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复兴的新品种
复兴的新品种
史上最伟大的时刻已来到，神这次运行之盛大将是史上绝无仅有！而你已受邀参与其中。主盼望全地人的心都归向祂，而祂已唤醒祂的教会听见祂的渴望。
我梦想有一天，整个城市、整个国家都沐浴在神的同在中而改变更新，为此我已献上自己，为要看见一支医治复兴家的大军兴起，释放神迹奇事，使人看见神的国度。而神正透过一般人——像你我一样的信徒，在祂的教会恢复祂超自然的作为。
为了促使教会启动，神正在把新思维注入我们里面——就是在每一件事上秉持着「在神凡事都能』的精神。我们这些复兴的新品种需要重新调整某些观念，才能够凭着那赋予我们的权柄行事，支取十架的大能与恩典。而这个更新的态度乃是基于「神若帮助我们，谁能敌挡我们呢？」的信念。
我的朋友，你完全具备成功的条件！你的人生对神的计划至关紧要。你心中之所以深植一份梦想，是因为神要使用你带起复兴，影响周围的人。你心中的热情很重要，且与神的渴望紧紧相连，神的渴望就是使万国作主门徒，为祂发光发热！
第1章 史上最伟大的时刻
就让我直话直说吧，我知道你之所以拿起这本书来读，是因为你也属于神正在全地兴起的复兴新品种。神已拣选你作祂全球复兴计划的一份子，祂渴望万国万民归向祂，祂要在最深的黑暗、最绝望的人群中，浇灌祂的灵。主的荣光照耀在祂子民身上，使他们在世上各个国家与城市为主发光。
因着祂的灵浇灌下来，所以你活了过来，从此再没有别的事物能满足你。因为你受造本是为赢得城市，使万国作主门徒，所以你才会读这本书。神已呼召你参与在这次史上最伟大的运行之中！
使徒行传十七章说：「祂从一本（本：有古卷是血脉）造出万族的人，住在全地上，并且预先定准他们的年限和所住的疆界，要叫他们寻求神，或者可以揣摩而得，其实祂离我们各人不远。」(26〜27节）
你知道这段话是什么意思吗？神察看永恒长廊后，决定把你放在这个策略性的时间点上，神其实也可以让你生在几百年前，但你没有——你就生在此时此刻。每天早上起床你应该笑容满面、步履轻盈，因为神已拣选你在此时此地目睹举世仅见的大浇灌！
自从1999年康贝尔（Wesley Campbell)来过伯特利教会之后，我的眼界大开，原来我活在关键时刻。他在一篇证道中引用几项数据，令我大受震撼：
•全世界人口直到1804年才达到10亿人。
• 156年以后，亦即1960年，全世界人口增加两倍，达30亿人。
• 1999年，就是39年后，全世界人口再增加一倍，成了60亿。
•不久，目前全世界的人口就要超过有史以来所有曾经活着的人口总和。1
显然，这是一个加速破表的时代，世界人口大爆炸，神的工作迅速倍增。康贝尔牧师也分享有关全球基督徒人口的统计资料：
•自基督升天之后归主的人，有三分之一是在1990〜1999年的10年之间归主的。
•每星期都有100万人接受耶稣为救主和个人生命的主。
•在世界人口和得救比例增加的驱动下，再过不久，承认耶稣是主的在世者，将比天堂里所有得救人数之总和还多。2
最近柯巴比牧师（Bobby Conner)引述一项数据：「据估计最近的十年之中，在中国平均每小时有1,200人信主得救！」3 除了大规模信主之外，还有其他许多证据都指出神正在行大事。科技的长足进步使我们今天能以各式各样的方式传扬福音。全球祷告运动之兴盛壮大远超过以往，个人祷告密室、团体祷告室、客厅、每天24小时全年无休的祷告殿、教会和大型体育馆等地，都有人聚集祷告，如遍地烽火，烧向万国万民，又升到天上，祈求普世复兴降临。
超自然的工作再度重现在教会之中——神迹、奇事、预言和病得医治•不再只是在布道会中才看得到，而是在教堂内外的日常生活中持续发生，且不只是藉由全职事奉者的手成就，还有家庭主妇、生意人、老师、儿童等，都见证神的真道彰显在他们的日常生活中。从前我们多半仅从宣教士口中听到有关神迹的美好见证，并与他们一同欢喜。但如今，超自然的工作不再仅盛行于第三世界——神国的全备福音也在西方国家借着神迹奇事，大大传扬开来。
