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在遮盖之下
当复兴新品种有了杖（代表摩西的权柄）与剑（代表约书亚的勇气与技巧），便能带出普世复兴。杖与剑配合就成为最重要的根基，新旧世代若不能同步——以看见神国降临为共同的理想目标——我们就会势单力薄，抵挡不住仇敌的分化跪计。
不同世代之间常有许多挫折失望与批评，以致阻碍神的旨意完成。年轻的世代若没有以顺从来表达对属灵父母的尊荣，而年长的世代若没有赋予年轻世代能力，放手让他们去做，我们就无法维持而加强我们欲塑造的谦卑、信赖、合一的文化。
遮盖带来的益处多多！忠心必有报偿。照着神所设定的次序则必有祝福与能力随之而来：包括勇气、智慧、认同感、保护与传承，以及神迹奇事的恩膏。这是我们要去学习的。你不需要白费时间自己去打造，因为你的属灵父母已在根基上建造了。至于将如何，选择就在于你。
第3章 杖 与 剑
杖与剑
那一刻临到完全不在我料想之内，当时我坐在德州机场等候前往科罗拉多泉市，主让我看到一件彻底改变我一生的事。候机时我读到圣经出埃及记十七章8至16节，就是摩西高举双手为约书亚和亚玛力人争战祷告的那一段，我突然眼前一亮，豁然开朗（我最喜欢这一刻，好像拼图最后一块终于到位，神在不同时候所赐下的启示终于连成一幅图画，呈现前)。多年来我一直都晓得不同世代当携手合作，而我也一直在动员十来岁到二十来岁的年轻复兴者。但在机场的那一刻，我才看见这整个复兴新品种的主要基石，就是当「杖」与「剑」配合运用时，必带起普世复兴。容后详细说明。
那次我是应好友欧斯坦（Bill Ostan)的邀请前往科罗拉多泉市，当时他负责国际代祷将领机构（由翟辛迪及夫婿Mike带领的事工）辖下的分部，他找了劳•安格、翟辛迪，和三十多位年轻人一起脑力激荡，看如何能点燃全美校园祷告运动。他问我愿不愿意拨出几天过去一起讨论。接到这个邀请后没几天我作了一个梦，就像再获一块拼图，使我对整幅图画更了然于胸。
梦中，我和妻站在科罗拉多泉市的世界祷告中心，虽然我还没去过那儿，但在梦中我知道就是那个地方，记得我对整栋建筑物的宏伟壮丽赞叹不已。心洁和我寻找会议场地，我们经过好几个大厅才终于找到，一群年轻人已经坐在半圆形阶梯会议厅内。一入会场，我立刻注意到几件事，首先，在场的年轻领袖绝对不只三十人，起码有一百位。第二，在场所有人都比我年轻（那年我二十四岁）。第三，劳•安格和翟辛迪还没来。
心洁和我从后面走到第一排就座，等待会议开始，这时我却感觉到场内气氛混乱。会议主席是一个二十出头的小伙子，他上台问有没有人要分享见证。接下来的事把我吓一大跳，因为这些年轻人不是站起来作见证，而是互相讥讽、呛声，甚至彼此叫骂的也有。我记得很清楚的是，有一女孩子听到某人的话就站起来回骂说：「是喔？妳这个大屁股！」我看大家都进入疯狂的状态了，真是失望透顶。
直觉告诉我这会议之所以一片混乱，是因儿子们对儿子们说话，女儿们对女儿们说话，而父亲和母亲们都没有出席！
已失望透顶的我们于是起身离开，走到走廊时，主席跑过来喊住我们：「请你们不要走，我们需要你们。」我转身对他说：「假如这件事没有父母出席的话，我没时间奉陪！」
