Calvary Discipleship Centre - 第六章君王统治的训练

第六章君王统治的训练

第六章君王统治的训练

当你的回忆大于你的梦想时,表示你已开始死亡。

皇族的养成

学到自己的身份是王子之后,主让我看见他吩咐我使用我所学习的功课来。兴起一整个世代的王子和公主,过去几年我找到培养个人皇族身份,并提倡皇族文化的几个重要核心价值,我将在本书后面篇幅中探讨其中部分的价值观。但本章中我想要来谈谈有人对我们的生命说话。呼叫出我们命定的重要性,在前面我已谈过我们的父母和其他毁灭性人物所带给我们负面的影响, 爱的能力永远比恨的能力大,我们所能得到的最大影响力是来自正面的典范,那些鼓励我们,为我们示范正确生活的方式的人。

有一天晚上,在我进入王宫之旅的初期,主开始带领我读箴言,作者是旧约最有智慧的人——所罗门,他是大卫和拨示巴的第二个儿子。拨示巴的第一个儿子过世后,大卫从主领受了一句话,知道所罗门在时候满足之时,将要继承大卫的王位,因此, 所罗门是圣经中极少数从出生就被当作君王养大的人物之一(参考历代志上二十二章 9-10 节)。箴言是所罗门后期的作品,记载他父母的教导对他所产生的影响。大卫的儿子很多,但所罗门在箴言中说:“我在父亲面前为孝子,在母亲眼前为独一的娇儿。父亲教训我说:你心要存记我的言语。”(箴言四章 3-4 节上) 他在众弟兄中出类拔萃,父母特别痛爱他,给他特殊的待遇。

在箴言这本智慧书中。所罗门谈到过一个皇族生活的关键。例如,箴言二十三章 1-3 节:“你与官长一起座席吃饭的时候, 要特别留意在你面前的是谁。你若是个贪吃的人,就当把刀子放在喉咙上。不可贪恋他的美食,因为那是骗人的食物。”(新译本) 请留意,他不是说:“如果你与官长一起座席。”他乃是说: “你与官长一起座席吃饭的时候。”这句话不是说如果君王邀请你的时候,而是当君王邀请你的时候。所罗门在当时深具影响力, 与其他的领袖和重量级人士来往是理所当然的事情,他根本没有机会体验不被看重、不被尊重的感觉是什么,因此根本不知道奴仆生活为何。虽然他可能会遇到一些我们今天的人不会遇到的难处,但他备受身旁权贵的看重,而且非常可能从未有过被拒绝、忽略或虐待的经历。因为他的出生背景,箴言书充满了反应出神国皇族智慧的格言。所罗门一生根据箴言书的智慧原则而活,他王国的名声都要归功于这些原则。

想象一下,如果你出生在王宫,周围每一个人从你出生那一刻就不断地告诉你,你命中注定要作君王或皇后,那么你今天会成为什么样的人?你今天的生活会有何不同?或许想象自己要被当作未来的美国总统来培养长大会比较容易。想一想你童年的影响,它如何造就了你的命运。难道你不会渴望尽自己最大的努力,活出皇室行为的最高标准吗?如果我们知道我们命中注定要作个伟大的人,我们怎么可能会故意放弃那条道路或不活出那样的潜能呢?

主让我看见现在开始和所罗门有一样的想法并不太迟,使用神所赐的智慧,相信我们自己里面的伟大,即使身边对我们影响力最大的人都是负面的范例。身为基督徒,现在我们将基督当作我们效法的对象,跟随他,聆听圣灵呼召我们进入我们真实的身份。当我们开始行动像皇族时,生命中那些又大又难的问题都会成为彰显我们尊贵性情的踏脚石。

为他人舍己

旧约的以斯帖,一般我们都说他是异邦的皇后。以斯帖并非生于官宦之家,他的人生有如此大的转变,是因为有人呼召她进入皇族的命定。他的叔叔末底改在她双亲过世后收养她,圣经记载清清楚楚地告诉我们,末底改很痛爱她,将她养育成人,让以斯帖相信自己是个美丽、地位重要的女人。他影响了以斯帖,使她得以鹤立鸡群。

