释经学的第2个原则：解经者必须和神之间，有密切而正常的关系

解经者必须和神之间，有密切而正常的关系，在释经学上这是一个很重要的原则。意思就是说虽然我们或许懂得许多解经的原则，但是却不一定能让我们成为一位良好的解经者。举例来说，犹太人当中有许多著名的拉比和律法师，他们对解经懂得很多。可以说是比任何人都要有经验。但是很讽刺的是，他们虽然有着丰富的解经知识，但是却没有从圣经里，找到旧约中所应许的弥赛亚。为什么呢？原因就是因为他们和神之间的关系出了问题。因为犹太人把重点放在守律法上，以致忽略了圣经的主角弥赛亚，甚至是错解弥赛亚的来临。所以从他们身上我们可以发现，尽管具备了很多很好的解经原则和解经知识。但是当时的犹太拉比和律法师，却无法成为最正确的解经者。

解经者的属灵情况，如果不能够维持在某一个水平之上的话，那就是没有明确的办法，得以正确解释神的话的。罗马书8：7-8节告诉我们：“原来体贴肉体的，就是与上帝为仇；因为不服上帝的律法，也是不能服，而且属肉体的人，不能得上帝的喜欢。”哥林多前书2：14-15节又说：“然而属血气的人不领会上帝(圣灵)的事，反倒以为愚拙；并且不能知道，因为这些事惟有属灵的人-- 才能看透。属灵的人能看透万事，却没有一人能看透了他。”这两处经文表答出 一个信息就是“属灵的人方能了解属灵的事”。

因为，他们和神之间的关系出了问题。所以，释经学的第二个原则就是强调：我们必须看重和神之间要有正常、密切的关系。解经者必须使自己的灵性状况，保持在一定的水平之上，经常和神保持正常、密切的关系，这是相当重要的。换句话说，一个解经者在条件上，必须是一个重生得救、圣灵充满的人；是一个相信圣经是神所默示的，并且常常读经的人。而且在祷告生活和服事上，都具备了相当的条件。否则要想正确的解释圣经那是不可能的。圣经既然是一本属灵的书，就惟有属灵的人才能够明白。