领受这梦以后，我知道我应该要去参加。虽然在机场候机时获得了「启示」，但这梦跟启示有何关连，还有神为什么要跟我说那些？我却毫无线索。飞机抵达科罗拉多泉市，我抱着兴奋的心情直接去到开会地点，期待与其他领袖一起讨论如何点燃校园祷告之火。走进那间教会的会堂，我立刻注意到与会年轻人不只三十个，一如我梦中所见，起码有一百人，而且绝大多数都比我年轻。我知道他们都是抱着对神和神国度的渴慕与热忱而来。第一场聚会结束后，我和劳共进午餐，席间劳问我是否从神领受任何话语。我将我的「机场启示」简述给他听，他请我晚上聚会时上台跟大家分享。
晚堂聚会以敬拜开始，接着翟辛迪上台讲了几分钟的话。首先她提出一个与全美的教会切身相关的问题，并引用统计数字指出，目前在美国教会长大的年轻人满十七岁以后还留在教会的仅一成，换言之，有九成的年轻人一旦成年后便离开教会了——这真是令人心惊又心痛的数字。
然后她问大家：「怎样才能留住年轻人？」接下来的一个半小时，年轻人所响应的全是对长辈的不满，每一个发言都是针对上一辈该如何改变才能留住年轻人：「他们应该把音乐改一改，敬拜的时候应该把灯光调谙，如果要我们留下来就要多重视我们。」
大家就这样你一言我一语地批评，我听了很难过，同时也领悟了为我会作那样的梦和在机场获得的启示。与会者全都是一心一意爱主、事奉神的优秀年轻领袖，然而他们的反应却完全出于上下两代矛盾不和的思维。而整个晚堂的时间就这样的过去了，劳请我明早再和大家分享。
隔天早上，我将神放在我心中的负担说给台下年轻人听，我先分享我个人的心路历程，接着讲到我所领受的启示，就是不同世代结盟，各就其位，相辅相成。
我一边讲一边可感受到圣灵在印证我所说的话，那曾深深打动我的启示也开始影响别人。前晚这些年轻人纷纷表示对上一代的不满，现在他们的观点有所转变了。
讲完坐下后，提供场地的教会主任牧师达屈•席兹（Dutch Sheets)上台分享，他说：「那曾扼杀耶稣运动的种子昨晚也在场」，我听了十分震惊，之前提过，我二十四岁前即已深入研究过复兴的历史，所以我对耶稣运动相当熟悉，那曾是影响广泛的大复兴，可惜未能持续，我认为实在结束得太早了。
席兹牧师说完这话，全场年轻人开始为先前对长辈所持的态度而悔改，他们谦卑下来，对长辈表示尊敬，杖与剑终于调准而结盟在一起，那一刻实在十分的感人。
摩西与约书亚
以下深入说明我在柯罗拉多泉市聚会中所分享的内容，首先是我的「机场启示」，出埃及记十七章的经文是我们第一次看到约书亚，也就是以色列未来的领袖上场，那段感人的故事为我们点出摩西与约书亚的关系。
这段故事的背景简述如下，以色列人带着埃及人给的财物离开埃及，进入旷野，故引起周围邦国的觊觎，欲掠夺他们的金银财宝，亚玛力人就是为此而来攻击以色列人。
于是摩西要约书亚选出人来和亚玛力人争战，当约书亚带领军队去打仗时，摩西也带着神的杖登上山顶，俯瞰战争全局。只见摩西紧握神的杖，高举双手祈祷，摩西何时举手，以色列人就得胜，何时垂手，亚玛力人就得胜。后来摩西的手酸了，亚伦和户珥就搬来一块石头，让他坐在上面；两人站在他旁边扶着他的手，直到约书亚彻底打赢为止。
约翰•卫斯理在讲解这段经文时曾说：「以色列人的安危系于摩西之手，更甚于他们自己的手。」1
约书亚能打胜杖全仰赖摩西手握神的杖为他祈祷。约书亚虽是英勇的战士，旗下大军也训练有素，但决胜关键却不在他的战术高超，而在摩西手上象征神权柄的杖。尽管约书亚率领的大军奋战不歇，但只要摩西的手下垂，气势便逆转，亚玛力人就占上风。约书亚终能得胜的原因，是他与摩西——年长一代调准到对的关系次序里面。打胜仗不是靠年轻一代——约书亚手中的剑，而是靠年长一代——摩西手中的杖。但得胜也不是全赖摩西，他需要亚伦和户珥，还有约书亚率领大军上战场。