以斯帖和其他许多少女一同被选为王后候选人,王宫中负责掌管女子的人特别喜欢以斯帖,圣经说:“凡看见以斯帖的都喜悦她。”(参考以斯帖记二章 15 节)虽然以斯帖此时尚未预备好朝见君王,但末底改影响并预备了她,使她住在王后宫的预备年间,远远超过其他人。她在后宫中学习到皇族的生活方式。以斯帖的预备时期可分为前后两个六个月的时期:前六个月用没药油,后六个月用香料和洁身之物,使她更加美丽。她叔叔的训练,加上一整年密集的预备,带领她走上胜利之路。圣经这样记载:“王爱以斯帖过于爱众女子,她就在王眼前蒙宠爱比众处女更甚。王就把王后的冠冕戴在她头上,立她为王后,代替瓦实提。”(以斯帖记二章 17 节)我们在本书后面会谈到以斯帖被提升成为皇族,以及她在艰难时刻之勇敢行径的重要性。

公主的养成

邦妮是我们超自然事奉学校的毕业生,她是一个现在皇族女子的例证,她在毕业一年后成为学校的领袖。第一次遇见邦妮时, 我感觉她很特别。那时我在面试申请要来念事奉学校学生,这么多年来,我面试过很多来申请工作或学校的人,但邦妮特别与众不同。他来我办公室面谈时,衣着得体,带着纸笔要来问我有关学校的问题。

她说她正在考虑来事奉学校学习,她和先生想要知道我的资料,因为我是学校的监督。她不像其他人一样努力想留给我好印象,或用祈求的语气希望能被悦纳入学。她的心态和别人完全不一样,邦妮和先生想要看看我们是否够资格得到这样的学生。我以为是我在面试她,其实是她在面试我!她想知道我是哪个学校毕业,在哪所神学院拿到神学学位。他问我谁发给我证书,我在哪里接受侍奉装备。

后来我觉得有点压迫感,只好承认说:“我没有接受过任何正式的训练,没上过大学,没任何学位。“然后我告诉她一次我遇见神经历,以及神如何呼召我来兴起一群大能的战士,重修荒凉之城(参考以赛亚书六十一章 4 节)。

她放下纸笔,眼睛直直看着我,好像看到我的灵魂深处。他说: “这绝对是神,我想要加入你们。” 两年后,她从学校毕业,我们邀请她加入我们的同工团。有一天我和学校同工分享“奴仆变王子”的新启示,邦妮坐在我们当中,耐心地听着我和同工团的分享。我非常热切地劝勉同工团要明白我们皇族的身份,我们不是奴仆,我们是王子。大概听我滔滔不绝讲一个钟头之后,邦妮一脸茫然,不知道我在说什么。最后她终于开口说:“我不同意你的说法。我不相信问题是在于发现我们的身份是王子、公主、而是帮助别人明白他们真正的身份。” 我对她说:“你知道你为什么会认为那才是问题所在吗?因为你是被当成公主养大的,所以你要学习的功课是如何让身边的人感觉到自己的价值。我是被当作奴仆长大的,因此我必须先学习我是个重要的人。除非我先知道自己的身份,否则我无法帮助别人感觉到他们的价值。”

邦妮从小就被当作公主一般抚养长大,显然现在身边的人对待她还是像公主一样,她本身散发出一种皇族的气质,旁边的人都看得到。他自己本身没有身份认同的问题,所以能把焦点放在帮助别人抓住自己真实身份的启示。这才是真正的王子公主的心态,他们花更多时间在培养身边的人,而非担心自己的重要性; 他们已经知道自己里面真实的身份,使他们能够无私,作一个施比受更为有福的人。

呼叫出他人的伟大

我们奉命培养一种文化是可以兴起类似向所罗门、以斯帖和邦妮这样类型的人的,呼叫他人进入他们皇族的命定。圣经说: “人心怀藏谋略,好像深水,惟有明哲人才能汲引出来。”(箴言二十章 5 节)。所罗门被教导要‘教养孩童,使他们走当行的道, 就是到老他也不偏离’(箴言二十二章 6 节)。我们一定要明白什么是“当行的道”,这样才能帮助他们成为神呼召他们成为的人。

