Calvary Discipleship Centre - 第十章尊荣皇族的聚集

第十章尊荣皇族的聚集

第十章尊荣皇族的聚集

犹大想要亲密的关系,却不要立约,

所以才会在与耶稣的晚餐中离席,以一个吻出卖了耶稣。

出生世家

有些人一听到皇族,就会想到那些挥霍无度、荒淫滥权后宫佳丽三千人的君王。后宫妃嫔与君王同居,却没有婚约,因此他们的孩子不能跟随王姓,也继承不到任何产业。我们的大君王没有妃嫔!他是公义圣洁的君王,教导他的儿女爱情只能存在于圣洁的界限内,孩子是立约关系的结晶。

迷失在黑暗中的人不只需要与神的权能相遇,更需要与神和他的百姓建立关系,他们的生命才能发生真实永恒的改变。神的权能释放我们脱离魔鬼的辖制,除灭罪的疾病,将我们带入神爱子的国度,成为神的新生儿。这个重生的经历只是新造的人新生命的开始而已,这样的生命需要得到神家中的栽培和照顾,才能茁壮长大。肉体生命的成长也是这样,因此之故,从起初神的心意就是儿女是夫妻爱恋关系的结晶。

圣经说:“那人和他妻子夏娃同房,夏娃就怀了孕,生了该隐。” (参考创世纪四章 1 节)“同房”(译注英文翻译为 Konw 知道、认识)的希伯来文的意思不是性交,圣经假设你知道该隐不是由童女怀孕而生。这个字的希伯来文是“Yada”,意思是和某人之间深刻的亲密关系。神的意思是说,亚当和夏娃的关系密切,在那样的亲密关系中怀了该隐。

神在大自然中设立血的约定。多年来科学家一直在研究处女膜在妇女身上到底扮演着什么角色,却找不到答案。他们找不到处女膜必须存在的具体理由。处女膜破裂时,他不会像身体其他部位一样愈合。有一天我了解到,神希望孩子只能在丈夫和妻子的立约关系中出生,因此他提供了血的约定,在孩子还未受孕之前,这个立约的关系可以得到认定。

在我们社会中,一夜情或意乱情迷下怀孕的情况非常普遍, 更糟糕的是有些人是被强暴而怀孕。一个人强暴另一个人和他发生关系,就是强暴我们的文化渴望亲密关系,却不想要负责任, 渴望鱼水之欢,却不要立约结盟。等一下我们会谈到情欲的结果, 但我首先要指出的一点是,很多教会在不知不觉中被这种心态所影响。日复一日,我们看到有人在我们的祭坛前重生,但这些人现在在哪里呢?他们当中大部分人留下悔改的泪水后不久,就投奔于生活的忙碌中。

这些都不是神的心意。神的心意不只是要新信徒走到祭坛前时,我们为他们鼓掌,他也要他们被一个家庭所接纳,在这个家庭中得到喂养和带领。属世文化在部分教会中制造出一种奇怪的心态,人们在一夜“感动”之后重生,他们只得到一个他们无法了解的祷告,一本他们读不懂的圣经,但我们却对此毫不在意。

我个人的立约

我永远不会忘记我和凯西接受耶稣的那一个晚上。那年我十八岁,凯西十五岁。在那之前的三年前,我有过一次经历,带领我走上寻找神的旅程。我的母亲得了牛皮癣,病况严重,全身长满红疹。更惨的是, 大约有一年多时间,一个小偷老是晚上在我家窗口探头探脑,让我们很害怕。一天晚上我醒过来,看见他就要闯入我卧房的窗户, 我向他开了一枪。警察每个礼拜来我们家好几次,母亲拿着一把枪睡在沙发上,我经常半夜醒过来听见母亲努力保持镇定的哭声。对一个十五岁的男孩子来说,这些事情让我很没有安全感,而我们家三个小孩,我又是老大。我们不是有宗教信仰的家庭,所以我并不知道到底有没有神。一个夏夜,大约清晨三点钟,我感觉压力好大,快要崩溃,我坐起来,头靠在床头上,天空一片漆黑, 我听见母亲在客厅轻轻地啜泣。

