盖，而且必须发自爱心与尊重。
本章已充分说明年轻一代非常需要年长一代，但我也深信，年长一代也少不了年轻一代。就像跑接力赛一样，致胜关键在于了解如何传接棒子，每一棒都跑得快是不够的，如果只做速度训练而不演练传接棒子，肯定赢不了。假如有一代经历圣灵大浇灌，却不知如何将复兴的棒子交给下一代，让他们能跑完当跑的路，会是多么可惜啊！
以利亚、以利沙和基哈西的生平即证实了这个原则（参考列王纪上、下）。看到耶洗别的统治权终止，以色列百姓回归独一真神，是以利亚一生的梦想。但他有生之年并未看到梦想实现，虽然他尝到一些胜利的滋味，但到离世之前仍未看到耶洗别垮台。不过他知道如何交棒，继以利亚之后是以利沙和耶户，这两位以利亚属灵的儿子终于看到他的梦想成真——耶洗别终于在他们的时代垮台了。以利沙固然需要以利亚才能领受双倍的恩膏，但以利亚也需要以利沙才能实现梦想。
后来以利沙栽培基哈西，我认为他应该是准备交棒给基哈西，可惜最后事与愿违，基哈西掉棒了，因他不顺服又贪婪，以致从以利亚传到以利沙、能力加倍的棒子，仅维持两代就终止了，真的好可惜。假如基哈西忠于所托，会是什么样的情况？我相信他也会同样有机会从他属灵的父亲以利沙获得双倍的恩膏。若能那样，那么基哈西便能行在四倍的恩膏中了。这就是我的异象——看到上下两代调准关系而结盟，将复兴的棒子稳稳地交给下一代——直到基督再来。
最后我要以一个令人鼻酸的故事作结尾，我觉得这个故事代表了神对此刻的心意。这是我大学时读到的文章，不知作者是谁，但我很喜欢，所以一直留着：
罗森博士坐火车要去赴一场演讲，车厢里有个大约十八、九岁的男孩子坐立不安，不停的换座位，似乎十分紧张。于是罗森博士上前问是否需要帮忙。男孩子道出心事：「以前我住在离这里不远的春谷镇，我们家后院就是铁道，现在我爸妈还住在老房子里。三年前我跟爸爸大吵一架后就离家了，这三年我过得不太好，上星期我写信给妈妈说我想回家看一下，如果爸爸肯让我回家，她就在屋外挂一件白色的东西，代表我可以下车。我告诉她一定要爸爸同意才可以挂出来。」说道这里，男孩子激动起来：「先生，我们家就快到了，我实在不敢看，我要把眼睛闭起来。你可不可以帮我看看后院有没有挂出任何白色的东西？」当火车即将转弯，罗森喊出来：「看哪，孩子，快看！」原来屋子几乎完全被白色遮住了，一大片白布从楼上的窗户垂下来，后院的每一棵树、窗户和晾衣绳都挂满了白色的桌布、手帕、枕头套。当火车靠站时，男孩子的脸整个白了，双唇微微颤抖。罗森说只见那男子全速冲向父亲的房子。
该是儿女们回到父母家的时候了，神正在连结两代，使他们调准关系，拿出他们的杖与剑，一起为普世复兴而奋斗。祂真的「使为父的心转向儿女，儿女的心转向父亲」（参考玛拉基书四章6节）°
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一个复兴家的养成其实有着许多关键的因素。当然基本上与神的关系和经历是不可或缺的，然而我认为属灵的遮盖也是非常的重要、却也常常被人忽略。当我们不看重委身在权柄的遮盖下，并失去领受属灵产业的观念，我们看到许多时候我们只能非常辛苦的在撒种和收割的层次中挣扎，无法进入到产业和祝福的层次继续向上建造、拓展神国，使得上一代好不容易得着的突破无法延续到下一代，使每一代的复兴都需要从头开始。
那么实际上，我们应该如何进入属灵的遮盖之下来领受产业呢？我想建议几种方式：
1. 委身成为全心跟随领袖的门徒，透过平常紧密的互动来让他塑造你的生命。
2. 花时间和上一代的领袖建立关系，从他们的身上来领受智慧、经验和恩膏。
3. 读属灵伟人的传记或是属神仆人的书籍，透过他们服事的事迹和所领悟的启示，神也可以使他们超越时间和空间的限制来喂养和祝福我们的生命。
我相信若是我们明白如何与领袖和上一代结盟，愿意委身顺服在他们的异象和门徒训练之下，并且谦卑的放下自己来学习和领受，我们会看见前所未有的大复兴在全地上。
小组讨论
1.分享一下在你的生命中，你是否有属灵伟人、属灵父母或是领袖来成为你的榜样和遮盖？他们是谁，并且描述一下你是如何成为他们的属灵儿女？你觉得他们身上有什么是最吸引你或是影响你最多的？你是如何看到这些东西？而你又付上了什么代价来跟随他们，并且从他们身上领受？
2.你觉得你所尊敬的属灵伟人、父母或领袖有留给你什么属灵或是自然的产业？ 你发现这些都是他们已经付上代价、而你白白得来的？你有没有看过别人或是你自己有这样的经验， 就是非常努力的付上代价追求和争战，然而得着的却是上一代早已为我们打下的基础和预备的产业？当这样的事发生时，你有什么样的感觉？
3. 你如何把你所领受到的属灵和自然的产业（真理、启示、能力、恩膏、资源、金钱、经验、智慧……等）更加的发扬光大、继续的向上建造，使神的国可以不断的拓展？举出实际的例子，你是如何把你现在属灵父母和领袖的产业操练出来、发扬光大？另外，当你读到你所敬佩属灵伟人的事迹时，你是如何让这些成为你的产业，并且能继续向上建造？
4. 与上一代结盟有几个重要的关键:
a.对你来说，在学习服从领袖和属灵父母的过程中有什么样的挣扎？你觉得这挣扎是来自于你内中哪方面的软弱或是问题？分享一下有没有因着服从而蒙福的经验？
b.你是个愿意在别人的异象和事工上忠心的人吗?当你的领袖或属灵父母没有满足和帮助你的异象成就时，你会有什么样的情绪反应？实际举例，除了你自己的异象和事工之外，神要你现在先在哪些方面去支持和忠于你领袖和属灵父母的异象？
5. 在遮盖下的好处与祝福真的是非常多，分享你是如何从你的属灵遮盖那里领受到以下这些产业，并且指出这些对你的生命和服事造成什么样的影响？
a. 恩典。
b. 勇气。
c. 智慧。
d. 保护。
e. 认同感。
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