全球觉醒与神国扩张正方兴未艾，就算是进行到今天为止，亦足以留芳后世，荣登史上范围最广、强度最大的复兴。而这只是开始而已，想到神的旨意还要继续实现，那才叫人兴奋而激动，祂已定意照圣子的要求成就了：就是地上万国要成为祂的基业（参考诗篇二篇8节）。已有好些预言指出，将来必有10亿灵魂的大丰收，神正在预备我们迎向这超凡大事！
我们何其有幸活在这伟大的时代！现今确为史上最伟大的时刻。神正在全地动工，而我竟能参与其中，每思及此就令我满心感谢。这份感恩成了我写作这本书的动力，因为相信这也是我实现神所赐之角色的一个方法；我的角色就是唤醒并兴起这批复兴的新品种——这批满腔热火的人将聆听天父的心跳，并回应祂对各国各城的热切期望。
能医病的复兴家
每当神想要在一个地区或一个国家显明祂自己，以祂的同在与大能拯救失丧的人，并使整个社会改变更新，祂总是会先膏抹个人——我们称这些蒙恩膏之人为复兴家。约拿书就是此原则的最佳实例。尼尼微城虽恶贯满盈、向下沉沦，但神的心意却是要挽回这城中的百姓。他们虽败坏，但神仍以爱和恩典入侵他们的生活。祂计划的第一步，就是造访一个名叫约拿的人。
神呼召约拿的时候，也把带下尼尼微城复兴所需的权柄和能力给了他。约拿成了神给此城的答案。今天，神仍用这样的方式工作。祂巴不得看见全城的人都归向祂，因此祂正膏抹你我这样的复兴者，使我们能将祂的同在和能力带到家庭、村庄、城市、地区和国家。
这批新品种具有一股能改变列国的勇气，资深的青年牧者暨知名作家普莱尼（Winkie Pratney)曾说：「当神找到一个有勇气传讲、祷告、并活出满有怜悯与圣洁生活的人，祂就可以改变一个国家的面貌。」4
约拿书一章1节说：「耶和华的话临到亚米太的儿子约拿」。
当神的话临到人的时候，人的心就苏醒而转向神，热切的渴望看见复兴。单单上教会已不能满足他们，活着而不能创造世界历史则枉费此生；他们一心一意仰望神所应许的，必有圣灵引导的复兴来到。他们全神贯注，看神定意要成就之事。英国灵恩运动的领袖华理斯（Arthur Wallis)指出，此觉醒与复兴之发生密切相关，他在《当神掌权的日子》（In the Day of ThyPower，中文暂译）书中说道：
复兴包括两种觉醒的呼求，神向人呼唤：「锡安哪，兴起！兴起！」（参考以赛亚书五十二章1节）以及人向神呼求：「耶和华的膀臂啊，兴起！兴起！以能力为衣穿上，像古时的年日、上古的世代兴起一样！」（参考以赛亚书五十一章9节）当神的话唤醒教会，教会的呼求也必让神兴起，于是神的大能彰显，使罪人得救。曾经，似乎万军之耶和华打盹了好长一阵子，但教会的呼求穿透诸天：「愿神兴起，使祂的仇敌四散……」（诗篇六十八篇1节）5
神的话再次激发复兴家采取行动，他们一心一意渴望看见神的荣耀遮盖全地，什么也阻挡不了他们的决心。多年前我听到一句话——应该是穆瑞楼（Mario Murillo)说的——复兴少不了一群不受任何阻挡之人：「有九成的复兴是在不可动摇的决心产生之后，便水到渠成。」
每年我们伯特利教会的超自然事奉学校皆涌进来自世界各国的数百位新生，个个怀着改变世界的渴望前来受训。许多人变卖一切或暂别家人，只因他们知道这一生的意义在于影响历史的走向。他们代表着世上无数热切呼求神同在大大彰显的人，而我看到神以权柄与能力的恩膏响应他们。与神面对面的经历，使他们领悟他们的命定与复兴紧紧相连，当神差他们出去，他们就满心欢喜地顺服，遵命去行。
神要得着列城万国，所以使祂的教会复兴起来。我梦想整个城市沐浴在神的同在之中，人人认识福音真理，亲身体验祂的爱与能力。我的心志是要看见神的国彰显在教会里，信徒能力丰沛，爱神不顾一切。这件事占据了我的心，兴起这支神国大军就是我的呼召。