在培养皇族的文化上,先知事奉可以扮演重大的角色。先知话语的释放乃是启示一个人真实的身份,这样可以帮助领袖在灵里认识他们,帮助他们发展成为他们原先受造要成为的人。艾莉森是侍奉学校的学生,有一天她对我说:“我喜欢听别人的预言。”我说:“真的吗?为什么?” 她说:“因为这样我就学会以神创造他们的样式对待他们, 而不是以他们现在的样子对待他们。”

我们婴幼儿部牧师卡拉,在我们最年幼的会友中培养出一种先知文化。婴幼儿室的门上挂着一个牌子:“君王统治训练。” 卡拉为婴幼儿室的每一个孩子都预备一个档案夹,训练同工对每一个孩子说预言,作为一种爱的表达,然后将预言记录下来,放进他们的档案夹存档。随着孩子长大,每次毕业的时候,他的档案夹就跟着他到新的班上,这样我们的老师就可以明白神对每一个孩子独特的计划。我们教会开办的小学拿到他们的档案夹,便可以藉由这个先知洞见的帮助,继续培养他们。

记载在撒母耳记上扫罗的故事,更进一步说明先知事奉在启示一个人的皇族命定中所扮演的角色。扫罗父亲的驴子走失,派扫罗和他的仆人去找驴子。他们找了好多天都找不着,他们决定去找附近的一个先知,看他是否能帮助他们找驴子。以下圣经记载:“扫罗未到达前一日,耶和华已经指示撒母耳说:‘明天这时候,我必使一个人从便雅悯地到你这里来,你要膏他作我民以色列的君。他必救我民脱离非利士人的手;因我民的哀声上达与我,我就眷顾他们。”撒母耳看见扫罗的时候,耶和华对他说:“看哪,这人就是我对你所说的,他必治理我的民。”扫罗在城门里走到撒母耳跟前,说:“请告诉我,先见的寓所在哪里?”撒母耳回答说:“我就是先见。你在我前面上邱坛去,因为你们今日必与我同席;明日早晨我送你去,将你心里的事都告诉你。至于你前三日所丢的那几头驴,你心里不必挂念,已经找着了。以色列众人所仰慕的是谁呢?不是仰慕你和你父的全家吗?”扫罗说: “我不是以色列支派中至小的便雅悯人吗?我家不是便雅悯支派中至小的家吗?你为何对我说这样的话呢?”(撒母耳记上九章 15-21 节)

这段经文最特别的一段,是当撒母耳对扫罗说要将他心里的事都告诉他时,扫罗并不知道撒母耳的意思是什么。他不明白神叫撒母耳来呼叫出扫罗的伟大,这其实是早就已经在他里面的伟大。

我们来看接下来事情怎么发展: 撒母耳拿瓶膏油倒在扫罗头上,与他亲嘴,说:“这不是耶和华膏你作他产业的君吗?你今日与我离别之后,在便雅悯境内泄撒,靠着撒拉的坟墓,要预见两个人。他们必对你说:‘你去找的那几头驴已经找到了。现在你父亲不为驴挂心,反为你担忧, 说:我为儿子怎么才好呢?’你从那里往前行,到了他泊的橡树那里,必预见三个往伯特利去拜神的人:一个带着三只山羊羔, 一个带着三个饼,一个带着一皮带酒。他们必问你安,给你两个饼, 你就从他们手中接过来。此后你来到神的山,在那里有非利士人的防兵。你到了城的时候,必遇见一班先知从邱坛下来,前面有鼓瑟的、击鼓的、吹笛的、弹琴的,他们都受敢说话。耶和华的灵必大大地感动你,你就必与他们一同受感说话;你要变成新人。” (撒母耳记上十章 1-6 节)

撒母耳膏抹扫罗作以色列王!哇!扫罗的呼召一直隐藏在自卑感和对他生命环境错误的看法里。他对撒母耳所说的话显示他并非接受皇族的养育,也未被教导过他真实的价值:“我不是以色列支派中至小的便雅悯人吗?我家不是便雅悯支派中至小的家吗?”请注意扫罗所遇见的先知文化如何将他改变成另一个人。他不是改变成另一个不一样的人,而是转变恢复到他原本被造的样式。真正扫罗迷失在自卑感、罪恶感和自觉微不足道的迷雾中。如同扫罗一样,我们每个人都有恩赐、才干和能力,但我们当中有些人不相信自己的潜能,直到有人来到我们旁边对我们说:“你看你里面是这样的丰盛。”