从圣经记载摩西生平可知，这杖象征着权柄、能力与领导力，而这剑则是用来执行神的工作。在年长领袖权柄的遮盖下，年轻领袖方能达成任务。
为了让你更了解这段经文的教训，让我说明其中两项属灵原则，各有不同却是互相关连。第一是顺服权柄，第二是尊荣长辈。
顺 服
这个原则很简单，神已呼召每一个世代的每一个人都服在权柄之下。事实上，如不能顺服权柄，就不能凭权柄行事。求耶稣医治部下的百夫长因自己「在人的权下，也有兵在我以下」，他可以对部下发号施令，故他深知顺服神的耶稣拥有权柄（参考马太福音八章8〜9节）。使徒保罗也立下顺服权柄的榜样，他早年的事奉顺从在巴拿巴的权柄之下，后来巡回宣教布道时则受耶路撒冷会议与雅各之差派。他从来不是自己拼命往前冲，他顺服其他使徒的差派，展开宣教事奉。
不论持有某个权柄的角色多久，我们一生都要持续顺服权柄。我当了爸爸以后，并没有从此就不必当儿子，父亲与儿子的角色仍同时在我生命中发生作用。
我觉得有必要在此厘清一点，顺服权柄和尊荣长辈不一样，因为并不一定要到某个年龄才会获得神所托付的杖。我见过一些二十来岁的年轻人即已拥有权柄的杖，也见过一些四十多岁的人却未拥有神的杖，仍然急于寻找属灵遮盖。
神也会兴起年轻领袖，赋予权柄，使他（或她）成为顺服其权柄者的遮盖，这样的例子固然有，但我仍认为有些经验与智慧非经岁月历练不可，拥有权柄者多为年长之人，原因就在他们经过历练而证明他们有资格执杖。
尊 荣
圣经清楚教导我们要尊荣长辈，尤其是父母，十诫的第四诫说：「当孝敬父母，使你的日子在耶和华——你神所赐你的地上得以长久。」（出埃及记二十章12节）我们伯特利教会以最简单的说法总结此原则：「生命从尊荣文化中涌流出来。」惟有当我们主动尊荣生身父母与属灵父母，生命方得以涌流——能力与祝福才会源源不绝。
从出埃及记这段故事可见此二要素——顺服权柄和尊荣长辈，二者一起作用下，便释放出权柄与祝福。当摩西与约书亚连结与交流，就带出胜利的结果。我相信这就是神让我读到这段经文的原因。
投入学生与社青团契服事十多年的经验使我深信，年轻一代需要了解属灵遮盖与权柄，也当知道若要得胜就必须与属灵长辈连结。假如年轻人没有好好与长辈连结，我把他们训练得再好亦无益。就算剑术高超，若未与杖连结，胜利必转瞬消逝。而手中握杖的「摩西世代」——即长辈，也必须与手中持剑的「约书亚世代」——即晚辈连结，我相信这样的结盟才是复兴持续不辍的关键。
我说我们必须顺服在握杖的长辈之下，并非否定每个基督徒在基督里的权柄，无论我们的年龄与成熟度如何，都可以靠着基督所赐的能力医病赶鬼。天上地上所有的权柄都赐给基督了，我们当顺服基督至高的权柄，方能倚靠祂的权柄行事。至于使列邦万国归向祂的权柄，并未自动加给每一位信徒，我认为祂仅托付给某些人，因此我愿一生致力于兴起复兴新品种，希望有一群愿意为普世复兴奉献一生的人，起来致力于使列城万国得救，使神国扩展。
但这些复兴家必须经过一段时间茁壮成熟，方能站在权柄的位置上，而这过程若无属灵父母的祝福、教导、分赐、与遮盖，就无法完成。我必须确认这些复兴新品种拥有得胜所需的权柄——包括需要经历过在个人生活上与普世复兴之任务上两方面的得胜——我才能把他们送上战场。
有关这方面容我进一步说明。我相信神要将使全城得救、使全民作主门徒的权柄赐给教会，但在获得外面的胜利之前，神总是先呼召我们过内在得胜的生活。神的国能否释放到我们周围，端视神国是否有建造在我们生命中，二者总是一致的。为此缘故，我认为去影响万邦的呼召，和迎向在神里面得着真自由的呼召，是密不可分的。我们必须「脱去容易缠累我们的罪」（参考希伯来书十二章1节），才能自由地奔赴改变世界的使命。