我的见证
虽然我从小在基督教环境中长大，却到19岁才第一次听到复兴。我生长在虔诚的基督教家庭，从小参加保守的浸信会聚会，读的是基督教学校。4岁那年我坐在母亲膝上，接受耶稣作我的救主。那天在客厅的旧皮沙发上的情景，至今历历在目。17岁那年我在加州雷汀市伯特利教会与神相遇，祂的大能触摸我，我跪在讲台的台阶前，完全降服于神。那晚回家时我确信，神已呼召我去传福音。
从那以后我开始积极寻求神，心中充满对耶稣的热爱，那时我们的主任牧师是雷•拉森（Ray Larson)，青年牧师是安德森(Scott Anderson)。有这些精彩人物浇灌我青少年的灵命，实为一大福气。他们唤起我奔赴一生的命定，鼓励我好好追求认识神美好的旨意。然而自从我下决心去追求神以后，我便失去了所有的朋友，并不是我刻意选择未来的方向，只是我和他们走上完全不同的道路。我的人生有了新的焦点，叫我再做以前的那些事已经是不可能了。我的朋友并未做跟我同样的抉择，因此我只能和朋友分道扬镳。难过归难过，但我已决心跟随耶稣。祂是信实的，祂把新朋友带到我身边，同时我开始狼吞虎咽地读神的话，聆听证道，看属灵书籍，好让这新火苗越烧越旺。
到19岁那年，我开始在伯特利教会的青年团契作实习辅导，几个月后，比尔•强生成了我们的主任牧师。他来之前不久，我们有几位弟兄姊妹已经在别的教会经历了「更新」，那教会的牧师刚从多伦多机场葡萄园教会回来，开始每个星期都举办聚会。我在那里大大的经历主，神的同在令我感动到无法招架，记得后来我回教会聚会时，不但满面笑容，而且高兴得一见到人就拥抱。当时我并不知道那就是主的喜乐，因为我还不懂；我只知道我喜欢那些聚会，因聚会中神的同在非常强烈。
比尔来了以后，不但为伯特利教会带来更新，也开启了我的眼目，明白普世复兴的历史与概念。在那段时期，我把所有关于复兴的书都找来看，想要多了解历史上记载关于圣灵浇灌的事迹。不久我便明白自己活着的目的，我生来就是要看祂的同在彰显充满在城市当中，使千千万万的人归入主的名下——使列城万国都能被神的大能所改变。这些成了我的梦想，也将成为我一生追求的目标。我渴慕盼望知道神要如何使用我的一生。十九世纪时蒲乐克（J.C.Pollock)曾对当时伟大的布道家之一慕迪(D.L.Moody)说了一句话：「慕迪，世人尚未看到当一个人完全将自己分别出来归给神时，神会借着这人成就何等大的事！」1 这话深深感动了我。我想要为复兴献上自己，完全归神使用。
比尔也介绍我认识过去蒙神膏抹的复兴家，比如：卫斯利（John Wesley)、怀特腓德（George Whitefield)、芬尼（Charles Finney)、杜威(John Alexander Dowie)、雷克（John G.Lake)、伊凡•罗伯斯（Evan Roberts)、西蒙（William Seymour)、玛丽亚•伊特（Maria WoodworthEtter)、伯拉罕（William Braham)、艾伦（A.A.Allen)、麦艾美（Aimee SempleMc Pherson)、欧洛•罗伯兹（Oral Roberts)、库尔曼(Kuthryn Kuhlman)、温约翰（John Wimber)等等，无法在此一一列举。从他们身上我有学不完的功课，因着与他们的生命连结，我心中被点燃了一股崭新的热火。
此后我在一些仍在世的复兴家身上，也发现了神的膏抹，这发现竟令我一时难以消受，难道今天的我们也能达到传记中那种恩膏的境界吗？打从我17岁那年遇见神之后，内心虽深感复兴的呼召，却一直无法诉诸言语。现在神带领我进到前所未知的领域，我愿完全为复兴付出，全心向着耶稣，并为追求举国上下归向神而全力以赴！