在绝望中,我呼求:“如果真的有神,如果你能医治我的母亲, 我一定要找到你,我要一生事奉你!一个我听得见的声音回答我说:“我的名字叫耶稣基督,你所求的已经成就了!隔天早上母亲醒来,她的病完全好了,牛皮癣不见了!不到几天的时间,警察抓到那个小偷,我们的生活开始改变。大概一个礼拜后,我半夜躺在床上,想到这些稀奇的事情,有一个声音再度对我说话。他说:“我是耶稣基督,你说如果我医治你的母亲的话,你要事奉我,我在等你!” 我开始到处寻找神。我到各个不同的教会,聚会时站在教会的后面,想看一看神是不是在那里。我通常是失望地离开,对自己说:“对我说话的那个神不再这里。”最后三年之后,我和凯西受邀参加一个朋友的团契。那是一个家庭小组,里面挤满了年轻人,他们都为耶稣疯狂。我们进去坐在地板上,里面大概有一百个青少年。敬拜开始,大家举起双手,热情的歌唱。音乐渐渐安静下来,小组长呼召有没有人想要接受耶稣,我和凯西举起我们的手,我们祷告求神饶恕我们的罪,进入我们生活中。

那时我们并不知道接下来发生的事情会永远改变我们一生。聚会结束后,小组长走过来自我介绍,向我们解释得救的意义, 我们在神国是新生的婴儿,需要得到为父的牧养。他又介绍我们认识三个年轻人,问我们希望这三个人中哪一个人来“牧养”我们。我不知道在当时“为父的牧养”这个观念在教会中并不普及,因为我以前没有去过教会。我们选择了一个叫做亚瑟 ? 奇柏曼的人, 他大概大我们三岁。他和太太开熙成为我们属灵的父母。有人来辅导我们,对我们的生命说话,真的很好。从那时候开始,我们建立了深厚的友谊。

几年后,我们搬到北加州的三一山峰,在那里住了一年,没有任何属灵父母来照顾我们。我非常渴慕得到为父的牧养,心中若有所失,开始恳求神赐给我一位父亲。当时我在一家修车厂当修车工,有一天我正躺在一辆绿色吉普车下面工作时,主对我说话:“这辆吉普车主人会作你的父亲。” 那天我一直为我心中所感到的空虚迫切祷告。我根本不认识那辆吉普车的主人。当那位顾客来拿车时候,我帮他结帐,向他解释我们修理的情况。我心里很紧张。他大概大我二十几岁左右,看起来很和蔼可亲。我陪他走到车子那里,想要鼓起勇气告诉他神对我说的话。他坐上吉普车,摇下车窗,我结结巴巴说不出话来。最后我终于脱口而出:“神告诉我说这辆吉普车的主人是我的属灵父亲!”(我努力忍住泪水)他关掉引擎,打开车门,站起来张开双手抱住我,对我说:“能做你的父亲是我的荣幸!” 这个人名叫比尔 ? 戴伯瑞,他做我的属灵辅导超过二十年。他的爱和管教改变了我的一生,他对我的恩情永远难忘。

许多人重生、得救,进入神的国,是透过比尔和我彼此相爱之中,比尔对我的鼓励,以及爱本身就具有感染特质。同样的, 神的渴望是新郎和新妇彼此热爱眷恋,孩子是爱的自然结晶,孩子的存在提醒我们彼此所立之爱的誓约;当孩子是在爱的关系, 而非情欲的关系中受孕时,他们和父母之间的关系是一种坚固可靠、永不改变、亘古持久的连接。丈夫和妻子可将他们写给对方的情书写在孩子的心版上,这种关系的结果是孩子有安全感,适用良好,拥有健康的自我价值观,因为他们父母看重他们。