而恰如其分地顺服手中握有神的杖之人，也会带出个人的得胜。神在呼召一群复兴的新品种，不但行事充满能力，且能展现神的属性，此二者可藉由顺服遮盖而获得。
若要培养圣洁的生活，你需要有敬虔而成熟属灵父母的权柄遮盖。我看到许多年轻人在罪恶或软弱中挣扎，他们不一定存有邪僻之心，只因觉得陷入诱惑而难以自拔，他们一直躲在羞愧中，害怕惩罚而不敢去找属灵父母，所以始终无法得胜。当神把新旧世代放在一起，让年轻人与属灵长辈连结，软弱无力就不见了，能力与恩典开始从年轻人的生命中涌流出来。我们必会看见许多活出圣洁生命的年轻人。
独 立
今天教会中确实有代沟，而我认为它使大家都受到伤害的原因有二，第一是不同世代中的独立的灵，第二是对于复兴如何降临的强调重点有误。让我来解释什么叫作教会中的独立的灵。
年轻一代做事总想自己来，不要别人帮忙。不管是现在还年轻或曾经年轻过，相信你肯定能懂那种心情。年轻一代多半认为老一辈的人不了解他们，尤其在西方，绝大多数年轻人一到法定年龄，便迫不及待地去做他们终于可以自由去做的事。这种独立的灵使代沟扩大，也使剑与杖相隔更远。
然而，独立的灵并非仅限于年轻人，也存在于老一辈之中。他们觉得下一代真令他们失望透顶。我的父母成长年代与今天大不相同，他们对许多比我年轻的人他们的行为感到十分困惑。我当然不是在讲犯罪的事，因为每个世代都有严重的犯罪情形。我只是在讲一些行事作风，比方说，我的父母很难理解为什么有人会喜欢听某种音乐，为什么年轻人喜欢刺青……等等，即便是三十二岁的我也不懂现在一些年轻人的做事方法。老一辈要和年轻一辈融洽相处，挑战真的越来越大，因此代沟日益扩大，教会也因此未能好好发挥同心合意的真正力量。世代间的分裂阻碍了教会的复兴。
约书亚就没有这种独立的灵，因此他能与摩西建立正确的结盟关系，圣经说：「约书亚照着摩西对他所说的话行」（参考出埃及记十七章10节）。约书亚并没有自己拼命往前冲，他顺服长辈，接受摩西的遮盖，照着摩西所说的话去做。而摩西则慎重地赋予在他遮盖之下的晚辈权柄，吩咐约书亚出去争战。
最终，独立的心态是危险的，因为它源自骄傲。彼得前书五章5节说：「你们年幼的，也要顺服年长的。就是你们众人也都要以谦卑束腰，彼此顺服；因为神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。」
当年轻人想要自己往前冲，不肯顺服长辈，就等于说：「我们觉得我们可以做得比上一辈更好」，这就是骄傲。
而当老一辈不让年轻人参与，也等于是说：「这里不需要你们，我们也不信任你们，等你们老了以后再说。」那也是骄傲。
神吩咐我们「要系上谦卑的围裙」，顺服就是一种谦卑的行动。当一个人谦卑下来，恩典就开始流进他的生命中。但当一个人不肯谦卑，神就会阻挡这个骄傲的人。当今教会有一整个世代正面临敌对神的危险，除非他们肯服从长辈，也彼此顺服，并以谦卑束腰，否则危机不能解除。但首先要改变对事情的观点——就是要由我做起，才有办法跨出这一步。
我自己年轻的时候也有这种独立的灵，当然那时我并不自觉，前面提过，我从小在充满爱的基督教家庭中长大，十九岁就开始全职事奉。我和许多年轻人一样，从小到大都不懂属灵权柄的重要性，直到遇见克里斯•韦罗顿（Kris Vallotton)，我才慢慢了解原来我受独立的灵操纵已久，而且负面影响早已蔓延扩大。