就在这时我遇见了劳•恩格，他在比尔来到伯特利之后没几年，便开始主领主日晚崇拜。有些住在加州沙加缅度的朋友形容声音沙哑的他，好像基督徒的士官长，他为呼求复兴已祷告许多年。晚崇拜时我坐在前排聆听证道，心中火热。劳讲到祷告与复兴，我仿佛听到神透过他向我高声说话。最后他呼召所有想要为复兴代祷的人到台前，我立刻冲上去，那晚和我一起躺在台前的有上百人。至高全能神不但遇见我，且在我里面点燃永不止息的热火；事实上，它烧得越来越炽热，愿意恳切代祷的心志已注入我里面，我愿将自己完全归给神使用。
神使用比尔和劳开启我人生新页，让我知道我为什么活着。他们拉开遮蔽预言潜力的幕帘，让我看到神已厚赐与我的恩典，若有人肯为了复兴而将自己完全献上，神将成就何等伟大的事。借着他们，神的话深入我心，唤醒我的命定，挑旺我为国度与君王献身的热忱。我知道神呼召我作个行在祷告与能力中的复兴家，为城市与国家归向神而代祷。
我的呼召
神呼召我作代祷者与复兴家之后不久，又向我开启此呼召的另一层面。那时我23岁了，刚作青年牧师没几年。有天晚上我作了个梦，梦中我在军队里，和约20名士兵站在市郊某街道中央，我站在第一排，其他二兵都比我年轻。站在我们面前的班长正示范如何使用双手（我相信应该是代表着祷告），某些士兵突然离开队伍跑回家，因为他们就住在附近。
起先班长没说什么，但当我这一队后排有两名士兵也跑掉之后，班长便转向我和另一名士兵，下令：「去把他们抓回来。」我们把他们追进巷子里，巷子通到一片黄土地，他们上了一部70年代的白色汽车，正当要加速之际，我及时追上车，攀住驾驶座的车门，因为车窗很低，所以我把手伸进去，和驾驶员搏斗，最后总算把他制伏，将他拖出车外。我的同伴也制伏了另一名男子，于是我们押着这两名年轻士兵回到队伍中，顺利完成任务。后来我又作了好几个梦，也领受不少预言，使我清楚明白主呼召我以热切的心，去把这世代的年轻人追回来——并让他们看到神的旨意，是要他们一个一个都成为复兴家。
一分钱与1948
2005年夏天，另一趟的预言之旅启动，使我更清楚了所蒙受的呼召。那时教会即将举办一年一度的耶稣文化特会，我被安排在其中一堂讲道，但我不确定要分享什么，直到特会前夕就寝时，我仍期待神会在梦中对我说话，好让我把信息整理的更清晰。
神总是乐意对着我们说话，但我们必须侧耳聆听。对我来说最深刻的一个方式是透过异梦，这些年来几个最深刻的启示或指引都是在夜晚临到。圣经告诉我们，神会在梦中向我们说话，但神也会用其他方式向我们说话，梦仅是其中之一。祂会透过先知预言、敬虔的环境、祂的安静微声，还有所谓的「巧合」来说话，只要我们的心懂得圣灵的语言。但我们仍要以圣经的话语为依归，无论透过哪一种方式听见神的声音，都必须和圣经的信息吻合。
所以那晚我真的作了个梦，我打电话给某人，问说：「在1948年一分钱对你有什么影响？」说完我就醒了，我知道神有话要告诉我。依据我对复兴历史的研究，我晓得1948年是和医治复兴有关的年份，而一分钱应该是百分之一的意思。
第二天我立刻查了一下1948年发生的事，发现在神的时间表里别有意义，堪称教会的史诗年。不但有以色列复国的大事，神更大大释放恩膏给众教会，膏抹之强烈程度令人瞠目结舌。7 那一年神施行大能作为，透过祂的仆人使女带领数十万人进入神的国，并为教会重启新的异象。万国基督学院（Christ for the Nations)的前任副院长波扎斯（Randy Bozarth)于《医治的声音》（The Voice of Healing，中文暂译）杂志中如此形容1948年：
在神的时间表上，显然1948年是一个新阶段的开始。于此阶段里，祂将再次向多人彰显祂的同在，祂将施行超自然的医治，挪开病痛的重担；更用超乎寻常的神迹奇事，激励许多人的信心。8
哈瑞尔（David Edwin Harrell)亦指出这段时期是「普世医治复兴的大爆炸」。9 我个人的研究也有相同的发现，神透过许多仆人使女大大释放祂的恩膏与能力。在此无法详述每一位复兴家是如何蒙神膏抹，只能做个概述。我鼓励你去深入研究这些人的生平，因为他们的生命和你踏上复兴之路有密切关系，从他们身上可看到你我的源流与传承，乃至有关你我的先知性话语。