我们很多人在生活的泥潭中丧失真实的自我。而我们,即教会,奉命培养一种尊贵的先知文化,帮助人启示出他的命定,然后他就会被改变,恢复的神原先创造的样式。

保罗曼沃宁是一位英国牧师,几年前加入我们牧养团队,他让我们整间教会看见如何鼓舞一种伟大气氛的真实例子。他在英国的时候曾经做过很多年典狱长,因此被邀入宫好几次。他经常和我们团队分享那些经历,他谈到王宫本身如何吸引出皇室成员的伟大。王宫四面墙上挂满了皇室家族祖先的肖像,皇家祖先们塑造了历史。每一幅肖像都代表一个他们要达到的标准,一个他们要达成的目标和一份他们所承受的产业。王宫设立了贵族的标准,因此为了我们身边的人,我们也必须设立这样的标准,我们蒙召成为这个时代的撒母耳和扫罗。有时候我们所需要的只是改变生命的先知话语,带给我们恩典,带领我们进入神为我们所预备的一切丰富。

呼召出我们家庭的伟大

从某个角度来说,在教会中培养皇族文化,有赖于先在我们家庭中注入那样的文化。神渴望我们的家庭是像王宫一般的地方, 孩子在家中得以被呼召、训练和装备,活出他们的先知性命定。我的意思不是说我们的家要富丽堂皇,甚至不是自己的房子也没有关系,但家必须是让我们知道我们先知性命定的地方,我们在其中耕耘那样的命定,也籍由我们活出那样的命定。

我们的身份是从主而来,但这身份最先是由我们的父母传递给我们。如果我们历代家族祖先的家庭生活都很健康,我们就比较可能没有身份认同的问题。虽然我们夫妻在刚开始养育儿女的时候,并未完全明白我们自己的身份,但我们知道我们的家庭必须和我们成长的家庭不一样、我们夫妻养育我们四个孩子,是要他们作王子和公主;我们从我们的行动、言语和对他们的爱中告诉他们,我们看见他们,他们对我们很重要。我们不希望我们的孩子和我们的童年一样,经历那么多的痛苦。

我们家的亲子关系不是控制性的关系,而是帮助他们成长的关系。我们教导他们,他们的意见很宝贵,我们仔细聆听他们的看法;当我们需要做出重大决定时,我们让我们的小孩子参与讨论,因为我们希望教导他们如何思考、祷告和为自己做决定。只要他们的态度正确,他们可以质疑我们的决定,特别是那些会影响到他们的决定。有时候他们甚至会提出我们没有注意到的细节,让我们对整个情况有了新的看法。当他们对我们说话时,我们不会永远说“不”我们总是愿意聆听他们的意见。

在帮助孩子成长的过程中,我最喜欢提起的一件事情是洁咪十四岁、雪伦十二岁时所发生的。他们受邀去中国,准备把圣经走私进去。我和凯西马上说:“绝对不可以!你们太小了,中国不是小孩子去的地方。”接下来几个礼拜,两个小女孩把他们的事情摊开来谈,她们提醒我们,我们教导她们神会保护我们,我们的生命要交托给他,我们甚至可以为他死来尊荣他。她们复述了那些我们多年来一直教导她们的事情,“爸爸,你告诉我们生在这个世界上是为了改变世界,发挥影响力。这是神可以使用我们,证明他信实的机会。”我们知道她们说的没错,但要活出自己所讲的,实在很困难。我们迫切的祷告,最后终于决定让她们去。

她们去了三个礼拜。她们去之后发生的第一件事情,是洁咪和另一个女孩在边界时被抓到走私圣经。她们被带到质问室,一个外号叫“龙女”的中国妇女将她们搜身。当“龙女”打算掀开洁咪的衣服时,另一个女孩打了她一巴掌,然后她们就打起来了。他们的一个队员打电话来的时候,我们不在家,他留言说两个女孩遭到逮捕,但现在没事,然后就没有消息了,一直到几天后我们才又听到她们的消息。那是我们生命中最长的几日。结果事情的经过是,经过几小时的询问之后,中·国·政·府把圣经拿走,却奇迹式地放她们进去中国。