我成为教会同工后几年，克里斯才来我们教会，不但当了我的顶头上司，更成为我属灵的父亲。有一天他把我叫进他的办公室，以他特有的方式告诉我，我太独立了。这句话打得我脑袋轰然作响，但我没回话，我认为他根本就搞错了。
我心想，我才没有，我知道我正朝哪个方向走，我对这一生的目标很有把握。
我心里很想为自己辩解，但听他说下去的同时，我心里渐渐明亮起来，看到以前从未见过的一个盲点，完全曝露出来。原来我真的太独立自主了，没有与属灵长辈连结，自己拼命往前冲，自给自足，远离遮盖而建立自己的事工。
这对我是沉重的打击，我不由得哭了起来，为什么以前我都没看到这些？但就算我曾经瞥见，恐怕也自以为那样的独立是成熟与能力的记号吧。但当克里斯把它点出来的时候，我才晓得是怎么回事。我也知道其实我并不想要与属灵长辈隔离，我只是不晓得如何让他们融入我生命中，不晓得如何服在遮盖之下，也不晓得如何服从属灵权柄，这些都是我以前所不懂的。
虽然我也不晓得该如何着手，但那天下午我决心好好学习。我一点都不知道这功课很难学，也不知道会有重重难关，但我知道独立的灵使我与神的杖分隔了。原来我被孤立了，所以我必须建立对杖的尊重，并与之相连，这样才得以实现神所赐给我的命定。
搞错重点
今日教会代沟的第二个起因是，把复兴如何降临的重点搞错了。在我去科罗拉多泉市参加聚会的前几年，有几位外请讲员来我们伯特利教会主领聚会时，都曾呼召二十五岁以下的年轻人到台前去接受祷告，他们宣布复兴将藉由年轻人临到，那段时间「复兴将藉由年轻人临到」成了我们常听到的一句话。
不久之后的某次聚会上，克里斯•韦罗顿对大家说：「复兴不会藉由年轻人临到。」刚开始听到这话时我觉得反感，却不知该作如何想。我知道历史上有许多例子都是年轻人蒙神使用，点燃复兴，那是我出来服事年轻人的起因之一，不过我也知道绝大多数的复兴都未能延续到下一代（最近的例子就是「耶稣运动」）。许多人解释说，主权在神，神高兴何时来就来，何时走就走。这个解释也使我们以为我们没办法影响复兴何时降临、何时离开。但如今这个看法已经在改变，神渐渐让我们看到祂对于复兴的心意是，不但要延续到下一代，而且要逐渐增强、荣上加荣。
当时我已知道如果要看到复兴延续超过一代，就必须改换新的做法，所以即使克里斯主张复兴不会藉由年轻人临到，但我还是应该仔细听他怎么说。
他形容某次与神相遇的经历，并表示：「复兴不会透过年轻人临到；而是会透过一整个世代临到。」接着他教导说，当不同世代彼此联合，复兴就会临到，所以我们需要防备仇敌分化不同世代的诡计。撒旦知道神的作为无法可挡，所以牠就在不同世代之间搞分化，给全地带来咒诅。这篇信息让我明白我的主要使命就是，联结不同的世代以预备普世复兴降临。
自从克里斯把仇敌分化的诡计曝露出来之后，我开始看到长辈之中已经受到了诡计的影响。那些强调年轻人与复兴的信息，致使长辈们误以为他们蒙神使用的时候已经过去，或快要结束了。若果真如此，他们顶多能为复兴奉献金钱，其他只好袖手旁观，看神怎么使用年轻人带起复兴罢了。当我们大家都在追求圣灵浇灌，他们却觉得自己是多余的，故心情十分沮丧。幸好圣灵纠正错误，恢复正确信息，呼召他们迎向此生的目的，否则仇敌的诡计就得逞了，使一半的选手就只是坐在板凳而不上场比赛。真理是我们太需要年长一代的人了，神呼召他们在复兴中扮演积极主动的角色，他们握有神的杖，他们有大好前程，可以为神国发挥极大的影响力。