当耶稣的教会成为一个家,而非后宫时,人们不只是来教会聚会而已,他们就成为教会。教会不再是他们固定拜访的地方, 而是他们生活的部落,彼此负责任,彼此喂养的家庭,无论顺境或是逆境,无论疾病或健康,只有死亡才能叫他们分离。他们不会因为敬拜的气氛比不上附近的大教会就换教会,他们会委身于这个家,从带领他们的人身上,他们可以听见大牧者的声音。

立约的意思也包括归属于一个团契的人对团契要有所付出, 而不只是消费。立约关系可以破除领袖必须力求表现的压力,因为他们的羊群不是来寻找娱乐,而是来被带领。

一个无父的世代

我们现在所处的时代可能是历史上最严重的无父世代之一。造成这种现象部分的原因要归咎很多人宁可选择同居或离婚,不愿委身于一个关系。在美国,即使是结婚的夫妻,他们比较关心的是赚钱,不是经营一个家庭。但自古以来,有一个应许一直存在, 旧约先知他看见未来的异象中,说得最清楚明白。我在前面已提过这段经文:“看哪,耶和华大而可畏的之日未到以前,我必差遣先知以利亚到你们那里去,他必使父亲的心转向儿女,儿女的心转向父亲,免得我来咒诅遍地。”(玛拉基书四章 5-6 节)

大约 3000 年前,先知玛拉基就知道在末后使父亲的心转向儿女的重要性,他看见立约关系的恢复是破除这地之咒诅地力量。末日的复兴将在属世和属灵的家庭中同时发生。咒诅是立约关系缺乏和破裂的惨痛代价。

我自己亲身经历过

这种咒诅,如同我在第一章中所分享的,家父过世后,家母生下我小弟弟凯立,他是我第一位继父的儿子。凯立五岁时,他们的婚姻破裂。他们离婚之后,凯立的父亲会打电话来说要看他,可是却到外边喝得烂醉如泥。这样的事情大概每个月会发生一次。他打电话来说:“我今天晚上五点来接凯立。”凯立兴奋地等爸爸来接他,早早就把所有的东西都准备好,拿着他的小行李箱,坐在前院等他,通常他会早一两个小时出去等。他会一直坐在外面等,,不管是艳阳高照的夏天或是冰冻刺骨的冬天,他会一直在那里等到天黑。然后我会出来说:“凯立,进来吧,爸爸不会来了。” 但他会说:“爸爸会来,我知道他会来!” 通常到半夜的时候,他会趴在他的小行李箱上睡着,我就去把他抱起来,抱回床上睡。这个模式持续了好几年,造成凯立心中极深的伤痕,破碎的心灵。在这种环境下成长的小孩子,他们被迫要变得很独立,反叛性强,因为他们学会不要信任别人,特别是那些在上有权柄的人。

世界上有许多凯立,他们或是私生子,或是父母离异。还有许多孩子虽然有父母,但父母只把养育儿女当成副业和嗜好,因为他们一直在外追逐“成功”。当孩子的生命中缺乏爱的关系时, 他们心中所写下的是另一个信息,不是爱的信息,而是被拒绝和遗弃的信息。这些事情藉着鲁莽的言语和寂寞的长夜,铭刻在他们幼小的心灵上。

同样的情况在神国中也非常普遍。就如同我的小弟弟没有得到父亲的抚养一样。我们在教会生了属灵的孩子,却让他们成为无父的孤儿,自生自灭。耶稣从来没有要我们去使人作名基督徒, 他要我们去使人作门徒。门徒的意思是“学生”,门徒的本质是他需要别人来教导他。那些没有受到抚养的新信徒会怎样呢?大部分又回到他们所来自的世界中,后来又有人想要带领他们归向基督时几乎是不可能。他们心想:“我已经试过了,没有用”事实上,他们所经历的和福音一点关系都没有。福音的意思是“好消息”,这个“消息”的“好”是好在于我们都要重生在一个会照顾我们的家庭中, 而不是受狂热分子的影响,他们所关心的只是赢人灵魂,却不是收养儿女。