研究这些仆人使女的生平使我受益良多，容我说明我如何与他们互动。这些人固然有缺点也有软弱，但我们仍可以为他们身上的恩典而称颂神。某人给我的生命很大的冲击和影响，而他犯过奸淫又杀过人。某人万年过着淫乱而不道德的生活，但我却常汲取他的智慧泉源。当然你知道我讲的是大卫王和他的儿子所罗门。难道因一个人晚节不保，他之前对神的摆上和追求都不算数吗？我可不这么认为。一个人虽犯了罪，却不因此抹煞了他/她所领受的真实启示。倘若因一个罪就全盘抹煞，那我可得把箴言和一大半诗篇都丢掉才行。我深信我们可以「把肉吃完，把骨头丢掉」。
在这些复兴者之中，某些人不断受罪恶试探而从未获得彻底的胜利。但我仍为他们身上的恩典而献上赞美并从中学习。他们曾经得胜，并不因离世而一笔勾销，当然有些人后来变得与世隔绝、拒不受教，确实令人难过，但更令人扼腕的是在他们生命中最黑暗的时刻，基督的身体竟撇弃了这些复兴家。无论是过去或当今的复兴家，你若去研究他们的生平就会发现，他们虽有碍眼的缺点和软弱，却仍可作为今日复兴家活出得胜生活的借镜。衷心期盼你能从这些仆人使女身上学到教训，并领受神透过他们要厚赐与你的恩典。
布兰罕（William Branham)是肯塔基州一个贫穷的传道人，1946年天使造访他，告诉他要把医治带到列国万民中。天使解释说，他会以两个记号让世人有信心看见神迹奇事。两年后，亦即1948年，布兰罕的服事吸引了数千人归主，带出不可思议的影响与结果，而其事奉的特色就是超自然的现象与神迹。
而天使所说的两个记号，第一个就是他有诊断病症的超凡能力。据目击者见证，当布兰罕握住病人的手时，他的手臂上会出现红肿，于是布兰罕就能认出该疾病是哪个邪灵所引致，准确度百分之百。当红肿消退，病人便得医治，如此情形不下千次。
第二个记号就是看见关乎别人的敞开性异象（open visions)，场中会出现一个发光的球体，停在某人上方。许多人都亲眼目睹，还有人照了照片。当那光体在某人上方滞留，布兰罕也会暂停一切，这时便有敞开性的异象呈现他眼前，他会看到这人的一生像电影似的一幕幕出现，当他把所见的描述出来，那人便得医治或被神的灵大大触摸、深深感动。布兰罕的服事以真实的能力与超自然之事而著称，成千上万人受他信心影响，甚至认为他行在自耶稣时代之后最强烈的恩膏之中。10
欧洛•罗伯兹（Oral Roberts)从1947年起开始举办医治特会，隔年，也就是1948年，他成立欧洛•罗伯兹布道协会，渐渐吸引许多渴望获得医治或被神重新触摸的人，他的聚会也开始转到大型场地举行。他会坐在台上，让人一个个从他的座椅前走过，领受医治的祷告，通常有好几百人。罗伯兹从过去到现在都是一个大有信心和异象的人，教导神的话语时也充满能力。透过他服事的聚会、书籍、电视节目和创立的大学，无数人遇见神并领受医治与突破。11
葛理翰（Billy Graham)于1948年辞去青年使命团的职位，自己出来服事，世上最大的个人布道事工于焉展开。毋庸置疑的，葛理翰在世界上和普世教会都留下了印记。数以百万计的人永远感谢这位忠心谦卑的仆人，他将耶稣的福音清楚而简单地传给世人，那是他一生的职志。12
库尔曼（Kathryn Kuhlman)于1948年在匹兹堡举行她的第一场神迹聚会。神透过这些聚会向世人宣告医治的信息，她和葛理翰与罗伯兹一样曾传道多年，就在与其他传讲医治信息的传道人会晤之后，她开始带出神到今天仍然医治的信息。她在1947年就开始传讲从神而来的医治，并且有人在聚会中当场病得医治，使她的信息立刻获得见证。而那不过是个起头，往后她的足迹遍及世界各地，以大能的医治事工改变许多人的生命。多年后人们仍记得在她的聚会中，神的同在真实到几乎可见可摸，一踏进会场就有强烈的感动涌上来，因着进入神同在而得着医治的人不知凡几。