我也看到年轻一辈受这诡计影响，几年前我参加一个青年牧师的聚会，会中有位牧者发言道：「年长一代应该让出路来，不要阻挡年轻人带出复兴。因为他们已经定型，难以改变，所以他们应该让开，让我们年轻人的复兴起来。」这些年我还满常碰到抱持这种态度的人，说来真是令人遗憾。但感谢神，我已经看到有些人的态度改变了。我们不应该要求年长者让开；我们需要他们带着神所赋予的权柄，在复兴中扮演应有的领导角色。我告诉青年牧者们：「我们毫无选择，若要看到预言中的复兴降临，世代与世代就必须结盟，年轻一代需要杖，而年长一代需要剑。」
我得这么说，那位牧师所表达的观念，就是长辈们的观念做法都已定型，而这根本就是谎言。你可以在任何一个主日来我们伯特利教会，肯定会看到最狂热而不顾一切的「老」人，他们喜欢新的敬拜方式，他们喜欢神的这一波运行，他们是第一个冲到台前要祷告的人，他们早到晚退，他们行事满有能力，对任何有生命的发预言，而且一头栽进神的河流中潜泳。事实上，有一段时间我环顾聚会的情况后发现，最充满如火般热忱的其实并不是年轻人，而是「老人家」。我甚至得鼓励年轻人不要落后，得赶紧跟上那些大人们。劳•安格说过一句话：「虽然我已经五十岁了，但你们得快跑才跟得上我。」本来就应该这样才对。以体能与冲劲来讲，年长者或许比不过年轻人，但他们的火可是越烧越旺。
同理，年轻人不重视长辈只关心自己，也不符事实。会造成这类刻板印象（年长者不肯改变，年轻人自私）故有其原因，但那不是通则，以我个人经验也不是这样。我看到很多年轻人打从心底尊荣长辈，跟随属灵长者的带领，追求复兴。
最近我们青年团契给钻石团契（年长者事工）一笔奉献，因为有一群长者要去墨西哥短宣，他们要去传福音、为病人按手祷告，将神的国带到那里。年轻人为了表示尊荣与支持长者带头改变世界，决定为他们奉献金钱。世代联结的时候到了，但必须各就其位、正确结盟。
长幼有序，我们不能轻忽神所定规的关系，如同前面提到摩西与约书亚，还有末底改和以斯帖的叔侄关系，乃至以利亚与以利沙的师徒关系。
针对年轻的世代，已有预言说他们是约书亚世代，必承受应许之地为业；又有预言说他们是以斯帖世代，将为一国得救而站在王的面前祈求；更有预言说他们是以利沙世代，行事必有加倍的恩膏。我完全相信这些预言，但这些人有一个共同点，就是他们都调准与长辈的关系。约书亚跟随摩西，以利沙服事以利亚，以斯帖听从末底改，甚至贵为皇后仍顺从叔父。身为年轻的复兴家，我不能自顾自往前冲，以为这样就能成功。我需要遵循神所定的模式，效法约书亚、以斯帖和以利沙的榜样。
作儿女的本不该指挥父母，作父母的理应指引带领。长辈当给晚辈装备与委派，修筑大道让晚辈去实现梦想，这些当然是他们带领的方式之一。不过，他们并不是交付任务后就退居一旁，而是要一起奔赴使命。而为了同奔天路，上下两代必须真正从心底彼此尊敬、互相顺服。
寻找属灵父母
前面一直用概括的用语讲「晚辈」调准与「长辈」到对的关系次序里面，但我希望你能了解我的意思其实是希望年轻信徒能服从可靠而成熟的属灵父母。
我有个朋友在世界各国服事，颇有影响力，我们曾就顺从在属灵父母遮盖之下的主题做了一番讨论。他指出，我出身的文化相当健康，在我之上的领袖都不是为了掌控我，而是为了成全我，但不是每个人都出自这种背景。我也到过其他国家服事青年领袖，与他们相处的经验告诉我确实如此。他问我，我觉得他们应该怎么做。
老实说，我没有简单的答案。但我确知一件事，神看的是内心。假如年轻人和青年领袖能打从心底尊荣属灵父母，其他事都能迎刃而解。我相信神能保守你远离独立的灵，即便你目前并没有遇见非常好的属灵父母。