我们带领人信基督,却不和他们建立关系,不打算抚养他们, 这就和一个女人在约会时怀孕了没有两样。这样的事情经常发生在我们的崇拜中。我们用音乐制造浪漫的气氛,传道人传讲一篇好道,因为这篇道他讲过很多次,热情加温,然后一个孩子受孕。有时候比较像是强暴一样,我们把人恐吓进入神的国,告诉他们如果不马上走到台前举手决志的话,会有什么坏事发生在他们身上!(今天很多基督徒圈子所教导的传福音方式,让我觉得比较像是传销,不像是拉梅兹课程。这些人比较关心有没有人决志祷告,比较不关心如何为生产预备。)当孩子是在这种情况下受孕时, 他们是私生子(参考希伯来书十二章 8 节)他们甚至不知道爸爸是谁。在我们所营造的气氛中,我们对他们说我们爱他们,但其实却没有表达出来,很多时候甚至没有人肯把他们抱起来一下! 我们不能再容许这种扭曲的福音继续存在,我们必须起来,成为真正关心他们的父亲和母亲。世上的凯立正在等候有人来作他们的父母。

过去数百年来,藉着五旬节运动的诞生,我们在教会中看见圣灵工作的恢复。1960 年的后期和 1970 年代初期,我们看见耶稣运动完全改变了嬉皮文化,转化了许多城市。末后的复兴将由先知所点燃,要强调天父的作为,父亲的职责和儿子的权利将完全恢复,完全改变,成为这一波的主流。随着它在家庭中带来革命性的转变,最后也将要转化我们的文化。

真实的立约

父亲的职责从婚姻开始,婚姻由立约启动。立约包括三个层面。第一,它是一个只有死亡才能破除的约定。第二,立约的本质是立约之人为了立约伙伴的缘故而舍己。第三,立约双方让对方有权利来影响自己的决定。换言之,立约双方的焦点是:“我在这份关系中是为了我可以给对方什么,而不是为了我可以从对方身上得到什么。”

同居的关系说:“我在这份关系中是为了我可以从你身上得到什么,因此只有在你还能让我高兴的时候,我才要和你在一起。” 没有婚约的同居者通常会使用的借口是婚姻只是一纸文件。但事实上,刻意缺乏的承诺会在伴侣身上制造一种恐惧,害怕对方会离开,促使他们愿意不计一切代价来讨好对方。在他们的互赖的关系中,这对情侣不愿意做出长久的约定,因为他们会失去那种可以用来胁迫对方有良好表现的不安全感的因素。

同居者很难承诺要永远委身于对方,因为他们无法控制对方将来会怎么对待他们。立约关系中的伴侣比较容易做出一生的约定,因为“我在这份关系中是为了我可以给你什么,我可以完全控制我自己的行为。”

神是立约的神。他和人立约,这约是根据人籍由遵守律法而成为公义的能力(旧约)。后来神想要改变他与人所立的约,但惟有死亡才能终止立约的关系,所以神(耶稣基督道成肉身)必须死,才能改变那约定。保罗在罗马书和加拉太书中提到这一点。

虽然很多基督徒是成长在“同居”的教会文化中,彼此没有委身,领袖非控制会友型,即讨好会友型,缺乏真正的门徒训练关系,但事实上,在接受基督时,我们就与神和他的百姓进入立约的关系中。洗礼是启动此约先知性行动。根据罗马书六章,当我们受洗进入水中时,是先知性地宣告我们已与基督同死、同埋葬。当我们从水中出来时,我们是彰显出我们的生命现在是在使我们从死里复活的基督里(参考罗马书六章 3-11 节,)现在活着的不再是我,乃是基督在我里面活着“(参考加拉太书二章 20 节)。与神保持立约关系是真门徒的记号。耶稣有十二个使徒,他不断说他会被其中一个人出卖。我觉得有一点恐怖的是,其中的十一个人一起生活、睡觉、吃饭、权能服事,长达三年之久,却不知道犹大是个叛徒。犹大一定也和其他门徒一样可以医治病人、赶鬼、因为若非这样,他没有能力的事实就会明明地显出他是叛徒。然后在逾越节的晚上,耶稣说:“我们一起立约。”他拿起饼,说:“这是我的身体,为你们舍的。”(参考路加福音二十二章 19 节) 犹大一旦知道立约所需的条件时,他的伪装就被撕破了。