库尔曼是个渴慕圣灵的姊妹，圣灵也喜爱与她同住，因她是神的朋友。她将知识言语的恩赐发挥到极致，借着圣灵她能够知道在聚会中有种疾病患者获得医治。她会说：「在二楼、我的左手边，有某个人的背痛获得了医治。你在10年前发生车祸，医生早已放弃治疗。但现在你被医治了，领受你的医治吧！」在二楼座位上果真有人完全符合她的描述，而且得着医治。她让众教会看到，我们与圣灵的关系可以更为深入。许多传道人都深受她影响，其中最著名的是辛班尼（Benny Hirm)。13
林瑟（Gordon Lindsay)于1947年搬到奥瑞冈州的艾许兰市，牧养一间教会，并带领布兰罕的事工机构。他在1948年创刊一份叫《医治之声》(The Voice of Healing，中文暂译）的杂志，报导神在世界各地所施行的神迹医治。此杂志的发行渐渐形成一股运动，连结了约五十位医治复兴家，彼此传扬报导着亲眼目睹的突破、神迹与救恩大能。林瑟本人是位多产的作家，出版许多本书。他和妻子Freda于德州达拉斯创办了万国基督学院至今仍是训练复兴家的摇篮，带给世界各国的影响无法计数。14
信息
神藉由这个一分钱与1948年的异梦，让我明白祂的心意是要将显于1948年的恩膏再次释放到全地上，然而，这次的信息是，这恩膏人人皆可得，要遍及整个基督身体，而非仅停留在少数个人身上。凡渴慕进入像布兰罕、罗伯兹、葛理翰、库尔曼与林瑟等那种恩膏层次的，都可以得着。
神的心意从来不是仅仅膏抹某一个人，圣灵降临的应许在五旬节那天应验了，而最终的实现则是神「要将祂的灵浇灌凡有血气的」（参考使徒行传二章17节）。赋予整个基督身体能力，祂本来就渴望并计划使所有肢体都能在恩膏层次上服事。至于如何实现，祂自有一套具体的策略。我曾听比尔•强生是如此形容：
「神给某些人拥有属灵经历的『高点』，除了要他们能够因此而吸引人聚集，好服事众人，更为了让他们得以在蒙恩的位置上装备圣徒，好让他们的『高点』成为新的常态。」
幸好普世的教会已经逐渐看出且欣然接纳每个信徒皆可事奉的真理，也就是每一位信徒皆已蒙召行在圣灵恩膏中。新时代已经到来，光坐着听道已不能使信徒满足，他们也想要进入那恩膏的泉源中，亲眼目睹周遭世人藉由他们而遇见神。这是「圣徒的时代」，许多教会和福音机构都在改变事奉方式，「为要成全圣徒，各尽其职，建立基督的身体」（以弗所书四章12节），已形成沛然不可挡之势。我所作的异梦也预言我应当投入其中，兴起圣徒并差派他们出去。
几个月后，我应邀到芝加哥市郊某教会的周末聚会讲道，我和妻子于周五飞抵芝加哥，与牧师一家共进晚餐。我们坐在餐厅里轻松地聊天，话题转到神过去在芝加哥施行的作为。
谈到芝加哥的复兴，就不能不谈到杜威（John Alexander Dowie)。他于十九世纪末至二十世纪初住在芝加哥地区，神将有关医治大能的启示赐给他，他被视为目前这股始于二十世纪初的医治运动之父（深受他影响的传道人不少，John G.Lake约翰•雷克就是其中之一）杜威设立了好些个医治之家，让那些罹患不治之症者可以住进来，让受过医治训练的同工来为他们祷告，同时连续几个礼拜天天沉浸在有关医治的圣经真理中。虽然有些人去世了，但得蒙医治的比例仍相当惊人（今天在华盛顿州的史伯肯市，仍有卡尔•皮尔斯Cal Pierce透过「医治坊」进行类似的医治事奉）15 。但杜威在芝加哥留下的影响不仅如此，更遍及全市的各个生活层面。研究复兴运动的专家李亚敦（Roberts Liardon)于其著作《神的将领》中说：「杜威对于芝加哥市的影响之大，可谓前无古人后无来者。」16
杜威于1900年离开芝加哥市，建立了另一个城市，至今还存在着，就是名叫锡安市的城市。因为我打算在芝加哥多待几天，于是商请牧师带我们去参观锡安市，我想在那里花点时间祷告。星期天下午牧师便开车带我们前往锡安市，想要带我们参观杜威故居示罗屋（Shiloh House)。抵达后，牧师步上台阶敲门，以为已约好的导览女士会来开门，没想到屋里灯光一暗，附近全部停电了。我们只好离开，坐上车到其他地方兜一兜，发现到处都停电，但我们并不以为意。