一个星期后,雪伦从中国的一个电话亭打电话回来说她不小心脱队,在中国走丢了。她不会讲中文,不知道怎么回旅馆。她在电话中一直哭,我试图安慰她,又要努力压抑自己的害怕。我们在电话中祷告求神帮助,才祷告完,一个警察走到电话亭,用流利的英文问她需不需要帮助!他把她带到旅馆,她没事了。

当两个小女孩最后回程到香港时,她们又打电话来,两个人都在哭,我们以为她们想家,但事实上是她们都不想离开中国。她们爱上了中国,想要为中国人奉献一生。我必须承认,这一次我没听她们的意见,他们平安抵达家门。这次的经历完全改变了他们,也改变了我们。她们在青少年的时候就到世界各地去宣教, 事实上。他们两个人都在宣教工场上遇见他们的伴侣,现在各自和先生在加州沿海一带牧养教会。

在教养儿女上,拨时间给我们的家人也是一件重要的事情。我们的孩子所参与的活动对我们很重要,我们表达的方式就是出席他们的活动,强调他们的价值,让同僚的排斥不会影响他们。我们去看他们的球赛,参与他们的课外活动。他们课外活动多到数不清(有一阵子我们同时有四个孩子读高中),我和凯西经常要轮流去看比赛,有时候必须在半场的时候换手。通常每个礼拜有四个晚上我们要去参加他们的活动!雪伦和洁咪是啦啦队,也打垒球和排球;艾迪打篮球、棒球、足球和橄榄球;杰森同时在两个队打篮球、足球、橄榄球和棒球。天哪!我们非但没有累死, 还很享受每一分钟的忙乱。

我们的孩子和摩西一样,他们从来不知道什么是不被接纳的感觉。反观我自己,在高中时期,每天坐在家里希望有人打电话给我。我是个很外向的人,但我成长的环境让我觉得自己毫不重要,所以我以为如果我打电话给别人的话,他们可能不会想和我说话。我儿子杰森也是很外向的人,有时候他一个晚上会打电话给八、九、十个人。他的自我形象健康,很有自信;他主动去参与别人的生活,而且他认为别人会希望接到接到他的电话!他从没想过有人会不想和他说话,他不害怕被拒绝。

每一个小孩有不同的需要。有一回我必须出手干涉,让我的女儿洁咪不会因为被拒绝而心里受伤。洁咪和雪伦两个人都很漂亮,但个性截然不同。雪伦比较外向、风趣、爱交朋友;洁咪喜欢阅读、举重和其它比较个人性的活动。

高中时,她们的青少年团契会举办特别的晚餐和约会之夜, 让他们有一个安全好玩的环境,学习结交异性朋友。有时雪伦会同时接到五个男生的邀请,想要和她约会,洁咪却没有人邀,男生好像会害怕洁咪那种安静坚强的个性。门铃响了,雪伦又出去约会,洁咪回到她楼上的房间,泪流满面,躺在床上哭。我会到房间看她,看到她把头埋在枕头上,她会说:“爸爸,为什么都没有人邀我?我有问题吗?我很凶吗?” 我的心都为她碎了,我会说:“他们只是还不知道怎么和一个公主约会。起来穿衣服,因为我要和你约会。”我带她到城里最好的地方一起享受美好的时光。事实上,我想我带她出去的次数比凯西还多!我希望她知道被邀请去约会、享受生命、被尊重对待的感觉是什么。藉着那些我们在一起的特别时光,在那段艰难的时期中,洁咪的自信心得到保护和肯定。今天她是个自信快乐的女人、妻子、传道人和母亲,完全没有那些在高中时期可能会造成的不安全感问题。

我们的使命

身为有君尊的祭司,我们的呼召是在我们的家庭、教会、公司以及国家中培养一种文化,吸引出别人生命中最好的部分,帮助他们活出王子的命定。

要做到这一点,我们必须不是按照自己的样式,而是按照神创造我们的样式看待、对待他人和我们自己。这样的知识能来自与神亲密的关系,我们不再是他的奴仆,而是他的朋友,与他同行,是他宫中的国王和王后。