犹大是假使徒,他用一个吻出卖了耶稣,因为他追求亲密的关系,却不要立约(参考路加福音二十二章 47 节)他和耶稣的关系基础是在于他能从这份关系中得到什么。当他知道耶稣在要求他为基督的缘故舍己时,他就为了三十块钱出卖了基督,他不要一份他需要付出代价的关系。

假使徒和假领袖的本质上他们不是真正的父亲。他们与基督的身体同居是为了他们可以从中得到好处。他们能生出孩子纯属偶然,但从未想到要照顾他们。当他们最终落入自己的罪中时, 就试图创造自己的救赎出路(犹大吊死自己)却不接受基督为他们所成就的一切。

如前所述,这种犹大的灵在我们的文化中非常普遍,已经开始支配我们国家的心态,在许多方面表现出来,教会里外皆然。我们身为王子和公主的人,很重要的一点是,我们要拒绝容许今世的灵来影响我们,而且我们要在与今世的灵相反的灵中运行。很多年前,主让我看见我对比尔 ? 强生的态度是一种同居的态度。比尔做我的主任牧师超过二十五年,他是我所认识最好的人之一,我对他身怀敬意。有天晚上,主让我看见我对比尔的态度。虽然我服事他服事得很好,尽我所能为他做一切,但我从未想过要永远和他在一起。我想要作作家、作老板、作第一号人物, 我在利用比尔达到我的野心。主对我说:“你一直在谈立约关系, 可是你却没有和你的属灵父亲有立约关系!你服事他,只是为了你自己的好处,不是为了他的好处。我要你将你的余生奉献给他, 服事他。”

天啊!我真是哑口无言。那时我才知道我多么不想顺服于另个人,我的信任问题完全浮出桌面。我是不是真的相信如果我奉献自己的人生服侍比尔,他在这份关系中也会同样地回报我吗?更重要的是,我真的相信当我成为了一个人的仆人时,耶稣真的能将我心中所愿的赐给我吗?我能和比尔在一起,为我的成就得到功劳,因为大家看伯特利教会是“比尔 ? 强生的教会”吗? 我想要活在一个名人的阴影下吗?我虚假的心完全被拆疑。恶心,恶心,太恶心了!这样的感觉一天比一天强烈,直到我再也无法忍受。我不能只是会讲道,我必须成为那道,我的生命必须改变,但这是一场争战。

我和比尔一起在加州橘谷带领一场弟兄姐妹退休会,当时是我心里压力最大的时候。那真的很难,而且更糟的是我们还坐同一部车一起去。我们一路上几乎都没有讲话,这对比尔来说一点也不奇怪(他平常就沉默寡言),但对我来说是一个小小的奇迹。我不敢说话,因为我不知道自己会讲出什么话来。最后我终于忍受不住,比尔在开车,我看着他,突然机关枪似地冒出一连串的话: “我立约要一生服事你。从今天开始,我人生的主要目标之一是帮助你成就神对你人生的旨意,我会一直在你身边,直到死的那一天。”

我以为我会晕倒,因为我知道刚刚做了什么事,而我是个守信用的人。比尔瞄了我一眼,他说:“谢谢。”我想比尔以为我是说我心里一直想说的话,因为我已经服事他那么久,但事实不是如此。那些话改变了我的一生,自从那时起,我在主里进入一个全新的层次,我的服事有爆炸性的发展,我的财产至少增加了一倍。事实上,本书是比尔鼓励我、提升我的一个结果。他甚至亲自打电话给出版社“命定影像”,安排他们阅读我的草稿。