再开回杜威故居时，终于得以进入参观这位属灵伟人的住处，那真是个美好的经验。约一个小时过后，天色渐渐暗下来，无法继续参观，离去前，陪同我前去的牧师坐在钢琴前，带我们敬拜与祷告，求神再次释放大能于这个国家。
祷告至此，我们都感觉停电这件事有些预言性的味道，只是弄不清神到底要告诉我们什么。我转头向同行的某人说：「我想停电这件事是个预言，倘若意思是属天的能力不再，那可真是糟糕啊，对不对？我们可不希望这国家的能力供应中断，而是要持续供应才好。」
当我们准备离开的时候，同行的某人转头对我说：「假如我们离开的时候，电力又恢复了，岂不绝妙？」
我也认为是会有点奇特。然后我们沿着长长的厅堂走向后门，就在打开门的那一剎那，全区的电力都恢复了，这真是太不可思议了！我们全都站住，目瞪口呆，想着究竟神要告诉我们什么。
总算被我想到了，于是转身告诉大家：「我懂这什么意思了，虽然我们曾经失去能力，但当我们走出去的时候，能力便恢复了。」正是如此。神在杜威故居告诉我们这话，意义格外重大。杜威曾是对芝加哥市影响最大的人，无论是政治、商业、宗教和教育等社会各层面，都受到杜威的恩膏所影响。我相信将来全美第一个全市归主的会是芝加哥市。李亚敦如此描写杜威的影响：「不久之后，全芝加哥市几乎没有一个人未曾听过福音信息。」17 但是当杜威离开芝加哥，去建立基督徒社区时，那恩膏便停止了。
请听我肺腑之言，我对杜威绝无不敬之意，我相信教会实在欠他太多了，我不敢妄加批评杜威离开芝加哥的举动，我只是想说，那影响芝加哥的能力与神的启示，随着杜威离开芝加哥，亦不复见。简言之，当杜威迁入基督徒社区里，对于芝加哥市的影响便不再延伸扩张。我要表达的重点是，我相信原本神要赐与杜威的启示和能力，最终必可改变整个芝加哥市。
我清楚听见神在我耳边说：「我要重新恢复教会的能力，当他们走出去的时候，必得着整个城市。」神正在恩膏许多人，让个人带着能力影响城市，使整个国家归向神。但这些人必须被差派出去，如同以赛亚所预言的，他们必须「兴起•发光」（参考以赛亚书六十章1节）。神赋与我的使命就是——兴起一个世代让神的荣耀显明，吸引万国来归主。
还有一个预言性的事件同样蕴涵深义，参访杜威之家几个月之后，我们伯特利教会有一位岱凯文（Kevin Dedmon，《终极寻宝猎人》的作者）牧师告诉我他与弗瑞斯比（Lonnie Frisbee)的特殊经历。弗瑞斯比年轻时是个嬉皮，后来在旧金山信主得救，成为60年代后期到70年代初期耶稣运动的催化人物之一。各各他教会和葡萄园运动的爆炸式增长，主要原因可说是他。他有很强的先知性恩膏，神同在大大彰显则是他服事的特色，许多人在他的聚会中目睹神迹奇事发生。
岱凯文牧师来伯特利教会配搭之前，就是南加州葡萄园运动的一位牧师，他认识弗瑞斯比，也曾与他一同服事过。但当时他并不了解恩膏、外衣、传承等概念（译注：此处「外衣」引伸自以利亚的外衣，以利沙曾求说：「愿感动你的灵加倍地感动我。」），所以从未请求弗瑞斯比为他祷告，弗瑞斯比于1993年归回天家。后来岱凯文着手查考过往的复兴者与其恩膏，这才开始研究弗瑞斯比的生平。他发现许多年前弗瑞斯比曾与四位初信而火热的基督徒配搭，于加州的诺瓦托（Novato)创设了一个基督徒公社「使徒行传之家」（House of Acts)。仿凯文是在2006年2月发现这件事的，恰巧诺瓦托某教会已邀请他去证道，时间排在一个月后。于是他打电话问那教会的牧师知不知道「使徒行传之家」在哪里，他想顺道过去参观，希望能领受这位引发耶稣运动之关键人物的恩膏。接下来的几个礼拜，岱凯文继续深入研究，却没找到任何有关「使徒行传之家」的资料，最后只好放弃。