我个人所遭遇的不安全感问题,证明他人贬低我们的价值, 没有肯定我们的价值,会对我们造成负面的影响。但我在我的孩子身上所看到的力量、勇气和自尊,以及在所罗门和以斯帖身上所看见的例子,都证明当有人呼叫出我们里面隐藏的伟大时,可以对一个人的一生造成重大的影响。

愿神帮助我们眼光能够超越别人外在生命的挣扎,对他们里面所埋藏的宝藏说话。愿神赐给我们培养国王和祭司的智慧,也愿神加添我们能力,除灭魔鬼的作为!

小组讨论 :

耶稣说:“我来了,是要叫羊得生命,并且得的更丰盛。”也说:“认识你——独一的真神,并且认识你所差来的耶稣基督,这就是永生。” 天国的生活、丰盛永恒的生命是从亲身认识神的经历中直接流露出来。我们与神的关系是我们能否在生活中掌权的关键,因为惟有透过认识他,我才知道我们是谁、我们人生的目的和我们该如何活出我们的命定。当我们将我们的思想和行为对准神是谁的这个启示,他国度超自然的生命就开始流入我们的生活,使我们能去做过去无法做到的事。

然而,这跟我们身为君王的角色有什么关系呢?它告诉我们人生最主要的优先次序就是认识神,并且帮助我们周围的人来认识他。同时也让我们知道,天父要透过与他的关系来磨塑、修剪我们,好与他一同作王掌权。我们可以在一个基督教家庭中长大,去读一间很棒的神学院, 有一大堆的基督徒朋友,常常听到伟大的信息,读很多的圣经......然而惟有当我们真实认识神,并且在与他的关系上越来越成熟,我们才有可能成功地被训练行为和举止像我们的天父。

回应和分享:

1、假设你是一个国王、王后或是总统,想象一下若是你是在这样的身份认知中被带大,你生命中的那些层面会受到影响?首先,写下你觉得你的父母和老师期待你培养出怎样的态度和信念?另外,也想像一下你会如何在这些方面被栽培成为一个伟大的领袖? A、身材体格: B、教育: C、婚姻和家庭观: D、财务: E、工作:

你觉得这些态度、信念和思想模式,跟你自己现在的生活有哪些出入?

2、你觉得有永恒的眼光是什么意思?从长远的角度来说,我们在生命中有哪些事情是真的有意义和价值?这样的优先次序是如何影响你每一天所做的决定?你认为一个认识神的人最主要的记号是什么?这些记号告诉你关于永恒生命的特质是什么?

3、刚才我们想象了你是在一个伟大身份的认知中被带大。现在请你想象一下你的命定是要服侍一位伟大的人物,而你是在这样的认知中被培养、训练出来。

A、首先,选择一位你敬佩的人,然后写下你需要培养怎样的态度、优先次序和行为来帮助你有效地服侍这位伟大的人物。

B、现在想象一下你被呼召要服侍的那个人,事实上还没有达到他人生伟大的境界。不但如此,有可能他现在看起来很失败,或是一点潜力都没有。你觉得要完成你呼召的挑战会是什么?你觉得需要做什么来帮助这个人成功?

4、你觉得在爱里说诚实话是什么意思?你觉得为什么这对于基督身体长大成熟的过程是如此重要?

5、你觉得看到关乎别人生命真理的能力,和在爱中说诚实话的能力是从哪里来的?你觉得要如何在这样的能力中成长?

6、请描述你生命中最好的部分曾被引导和激发出来情形,那是一个怎样的状况?或是你受到怎样的影响?你觉得你也可以如何实际地做在别人身上?

7、你认为当你不以人们本来的样子来对待他们,而是以神所创造他们的形象和样式来对待他们。会是一个怎样的光景?你会如何透过与神亲密的关系来对待你周围的人?

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《君尊皇族的觉醒》第一章奴仆的窘境

《君尊皇族的觉醒》第二章城堡中的流浪汉和王宫中的王子