这个从妃嫔变成立约关系的改变必须发生,这样教会才会再度被称为“神的家”。真实忠诚的标记是在于他人的立约关系中, 为了神国度缘故,愿意舍己的能力。当教会真正成为一个家,生下儿女时,表达出我们与新郎的立约关系,城市的根基就要被震动, 这将变成属世的情欲和神的爱之间最大的对照!最后世界将要领受它一直所渴慕的......天父超自然、无条件的爱,他爱我们,我们是他的儿女。现在是我们把真实重要的东西给他们的时候了!

小组讨论:

先知玛拉基不但发预言说到父亲和儿女的关系要恢复,他也指出了丈夫和妻子之间的立约关系,特别是当夫妻透过离婚的毁坏所代表的意义是什么?玛拉基书二章 15-16 节:“一个还有灵性的人,是不会这样做的。他会做什么呢?他会寻求神的子孙。所以要谨守你们的灵性,不可对年轻时所娶的妻子不忠。耶和华以色列的神说:‘我恨恶休妻和以强暴待妻子。’”(新译本)神认为把两个在婚姻关系中合而为一的人分开,是一件强暴的行为,这个暴力的行动一定会带出严重的后果。神在前面几节就有说到, 离婚、不忠和其他毁坏立约关系的事会使我们伤害我们与神的关系。

玛拉基书二章 13-14 节:“你们又行了这事:使眼泪、哀哭和呻吟盖满了耶和华的坛,因为耶和华不再垂看礼物,也不喜悦从你们手中收纳。你们还问:‘为什么呢?’因为耶和华在你和你年轻时所取得妻子中间作证;她是你的伴侣,是你立约的妻子,,你竟对她不忠!”(新译本)然而,我们进到基督身体里(彼此团契)的立约关系跟婚姻中的立约关系是一样的吗?

罗马书十二章 4-5 节:“就像一个身体有许多肢体,各肢体都有不同的功用;照样,我们大家在基督里成为一个身体,也是互相作肢体。”

耶稣在他的祷告中也说到信徒之间彼此关系。约翰福音十七章 20 ~ 23 节:“我不但为他们求,也为那些因他们的话而信我的人求,使他们都合而为一,像父你在我里面,我在你里面一样;使他们也在我们里面,让世人相信你差了我来。你赐给我的荣耀,我已经赐给了他们,使他们合而为一,像我们合而为一。我在他们里面,你在我里面,使他们完完全全合而为一,让世人知道你差了我来, 并且知道你爱他们,好像爱我一样。”(新译本)

我们看到耶稣用同样的话来形容我们与弟兄姊妹之间的关系,就好像神描述夫妻之间立约的关系:合而为一。在基督耶稣里,神已经使我们合而为一了。当我们以任何方式来毁坏这个立约关系,我们也就是在直接抵挡神的心意。

回应和分享 :

1、爱是永不放弃,不断地坚持,并且永远都不会结束。你会用那些形容词来形容爱的这个层面?你觉得这些特质如何表现在你与弟兄姊妹的关系上?

2、在你每天生活中,有哪些明显的领域是你可以选择跟随圣灵的带领或是选择自私?

当你选择跟随圣灵的带领,结果是什么?

当你选择被自私所带领,结果又是什么?

3、请读加拉太书五章讲到圣灵的果子。

A、你生命中有哪些果子?

B、哪一种果子是你期待看到更多在自己的生命中?

C、如果这些是跟随圣灵所结出的果子,你觉得你可以做什么来结出更多的果子?

4、在你生命中,你有看过或是经历过立约关系被毁坏吗?若有,

是谁?你有看过或是经历过毁坏的关系被恢复吗?若有,这个恢复的过程中有哪些关键的要素?