岱凯文在诺瓦托的领袖聚会上证道时，提到他寻找弗瑞斯比外衣的经过，有一位老妇人听了便站起来，热泪盈眶地说：「我认识他，我是他初中时的美术老师，他过世的那一年还曾经到我家来看我。我一打开门，他就看着我发预言，说：『当妳七十岁的时候，会有一个人来寻找我的外衣。当他来找的时候，请把我的外衣给他，神的恩膏不但要释放给他，也要给每一个想要的人，因为耶稣要完成祂在我身上所开始的工作。』」
听完岱凯文的见证，我知道神又赐下一个印证，确认几个月前祂给我的呼召，就是不但我自己要作个复兴家，且要兴起一批复兴家。神再次将能医治的复兴家释放到各地，而我的使命就是兴起他们，并差派他们出去。
这个使命与现今时代息息相关，我深信神必实现亿万灵魂大收割的预言，因为我看到神正在祂的教会中动工，不仅仅是预备少数的人，更是预备每一个人起来回应祂的呼召，去把福音传遍整个城市和国家。而且我看到已经有数以万计的人遵命去行，个个心中燃烧着福音的热火，致力于延续圣灵的浇灌，放胆前进世界各地，让人看见神的奇妙恩典。
看到神使人心如死灰复燃，又看到祂将一套全新的思维放在他们里面，真令我叹服不已。这新思维是从「在神没有难成的事」的真理上发展出来的，下一章就要来看看它起了什么作用。
分享与响应
我们活在一个伟大、令人兴奋的时代！真的，若是你愿意举目观看，在我们周围有太多的事情正在发生。神的国不断在拓展、圣灵超自然的运行一直在增添、神迹奇事开始成为基督徒生活的标准、社会的每个领域部逐渐看到转化和神的荣耀彰显、人心极其饥渴和柔软，最重要的是，我看到基督的身体在全地兴起，开始以前所未有的方式来影响和震动这个世界。为着能被拣选活在这个时代，我的心中充满了感恩。
当然，这世代基督徒的责任相对的比起任何世代的基督徒都要来的更大。好在我们并不需要从头开始，因为过去那些属灵伟人和我们上一代的领袖已经为我们打下了美好的根基，让我们能够站在他们的肩膀上继续向上建造、持续扩展神的国，并且领受他们的突破、启示、恩膏、能力和祝福成为我们的产业。我相信这是神的心意，让-代比一代更强、更丰盛，让神的国在这地上荣上加荣、力上加力、恩上加恩！
小组讨论
1. 当你去思想Wesley Campbell所提供的数据，对于活在这个时代你有什么感觉？这些信息对你现在的生活，或是你所追求的东西会有什么样的影响？你认为你可以为神的国在这个时代做些什么？
2. 神透过造访约拿这个人，带下全城的回转和复兴。当你读到约拿这个人的时候，你是否在他身上看到某些方面的自己？对于神复兴全地的工作，你是否能够看到或是相信神也能透过你一个人带下复兴和转化？在你眼中，你认为你是一个有这种影响力的人吗？为什么？
3. 分享一下神是如何呼召你跟随祂，为着看见复兴和带下神的国而火热？你觉什么使这个火不断的在你里面焚烧、使你的热情不断的被点燃？你认为有什么东西会拦阻你所领受的这个呼召？什么会浇熄你追求神和祂国度的热情？
4. 这一章所提到的复兴家，有哪一位的事迹是最激励你的？为什么？你从他们身上学到什么功课？作者深信，虽复兴家或属灵伟人的结局不是很好，我们当然可以学习「把肉吃完，把骨头丢掉」，这是天国尊荣文化的概念。对于这样的概念，你有什么想法？你觉得大卫和所罗门王在犯了那些罪之后，仍然值得我们尊荣他们吗？那为什么现在有某些领袖跌倒之后，基督徒对他们的态度却完全不是这样？
5. 比尔•强生说：「神给某些人拥有属灵经历的『高点』，除了要他们能够因此而吸引人聚集，好服事众人，更为了让他们得以在蒙恩的位置上装备圣徒，好让他们的『高点』成为新的常态。」你是否有看过这样的事发生？有什么属灵或超自然的经历对你来说，过去是「高点」，现在却是常态？透过那些走在我们前面的属灵伟人和领袖，我们可以从他们身上领受突破性的恩膏、祝福和产业。描述一下你有没有这样的经验？你觉得能够从他人身上领受恩膏和分赐的关键是什么？
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