释经学的第15个原则：要根据上下文：不能断章取义

根据上下文的意思，就是通常圣经上下文的关系，可能提示了，限制了某些词、句的意思。一般来说，一个句子的意思，都受到上下文的限制；例如中文的“行”这个字，如果不看它的上下文就不知道“行”是什么意思，是指行走的行，还是一行两行的行呢？还是指得助动词你行不行，你能不能的“能”呢？。甚至其它的意思如洋行的行。可见上下文会限制，也会影响一些词，句子的意思。同样的，解说圣经也绝对不可以断章取义；一定得注意词句，在整个文脉当中的关系。这样才不会犯了断章取义。

例如，约翰福音3：17：因为上帝差他的儿子降世，不是定世人的罪乃是要叫世人因他得救。另在约翰福音9：39又说，耶稣说：“我为审判来到这世上来，叫不能看见的，可以看见；能看见的，反瞎了眼”。这里所说的正好相反；3：17耶稣说：我来不是要定世人的罪。耶稣到世上来到底是为什么呢？为审判呢？还是为拯救？若是把两节经文从它的篇章中取出来，会觉得彼此是冲突的，是矛盾的。两处经文都有两件不同的事，而且是互相冲突，互相矛盾的。

我们把约翰3：17节连贯起来就知道，整个经文的文脉是说到上帝的爱，上帝的救恩，是述说上帝恩典的一面；表明主耶稣来到世界不是要定人的罪，而是要施行他的救恩。约翰福音九章三十九节的上下文更容易了解。耶稣说，“我来为要审判世界”；我们注意上下文是讲到耶稣是世上的光，是要把黑暗中的隐情显明出来；不接受真光的，当然就要受到审判。三章十七节所强调的是上帝的爱；九章的主题是“真光”。若是以单独的经文断章取义来解释，意思就可能会不正确了。

例子：当信主耶稣，你和你一家就必得救

你身体不好可以稍微用点酒

信心的多边性意思 （4个经文例子）

加拉太书1：23节

罗马书3：3节

哥林多后书5：7

使徒行传14：27节