然而，从这个世代缺乏强而有力的属灵父母却显示出，不论年轻人或年长者都需要这篇信息。玛拉基说，神「必使父亲的心转向儿女，儿女的心转向父亲」（参考玛拉基书四章6节），请注意，先是父亲的心转向儿女，然后才是儿女的心转向父亲。我真的相信年长一代的心必须转向年轻一代。
如果你还没看到这样的状况发生，容我再次建议，你必须仍然先把你的心态调整到尊荣的位置。或许你并没有能力去控制别人，但你却可以管理好你自己。请你祷告，求神为你兴起你的属灵父母，也把你的心调整到尊荣的位置上，好让你迎接神所带领到你生命中的属灵父母。
约书亚、以斯帖和以利沙都极其看重提供他们属灵遮盖的长辈，下一章我们将看到这些信心伟人所发现到的，属灵遮盖将带给你莫大的祝福。
分享与回应
这是一个自私、独立的世代，因为我们是活在一个孤儿的星球上。许多人都是在一个破碎家庭或是父亲缺席的家庭中长大，使得我们其实是不懂得如何作儿女。而我相信神在兴起和建造一群人能够长大成熟，祂要我们是刚强的、稳定的，拥有为父为母的心肠，为这个世代成为属灵的父亲和母亲。但有一个重要的原则就是，除非我们先学会作儿女，不然我们是不会作父母的。我们需要开始学习如何作神的儿女、作长辈和教会领袖的属灵儿女，在我们身上那为父和门徒训练的恩膏才会越来越强。
我相信当天父爱的启示更加显明在神的教会中，那为父的心就会转向儿女，而儿女的心也会转向父亲，我们将看到世代之间那杖与剑的连结与合一会从教会一直扩散到家庭、职场和社会，直到神医治这地。
小组讨论
1.思想一下，在教会和家庭中，你与不同世代的弟兄姊妹之间的互动关系是怎样？你觉得是什么因素造成这样的互动模式？请问在你的教会或是团契中，年长一代的长辈和新一代的年轻人之间的互动又是如何？你觉得两代合一的好处是什么？你认为两代合一的困难点在哪里？从作者所做的梦和在科罗拉多泉市的世界祷告中心所经历的事，你看到什么是破坏两代合一的杀手？
2.你觉得身为年轻的一代，我们可以实际做些什么来促使两代合一？有哪些年轻人的心态需要调整？身为年长的一代，我们可以实际做些什么来促使两代合一？有哪些年长一辈的心态也需要调整？
3.顺服权柄和尊荣长辈是神国不断拓展、复兴得以延续下去的关键。
a．分享一下你觉得你应该如何顺服权柄？你觉得顺服权柄的困难点在哪里？你可以如何克服？
b．分享一下你觉得你应该如何尊荣长辈？你觉得尊荣长辈的困难点在哪里？你可以如何克服？
c．在这两方面的突破对你个人、家庭、教会和城市会有什么样的影响？举出你已经看到杖与剑的连结带出了影响力的实际例子。
4.你觉得在你里面是不是有独立的灵？你觉得这样独立或是孤儿的心态是如何在你里面形成的？这样的心态对于你与别的世代在互动时，产生了什么影响？你认为我们可以如何弃绝这个独立、孤儿的灵，进到两代合一的恩膏和祝福中？
5.对于作者提出教会把复兴会如何降临的重点搞错了，以为只有年轻人可以带来复兴，而不是每一个世代都在神复兴的工作上扮演着不可或缺的角色。分享一下，你是否也有过这样的想法？你是否有年长者已经定型、不肯改变，或是年轻人自私、独立的刻板印象？为什么？请举例在你所在的教会中，你有没有看到因着这个错误的信念和刻板印象而产生什么样的状况？你认为这样的状况可以怎样改善？
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